Información histórica básica sobre sapo Bufo Alvarius

Para ser un experto en la teoría y la práctica de extracción y consumo de secreción de sapito Bufo Alvarius (Incilius
Alvarius) se requiere leer varios libros y documentos, así como una amplia experiencia con la sustancia, sin
embargo, este texto te ofrecerá un breve resumen sobre aspectos históricos básicos importantes, pero sobre todo,
le servirá al público en general para aclarar los mitos y malentendidos que se están generando alrededor del uso
de este elemento psicodélico natural en su contexto histórico.

El sapo psicodélico Incilius Alvarius, un anfibio semi-acuático, vive de manera natural en el Desierto de Sonora,
que se extiende desde el noroeste de México hasta el Suroeste de Estados Unidos. Se le puede encontrar en las
zonas desérticas cerca de cuerpos de agua o en pueblos cerca de postes de luz o donde haya focos prendidos,
ya que ahí encuentra insectos. También se le puede ubicar cerca de cuerpos de aguas naturales y artificiales como
riachuelos de corriente tranquila, agua de lluvia estancada y charcos varios. Sale de su hibernación en la
temporada de lluvias, es decir, de Mayo a Agosto, con el objetivo de reproducirse. Debido al intenso calor de su
hábitat, se le encuentra con mayor facilidad durante la noche.

Hasta 1965, este sapito vivía tranquilamente dentro de lo que cabe, solo tenía que lidiar con el crecimiento urbano
como el resto de los animales de la zona. Sin embargo, el farmacólogo italiano Vittorio Erspamer (reconocido por
haber descubierto la serotonina) publicó una investigación en la que detectó alcaloides en la piel del sapo Bufo
Alvarius. A partir de ese momento, el mundo supo que este anfibio tenía varios alcaloides, entre ellos 5-MeO-DMT;
pero fue hasta 1976 cuando Cannon y Hostetler publicaron un documento científico que identificaba dicha
sustancia en las glándulas parótidas de este sapito. [1]

5-MeO-DMT es una potente sustancia psicodélica. También es encontrada de forma natural en nuestro organismo,
en pequeñas cantidades. Cuando es vaporizada e inhalada, los efectos pueden variar desde una experiencia
terrible llena de miedo, desesperación y trauma psicológico, hasta lágrimas de dicha, sensación de trascendencia
y éxtasis espiritual, aunque la tendencia en la mayoría de las experiencias es hacia lo placentero. A pesar de que
es una sustancia natural, fue descubierta primero por el hombre de forma sintética: En 1936 los científicos
japoneses Toshio Hoshino y Kenya Shimodaira la sintetizaron por primera vez. Sin embargo, el hombre ha usado
5-MeO-DMT de manera natural desde tiempos ancestrales en rapés llamados epena o paricá hechos de la resina
de la corteza de varias especies del árbol del género Virola, particularmente de Virola Theiodora. Han sido los
Tukano, los Waika, los Yanomama y otras tribus indígenas amazónicas los que han dominado por siglos estas
técnicas chamánicas. [2]

Existe el mito actualmente de que el Yopo contiene también 5-MeO-DMT, pero investigaciones recientes han
demostrado que si bien este elemento psicoactivo contiene 5-MeO-DMT, es prácticamente en cantidades nulas e
insignificantes, sin embargo si contiene considerables cantidades de bufotenina (5-HO-DMT) [3]. Irónicamente, la
secreción del sapo Bufo Alvarius, ahora llamado Incilius Alvarius, prácticamente no contiene bufotenina (5-HO-
DMT) pero sí considerables cantidades de 5-MeO-DMT. [4]

Regresando al sapo, no se sabe con certeza (aún) que pasó entre 1965 y 1983 en cuanto a quien fue el primer
humano en fumar o vaporizar secreción de sapo psicodélico, pero hasta ahora el crédito se lo lleva un hombre
bajo el alias “Albert Most”, quien publicó en 1983 un panfleto en inglés llamado: “Bufo Alvarius: El sapo psicodélico
del desierto de Sonora”, en el cual explica a detalle dónde buscar y como reconocer al sapo, así como técnicas
para el uso psiconáutico de su secreción usando una pipa. En dicho panfleto queda claro que Most es miembro o
fundador de la “Iglesia del Sapo de Luz”, pero acorde a la página Erowid.org, la “Iglesia del Árbol de la Vida”
consumía, fumaba y vendía 5-MeO-DMT sintético desde inicios de los años ‘70s y durante toda la década de los
‘80s. [5] Hasta el momento “Albert Most” no tiene un rostro público y tampoco ha mencionado si él fue el primero
en fumar secreción de sapo o si él sabe quién lo fue; aunque a decir verdad, una vez que Erspamer publicó sus
descubrimientos [6,7] en 1965 y 1967, era quizá cuestión de tiempo para que alguien lo intentara.

