1.

Si definir la democracia es explicar qué significa el vocablo, el problema se resuelve rápido;

basta saber un poco de griego. La palabra significa literalmente, poder (Kratos) del pueblo
(demos).
2. Tómese la trampa principal: la tesis difundida y creída por más dc medio siglo de que las
democracias eran dos, una occidental y otra comunista.
3. La noción de democracia social surge con Tocqueville en su obra “Democracia en América”
4. En la práctica. La democracia industrial ha encontrado su encarnación más avanzada en la
"autogestión" yugoslava, una experiencia que ya se considera fracasada en cuanto a la
economía y falaz en lo político.
5. A nivel empírico es claro que las democracias son de tipo diverso. Por ejemplo: de tipo
presidencial o parlamentario, de tipo francés o inglés; proporcionales o mayoritarias, y así
sucesivamente.
6. Definir la democracia —lo estamos viendo— no es nada simple ni fácil, “Democracia” es
una palabra que se usa en largos discursos. Al desarrollar los planteamientos debemos
cuidarnos de toda clase de trampas.
7. Decía que el discurso sobre la democracia está lleno de trampas. El primer engaño es el
terminológico: discutir sobre la palabra ignorando la cosa. Es el simplismo que trataré
primero bajo la expresión “democracia etimológica’ o literal. El segundo simplismo es el
“realístico” o mejor dicho, del realismo malo: declarar que lo que cuenta es lo real y para
nada lo ideal. El tercer simplismo es, por el contrario, el “perfeccionista": el ideal a toda
marcha y en dosis siempre en aumento.
8. Empezando desde el principio, nuestro pueblo comienza desde el "demos" de los griegos.
Y el “demos” había, ya en el siglo v a.C. muchas interpretaciones. Por ejemplo: Para
Aristóteles el demos expresaba a los pobres, la palabra conducía en modo variado a: 1.
plethos, es decir, al "plenum", al cuerpo entero de ciudadanos. 2 hoi polloi, a los muchos;
3, hoi pleiones, a los más: 4. ochlos, a la masa.
9. Hechas las sumas, llegamos hoy a un mínimo de seis posibles desarrollos interpretativos
del concepto: 1 Pueblo como literalmente todos; 2 Pueblo como pluralidad aproximada:
un mayor número, los más; 3 Pueblo como populacho, clases inferiores, proletariado; 4
Pueblo como totalidad orgánica e indivisible; 5 Pueblo como principio de mayoría
absoluta; 6 Pueblo como principio de mayoría moderada.
10. Kelsen quien observa: “También aquel que vota con la Mayoría no está ya sometido
únicamente a su voluntad. Ello Io advierte cuando cambia dc opinión”
11. Burdeau observaba que mirar al pueblo sin verlo es incurrir en algo sacrílego, “porque en
el Panteón de los valores políticos el pueblo se espantaría con el misterio inseparable de
su potencia”
12. Las verdaderas dificultades insuperables para la democracia etimológica, comienzan
cuando se llega a juntar el concepto de pueblo con el de poder.
13. Al afirmar que “el poder es del pueblo” se establece una concepción sobre las fuentes y
sobre la legitimidad del poder. Para este efecto, democracia quiere decir que el poder es
legítimo sólo cuando su investidura viene de abajo.
14. Cuando Maquiavelo atendía la verdad efectiva (y su expresión) descubría entonces la
política.
15. El caso de Benedetto Croce es el que se presta para ilustrar como la “querella” entre
realistas y demócratas está mal planteada e incluso con graves consecuencias. Si la Italia
liberal se rindió casi sin combatir al fascismo fue, precisamente, también gracias a una
división entre realistas y demócratas.
16. Quién discute de democracia acaba por discutir de soberanía popular, igualdad y
autogobierno.
17. El concepto de autogobierno es fácil de definir en abstracto: es gobernarse a sí mismo.
18. Sí democracia es gobierno del pueblo sobre el pueblo, en parte será un sistema gobernado
y en parte gobernante ¿cuando es gobernante? obviamente cuando vota en las ocasiones
electorales.
19. “Gobierno por consentimiento”, es decir, a la tesis de que un gobierno que nace de las
opiniones de los electores (del voto que expresa la opinión) y que gobierna en sintonía con
estados prevalecientes de opinión pública es, precisamente, un gobierno fundado sobre el
consenso.
20. La opinión pública y la democracia electoral exigen una dimensión horizontal de la política
son la base del edificio. Democracia vertical significa la democracia como sistema de
gobierno, Una visión puramente “horizontal” de la política es la del anarquismo:
precisamente el no mandar.
21. Para los constituyentes estadunidenses, para Tocqueville y para John Stuart Mill, el
problema de la democracia no era de pocos, sino de muchos: era el problema de la
“tiranía de la mayoría”. Los contextos de la tiranía son 3: constitucional, electoral y social.
22. El modo más simple de definir un concepto es, por lo tanto, el de definirlo por su
contrario, por ejemplo ¿Qué es la democracia? se contesta que es lo contrario o lo
opuesto al autoritarismo, a la dictadura, al totalitarismo o similares.
23. La experiencia histórica ha producido y ensayado dos tipos de democracia: 1. La
democracia directa o, vale decir, democracia como participación; 2. La democracia
indirecta o, por así decirlo, democracia representativa.
24. Libertad política “Así como la democracia puede ser muerta por una “mayor Democracia”
igualmente la libertad política puede ser muerta en nombre de la “verdadera Libertad”.
25. ¿Igualdad o igualdades? En singular, la igualdad es una idea-protesta. El mundo, tal como
lo conocemos, es desigual y se estructura “naturalmente” en desigualdades. La igualdad
como idea-protesta combate esta marcha por inercia, “desnatura” a la naturaleza.
26. Liberalismo y democracia junto al socialismo y comunismo son las etiquetas que
comprendían la lucha política de los siglos XIX y XX.