Texto Bourdieu Los 3 estados del capital cultural

Capital cultural; hipótesis para dar cuenta de diferencias en resultados escolares en niños de diferentes clases
socs respecto a “éxito escolar “ (beneficios q niños de clases/fracciones de clase obtienen en mercado escolar, en
relac a distribución de capital cultural entre clases y fracciones de clase). Ruptura con supuesto a visión común,
q considera éxito/fracaso escolar como resultado de aptitudes naturales (teorías del capital humano). Medición
de rendimiento escolar x economistas; solo toma en cuenta inversiones/ganancias monetarias, no pueden dar
cuenta de partes relativas de agentes otorgan a inversión económica y cultural, no toman en cuenta estructura de
oportunidades diferenciales del beneficio q es prometido x diferentes mercados, en función del vol y estructura
de su patrimonio. Reubican estrategias de inversión escolar en conjunto de estrategias de reproducción; dejan
escapar la + oculta y determinada soc% de las inversiones educativas; la transmisión de capital cultural. Ignoran
q la aptitud o don es producto de inversión en t° y capital cultural. Se entiende q para evaluar los beneficios de la
inversión escolar, solo se pueden interrogar sobre la rentabilidad de los gastos educativos para la soc en su
conjunto, o sobre la contribución de la educación a la productividad nac.
Definición funcionalista de funciones de la educación; ignora contribución q sist enseñanza aporta a
reproducción de estructura soc, al sancionar transmisión hereditaria de capital cultural. “Capital humano”;
economicismo q ignora q el rendimiento de la acción escolar depende del capital cultural previa% invertido x la
familia. Desconoce también q el rendimiento económico y soc del título escolar, depende del capital soc,
también heredado, y q puede ponerse a su servicio. 3 formas del capital cultural: en estado incorporado (forma
de disposiciones duraderas del organismo), estado objetivado (forma de bienes culturales, cuadros, libros, etc. q
son la huella o realización de teorías o crítica a teorías), o estado institucionalizado (forma de objetivación
particular, confiere al capital cultural las propiedades total% originales)
Estado incorporado: Su estado fundamental está ligado al cuerpo y supone la incorporación. Acumulación
capital cultural; supone incorporación, en la medida q supone trabajo de inculcación/asimilación, consumo t°,
este debe ser invertido personal% x “inversionista”: trabajo del sujeto sobre sí mismo. Capital cultural; tener
transformador en ser, prop hecha cuerpo q se convierte en parte integrante de persona, un hábito. No puede ser
transmitido instantánea% x don o herencia. Se adquiere de forma encubierta/inconciente, queda marcado x sus
condiciones primitivas de adquisición, no puede acumularse + allá de capacidades de apropiación de un agente
particular, se debilita y muere con su portador. Está ligado a persona, a su singularidad biológica y además es
objeto de transmisión hereditaria encubierta. De allí q este capital está + encubierto q el capital económico, funca
como capital simbólico (desconocido/reconocido), ejerciendo un efecto de desconocimiento en mercados donde
capital económico no está plena% reconocido. Economía; no puede explicar alquimia soc x la q capital
económico se transforma en capital simbólico (capital desconocido). Ignora lógica simbólica de distinción q
asegura provecho material/simbólico a poseedores de fuerte capital cultural, quienes reciben un valor de escasez
según su posición en la estructura de la distribución de capital cultural (valor de escasez; se basa en principio de
q no todos los agentes tienen medios económicos/culturales para permitir a sus hijos seguir los estudios, + allá de
un mín para reproducción de fuerza de trabajo menos valoradas en un momento dado). Lógica de transmisión
capital cultural; reside principio + poderoso de eficacia ideológica de este tipo de capital. Apropiación de capital
cultural objetivado depende de capital cultural incorporado al conjunto de la familia. Acumulación inicial de
capital cultural; comienza solo para familias dotadas de fuerte capital cultural. En este caso, t° acumulación
comprende la totalidad del t° de socialización. Transmisión capital cultural; forma mejor disimulada de
transmisión hereditaria de capital, importancia relativa en sist de estrategias de reproducción es mayor, ya q
formas directas de transmisión son + controladas. A través de t° necesario para adquisición se establece vínculo
entre capital económico y cultural. Diferencias entre capital cultural de familia; implican diferencias 1) en
precocidad de inicio transmisión/acumulación, teniendo x límite la plena utilización del t° biológico disponible,
siendo el t° libre máx puesto al servicio de capital cultural máximo. 2) Diferencias en capacidad de satisfacer
exigencias culturales de empresa de adquisición prolongada. 3) t° en q individuo puede prolongar su esfuerzo de
adquisición, depende de t° libre q familia le puede asegurar (librar de necesidad económica, como condición de
acumulación inicial).
