INDICE

Introducción………………………………………………………….. 2

CAPITULO I
El Pensamiento Político de Duarte……………………………….. 3
1.1 Historia y Antecedentes Históricos de Juan Pablo
Duarte…………………………………………………………… 3
1.2 El Pensamiento Político de Juan Pablo Duarte………….. 3
1.3 Grupos y Sectores Sociales………………………………… 4
1.4 Luchas Políticas de Juan Pablo Duarte…………………… 5
1.5 Juan Pablo Duarte como Símbolo Histórico en
Nuestro País……………………………………………………. 5

Conclusión…………………………………………………………….. 8

Bibliografía…………………………………………………………….. 9

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 INTRODUCCION

En esta síntesis que a continuación se presenta, se palpará como la

pasión independentista de Duarte, aún a pesar de las múltiples
limitaciones y dificultades que éste confrontara en aquel momento
de nuestra historia, es la que hace que nuestro país llegue a
conseguir finalmente ser libre e independiente.

Es necesario, realizar algunas reflexiones y puntualizaciones sobre

el contexto histórico en que actúo Juan Pablo Duarte, para
comprender su pensamiento, su figura histórica y la pertinencia del
símbolo del patricio en la reconstrucción de la nación y sobretodo la
obligación que tenemos de recurrir a El como único paradigma de
futuro en la construcción de una real y auténtica alternativa política
en la República Dominicana. 

El pensamiento político y revolucionario de Duarte hay que

analizarlo y entenderlo en el marco de lo que era la sociedad
dominicana cuando a El le correspondió actuar, como veremos más
adelante.

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 CAPITULO I

EL PENSAMIENTO POLITICO DE DUARTE

1.1 Historia y antecedentes históricos de Juan Pablo Duarte

Juan Pablo Duarte nació el 26 de enero de 1813, en el seno de una

familia española de origen humilde. Nació en una época
especialmente convulsa de la historia de la isla, ya que en esos
momentos la soberanía sobre la misma cambiaba frecuentemente
de manos entre España y Francia. En 1822 la isla pasó a ser
completamente posesión de Haití, lo cual hizo que se unificara todo
el territorio. A la edad de 15 años fue enviado por sus padres a
Inglaterra, para que completase sus estudios; desde allí pasó a
Francia y posteriormente a España. En Europa, convulsionada
entonces por el romanticismo, el liberalismo, el nacionalismo y el
socialismo utópico, se impregnó de los ambientes revolucionarios
de la época.

1.2 El pensamiento Político de Juan pablo Duarte

Juan Pablo Duarte fue testigo del régimen de libertades y de los

derechos que tenían los europeos. Mostró especial interés por las
reformas de Cromwell, los cambios producidos en Alemania y en
Francia, pero sobre todo los acontecimientos en España y las
reformas de la Corte de Cádiz.

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Fue entonces cuando comenzó a perfilarse el ideario político de
Juan Pablo Duarte, en el cual el nacionalismo y el liberalismo se
fundían sobre un fondo romántico: el pueblo dominicano era un
pueblo con identidad propia, que los hacía dignos de la
independencia política. Alcanzada ésta, la nación debía organizarse
sobre la base del institucionalismo de la democracia representativa,
que a su vez era un fruto del pensamiento liberal.

1.2 Grupos y Sectores Sociales

En 1833 regresó a su país dispuesto a llevar a la práctica estas

ideas. Fue en el seno de la clase media urbana donde sus ideas
encontraron mayor eco. Para entonces, casi toda la aristocracia y
demás grupos dirigentes se hallaban solidarizados con el régimen
haitiano, razón por la cual fue imposible obtener, en los primeros
años, su cooperación. Al irse ensanchando el movimiento, Duarte
comprendió que se hacía imprescindible crear una organización
que, siguiendo el modelo de las sociedades europeas de los
Carbonarios, asumiera la responsabilidad de dirigir las actividades.

Así surgió la sociedad La Trinitaria, cuyo objeto era liberar al país

del dominio de Haití. El lema de esta sociedad fue: "Dios, Patria y
Libertad". Luego surgió la sociedad La Filantrópica, que realizó una
importante labor de propaganda mediante la representación de
piezas teatrales.

