LUPUS Y MEDICINA CHINA

Es una forma de autoagresión en la que aparecen en el organismo anticuerpos contra sus

propias células. La inmunidad en la MTC está ligada con dos tipos de energías, la primera
es las energías hereditarias que preparan al sujeto para que sintonice con el medio, se
podría llamar Código Ancestral Defensivo y está relacionado con la energía YUAN,
configura la estructura; y en segundo lugar la energía mental que anima la energía
defensiva , el psiquismo que hace que los individuos sean diferentes y se le podría llamar
código individual y va a depender de la energía WEI, la cual contempla no solo el aspecto
de relación con el entorno en cuanto a gérmenes, bacterias… sino que también utiliza el
mismo circuito que la energía mental por lo tanto el concepto de defensa es mucho más
trascendente.

Dentro del Código Ancestral defensivo hay una pregunta impresa en la estructura del
individuo y una respuesta individual celeste que indica el camino a seguir, pero hay una
respuesta personal procedente del psiquismo de los órganos, el lupus inicia cuando la
respuesta individual celeste no coincide con la respuesta personal.

La energía Wei está representada por los tres fogones, que participan activamente en su
origen y sustento, se desarrolla a partir del Fuego del San Jiao, su origen está en el fogón
inferior (energías hereditarias) y se sustenta en base a la alimentación y la respiración
(energías nutricias). La energía WEI es la energía homeostática, que interviene en la
relación con el entorno y que por la relación que tiene con la energía mental amplifica su
actuación a la relación que tenemos con otros seres.

Cuando aparece la enfermedad lo que va a configurar que sea de determinada manera, va a

ser toda la información de las energías hereditarias y como el sujeto desarrolla su
psiquismo frente al entorno. La energía Wei es pleomorfa y pierde esa cualidad cuando la
energía mental esta desequilibrada. Dentro de la concepción energética del hombre, el
equilibrio de las energías psíquicas en cuanto a la relación con el entorno lo hace el Xin
Bao, intermediario entre el interior y exterior, es el Maestro de Corazón (MC) el que
realiza la homeostasis y el que canaliza y activa la energía WEI.

La energía WEI se adapta al medio celeste a través del Shen del corazón (energía mental)
de las tendencias innatas psíquicas que hereda el sujeto y que residen en el corazón que es
el único que tiene el conocimiento de lo celeste, de ese designio con el que la persona nace.
De igual forma se adapta al medio terrestre a través del MC y los tres fogones,
estableciendo una vía de relación con el entorno, el MC está más en relación con las
tendencias psíquicas adquiridas, la experiencia. En el momento de la fecundación solo
existe el fogón inferior, en la medida en que el feto se va desarrollando, también lo hace el
fogón medio y cuando nace florece el fogón superior. La esencia del fuego va a permitir un
desarrollo con el entorno.
La inmunidad del hombre parte del reconocimiento de sí mismo, el organismo tiene la
capacidad de autoidentificarse, el objetivo de esto es diferenciarse de lo que no es propio.
Son dos tendencias por las que se maneja el hombre, la primera autoafirmante en que se
reconoce a sí mismo y la segunda, la tendencia integradora, la cual parte de reconocer su
individualidad y saber que forma parte de un medio. El equilibrio dinámico entre estas dos
tendencias es lo que garantiza un buen mecanismo de inmunidad.

FISIOPATOLOGIA DESDE LOS CINCO REINOS MUTANTES

El agua es el origen, la pérdida de la identidad lleva a una depleción del agua como
residencia en la identidad del ser, al estar débil el agua se presentan los síntomas como
artralgia y cansancio. Cuando el agua se debilita disminuye el yin produciendo un aumento
de yang, el fuego aumenta y genera fiebre, hipertensión arterial y erupción cutánea. El agua
débil no crea suficiente madera porque el yin del agua no nutre el yang de la madera, la
cual es la madre del fuego, del emperador, éste necesita una madre enérgica si así no ocurre
el emperador será débil y el maestro del corazón conspirara contra él, no cumplirá sus
funciones y se producirán alteraciones en el psiquismo. Se altera la tierra fracasando en la
distribución y circulación de los líquidos. Por el aumento de fuego se funde el metal, se
debilita y no aporta energía al agua ocasionando desvitalización de las funciones del
organismo.

