Introduccin.

Una de las cuestiones ms mal entendidas en la iglesia del siglo XXI, y creo que ha sido un problema que ha estado de diferentes formas durante toda la historia del cristianismo, es la de llevar a cabo la obra del ministerio. En muchos seminarios e institutos bblicos se dan clases en la preparacin del ministro en cuestiones administrativas, tratando de dar herramientas para resolver los problemas que posiblemente surgirn en el campo de trabajo. El problema es que posiblemente de forma inconsciente se est transmitiendo la idea de que lo ms importante es encontrar soluciones, y que un ministro feliz es aquel que ha vencido todos los problemas, cuando la Biblia nos llama a luchar por la verdad y sufrir por el evangelio.

T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. (2 Timoteo 2:1-3)1

Por eso nuestra pregunta jams debe ser que plan debo tomar para llevar a cabo el ministerio en la iglesia, pues Dios a estipulado un plan y tiene tambin los medios as como los recursos humanos para que dicha obra sea llevada a cabo. Nuestro propsito entonces es encontrar en que parte del plan est nuestra funcin. Los dones son dados por nuestro Seor, para ser utilizados de la forma que l desea y no como mejor nos plazca. Si podemos mantener en nuestra mente las palabras de Jess dirigidas al siervo malo y negligente en la parbola de los talentos.

Todas las citas bblicas son de: La Santa Biblia versin Reina Valera 1960, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, Sociedades Bblicas Unidas, 1960 Mxico, DF, 61281, excepto que se indique lo contrario.

Respondiendo su seor, le dijo: siervo malo y negligente, sabias que siego donde no sembr, y que recojo donde no esparc. Por tanto, debas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mo con los intereses. (Mateo 25:26-27)

Podremos saber que el Seor ha revelado ya para nosotros lo que debemos de hacer y lo que l espera lograr a travs de dicho trabajo. Por lo tanto no es nuestra labor desarrollar un plan novedoso y efectivo, la orden dada a nosotros es perfeccionar a nuestros hermanos en todos los aspectos de su vida, para que puedan ser capacitados y ellos lleven a cabo la parte de la obra del ministerio que les corresponde y por su puesto vengan a ser preparadores y capacitadores de otros. El libro de investigacin para conocer el plan del Seor es por dems decirlo, la Palabra de Dios, y precisamente la carta del apstol Pablo que conocemos como a los Efesios, tiene muy valiosa informacin para comprender la forma en que Dios ve a su pueblo, el cual es denominado el cuerpo de Cristo. En esta carta, Pablo, despus de dar a conocer cmo es que llegamos a formar parte de este cuerpo, nos dice cual es la forma en que este cuerpo se desarrolla. Puesto que todo inicia con Dios, todo contina con l. l nunca crea algo y lo deja sin cuidado pues de lo contrario no podra existir. Tomemos por ejemplo las palabras en Hebreos 1:3 que dice:

El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,

O Colosenses 1:17. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten. Con estos versculos y muchos ms podemos ver que el Seor sustenta y mantiene aquello que ha creado. Es por eso que el salmista poda decir en el Salmo 104:29;

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Escondes tu rostro, se turban; les quitas el halito, dejan de ser, y vuelven al polvo.

Ahora si Dios ha creado todo y l es el fundador y edificador de la iglesia (Mateo 16:18) no deberamos esperar que tambin fuera el sustentador y orquestador de todo lo que en el ministerio de la misma existe, incluyendo nosotros mismos? Yo s que eso es solamente obvio, cualquier persona en el ministerio al que le preguntemos cual es su respuesta al respecto, esta ser muy semejante a la nuestra. Es decir, que Jesucristo es el todo en la iglesia. Pero realmente lo creemos en la prctica? O es solamente un eslogan con el cual cubrimos nuestras intenciones verdaderas?

a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo,( efesios 4:12).

