DISPENSACIONALISMO

En el tema de las posturas proféticas escatológicas que

nombrábamos y clasificábamos en la entrada anterior,
afirmábamos que al menos cuatro de ellas son las más
representativas. Y deseamos dirigir nuestra atención a la
postura más nueva en la historia de la Iglesia que a su vez
representa lo que la mayoría de las iglesias cristianas
sostienen en la actualidad.
Será oportuno advertir que la historia del dispensacionalismo
y sus posturas tienen más detalles que el lector interesado en
el tema puede indagar, aquí presentaremos a nivel muy
general y en resumen, lo que se conoce como
dispensacionalismo.
No es fácil rastrear el origen del Dispensacionalismo, para
algunos se remonta a una supuesta revelación que una joven
de escocia de 15 años, Margaret MacDonald, tuvo en el mes
de Abril de 1830, donde se le mostró que la segunda venida
de Cristo sería en dos etapas. Para otros Edward Irving o
John Darby y posteriormente Scofield entre otros, con su
difusión de la Biblia comentada que lleva su apellido, le
darían su estructura y promoverían su expansión con otros
elementos más elaborados que fueron evolucionando con el
correr del tiempo.

Aunque es oportuno decir que no hay una sola forma de

dispensacionalismo, lo que les identifica en forma general
es: La venida de Cristo dividida en dos (¿tres o cuatro?)
etapas, un reino Mesiánico de mil años literales y la
distinción radical entre Israel y la Iglesia.
Así el dispensacionalismo enfatiza que Dios ha tratado con
el hombre de diversas maneras y en diversas dispensaciones,
entendiendo dispensación como un periodo de tiempo
durante el cual el hombre es probado con respecto a la
obediencia en alguna revelación especifica de la voluntad de
Dios.
Según el punto de vista dispensacional de las últimas cosas,
Dios tiene dos planes paralelos, uno con la nación judía y el
otro con los gentiles y la iglesia. Los designios de Dios para
Israel han quedado en un paréntesis o un standby desde que
ese pueblo rechazó al Mesías y le llevó a la muerte, lo que ha
dado lugar a la dispensación de la iglesia. Es decir, mientras
que ese Israel disperso sigue su historia, Dios se enfoca en la
Iglesia, por lo que se llama al periodo actual, la era o
dispensación de la Iglesia. Así, los planes de la segunda
venida de Cristo van dirigidos a la iglesia primeramente y
luego el Señor se encargará de la nación judía.
El Dispensacionalismo afirma que al final de los tiempos, la
venida del Señor tiene dos fases. En la primera el Señor
aparecerá en las nubes y raptará secretamente a la Iglesia
sacándola del mundo antes de la Gran Tribulación. Mientras
que la iglesia arrebatada participa de las Bodas del cordero
por siete años en el cielo, en la tierra se dará el reino del
Anticristo durante el cual algunos serán martirizados por su
fe. Al cabo de esos siete años se presentará la batalla del
Armagedón y Cristo aparecerá (¿Por tercera vez?) con su
iglesia para derrotar al Anticristo y sus huestes y para separar
las ovejas de los cabritos.
Inmediatamente da paso (al terminase el paréntesis) al
cumplimiento final de todas las profecías relativas a Israel,
pues empieza un reino milenario, donde el remanente
creyente de Israel que estuviera vivo para esta segunda
(¿tercera?) venida de Cristo y la iglesia con cuerpos no
glorificados, inaugurarán el reino milenario de Cristo. En
este milenio literal los judíos que crean en Cristo serán
salvos (pese a que el Espíritu Santo ha sido quitado de la
tierra en el arrebatamiento), y por mil años los judíos
reinarán sobre todos los pueblos de la tierra.
Un poco antes de terminarse los mil años, Satanás que había
sido atado en los siete años, será desatado y reunirá a los
pueblos incrédulos para la rebelión final. Allí serán
destruidos por la tercera (¿cuarta?) aparición de Cristo y
posteriormente vendrá el Gran Juicio Final y de allí en
adelante la eternidad.
Conclusión
El Dispensacionalismo es un sistema que deja bastantes
dudas. Pero quizá algunas de las más difíciles de aceptar es
que, para mantenerse, tienen que revisar su lenguaje para no
hacer parecer que no solo la segunda venida de Cristo se
presentará en dos fases sino hasta tres y cuatro según el
lenguaje que se use. Es inevitable llegar a esta conclusión
que se aleja de la sencillez bíblica con respecto a la segunda
venida de Cristo.
Además, mucho de su estructura se mantiene en pie bajo la
premisa que los propósitos de Dios hacia Israel y la Iglesia
son distintos y radicalmente separados, tanto que el uno no
se mete con el otro. Así que, si se lograra rebatir este punto,
el dispensacionalismo se derrumbaría. Lo difícil de entender
es que la Biblia no guarda silencio al respecto y muchos de
los dispensacionalistas solo asumen como cierto lo que han
aprendido y no se han dado a la tarea de dirigirse
bíblicamente sobre el particular.
De esta manera, el dispensacionalismo que es premilenial
(Creen que la segunda venida de Cristo será antes del
milenio) y pretribulacional (Creen que la segunda venida de
Cristo es antes de la Gran Tribulación) no pasa el escrutinio
fiel de la Palabra de Dios y debe ser altamente revisada por
aquel que desee entender la revelación Bíblica escatológica.
P. Jorge Castañeda 
Publicado por Jorge Ca