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En los momentos de crisis, slo la imaginacin es ms importante que el conocimiento.

Aristteles

ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL ANEXA A LA NORMAL No. 1 DE NEZAHUALCOYOTL

Ensayo: Sobre el Libro LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MS por Leopoldo Zea

Alumno:

RICARDO GARCIA NUEZ

Materia:

FILOSOFIA

Profesor:

MARIO QUEZADA OBISPO

Fecha:

Febrero, 2013

Ensayo: Sobre el Libro LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MS por Leopoldo Zea

INDICE

INTRODUCCIN

DESARROLLO Captulo 1: La Filosofa en Latinoamrica como problema del hombre Captulo 2: La Filosofa como originalidad Captulo 3: La Filosofa como ideologa o como Ciencia?

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCIN La pregunta que me he hecho para iniciar mi ensayo es Podemos filosofar los Mexicanos sin estar bajo la influencia de un pensamiento extranjero? esta pregunta aun con haber sido tratada por Leopoldo Zea en los aos 40s, el problema e importancia an siguen vigentes, pues tenemos paradigmas como raza acerca del concepto FILOSOFIA, un ejemplo es de que la Filosofa pura y verdadera es la Europea ; si, nos preguntan quines son los filsofos ms importantes a lo largo de la Historia nos viene a la mente Aristteles, Scrates, Freud, Heidegger, etc. por qu? Pues nada ms y nada menos porque como cultura hemos sido influenciados por extranjeros, y esto ha etiquetado mundialmente la personalidad latina malinchista, pensando que toda influencia extranjera es mejor que nuestras races. Como nefito en la Materia y entender mejor la lectura, considero interesante conocer brevemente al filsofo al cual estoy analizando sus planteamientos en el presente escrito. Leopoldo Zea Aguilar (1914-2004) fue un filsofo mexicano Uno de los pensadores del latino-americanismo integral en la historia. Se hizo famoso gracias a las tesis de grado El positivismo en Mxico (1945), con la que aplic y estudi el positivismo. Con ello inici la defensa de la integracin americana, preconizada por el libertador y estadista Simn Bolvar, En sus planteamientos demuestra que los hechos histricos no son independientes a las ideas y, en la misma forma, no se manifiesta en lo abstracto, sino como una simple reaccin a una determinada situacin de la vida humana y popular. En su idea de una Latinoamrica unida, defendi el pensamiento sobre el lugar del hombre en la regin, aclarando que el descubrimiento de 1492 no fue sino un encubrimiento en trminos culturales y sapienciales, producto del mestizaje ideolgico para la configuracin de la identidad latinoamericana. La originalidad para Leopoldo Zea no implicara la creacin de nuevos y extraos sistemas, sino en dar respuesta a problemas que en una determinada realidad y tiempo se han originado. As, originalidad seria hacer de lo ya existente algo distinto. En Zea ser original es ser capaz de recrear el orden existente, partir de sus innumerables posibilidades de reacomodo y reajuste.1

PAGINA WEB http://es.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Zea_Aguilar