Con esto queda claro uno de los principales puntos de este texto, que es: No hay chamanes de sapito. Un chamán
es un individuo de alguna tribu o sociedad ancestral que ha dominado a través de generaciones el manejo de
plantas y elementos naturales específicos con fines curativos, adivinatorios o “mágicos”, lo que sea que esto
signifique para la cosmovisión de dicho individuo o tribu. Existen personas que argumentan, en su deseo de
validación de consumo de drogas, que el usó de la secreción de sapito para fines psiconáuticos es tan ancestral
como el uso de Peyote, la Iboga o los Hongos Alucinógenos, bajo la premisa de que hay esculturas, artesanías, y
grabados de sapos en culturas prehispánicas, por si fuera poco, algunos se lo adjudican hasta a los mayas,
sociedad que ni siquiera vivió en el hábitat desértico del sapo. Para empezar, estas sociedades apreciaban al sapo
(y a otros animales) debido a que sus cosmovisiones integraban animales, plantas y fenómenos naturales de una
manera radicalmente mayor a la nuestra. Particularmente el sapo, debido a su croar, anuncia la lluvia, la fertilidad,
entre otras cosas. Decir que los indígenas vaporizaban secreción de sapo solo porque hay artesanías con forma
de sapo, es tierno y gracioso en el mejor de los casos. Aunado a esto, no existen registros históricos de uso
chamánico de secreción de sapo ni siquiera por los diversos grupos indígenas de la región donde este sapo habita.
[8] Lo que es aún más concluyente, los Seris, los Yaquis y otras etnias del desierto de Sonora admitieron que
nunca han utilizado secreción de sapo Bufo Alvarius de manera ancestral como elemento de trance chamánico.
De hecho fue el Dr. Octavio Rettig Hinojosa quien le mostro en 2012 a los Seri las propiedades psicoactivas de la
secreción de sapo Bufo Alvarius. A su vez, Rettig recibió esta información en 2004 gracias a un artesano
proveniente del sur de California, USA conocido como Corvis que viajó a San Luis Potosí por Peyote y que se
cruzó en su camino. [9]

Varias personas han muerto bajo sesiones de Rettig y varias personas han sido violadas y defraudadas por otro
facilitador llamado Gerardo (Gerry) Sandoval. Ambos han publicado libros sobre 5-MeO-DMT y Bufo Alvarius. No
voy a ahondar sobre estos detalles, para mas información sobre este tema pueden buscar en Google: “Carta
abierta con respecto a los abusos cometidos por Octavio Rettig y Gerry Sandoval”.

Como comentario final, la mayoría de los facilitadores modernos no miden sus dosis. Todos saben que la dosis es
uno de los tres puntos principales (set, setting and dosage) para una buena experiencia psicodélica. Además la
secreción de sapo puede contener de 10% a 30% de 5-MeO-DMT, lo cual significa que es imposible calcular la
dosis exacta usando secreción de sapo, no así con 5-MeO-DMT sintético.

Fuentes y referencias

[1] The Anatomy of the Parotid Gland in Bufonidae with some Histochemical Findings. II. Bufo Alvarius. Cannon;
Hostetler (1976)

[2] The Toad and the Jaguar – Ralph Metzner (2013)

[3] Torres, Constantino Manuel; David B. Repke (2006). Anadenanthera: Visionary Plant of Ancient South America

[4] A single inhalation of vapor from dried toad secretion containing 5-methoxy-N,N-dimethyltryptamine (5-MeO-
DMT) in a naturalistic setting is related to sustained enhancement of satisfaction with life, mindfulness-related
capacities, and a decrement of psychopathological symptoms; Psychopharmacology. Uthaugh, Lancelotta, et al.
(2019)

[5] 5-MeO-DMT: Timeline – Erowid.org

[6] 5-Methoxy- and 5-hydroxy-indolealkylamines in the skin of Bufo Alvarius; Erspamer (1965)

[7] 5-Methoxy- and 5-hydroxyindoles in the skin of Bufo Alvarius; Erspamer (1967)

[8] Bufo Alvarius: Evidencias literarias y controversias en torno a su uso tradicional. Horák; Cortina, et al. (2019)

[9] https://local.mx/cultura/5-meo-dmt-molecula/

Escrito por Alex Alcibar | Grupo Facebook “Salvia Sapo y Keta” | alexalcibar.wordpress.com