Basado centralmente en lo que dice este pasaje y tomando en cuenta todo el contexto bblico, deseo exponer a ustedes la idea de que los pastores y lideres en la iglesia no somos otra cosa que administradores de la multiforme gracia de Dios, y que se espera fidelidad en nuestro desarrollo (1 Corintios 4:1-2). Esto no es algo novedoso, ni tampoco algo que nadie antes haya visto. Por el contrario creo que este material es bastante familiar, a decir verdad tan familiar que muchas veces es pasado por alto. Es por lo tanto mi intencin llamar la atencin a pequeos puntos de gran importancia tan conocidos. Con el deseo de que Dios mueva nuestros corazones y podamos desempear nuestra funcin de la manera adecuada, y podamos en aquel da escuchar la frase de los labios de nuestro Seor; bien, buen siervo y fiel La Biblia nos indica que Cristo ha dado dones a los hombres y estos dones; son dados a la iglesia para su desarrollo integral. Este se lleva a cabo en tres aspectos que conforman el todo del desarrollo del cuerpo de Cristo. Estos aspectos son; perfeccionar a los santos, capacitarlos para el ministerio, e integrarlos en la estructura. El trabajo del ministerio de la iglesia no es el resultado de la pericia de los hombres en el liderazgo o la habilidad empresarial del pastor.

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La forma de realizar la obra del ministerio es, cumpliendo con el plan que el Seor tiene ya determinado para su pueblo, del cual los lderes somos solamente una parte y no estamos exentos de los requerimientos de ser perfeccionados.

I.

PERFECCIONAR A LOS SANTOS.

La palabra griega katartzw se utiliza para decir preparar, hacer apto pero en mejor utilizacin es remendar, es decir, el trabajo de las personas mencionadas en el versculo 11 que son dones especiales para la iglesia con el propsito de arreglar los desperfectos existentes en nuestras personas. Es por eso que la labor principal de los lderes dados a la iglesia no es realizar el trabajo, sino optimizar a los miembros de la iglesia. Y este perfeccionamiento de los santos se debe realizar de una forma integral.

En la palabra de Dios se encuentra la enseanza en cuanto a la perfeccin y cuando hablamos de esta puede ser de alguna de las tres etapas de la perfeccin. La perfeccin en la Biblia se puede referir a la posicional, es decir aquella que obtenemos por la obra realizada por Jesucristo en la cruz en nuestro lugar (Hebreos 10:14). Esta clase de perfeccin no podra ser alcanzada si no fuera por la gracia de Dios sobre nuestras vidas al aplicar la justicia de Cristo en nuestra vida. La otra clase de perfeccin es la futura (Filipenses 1:6), es decir que la perfeccin total en nuestras vidas vendr en el da que seamos glorificados. Por ahora estamos en la perfeccin practica es decir aquella en la que ponemos como meta nuestra llegar a ser como Jesucristo (Filipenses 3:12-13).2

Segmento extrado de la conferencia dada por el profesor Hctor Mario Escobar, en el 29 aniversario de la Iglesia Bautista Getseman el 1 de abril de 2011.

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Es precisamente de la que el apstol est hablando en Efesios 4:12. Debemos por lo tanto buscar la perfeccin de los santos:

a) En el mbito personal. El primer trabajo de los lderes es el asegurarse de estar llevando a la persona a una relacin personal con Cristo, a travs de la exposicin a la sana doctrina, en la predicacin de la Palabra, de forma completa y exacta. El desglose del evangelio de Dios y el cuidado y la enseanza pastoral. Si en el primer mbito que es el personal cada miembro de la iglesia no es llevado a la optimizacin, todo lo dems que se desee hacer con ellos ser un trabajo deficiente pues no tendr la motivacin correcta. Las personas pueden entablar una relacin religiosa en las iglesias, sin el ms mnimo inters de relacionarse con Jesucristo. En algunas ocasiones esto ser como consecuencia de una falta de conocimiento e instruccin, y en otras por falta de cuidado y proteccin, adems que los ejemplos dignos de seguir dentro de las mismas iglesias, son muy escasos o inexistentes. He aqu la necesidad de lderes puestos o establecidos por el Seor, pues solo ellos sern fortalecidos por Dios para la tarea. Es fcil pensar que todos los asistentes a nuestras congregaciones son por consecuencia cristianos, y hasta podemos imaginarnos que con realizar una encuesta se puede saber si los miembros de nuestra iglesia son salvos o no. Sin embargo eso es estar confiando solo en los sentimientos o convicciones personales. Dios dio dones a los hombres de entre los hombres. Es decir nos regalos personas como nosotros mismos, que pueden venir a nuestras vidas y hacernos saber aquellas cosas que no estn de acuerdo a la voluntad de Dios. Si el pastor o lder en la iglesia ha de ser fiel a su llamado, no confiara solamente en la palabra de los dems, es ms no debe confiar ni en sus propias observaciones. Para que la persona sea hecha optima se requiere que el lder ensee la Palabra a tiempo y fuera de tiempo, aun cuando parece que todos entienden tal doctrina, el pastor no deber rehusar exponerla, pues el que realiza la obra verdadera de la optimizacin no es el pastor sino la exposicin de la palabra y el Espritu Santo en los corazones de los creyentes.

