Texto Bourdieu Espacio social y génesis de las “clases”

Construcción de teoría del espacio soc; supone ruptura con teoría marxista, con su tendencia a privilegiar
sustancias (grupos reales; cuyo N°/límites pretende definir), en detrimento de relacs y con ilusión q lleva a
considerar clase teórica, construida científica%, como clase real, un grupo efectiva% mov. Ruptura con
economicismo; lleva a reducir campo soc (espacio pluridimensional) al campo económico, a relacs de
producción económica, constituidas en coordenadas de posición soc. Ruptura con objetivismo; q corre parejo
con intelectualismo e ignora luchas simbólicas cuyo lugar son los diferentes campos y su disputa la
representación misma del mundo soc y la jerarquía en interior de cada campo y entre los diferentes campos.
El espacio soc: 1er momento; sociología como topología soc. Se representa mundo soc con forma de espacio
(dimensiones) construido sobre principios diferenciación o distribución constituidos x conjunto de props q
actúan en universo soc, props capaces de conferir a quien las posea el poder, en ese universo. Agentes/grupos; se
definen x posiciones relativas en ese espacio. Cada uno de ellos está en una región determinada del espacio, no
se pueden ocupar en la realidad 2 regiones opuestas en el espacio. Props para construir espacio son props
actuantes→ se pueden describir como campo de fuerzas, como conjunto de relacs de fuerzas objetivas q se
imponen a todos los q entran a ese campo, son irreducibles a intenciones de agentes individuales o a
interacciones directas entre los agentes. Props actuantes retenidas como principios de construcción del espacio
soc; son especies de capital vigentes en diferentes campos. Capital; puede existir en estado objetivado (forma de
props materiales), en caso de capital cultural; en estado incorporado y puede estar garantizado jurídica%,
representa el poder respecto a un campo, producto acumulado del trabajo ya realizado (en particular, del
conjunto de instrumentos de producción), y respecto de mecanismos tendientes a asegurar producción de una
categoría particular de bienes y del conjunto de ingresos/beneficios. Especies de capital; son poderes q definen
probabilidades de obtener un beneficio en un campo determinado (a cada campo/subcampo corresponde una
especie de capital particular, vigente como poder y como lo q está en juego en ese campo). Ej; vol de capital
cultural determina posibilidades asocs a beneficio en todos los juegos en q capital cultural es eficiente,
contribuyendo a determinar posición en el espacio soc. Posición de agente en espacio soc; se define x posición q
ocupa en los diferentes campos, en la distribución de poderes q actúan en cada uno de ellos. Estos son; el capital
económico, el cultural y el social, así como el capital simbólico (llamado prestigio, reputación), q es forma
percibida y reconocida como legítima de estas diferentes especies de capital. Cada campo tiene su propia lógica
+ jerarquía; jerarquía q se establece entre especies de capital y vínculo estadístico entre diferentes haberes hacen
q campo tienda a imponer su estructura a los otros campos. Campo soc; espacio pluridimensional de posiciones,
toda posición actual puede ser definida en función de un sist pluridimensional de coordenadas, cuyos valores
corresponden a diferentes variables: agentes se distribuyen en él, en una 1a dimensión, según el vol global del
capital q poseen, y en una 2a, según la composición de su capital; según el peso relativo de diferentes especies en
el conjunto de posesiones. Forma q reviste en cada momento/campo soc, el conjunto de distribuciones de
diferentes especies de capital (incorporado o materializado) como instrumentos de apropiación del producto
objetivado del trabajo soc acumulado, define el estado de relacs de fuerza, institucionalizas en estatus socs
perdurables, soc% reconocidos o jurídica% garantizados, entre agentes objetiva% definidos x su posición en esas
relacs, determina poderes en diferentes campos y probabilidades de acceso a beneficios específicos q campos
proporcionan. Conocimiento de posición ocupada en espacio; contiene info sobre props intrínsecas (condición) y
relacionales (posición) de agentes. Esto se ve con claridad en caso de ocupantes de posiciones
intermediarias/medias q, además de valores medios de sus props, deben cierto N.º de sus características típicas a
q están situados entre los 2 polos del campo, en el pto neutro del espacio, fluctuando entre 2 posiciones
extremas.
