COLEGIO DE BACHILLERES DE TABASCO

PLANTEL 3

NOMBRE DE LA MATERIA:

FILOSOFÍA

PROFESOR DE LA MATERIA:
BLANCA ANDREA CARVAJAL AGUIRRE

ENSAYO:

EL PASO DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL AL RENACIMIENTO

ALUMNA(s):

- RUBÍ PÉREZ GARCÍA

-SAMANTHA SOSA CHAN

GRADO Y GRUPO:

“6-G”
TURNO MATUTINO

COMALCALCO TABASCO, MIERCOLES 10 DE MARZO DEL 2021

Para empezar ¿Qué es la filosofía medieval? La filosofía medieval es
un tipo de filosofía que es interpretada de forma convencional como la
filosofía de Europa occidental que se dio entre el declive de la cultura
pagana clásica y el Renacimiento, en lo que se llamó el periodo
medieval o la Edad Media, cuya nación se introdujo durante el
siglo XV. La filosofía medieval consistió en una filosofía que se
desarrolló a lo largo de Europa y el Oriente Medio que se encargó de
integrar el conocimiento que había sido relevado por medio de
la religión, como una forma de reflexionar y profundizar sobre la
existencia de Dios como la causa del universo y del ser humano que
había sido creado a semejanza de Dios. Fue una filosofía que se
extendió desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento.
El primer período de la historia de la filosofía medieval fue
principalmente influenciado por Platón, tenía un
estilo ameno y asistemático, y no gozaba de una distinción clara entre
el concepto de teología y filosofía. Algunos de los autores más
importantes durante esta etapa fueron Agustín de Hipona, Boecio, Juan
Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo. El segundo
período se guio por Aristóteles y se basaba en la creación de
las universidades, a una mayor profesionalización y a
la sistematización de la filosofía, al igual que en nuevas formas de
enseñanza. Surgió en este periodo la escolástica, un
movimiento teológico y filosófico dominante, con autores como Ramon
Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham y
Buenaventura de Fidanza.

EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO RELIGIOSO EN LA EDAD MEDIA

La filosofía se inspiró en el cristianismo, por el que explicaba la

existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era
buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría revelada por Dios,
según el cual Dios creó el mundo y a todas las criaturas. El cristianismo
se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar
las cuestiones más comunes en la época, cambiando el paradigma que
había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.
Encontramos a Santo Tomás de Aquino quien desarrolló una teoría que
conjugaba las posibilidades del cristianismo con las ideas aristotélicas,
que con el tiempo se convertirán en las ideas oficiales del catolicismo.

Los tres grandes problemas de la filosofía medieval lo constituyeron

"Dios", "Relaciones entre Fe y Razón" y "Los Universales".

La primera de las cuestiones, la referida a Dios, plantea en los filósofos

medievales la necesidad de explicar mediante métodos científicos la
existencia del mismo siendo no sólo cuestión de fe sino también de
ciencia.

La segunda, va a ser respondida a través de una unión entre ambas

que, según los autores de este tiempo, no son incompatibles sino, muy
al contrario, se convertirán en conceptos complementarios. Dentro de
este segundo punto encontramos tres posturas que corresponden a tres
autores a los que ya hemos hecho referencia, muy diferentes entre sí:
aquella defendida principalmente por San Agustín en la que sólo existe
una Verdad que es dada a través de la confluencia de ambas corrientes.
La segunda de ellas es la defendida por Averroes, llamada de la Doble
Verdad ya que bajo su punto de vista ambas fuentes son independientes
y por tanto independientes van a ser sus resultados, aunque confluyan
en un punto común. La postura de la autonomía armónica fue defendida
por San Tomás quien pensaba que ambas, religión y fe, comparten
verdades que pueden ser explicadas sin la necesidad de la otra.

Los "universales son, atendiendo a la tercera de las cuestiones, los

problemas más debatidos por los filósofos medievales, consistentes en
decidir si las ideas más generales y abstractas poseen existencia
separada e independiente del entendimiento humano o son sólo
nombres, definiciones. A esta cuestión encontramos tres respuestas
distintas en la Edad Media que se repetirán en otras etapas y corrientes
filosóficas desde diversos puntos de vista: la realizada por Roscelino de
Compiègne, por Guillermo de Champeaux y por Pedro Abelardo.

AUTORES IMPORTANTES DENTRO DE LA FILOSOFÍA

RELIGIOSA MEDIEVAL

Anselmo de Canterbury (1033-1109) Fue uno de los filósofos más

alineados con el neoplatonismo. Consideraba la filosofía como una
rama auxiliar para entender la fe, más que un área del conocimiento en
sí misma. Y la fe era, por tanto, la única verdad posible y la razón estaba
subordinada a ella.

Tomás de Aquino (1225-1274) Rompiendo con la tradición agustiniana

(y muy característica de la filosofía medieval en general) de imponer la
fe sobre la razón, Tomás de Aquino consideraba que fe y razón
constituían dos campos de conocimiento diferentes. Sin embargo, deja
lugar para un espacio común en el que la fe y la razón se interrelacionan.
Guillermo de Ockham (1285-1349) Para Guillermo de Ockham, la razón
es una facultad del hombre, mientras que la fe pertenece al campo de
las revelaciones divinas, así que no solo están separadas, sino que son
opuestas.

“Si rezas, conversas con Dios, pero si lees, es él quien te habla a ti.”

-San Agustín De Aquino