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1.3 Luchas Políticas de Juan Pablo Duarte

En 1843 luchó junto a los revolucionarios haitianos para derrocar a

Boyer, pero el objetivo de Duarte era la independencia de la parte
española de la isla, por lo que continuó su lucha tras la caída de
Boyer. El 2 de agosto de 1843 tuvo que exiliarse en Caracas,
perseguido por el nuevo gobierno haitiano. Pese a ello las ideas
independentistas de Duarte siguieron ganando aceptación y el 27
de febrero de 1844 sus seguidores declararon la independencia del
país. Tras algunas batallas la causa independentista triunfó y los
haitianos fueron expulsados a su parte de la isla y se configuraron
las fronteras actuales entre Haití y la República Dominicana.

1.4 Duarte como Símbolo histórico en nuestro país 

En el trabajo político, en la acción política la simbología cuenta y

juega un papel determinante en la articulación de una voluntad
colectiva, en la conformación del cuerpo social, y es indiscutible que
Duarte constituye el símbolo de la patria y por dondequiera se le ve,
ya sea nombrando una provincia, una calle, un club, una plaza, en
las oficinas públicas hay un busto con su rostro y una foto grande,
hay monumentos en todos los rincones y pueblos del país.

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Las fechas patrias se relacionan con él, al igual que todas las
fechas importantes de la vida de Duarte son fechas de la patria: su
nacimiento, sus proclamas, la fundación de la Trinitaria, su
destierro, su regreso, su muerte, etc. 

Todos cantan su nombre, su honra, su hazaña, su bondad, su

entrega; todos cantan sus himnos. Y veneran su nombre con
devoción.

Su nombre moviliza, aglutina, provoca reverencia, solemnidad.

Duarte es la conciencia de la patria. Agiliza la creación de la
conciencia colectiva.  

Duarte es entrega, dolor, patriotismo, abnegación. Solo vivió para la

patria, para servirla. Es por eso que constituye el símbolo de la
patria toda y es el mito por el que la patria se rebela y sueña.  

Solo El nos congrega y nos convoca cada día a vivir con honor, con
Patria. Y hoy que la patria agoniza por los azares de los políticos
que la depredan Duarte es el mejor símbolo para la unión de los
buenos y verdaderos dominicanos para expulsar a los que
conspiran contra la salud de la patria.     

No hay un dominicano que no tenga una referencia de Duarte, una

referencia positiva, que no sepa que es el Padre de la Patria. 

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El propio Juan Pablo Duarte se sintió ser el padre de la patria y
como tal actuó, tanto por la forma desinteresada con que se
comportó como por su forma de pensar, de ahí que dijo:
“trabajemos por y para la patria que es trabajar por nuestros hijos y
para nosotros mismos”.

Pero además, como buen Padre, dijo, en mensaje al pueblo de

Puerto Plata: …”por la satisfacción de veros, cual lo deseo, libres,
felices, independientes y tranquilos, y en perfecta unión y
armonía”…  

Todo un Padre, deseando lo mejor para sus hijos, no acepta la

Presidencia porque lo único a que aspira es a ver “libres y felices,
tranquilos y en perfecta unión y armonía” a todos los hijos de su
patria amada. 

De ahí que su figura está en la cima, de aceptación general,

constituyendo el mejor símbolo de la nación que traspasa los
umbrales del tiempo y sin discusión alguna él sintetiza la patria.

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 CONCLUSION

Juan Pablo Duarte entra al contexto de la historia política de nuestro

país, en un momento en el que nuestro espacio territorial estaba
despoblado, sin instituciones y en la más absoluta miseria, debido a
la inestabilidad política que se vivía en aquel entonces.

Los desaciertos políticos y la ocupación del territorio dominicano

por el ejército haitiano fue la culminación del desastre político que
se vivía, hecho éste con el que nuestro país perdió su soberanía.

Duarte jugó un papel preponderante en nuestra historia, ya que fue

la cabeza pensante, conjuntamente con otros colaboradores que se
unieron a su causa independentista, hasta finalmente lograr que
nuestra nación se hiciera libre e independiente, como se ha podido
captar en esta breve síntesis sobre el pensamiento político de
Duarte.  

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 BIBLIOGRAFIA

1. www.biografiasyvidas.com/biografia

2. www.wikipedia.org/wik