Clases “en el papel”: Sobre conocimiento del espacio de posiciones, se puede recortar clases en sentido lógico;
conjunto de agentes q ocupan posiciones semejantes y q, situados en condiciones/condicionamientos semejantes,
tienen probabilidades de tener disposiciones/intereses semejantes, y de producir prácticas y tomas de posición
semejantes. Clase en el papel; tiene existencia teórica: al ser producto de clasificaciones explicativas, permite
explicar/prever prácticas y props de las cosas clasificadas y conductas de reuniones grupales. No es en realidad
una clase actual, en sentido de grupo mov para la lucha: es una clase probable, un conjunto de agentes q opondrá
menos obstáculos objetivos a empresas de mov q cualquier otro conjunto de agentes. Contra el relativismo
nominalista q anula diferencias socs reduciéndola a artefactos teóricos, debemos afirmar la existencia de un
espacio objetivo q determina compatibilidades, proximidades y distancias. Clases q pueden recortarse en espacio
soc; no existen como grupos reales, aunque expliquen probabilidad de constituirse en grupos prácticos. Lo q
existe es un espacio de relacs; donde los desplazamientos se pagan con trabajo/esfuerzo y con tiempo.
Probabilidad de movilización en movs orgs, con portavoz, aparato, etc, es inversa% porporcional a alejamientos
en el espacio. Probabilidad de reunir real/nominal% conjunto de agentes; es mayor cuanto + proxs estén en
espacio soc y cuanto + restringida/homogénea sea clase construida a la q pertenecen. Mundo soc; se puede
construir de diferentes maneras, se pueden aplicar distintos tipos de principios de visión y de división. Uniones
fundadas en estructura del espacio construido sobre la base de distribución de capital tienen + posibilidades de
estabilidad y durabilidad así como q otras formas de agrupación se verán amenazadas x escisiones/oposiciones
vinculadas a distancias en espacio soc. Espacio soc; no se puede juntar a cualquiera con cualquiera, ignorando
diferencias (económicas, culturales), pero no significa excluir posibilidad de org agentes según otros principios
de div. 1A ruptura con trad marxista: esta identifica clase construida con la real (confunde cosas de la lógica con
la lógica de las cosas), distinción entre clase en sí; definida sobre condiciones objetivas, con la clase para sí;
fundada en factores subjetivos, describe paso de una a otra como promoción ontológica, con una lógica total% 1)
determinista o 2) voluntarista. 1.- transición aparece como necesidad lógica, mecánica u orgánica
(transformación proletariado de “clase en sí” a “clase para sí”, se presenta como efecto inevitable del t°, de
maduración de condiciones objetivas). 2.- se presenta como efecto de toma de conciencia, concebida como
“toma de conocimiento” de teoría, operada bajo dirección de Partido. No se menciona alquimia x la cual el
“grupo en lucha”, colectivo/agente histórico q fija sus metas, surge de las condiciones económicas objetivas.
Desaparecen problemas esenciales: problema de lo político; de acción de agentes q, en nombre de una definición
teórica de clase, asignan a miembros fines + conformes a intereses objetivos (teóricos) y del trabajo x el cual
logran producir si no la clase movilizada la creencia en la existencia de la clase, q funda la autoridad de sus
portavoces. Cuestión de relacs entre clasificaciones objetivas q produce el teórico, y clasificaciones q agentes
mismos no dejan de producir en su vida diaria y x las cuales intentan modificar su posición en clasificaciones
objetivas o propios principios según los cuales se producen esas clasificaciones.