DESARROLLO Captulo 1: La Filosofa en Latinoamrica como problema del hombre El punto de partida del libro es una contestacin de Leopoldo Zea a Augusto Salazar Bondy filosofo peruano2 (1925-1974) el cual cuestiona si realmente Existe una filosofa de nuestra Amrica? Y su planteamiento es que la filosofa latinoamericana no es un pensamiento genuino y original, l la denomina inautntica por ser imitadora del movimiento filosfico europeo3. Ante estas declaraciones de Salazar Bondy, Leopoldo Zea contesta con su obra: La filosofa americana como filosofa sin ms. En la cual: Zea defiende que si existe! una filosofa en Amrica, y esta es original y autentica, l nos plantea que el verbo, logos o palabra no le pertenecen solo a los mitolgicos y filsofos griegos, el nico poseedor es el hombre mismo, y que los filsofos antiguos nunca se cuestionaron si estaban haciendo su propia filosofa, ellos solo pensaban, creaban, ordenaban, separaban y esto es Filosofar. El origen de la Filosofa se deja ver desde la presencia del logos en la vida del hombre, y sus aplicaciones a la vida reflexiva, y es por eso que al hombre que recibe el logos o palabra es denominado filosofo ya que llega a reflexionar y analizar sobre cuestiones en el mundo. 4 El hablar de filosofa americana estar centrada en el origen, una filosofa que los pensadores americanos creen que no merecen, pues llenos de complejos dudan de s mismos pensando que los extranjeros son mejores y nos quedamos con un pensamiento impuesto por nuestros conquistadores, difcil era y es hasta nuestros das, tener nuestra propia identidad. Pero de donde tantos complejos latinos, la polmica empieza desde la aportacin de grandes pensadores como los religiosos europeos que tenan que demostrar su humanidad, llegaron con ideas altruistas de alfabetizar e implementar su doctrina cristiana, quitando su propia identidad cuestionando el derecho al verbo o bien a la filosofa. Enjuician a los indgenas como una raza de sub-hombres, su-desarrollados, porque no conceban que estos tuvieran otro estilo de vida. Y para poner fin al sometimiento los indgenas adoptan un comportamiento lo ms cercano a un arquetipo cristiano, pero ni as logran el reconocimiento de sus opresores, lo nico que se va logrando es la enajenacin latinoamericana por pertenecer a un modelo de hombre que no necesariamente es el hombre por excelencia. Solo en el Norte de Amrica (USA) aparece este coloso que no le importa filosofar, el solo acta en funcin de sus intereses sin tratar de asemejarse a nadie.

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PAGINA WEB: http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_ LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MAS Autor Leopoldo Zea Capitulo 1 La Filosofa en Amrica como problema del hombre Pgina 9-10 4 LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MAS Autor Leopoldo Zea Capitulo 1 La Filosofa en Amrica como problema del hombre Pgina 11 Qu clase de hombres somos que no somos capaces de crear un sistema, que no somos capaces de originar un filsofo que se asemeje a uno de tantos que han sido.

Muy de acuerdo estoy con Zea en el Por qu nos cuestionamos si hay una filosofa americana? Lo hacemos partiendo de qu nos sentimos diferentes al resto del mundo? O peor an es que nos sentimos inferiores ante los extranjeros. Leopoldo Zea plantea: que nuestra filosofa latinoamericana empieza por la aportacin de grandes pensadores a reconocer y ayudarnos a determinar nuestra personalidad, de no abstenernos de luchar por reconocernos como hombres y no como sub-hombres con el derecho de tener el verbo y encontrar nuestro propio filosofar, buscando nuestra propia identidad y luchar por el reconocimiento de nuestra raza, solo as lograremos compararnos con los europeos y produciremos una filosofa sin tratar de copiar a extranjeros. Pero de los 40s a nuestros das que tanto ha cambiado esta perspectiva?, porque si buscamos en la filosofa contempornea del siglo XX a los filsofos mexicanos, los ltimos son Leopoldo Zea y su discpulo Mario Magalln Anaya5, ser que an sufrimos ante el extranjerismo y no han sido reconocidos otros hombres como filsofos.

Captulo 2: La Filosofa como originalidad En este captulo Leopoldo Zea nos deja bien claro que cada pueblo debe tener su propio origen y manera de pensar distinta y de aqu nace su pensamiento original, sin imitaciones de otras culturas o de otros pensamientos, en este caso enfocndose a la filosofa latinoamericana sin imitar ms al pueblo europeo, pues comparndose con los grandes sistemas filosficos occidentales esta puede verse como pobre. Es necesario que el pensamiento sea libre sin opresiones o yugos que establezcan un acento de originalidad, los problemas que debe reflexionar son en base a su entorno; en todo caso lo que la filosofa latinoamericana habra de imitar es la actitud, el nimo con que se hizo la europea principalmente, pero no copiarla, ser originales al pensamiento americano, dando repuestas a los problemas de una determinada realidad, en un determinado tiempo, eso es una verdadera filosofa con originalidad.6 A fin de cuentas la filosofa occidental siempre ha propuesto el orden social u orden poltico, son muchas veces ideologas para justificar a grupos de poder y hacer que lo acepten los que lo sufren, son tambin intentos para ajustar un orden social o cambiarlo. En Latinoamrica muchos pensadores han escrito sobre esto, pero no por ser menos famosos que los griegos, deja de ser filosofa. 7