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Es por eso que el pastor nunca debe dejar de trabajar en los miembros de la iglesia porque ya tienen muchos aos en la congregacin. Podemos llegar a tener sorpresas, pues alguien que por muchos aos ha estado y por fin entiende el evangelio viene arrepentido a los pies de Cristo, no debe ser una sorpresa desagradable o de desanimo, sino un motivo de alegra y confianza pues Dios si est realizando la obra. Que terrible error se comete cuando no se desea tocar puntos difciles, para no descubrir flaquezas en la congregacin. No nos debemos equivocar cuando algo est equivocado a su momento ser evidente y si no hicimos nada por remediarlo, seremos avergonzados. El punto de todo esto es; si un miembro de la iglesia no es llevado al punto de ver si en realidad hay sinceridad en su corazn, con relacin a Jesucristo, todo lo dems no podr ser remediado. Pues al estar mal su relacin con Dios, las relaciones familiares, eclesisticas y comunitarias no sern conforme a la ley del Seor. No podemos presionar sobre este asunto demasiado, pues todo el nfasis que le pongamos siempre ser poco pues en esto radica todo el resto del andar de los asistentes a la iglesia. El Seor Jess le dijo a Nicodemo:

De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. (Juan 3:3,6)

Lo que est diciendo es que si no naces de nuevo, no hay manera de entender lo que es el reino de Dios es decir esta diferente forma de vivir. Adems Jess le dijo que todo lo que el hombre no regenerado puede hacer con respecto a las cosas espirituales no tienen nada que ver con el reino de Dios, pues sus intenciones y actitudes son solo carnales y por lo tanto corrompidas, es por lo ello necesario nacer de nuevo, para poder ver las cosas desde la perspectiva de Dios. Es decir una relacin personal con Dios, es el inicio de todo el resto de la optimizacin del cuerpo de Cristo.

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b) En el mbito familiar. La iglesia no est conformada de individuos separados y asociales. Lo que es ms relevante es que lo que existe en la familia, se ver reflejado en la iglesia. Como consecuencia familias consagradas al Seor, resultan en iglesias igualmente consagradas. La palabra de Dios pone un nfasis importante en la familia. Por ejemplo Pablo en sus cartas a Tito y Timoteo habla de los requerimientos de los ancianos y diconos. A estos se les requiere que tengan una familia funcional antes de poder ejercer el ministerio. Nuevamente el trabajo del lder o lderes en la iglesia es, a dems de trabajar con cada individuo en la familia, buscar a travs de sus diferentes funciones, optimizar a la familia completa. La primera zona en la cual nuestra verdadera relacin con Dios se hace evidente y lleva fruto, es en la familia humana, sea el resto de ella cristiana o no, el hijo de Dios siempre ser un buen ejemplo en medio de ella. Por consiguiente si todos son salvos y sirven al Seor, esta ser una familia apta para toda buena obra, pues esa es la funcin de Dios a travs de su Espritu Santo aplicando la obra de Jesucristo a nuestras vidas.

Y el Dios de paz que resucito de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos para toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos. Amn. Hebreos 13:20-21

La voluntad de Dios es nuestro andar en vidas santas (1 Tesalonicenses 4:3), pero el ser humano debe de comprender que por ms que se esfuerce jams tendr una familia funcional si esta apartado de Dios. Es Dios quien realiza la obra de santificacin en nuestras vidas y cuando eso sucede nuestras familias son agradables a Dios. Por lo tanto comprendamos que nuestras familias no son mejoradas a travs de una serie de normas, sino a travs de la obra realizada por el Espritu Santo en cada miembro de nuestras familias. Por lo tanto las familias cristianas, buscan el dar la gloria a Dios en cada momento, pues solo por el podemos vivir y caminar en este camino, imposible para el hombre.