Percepción del mundo soc y la lucha política: Teoría objetivista; debe integrar representaciones q agentes
hacen del mundo soc y su contribución a construcción de visión de ese mundo y x tanto, a construcción de ese
mundo x medio de trabajo de representación q efectúan para imponer su propia visión de mundo o visión de su
propia posición en ese mundo, de su identidad soc. Percepción del mundo soc; producto de doble estructuración
soc: parte “objetiva” de percepción está soc% estructurada xq props relacs con agentes/instituciones no se
ofrecen a percepción de forma independiente, sino en combinaciones de desigual probabilidad. Por la parte
subjetiva; está estructurada xq esquemas de percepción/apreciación susceptibles de funcar en un momento dado,
en particular en lenguaje, son producto de luchas simbólicas anteriores y expresan el estado de relacs de fuerzas
simbólicas. Objetos del mundo soc; se pueden percibir de diferentes maneras xq, como objetos del mundo nat,
comporta una parte de indeterminación q se debe a q aun las combinaciones + constantes de props, solo se basan
en vínculos estadísticos entre rasgos sustituibles, así como a q, en tanto objetos históricos, están sometidos a
variaciones en el t° y su propia significación, en la medida q está suspendida de futuro, está en suspenso (relativa
% indeterminada). Incertidumbre; da fundamento a pluralidad de visiones de mundo, está vinculada con
pluralidad de ptos de vista, con luchas simbólicas x la producción/imposición de visión de mundo legítima y con
estrategias cognitivas de “llenado” q producen el sentido de objetos del mundo soc + allá de atributos visibles x
referencia a un futuro o pasado: referencia puede ser tácita/implícita→ protensión y retención (Husserl); formas
prácticas de prospección o retrospección q excluyen posición de pasado y futuro como tales. Puede ser explícita,
como en luchas políticas, donde pasado, con reconstrucción de retrospectiva de pasado ajustado a necesidades
del presente y futuro; con previsión creadora, son invocados para determinar, delimitar, definir el sentido
siempre abierto, del presente. Percepción del mundo soc; recordar q entraña un acto de construcción no implica
acepta teoría intelectualista del conocimiento: lo esencial de exp del mundo soc y trabajo de construcción q exp
implica se opera en la práctica, sin alcanzar el nivel de representación explícita ni de expresión verbal. Sentido
de posición en espacio soc; dominio práctico de la estructura soc en su conjunto, q se ofrece x sentido de la
posición ocupada en esa estructura. Categorías de la percepción del mundo soc; son producto de incorporación
de estructuras objetivas del espacio soc. Inclinan a agentes a tomar el mundo soc como natural. Sentido de la
posición; como sentido de lo q puede permitirse o no, implica aceptación tácita de la propia posición, un sentido
de los límites, de las distancias q se deben marcar/mantener. Esto se manifiesta con + fuerza cuanto + penosas
son nuestras condiciones de existencia y + rigurosa% impuesto el principio de realidad (este funca como especie
de instinto de conservación soc% constituido en los dominados). Si relacs de fuerza objetivas se reproducen en
visiones del mundo soc q contribuyen a permanencia de relacs, princpios estructurales de visión de mundo
radican en estructuras objetivas del mundo soc y q relacs de fuerza están también presentes en la conciencia
como categorías de percepción de esas relacs. Parte de indeterminación q comportan objetos del mundo soc; es,
junto con carácter práctico, prerreflexivo e implícito en esquemas de percepción/apreciación q se les aplican.
Conocimiento de mundo soc y de categorías q lo posibilitan; es lo q está en juego en la lucha política, lucha
teórica/práctica x el poder de conservar/transformar el mundo soc conservando/transformando categorías de
percepción de ese mundo. Capacidad de dar existencia oficial, objetivada, pública, a aquello q no ha accedido a
exp objetiva/colectiva, y q continua como exp individual-serial; representa un poder soc formidable, poder de
hacer de grupos haciendo el sentido común/consenso de todo el grupo. Trabajo de categorización; explicitación y
clasificación, se realiza sin cesar, en ocasión de luchas q oponen a los agentes en cuanto al sentido del mundo
soc y de su posición en ese mundo, de su identidad soc, a través de formas del bien/mal decir, de
bendición/maldición: elogios, alabanzas, críticas, acusaciones, etc. Forma elemental del poder político; consiste
en poder mágico de nombrar y de hacer existir gracias a nominación. Función de explicitación y trabajo de
producción simbólica q llevan a cabo en situaciones de crisis, en q sentido del mundo se oscurece, confieren a
poetas funciones políticas eminentes. Con progreso mundo soc + diferenciación de campos autónomos; trabajo
producción + imposición de sentido se realiza dentro de y mediante luchas de campo de producción cultural (y
en subcampo político), es el interés específico de productores pro de representaciones objetivas del mundo soc,
de métodos de objetivación. Modo de percepción legítima; es objeto de luchas, se debe a q paso de lo implícito a
lo explícito no es automático, la exp de lo soc puede reconocerse en expresiones diversas, y diferenciaciones
objetivas + pronunciadas pueden estar ocultas x diferencias + directa% visibles (ej; etnias). Existen en
objetividad configuraciones perceptivas, y q proximidad de condiciones/disposiciones tiende a retraducirse en
vínculos/agrupaciones perdurables, unidades socs directa% perceptibles (conjunto de agentes dotados de props
visibles entera% semejantes), pero solo hay diferencia soc% reconocida para sujeto capaz de reconocer estas
como significantes, interesantes, para sujeto provisto de aptitud/inclinación a hacer diferencias q se tienen x
significativas en universo soc considerado. Vía props y distribuciones, mundo soc accede, en objetividad misma,
el estatuto de sist simbólico, el cual se org según lógica de la diferencia, de separación diferencial, constituida
como distinción significante. Espacio soc y diferencias q en él se trazan; funcan simbólica% como espacio de
estilos de vida, de grupos caracterizados x estilos de vida diferentes. Todo consumo/práctica son visibles, hayan
sido realizados o no para ser vistos, son distintivos independiente de voluntad puesta en la distinción. Práctica;
funca como signo distintivo. Cuando se trata de diferencia reconocida/legítima; como signo de distinción.
