PROFESORADO DE EDUCACION SECUNDARIA EN

FILOSOFIA
GNOSEOLOGIA
TRABAJO PRACTICO II

DOCENTE: MYRNA RODAS

ALUMNA: GOMEZ SELENA LUJAN

AÑO: 2DO “U”

ACTIVIDADES:

1) Leer las siguientes frases:

Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas.

Desde mi punto de vista parece haber tres principios de conexión entre ideas, a saber
semejanza, contigüidad en el tiempo en el espacio y causa o efecto.

A) Identifica a su autor:
FRASE 1: AUTOR RENE DESCARTES
FRASE 2: AUTOR DAVID HUME

B) Elaborar una breve bibliografía mencionando por lo menos dos obras por el autor.

Rene Descartes: Nacido el 31 de marzo de 1596. sus obras más reconocidas son el
discurso del método (1637) y principios de la filosofía (1644)

David Humé: Nacido el sus dos obras más reconocidas son el tratado de la naturaleza
(1739) e investigación sobre el entendimiento humano (1748).

C) Reflexionar acerca de la frase y argumenta en relación a ella teniendo en cuenta el

marco teórico desarrollado en las clases.

FRASE1: “ Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas
las cosas”.
La frase nos dice que para llegar a la verdad siempre se tiene que dudar de ella, mientras
menos dudas haya más seguro estas de que sea verdad, se tiene que dudar de todo y estar
seguro para llegar a una respuesta lo más precisa posible.

FRASE2: “Desde mi punto de vista parece haber tres principios de conexión entre ideas, a
saber semejanza, contigüidad en el tiempo o en el espacio y causa o efecto".

Esta teoría postula que toda conciencia es el resultado de la combinación, en conformidad con
la ley de asociación de determinados elementos simples y últimos derivados de la experiencia
de los sentidos. Semejanza: en nuestra mente entienden a asociarse las ideas que son de algún
modo semejante. Contigüidad: en nuestra mente se asocian las ideas que fueron percibidas
próximas en el espacio o tiempo. Causalidad: en nuestra mente tienden a asociarse aquellas
ideas que se refiere a hechos observados en las siguientes circunstancias: contiguos espacio-
temporalmente, primero siempre uno y luego el otro, y constantemente unidos. El primero es
asociado al segundo como causa, por tanto, la relación de causa y efecto es una forma de
asociar ciertas ideas por parte de nuestra mente. Tal mecanismo de asociación de ideas son
subjetivos y gobiernan el modo que tiene nuestro entendimiento/mente de conocer el mundo.

2) Sintetiza la teoría del conocimiento de Immanuel Kant.

Immanuel Kant piensa que es el sujeto quien construye la realidad, a su vez piensa que el
sujeto es la mente (idealismo trascendental), por lo cual la construcción de la realidad es un
proceso que sucede en la mente. Siguiendo esta idea, conocemos por medio de las
impresiones sensibles o intuiciones puras, es decir, de las formas a priori de la sensibilidad; y
por medio del entendimiento, conceptos puros, es decir, las formas a posteriori que son
también las categorías del entendimiento; ambas formas según la lectura de Kant se
encuentran dentro de nuestra mente.

Kant dice que no hay duda de que nuestro conocimiento comienza con la experiencia pero no
por eso procede todo conocimiento de la experiencia, podría ocurrir que nuestro
conocimiento empírico fuera una composición de lo que recibimos mediante impresiones y de
lo que nuestra facultad de conocer produce a partir de sí mismo.
Conocer un objeto no consiste en tener impresiones/ experiencia de él, sino que consiste en
unificar esos datos sensibles, ordenarlos, sintetizarlo, por medio de ciertas formas a priori o
condiciones trascendentales propias de nuestra facultades de conocer.

Kant escribe “llamo trascendental a todo conocimiento que se ocupa en general no tanto de
los objetos como de nuestros modos de conocerlos en cuanto este debe ser posible a priori”.

Kant quiere mostrar que nuestro conocimiento no se rige por los objetos, sino que son los
objetos, en tanto en cuantos objetos conocidos, los que son regulados por ciertas condiciones
a priori o trascendentales de nuestras facultades de conocer.

“El conocimiento es una combinación de lo dado en la experiencia y de los puesto a priori por
el sujeto para dar unidad a esos datos”

El análisis que Kant lleva a cabo tiene como objetivo poner de manifiesto los elementos a priori
o condiciones trascendentales que nuestra subjetividad pone en el acto de conocer. Tales
elementos son a priori, pues no proceden de la experiencia, sino al contrario, la proceden
haciéndola posible: son las condiciones que deben cumplir cualquier objeto que se nos
presente a la intuición sensible para que sea posible conocerlo.

3) Responde las siguientes cuestiones:

¿Qué significa fenomenología?

La fenomenología es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone el

estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas
tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta que el mundo es aquello que se
percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus
experiencias.

A) ¿ Quien es su representante?

Su representante es Edmund HUSSERL

(Martin Heidegger)

B) ¿Qué plantea respecto del conocimiento?

 C) ¿Qué es la Hermenéutica?
D)

La Hermenéutica fue propuesta por Martin Heidegger como una

metodología filosófica para descubrir el significado del ser o existencia
de los seres humanos en una manera diferente a la tradición.

El pensamiento de Heidegger se desarrolla a partir de la discusión con dos

corrientes filosóficas en boga durante las primeras décadas del siglo XX: el
neokantismo, centrado en la reflexión acerca de la lógica, la teoría del
conocimiento y de los valores, y el vitalismo de Nietzsche, Bergson y Dilthey. 

Martín Heidegger es quien da el paso decisivo desde una hermenéutica que asume una tarea
particular de la filosofía hacia una filosofía propiamente hermenéutica, al hacerse cargo del
fenómeno de la comprensión como algo más que una forma de conocimiento o un sistema de
reglas metodológicas, a saber cómo una determinación ontológica del hombre y un rasgo
definitorio de la filosofía como tal en tanto que expresa la apertura del hombre al ser.

El pensamiento de Heidegger se desarrolla a partir de la discusión con dos corrientes filosóficas

en boga durante las primeras décadas del siglo XX: el neokantismo, centrado en la reflexión
acerca de la lógica, la teoría del conocimiento y de los valores, y el vitalismo de Nietzsche,
Bergson y Dilthey.

¿Quién son los representantes?

M. Heidegeer y Gadamer.