El estado objetivado: Este posee props q se definen solo en su relac con capital cultural en su forma
incorporada. Capital cultural objetivado en apoyos materiales (escritos, pinturas); es transmisible en su
materialidad. Ej; Colección de cuadros, se transmite también como capital económico, pero lo q se transmite es
la prop jurídica y no lo q constituye la condición de apropiación específica, la posesión de instrumentos q
permiten consumir el cuadro o utilizar una máquina, y q x ser formas de capital incorporado, se someten a
mismas leyes de transmisión. Bienes culturales; pueden ser objeto de apropiación material q supone capital
económico, además de apropiación simbólica (capital cultural). Propietario de instrumentos de producción; debe
encontrar manera de apropiarse de capital incorporado, o de servicio de poseedores de este capital. Fundamento
del estatuto ambiguo de los “cuadros”: no son propietarios de medios de producción q utilizan, solo sacan
provecho del capital cultural vendiendo los servicios/productos posibles, se les ubica del lado de los dominados.
Si se insiste en hecho de q se benefician con utilización de forma particular de capital, se los ubica del lado de
los dominadores. En la medida en q se incrementa capital cultural incorporado a instrumentos de producción
(igual q t° incorporado necesario para adquirir medios de apropiárselo→ para atender a su intención objetiva,
destino y función) la fuerza colectiva de los propietarios del capital cultural tendería a incrementarse, a mnos de
q los dueños de la especie dominante del capital no estuvieran en condición de poner a competir a los poseedores
de capital cultural (estos tienen una inclinación a la competencia, dadas las condiciones mismas de su
selección/formación, lógica de competencia escolar y concurso). Capital cultural en estado objetivado; se
presenta en apariencia de universo autónomo y coherente q tiene sus propias leyes trascendentes a las voluntados
individuales, y q permanece irreductible ante lo q cada agente puede apropiarse. Capital cultural; solo subsiste
como capital material y simbólica% activo, en la medida en q es apropiado x agentes y comprometido, como
arma y apuesta q se arriesga en luchas cuyos campos de producción cultural (campo artístico, científico, etc) y en
campo de clases socs, como lugares donde agentes obtienen beneficios ganados x dominio sobre capital
objetivado, y x lo tanto, en la medida de su capital incorporado.
Estado institucionalizado: Forma de títulos; constituye maneras de neutralizar props q, x ser incorporado, tiene
los mismos límites biológicos q su contenedor. Con título escolar, alquimia soc produce una forma de capital
cultural q tiene autonomía relativa respecto a su portador y del capital cultural q él posee en un momento dado;
instituye el capital cultural x magia colectiva. Concurso; como continuum de diferencias mins entre resultados,
produce discontinuidades durables y brutales de todo y nada, como aquello q separa a último aprobado del 1er
reprobado, instituye diferencia entre competencia estatutaria% reconocida/garantizada y simple capital cultural,
al q se le exige constante% validarse. Se ve magia del poder de instituir, el poder de hacer ver/creer o reconocer.
Creencia colectiva; es la distinción q instituye el grupo como realidad constante (trascendente a individuos),
homogénea y diferente, mediante la institución (arbitraria y desconocida) de una frontera jurídica q instituye los
últimos valores del grupo, aquellos q tienen como principio la creencia del grupo en su propio valor y q se
definen x oposición a otros grupos. Conferir reconocimiento institucional al capital cultural de cierto agente;
título permite a sus titulares compararse e intercambiarse. Permite establecer tasas de convertibilidad entre
capital cultural-económico, garantizando valor monetario de capital escolar. Título; producto de conversión de
capital económico en cultural, establece valor relativo de capital cultural del portador de cierto título, en relac a
otros poseedores de títulos y también establece valor en dinero con el cual puede ser cambiado en mercado de
trabajo. Inversión escolar;solo tiene sentido si un mínimo de reversibilidad en conversión está objetiva%
garantizado. Beneficios materiales/simbólicos garantizados x título escolar, son menos rentables de lo esperable
en momento de su definición. Estrategias de reconversión de capital económico en cultural; son determinadas x
transformaciones de estructuras de oportunidades del beneficio, aseguradas x diferentes tipos de capital.