Agentes socs; al ser capaces de percibir como distinciones significantes las diferencias “espontáneas” q sus
categorías de percepción los llevan a considerar pertinentes, son capaces de acrecentar intencional% diferencias
espontáneas de estilo de vida, mediante “estilización de la vida” (Weber). Búsqueda de distinción; produce
separaciones destinadas a ser percibidas/reconocidas como diferencias legítimas, como difs de naturaleza (como
distinción natural). Distinción; diferencia inscrita en propia estructura del espacio soc cuando se la percibe
conforme a categorías acordadas a esta estructura. Stand (Weber); clase construida x recorte adecuado del
espacio soc cuando es percibida según categorías derivadas de estructuras de ese espacio. Capital simbólico
(distinción); es el capital de cualquier especie, cuando es percibido x agente dotado x categorías de percepción q
provienen de estructura de su distribución (cuando es conocido/reconocido como natural). Distinciones; como
transfiguraciones simbólicas, son producto de aplicación de esquemas de construcción q son producto de
incorporación de estructuras a las q se aplican. El reconocimiento de legitimidad absoluta; es la aprehensión
como natural del mundo ordinario q resulta de coincidencia de estructuras objetivas con estructuras
incorporadas. Autonomía real de campo de producción simbólica; no impide q capital simbólico siga
dominando/funcando, x fuerzas q rigen el campo soc, ni q relacs de fuerza objetivas tiendan a reproducirse en
relacs de fuerza simbólicas, en visiones de mundo soc q contribuyen a asegurar la permanencia de esas relacs de
fuerza. Lucha x imposición de visión legítima del mundo soc; agentes poseen poder proporcional a su capital
simbólico (al reconocimiento q reciben de un grupo). Autoridad q funda eficacia performativa del discurso sobre
el mundo soc, fuerza simbólica de visiones/previsiones q apuntan a imponer principios de visión/división de ese
mundo, es un ser conocido/reconocido (nobilis). Los + visibles desde pto de vista de categorías perceptivas; son
los mejor ubicados para cambiar la visión cambiando las categorías de percepción, pero son los menos
inclinados a hacerlo.
Orden simbólico y poder de dominación: En lucha simbólica x producción de sentido común (x monopolio de
nominación legítima como imposición oficial, explícita y pública, de visión legítima del mundo soc); agentes
comprometen capital simbólico adquirido en luchas anteriores y todo poder q poseen sobre taxonomías
instituidas, inscritas en conciencias o en objetividad (ej; títulos). Estrategias simbólicas x las q agentes imponen
su visión de divs del mundo soc y de posición en ese mundo; pueden situarse entre 2 extremos: el insulto, x este
un particular puede tratar de imponer su pto de vista asumiendo el riesgo de reciprocidad, y la nominación oficial
,acto de imposición simbólica q cuenta con la fuerza de lo colectivo, del consenso, del sentido común, xq es
operada x un mandatario de Estado, detentador del monopolio de la violencia simbólica legítima. Universo de
perspectivas/agentes particulares q desde su posición particular producen nominaciones (de sí mismo y de otros)
particulares e interesadas, cuya impotencia para hacer reconocer y ejercer efecto simbólico crece en la medida q
sus autores están menos autorizados a título personal o institucional y + directa% interesados en hacer reconocer
el pto de vista q se esfuerzan x imponer. Pto de vista autorizado x agente autorizado, sobre todo pto vista del
legítimo portavoz autorizado, el mandatario de Estado, la nominación oficial (título) vale en todos los mercados,
como definición oficial de la identidad oficial, libra a sus poseedores de la lucha sim´bolica de todos contra
todos, al conferir a agentes socs la perspectiva autorizada/reconocida como universal. Estado; productor de
clasificaciones oficiales. Admin de los nombres; es uno de los instrumentos de la admin de la escasez material,
nombres de grupos en particular (grupos pro), registran un estado de luchas y de negociaciones en relac con
designaciones oficiales y ventajas materiales/simbólicas asocs a ellas. Nombre de profesión q se confiere a
agentes o título; retribución en su calidad de marca distintiva q recibe su valor de su posición en un sist de títulos
jerárquica% orgs y contribuye así a determinación de posiciones relativas entre grupos/agentes. Agentes; pueden
recurrir a estrategias prácticas/simbólicas destinadas a maximizar el beneficio simbólico de la nominación. Se