FUNCION DEL MAESTRO DEL CORAZON

El hombre en su estructura energética está asistido por un fuego inmaterial que es la

huella celeste que anima la estructura material, este fuego se concretiza en dos vectores, el
San JIao y el Xin Bao. El SJ es el fuego que alimenta la dinámica de cada reino mutante. El
XB es el fuego encargado de proteger al emperador que es la esencia de la vida. El SJ es el
fuego que moviliza esa esencia y el XB es el que la protege.

La enfermedad autoinmune sucede cuando alguien más ejerce las funciones del emperador
y sus súbditos no lo reconocen. El más cercano al emperador y responsable del mecanismo
de autoinmunidad es el MC.

Hay factores que favorecen a que esta situación aparezca como que haya un emperador
débil. Esta debilidad se considera congénita, ya que alguien que nace con un shen fuerte
difícilmente desarrolle una enfermedad autoinmune. Un emperador fuerte no da lugar a
sublevaciones y sabe lo que tiene que hacer, actúa y guía. También puede ocurrir que el
MC se subleve por si solo ante una determinada actitud del individuo, cuando hay
inquietud, frustración, ansiedad. Y más allá de esto hay tres elementos del psiquismo que
van a confluir en esa sublevación del MC, la tristeza, el miedo y la obsesión. Tres
sentimientos muy yin que generan estancamiento y enlentecimiento y le dificultan el
cumplimiento de su función al MC por lo que decide sublevarse. En un plano determinado
la enfermedad autoinmune es una lucha entre la energía centinela y la energía mental.

Además el MC al sublevarse ya no va a dar las ordenes de funcionamiento a su acoplado

que es el TR (el fuego físico) y va a haber fracaso de otras funciones. Todo ello resultado
de una frustración del individuo ante la sensación del individuo de no poder realizar su
proyecto vital. El individuo idea una realidad, y al no ser consecuente con eso da la señal al
sistema para que deje de reconocer al propio sujeto y cada una de las entidades físicas se va
bloqueando y dependiendo de otros factores puede culminar en una enfermedad orgánica,
una afección psicosomática o una enfermedad autoinmune.

MECANISMOS DE AUTOAGRESION

Primer mecanismo:

El MC desfallece ante el cumplimiento de su función.

Las funciones del MC son cuales son: filtrar las informaciones que le llegan al emperador
del exterior y del psiquismo de los órganos.

Transmitir sin cambiar ni filtrar las ordenes que surgen del emperador (que es el conocedor
del designio celeste) al resto de los órganos.

En el fracaso de su función el MC le transmite al emperador una información que no

corresponde a la realidad.

Segundo Mecanismo:

Cuando el emperador toma una decisión y la quiere transmitir, por desfallecimiento del
MC, éste no transmite adecuadamente esta información y el resto de os órganos sin guía no
saben qué hacer.

Tercer Mecanismo:

El MC usurpa el papel del corazón.

Surge como necesidad del MC de restaurar ese desequilibrio que se ha generado y de

restaurar la falta de guía. Pero al MC no conocer el designio celeste es muy mal emperador.

Cuarto Mecanismo:
El San Jiao desatiende sus funciones para ayudar al MC.

Todo lo que ocurre al fuego ministerial repercute en el TR. A medida que el MC desfallece
TR acude en su ayuda desatendiendo la función que tiene de sustento de la mutación de los
reinos.

Quinto Mecanismo:

Los órganos no reconocen el fuego de San Jiao.

Cuando TR desatiende los mecanismos de mutación de los órganos puede aparecer

cualquier afección psicosomática, si la alteración profundiza mas, finalmente los reinos
mutantes terminan por no reconocer al fuego del TR puesto que éste ha perdido su función
y se instaura la enfermedad autoinmune, donde el organismo no reconoce su propio fuego