Filsofos mexicanos del siglo XX por Ral Trejo Villalobos http://www.nodulo.org/ec/2012/n120p11.htm

LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MAS Autor Leopoldo Zea Capitulo II La Filosofa como originalidad Pgina 26 En lo cultural, como en la filosofa, la imitacin debera desaparecer..
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LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MAS Autor Leopoldo Zea Capitulo II La Filosofa como originalidad Pgina 32 Acaso los grandes sistemas filosficos de la cultura occidental no han culminado siempre en la propuesta de un determinado orden social..?

Captulo 3: La Filosofa como ideologa o como Ciencia? Como se menciona en el captulo 2, para lograr la originalidad de nuestro filosofar, debemos intentar resolver los problemas del hombre, cualquiera que sea su situacin en el espacio, o en el tiempo y partir necesariamente de nosotros mismos como hombres que somos, tendremos que partir de nuestras circunstancias y lmites de nuestro ser americano, como el griego parti de la circunstancia llamada Grecia.8 Una de las preocupaciones mas grandes es que se pretende hacer filosofia con una tecnica rigurosa, pero la filosofa es ms que eso, es comprender como se hace, pero an mas importante para que se hace no hay que caer en los extremos simplemente no olvidar los origenes de la filosofa. Una filosofa rigurosa con sus antiguos tecnisismos, solo por incorporarse al mundo occidental resulta un esclavo tecnico de la antigedad que no alcanza su propia originalidad. Otra problemtica para filosofar en America Ltina era la preocupacin por hacer una corriente filosofica latina a base de reflexiones (sistemas), porque el afn del reconocimiento?, cuando el objetivo principal no debera ser simplemente filosofar?.9 La originalidad que tanto se busca no se alcanzar, si no nos enfocamos hacia la creacin de sistemas sin adquisicin de ideologas como el positivismo, que al momento de aplicarlo a nuestra realidad latina, resulta poco profesional. Ms que adquirir una nueva doctrina filosfica extranjera por muy perfecta que sea, debemos seguir nuestras tradiciones y filosofar, pura y simplemente filosofar para resolver nuestros problemas en determinadas circunstancias y as ofrecer nuestras aportaciones y ser valoradas sin discriminacin alguna. CONCLUSIONES De acuerdo a lo ledo en la obra de Leopoldo Zea La Filosofa americana como Filosofa sin ms mi opinin es que los latinoamericanos debemos liberarnos de la enajenacin de ser reconocidos por los extranjeros, buscando nuestra propia originalidad, y lo creo por las razones siguientes: No preocupamos ms por la perfeccin que por la esencia de las cosas Menospreciamos nuestras races y tradiciones y adoptamos lo extranjero de manera ridcula, por lo que nos discriminan mundialmente, como resultado perdemos originalidad. Debemos reconocer que tenemos grandes Filsofos latinoamericanos y estudiar ms acerca de sus reflexiones. Demostrarnos que los latinos tenemos la capacidad para pensar, reflexionar como cualquier ser humano.

LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MAS Autor Leopoldo Zea Capitulo III La Filosofa como ideologa o como Ciencia? Pgina 45 Al intentar resolver problemas del hombre, cualquiera que sea su situacin en el espacio, o en el tiempo, tendremos 9 LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MAS Autor Leopoldo Zea Capitulo III La Filosofa como ideologa o como Ciencia? Pgina 47 Hay que saber cmo se hace, para el da en que nuestros pueblos puedan

BIBLIOGRAFIA

LA FILOSOFIA AMERICANA COMO FILOSOFIA SIN MS Autor: Editorial: Leopoldo Zea Siglo XXI Editores

Novena Edicin: 2010 Pginas: 9 a 61

BIOGRAFA LEOPOLDO ZEA


http://es.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Zea_Aguilar

BIOGRAFA AUGUSTO SALAZAR BONDY


http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_Salazar_Bondy