puede optar x variados nombres y jugar con carácter incierto y efectos de evanescencia ligados a pluralidad de
perspectivas para intentar escapar al veredicto de taxonomía oficial. Lógica de nominación oficial; + evidente en
título; capital simbólico garantizado soc/jurídica%. Nobilis; es quien es reconocido como tal x una instancia
oficial “universal”. Título pro/escolar; especie de regla jurídica de percepción soc, un ser percibido garantizado
como un derecho. Es capital simbólico institucionalizado, legal. La escasez simbólica del título en el espacio de
los nombres de pro; rige retribución de la profesión (y no la relac entre oferta/demanda de cierta forma de
trabajo). Retribución de título; se independiza de retribución de trabajo. Trabajo; puede tener remuneraciones
diferentes según los títulos de quien lo realiza, dado q título es en sí mismo una institución + duradera q las
características intrínsecas del trabajo, retribución de título puede mantenerse a pesar de transformaciones del
trabajo y su valor relativo: no es valor relativo del trabajo el q determina el valor del nombre, sino el valor
institucionalizado del título lo q sirve de instrumento para defender y mantener el valor del trabajo. No se puede
hacer una cs de las clasificaciones sin hacer una cs de la lucha de las clasificaciones, ni sin tener en cuenta
posición q en esa lucha x el poder del conocimiento (x el monopolio de la violencia legítima) ocupa cada uno de
los agentes/grupos comprometidos, sean particulares dedicados a lucha simbólica cotidiana o profesionales
autorizados (entre estos se encuentran los q hablan-escriben acerca de clases socs y q se distinguen según
clasificaciones q involucren al Estado, detentador del monopolio de nominación oficial, de clasificación correcta
y buen orden). Estructura de campo soc; definida x estructura de distribución de capital y de beneficios
característicos de diferentes campos particulares, en cada espacio puede ponerse en juego la definición misma de
lo q está en juego. Campo; lugar de lucha declarada x definición de principios legítimos de div del campo.
Legitimidad; surge de posibilidad de este cuestionamiento, ruptura de la doxa q acepta como evidencia el orden
habitual. Fuerza simbólica de partes comprometidas en la lucha; no es independiente de su posición en el juego,
aun cuando poder de nominación simbólico constituya una fuerza relativa% autónoma en relac a otras formas de
fuerza soc. Imposiciones de necesidad inscrita en estructura de diferentes campos rigen respecto de luchas
simbólicas destinadas a conservar/transformar esa estructura: mundo soc; algo q hacen los agentes a cada
momento, pero lo pueden hacer sobre base de conocimiento realista de lo q es este mundo y de lo q pueden hacer
en función de posición q en él ocupan. Trabajo cs; establece conocimiento adecuado del espacio de relacs
objetivas entre diferentes posiciones constitutivas del campo como de relacs necesarias q se establecen, x medio
del habitus de sus ocupantes, entre ptos ocupados en ese espacio (posiciones) o ptos de vista sobre el espacio
mismo, los q participan de la realidad/devenir de ese espacio. Delimitación objetiva de clases construidas
(regiones del espacio construido de posiciones); permite comprender principio/eficacia de estrategias
clasificatorias con q agentes aspiran a conservar/modificar en ese espacio, y ptos de vista sobre ese espacio
mismo, constitución de grupos orgs para defensa de intereses de sus miembros. Análisis de lucha de
clasificaciones; permite mostrar ambición política q se relac a ambición gnoseológica de producir la correcta
clasificación. Científico; debe tomar como objeto la intención de asignar a otros a clases y decirles así lo q son y
lo q han de ser. Debe analizar/repudiar la ambición de la visión de mundo creador. Debe objetivar la ambición de
objetivar, de clasificar desde afuera objetiva% a agentes q luchan x clasificar/clasificarse. Clasificar; lo hace para
objetivar todas las formas de objetivación, del insulto singular a la nominación oficial, sin olvidar la pretensión
de arbitrar lucha en nombre de “neutralidad axiológica”. Poder simbólico de agentes como poder de hacer ver y
creer, de producir/imponer clasificación legítima; depende de posición ocupada en el espacio. Objetivar la
objetivación; es objetivar el campo de producción de representaciones objetivadas del mundo soc, (en particular;
de taxonomías legislativas)→ el campo de producción cultural/ideológica, juego en q el propio científico está
incluido.
El campo político y el efecto de las homologías: paso de sentido práctico de la posición ocupada a
manifestaciones verdadera% políticas; para comprenderlas, es necesario ocuparse de este campo de luchas
simbólicas en q profesionales de representación se oponen en relac con otro campo de luchas simbólicas.
Quienes ocupan posiciones dominadas en el espacio soc; también están situados en posiciones dominadas en
campo de producción simbólica. Lógica propia del campo de acción cultural e intereses específicos q en él se
engendran; tienen efecto de inclinar a una fracción de profesionales a ofrecer a los dominados, sobre base de
homología de posición, instrumentos de ruptura con representaciones q se engendran en complicidad de
estructuras socs/mentales q tienden a asegurar la reproducción continuada del capital simbólico. Contribución
intelectuales a producción/difusión en dirección de dominados, de una visión de mundo soc q rompe con visión
dominante; solo se comprende sociológica% si se toma en cuenta homología entre posición dominada de
productores de bienes culturales en campo del poder (en div del trabajo de dominación) y la posición en el
espacio soc de agentes + desposeídos de todo medio de producción económica y cultural. Construcción de
modelo del espacio soc; supone ruptura con representación unidimensional/unilineal del mundo soc q sirve de
base a visión dualista según la cual el universo de oposiciones constitutivas de estructura soc se reduce a
oposición entre propietarios de medios de producción y vendedores de fuerza de trabajo. Teoría marxista;
incapacidad para dar cuenta de diferencias objetiva% atestiguadas, resultado de su reducción del mundo soc al
campo económico, ignora las posiciones ocupadas en diferentes campos/subcampos, en particular las relacs de
producción cultural + las oposiciones q estructuran el campo soc y son irreductibles a oposición entre
propietarios/no propietarios de medios de producción económica→ construye mundo soc unidimensional, org en
torno a oposición entre 2 bloques. Espacio soc; es pluridimensional, conjunto abierto de campos relativa%
autónomos, + o – fuerte y subordinados, en funcionamiento y transformaciones, a campo de producción
económica: en interior de cada subespacio, ocupantes de posiciones dominantes y dominadas se comprometen en
luchas de diferentes formas. Desde pto vista de problema de ruptura de círculo de reproducción simbólica, sobre
base de homologías de posición en interior de campos diferentes pueden instalarse alianzas duraderas y fundadas
en un malentendido + o – consciente. Homología de posición entre intelectuales y obreros de industria; principio
de alianza ambigua en la cual los productores culturales, dominados entre los dominantes, ofrecen a dominados,
al precio de una desviación del capital cultural acumulado, los medios para constituir objetiva% su visión de
mundo y representación de sus intereses con una teoría explícita e instrumentos de representación
institucionalizados: orgs sindicales, partidos, tecnologías socs de mov/manifestación, etc. No conviene tratar a la
homología de posición (similitud en la diferencia), como identidad de condición. La misma estructura (entendida
como invariante de formas de diferentes distribuciones) se vuelve a encontrar en diferentes campos (esto explica
fecundidad del pensamiento analógico en sociología). Pero principio de diferenciación, lo q está en juego,
naturaleza del interés y economía de las prácticas son distintos en cada caso. Jerarquía de las especies de capital;
conocimiento de principios de div permite definir límites dentro de los cuales operan los principios subordinados
y límites dentro de los q operan los subordinados + límites de similitudes vinculadas homología; relacs de demás
campos con campo de producción económica son a la vez relacs de homología estructural y relacs de
dependencia causal, donde forma de determinaciones causales es definida x relacs estructurales y fuerza de
dominación es + cuanto + proxs estén de relacs de producción económica las relacs en las cuales esa fuerza se
ejerce. Análisis de intereses específicos q mandatarios deben a posición en el campo político y en subcampo
partido-sindicato, y mostrar efectos teóricos q estos intereses determinan; frente a imperativos prácticos
contradictorios q nacen de lógica de lucha dentro del campo político, como necesidad de probar
representatividad o preocupación x movilizar el mayor N.º posible de votos/mandatos enfatizando
irreductibilidad de su proyecto al de otros mandatarios, y condenados a colocar el problema del mundo soc en la
lógica sustancialista de fronteras entre grupos y del vol del grupo movilizable, responsables políticos pueden
resolver problema de grupo preocupado x conocer/reconocer su fuerza/existencia, recurriendo a conceptos de
geometría variable, como “clase obrera”, “pueblo”, etc. Efecto de intereses específicos asocs a posición q ocupan
en el campo y en competencia x imponer visiones de mundo soc inclina a teóricos y portavoces profesionales a
producir productos diferenciados/distintivos q, dada la homología entre campo de productores pro y el de
consumidores de opiniones, son ajustados a diferentes formas de demanda; definida como demanda de
diferencia/oposición, a cuya producción ellos contribuyen al permitir hallar una expresión. Estructura del campo
político; relac objetiva con ocupantes de otras posiciones y relac con tomas de posición concurrentes q aquellos
proponen la q, tanto como relac directa con mandantes, determina las tomas de posición (la oferta de productos
políticos). Dado q intereses comprometidos en lucha x el monopolio de la expresión legítima de la verdad del
mundo soc tienden a ser el equivalente específico de intereses de ocupantes de posiciones homólogas en campo
soc, los discursos políticos son afectados x una duplicidad estructural: parecen destinados a los mandantes, pero
se dirigen a competidores en el campo. Tomas de posición política en un momento dado; son producto de
encuentro entre oferta política de opiniones políticas objetivadas (programas, declaraciones, etc.) ligada a toda
historia anterior del campo de producción, con una demanda política, a se vez ligada con historia de relacs entre
oferta y demanda. Correlac entre tomas de posición acerca de un problema político y posiciones en espacio soc
solo se pueden comprender si observamos q clasificaciones practicadas x votantes para hacer su elección son
producto de todas las luchas anteriores, lo mismo sucede con clasificaciones realizadas x analista al clasificar
opiniones + agentes q las expresan. Toda la historia del campo soc está constante% materializada; instituciones
como permanencias de partidos o sindicatos, y en forma incorporada (disposiciones de agentes q hacen funcar
esas instituciones o las combaten). Formas de identidad colectiva reconocida; son producto de larga/lenta
elaboración colectiva: sin ser completa% artificial, cada uno de cuerpos representados dotados de identidad soc
conocida/reconocida existe x conjunto de instituciones, q son invenciones históricas. Producto de luchas q han
tenido lugar, dentro y fuera de campo político, respecto a poder del Estado; esta representación debe sus
características específicas a historia particular de un campo político y de un Estado particulares (esto explica
diferencias q separan representaciones de divs socs, y x tanto, de grupos representados, según los países). Para
no ser atrapados en trabajo de “naturalización” q grupo produce para legitimarse, es necesario reconstruir el
trabajo histórico cuyo producto son las divs socs y la visión soc de esas divs. Posición soc bien definida permite
mejor previsión de prácticas y representaciones. El estatus + habitus q él engendra; son productos de la historia,
susceptibles de ser transformados, con + o – dificultad x la historia.
Clase como representación y voluntad: Poder de constitución/institución de portavoz autorizado; para
establecerlo, no basta con dar cuenta de intereses específicos de teóricos o portavoces y de afinidades
estructurales q unen a mandantes; es necesario analizar lógica de proceso de institución, percibido/descrito como
proceso de delegación, en el cual el mandatario recibe el poder de hacer el grupo. Misterio del ministerio;
proceso de transubstanciación q hace q portavoz se convierta en grupo q él expresa solo puede ser penetrado a
partir de un análisis histórico de la génesis y funcionamiento de representación x la cual el representante hace el
grupo q lo hace: portavoz dotado de poder de hablar/actuar en nombre del grupo y sobre el grupo, x magia de la
consigna. Es la personificación de una persona ficticia, de una ficción soc, arranca a quienes pretende representar
del estado de individuos separados permitiéndoles actuar/hablar x su intermedio como un solo hombre. En
contrapartida, recibe el derecho de tomarse x el grupo, de hablar/actuar como si fuera el grupo hecho hombre.
Misterio del ministerio; magia soc donde una cosa/persona se transforma en algo distinto de lo q es, donde un
hombre puede identificarse y ser identificado con un conjunto de hombres (Pueblo, Trabajadores, etc) o con una
entidad soc (Nación, Estado, etc.). Misterio del ministerio; encuentra su apogeo cuando grupo solo puede existir
x delegación en el portavoz q lo hará existir hablando x él; en su favor y en su lugar. El círculo es perfecto: hace
el grupo quien habla en su nombre, q aparece como el principio del poder q ejerce sobre aquellos q son su
principio verdadero. Alienación política; encuentra su principio en hecho de q agentes aislados no pueden
constituirse en grupo (están desprovistos simbólica%), no tienen fuerza para hacerse oís en el campo político, si
no despojan su identidad en beneficio de un aparato: hay q arriesgar la desposesión política para evitar la
desposesión política. Fetichismo (Marx); productos de la cabeza del hombre aparecen como dotados de vida
propia. Fetichismo político; valor del personaje hipostasiado, producto de la cabeza del hombre, aparece como
carisma, misteriosa prop objetiva de persona. Ministro; guarda relac metonímica con el grupo, pero funca como
signo en lugar de la totalidad del grupo. Alienta un error de categoría, en su calidad de sustituto real de un ser
total% simbólico→ x su sola existencia visible constituye la diversidad serial de individuos separados como
persona moral, como cuerpo constituido, e incluso x efecto de movilización/manifestación, puede hacerla
aparecer como un agente soc. Política; lugar x excelencia de eficacia simbólica, acción q se ejerce x signos
capaces de producir cosas socs, en particular grupos. Antiguo efecto metafísico ligado a existencia de un
simbolismo, permite considerar como existente todo lo q puede ser significado, la representación política
produce/reproduce en todo momento argumentación: cualquier enunciado predicativo q incluya a “clase obrera”
como sujeto disimula un enunciado existencial (hay una clase obrera). Enunciados q tienen como sujeto a un
colectivo: Pueblo, Clase, Estado, etc. suponen resuelta cuestión de existencia de grupo y encierran especie de
“falsificación metafísica” q se puede denunciar en argumento ontológico. Portavoz; al hablar de un grupo, y en
lugar de un grupo, cuestiona subrepticia% la existencia de ese grupo, instituye ese grupo, x la operación de
magia inherente al acto de nominación. Crítica de la razón política; inclinada a abusos del lenguaje (como abusos
de poder), si se quiere plantear problema x el q debiera comenzar sociología: existencia y modo de existencia de
colectivos. Clase; existe en la medida en q mandatarios dotados de poder pueden sentirse autorizados a habla en
su nombre (“el Partido es la clase obrera”/”La clase obrera es el Partido”) y hacerla existir como una fuerza real
dentro de campo político. Modo de existencia actual de “clase obrera” es paradójico; especie de existencia
mental, existe en pensamiento de los q las taxonomías designan como obreros, también en pensamiento de
ocupantes de posiciones + alejadas de aquellos en espacio soc; existencia universal% reconocida se basa en
existencia de una clase obrera en representación→ de aparatos políticos y sindicales + portavoces permanentes,
interesados en creer tanto a quienes se vinculan como a quienes se excluyen de ella, capaces de hacer hablar a la
clase obrera y evocarla/exhibirla simbólica% x medio de manifestación; despliegue teatral de clase representada
con cuerpo permanente de representantes + simbología constitutiva de su existencia: siglas, emblemas, insignias,
etc. + fracción de creyentes q permiten a representantes ofrecer la representación de su representatividad. Clase
obrera como “voluntad representación”; no tiene nada de clase en acto, de grupo real movilizado de trad
marxista: su realidad es aquella realidad mágica q define instituciones como ficciones socs. Cuerpo místico,
creado x trabajo histórico de invención teórica/práctica y recreada sin cesar al precio de esfuerzos/sacrificios
necesarios para producir/reproducir creencia + institución encargada de asegurar reproducción de la creencia,
existe en y a través de cuerpo de mandatarios q le dan un habla y presencia visible y en creencia de su existencia
q ese cuerpo consigue imponer, x su mera existencia y representaciones, sobre base de afinidades q unen objetiva
% a miembros de la misma clase en papel como grupo probable. Éxito histórico de teoría marxista (1a teoría soc
con pretensión científica realizada en el mundo soc); contribuye a q teoría del mundo soc menos capaz de
integrar el efecto de teoría, represente hoy el obstáculo más poderoso al proceso de teoría adecuada del mundo
soc.