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Los requerimientos de Dios para la educacin familiar y formacin Cristiana estn estipulados en Deuteronomio 6:1-25, es por lo tanto la prioridad del padre de familia ensear en su casa la verdad bblica y no esperar que en la iglesia se les d a sus hijos lo que l no est listo para modelar y transmitir con el ejemplo y la instruccin. No es entonces trabajo del pastor o lder de la iglesia, traer ideas de cmo mejorar la familia. Nuevamente la Palabra de Dios expuesta con claridad, desde el pulpito, en las reuniones formales e informales, a travs de visitas a las familias y otras oportunidades que se tengan, es la que har la diferencia. Gracias a Dios que no depende del pastor cambiar las vidas, sino apuntar el camino de verdad y advertir del error.

c) En el mbito eclesistico. Solo familias bien consagradas al Seor sern tiles en las iglesias. Pero de la misma forma que todas las personas son diferentes las unas de las otras, las familias tambin tienen sus propias personalidades. Es aqu en donde los lderes tienen que trabajar en optimizar a la iglesia. En el inicio del captulo 4 de Efesios Pablo nos habla de la iglesia de Cristo como un cuerpo al cual se le ha concedido unidad espiritual, pero se nos invita a mantener esa unidad a travs de los lazos de la paz. Es importante la personalidad de cada familia al igual que no es la de cada miembro. Pero esto no debe ser la prioridad en el momento de trabajar en la unidad de la iglesia. Esa personalidad solo son caractersticas que deben estar al servicio de la iglesia y en busca del mantenimiento de la unidad eclesistica. La unidad no debe ser buscada; al venir a formar parte del cuerpo de Cristo prcticamente hemos venido a ser una unidad. Los miembros de las organizaciones religiosas que buscan la unidad por sus propios medios se darn cuenta que lo que ellos llaman unidad resulta ser un esfuerzo humano, que es insuficiente e incapaz de lograr lo que solo el Espritu Santo puede hacer. Por lo tanto nuestra labor consiste en mantener lo que se nos ha dado ya.

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Nuevamente el pastor no creara una iglesia para cierto tipo de personalidad familiar, el deber estar al tanto de lo que la Biblia pide de cada creyente y ensearlo, para que todas las familias sometidas a la verdad podamos mantener la paz con otras familias que no parecen ser del mismo pensamiento que tenemos en cuestin de tradiciones o cultura. Es decir; la verdad de la Palabra ser nuestro vnculo de paz, por medio del cual podremos trabajar unidos y mantenernos como un solo cuerpo. Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. 2 Timoteo 1:13 En esta porcin se nos manda a retener la forma de la sana doctrina. No podemos por lo tanto amoldar la enseanza segn la personalidad de las personas a quienes estamos predicando, la sana doctrina tiene una forma preestablecida y esta no fue conformada por los apstoles, sino por Jess mismo, enseada y recordada, a ellos y a nosotros, por el Espritu Santo.

II. CAPACITARLOS PARA EL MINISTERIO.

a) Por la enseanza Bblica. Cuan evidentes son los celos en las iglesias, desgraciadamente se disfrazan de cuidado y precaucin. La mayora de los llamados pastores estn ms interesados en verse como personas que son muy importantes e indispensables en la obra, que en llevar a cabo la obra encomendada a ellos. Es por eso que no estn tan dispuestos en capacitar a otros para que realicen el ministerio, pues si eso es posible, ellos podran dejar de ser necesarios y por lo tanto perder su influencia. Pero dejando la desobediencia a los que no desean arrepentirse, vayamos a la verdad de la palabra y veamos que nuestra labor es capacitar al pleno de la iglesia, de modo que puedan realizar el ministerio de la iglesia de la manera correcta.

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La razn de esto es que muchos cristianos realmente convertidos no tienen la capacidad para servir pues se les ha inculcado que solamente algunos pueden hacerlo, y creen entonces que con ser asistentes regulares a la iglesia, y dando contribuciones econmicas han llegado a la totalidad de su desarrollo en la iglesia. Por otro lado tampoco se puede mandar a la gente a llevar a cabo tareas para las cuales no han sido preparados. Es por eso que el pastor iniciara enseando la sana doctrina, estipulada en la Biblia al pleno de la iglesia, no es su labor decidir a quin ensear y quien no, pues eso es solo la obra del Espritu Santo. Ministrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. (Hechos 13:2) En la experiencia de la iglesia de Antioqua vemos que es el Espritu Santo quien elige a los que ya tena apartados desde antes, pero estaban realizando la obra dentro de la iglesia, mucho antes de salir a una misin especial. Es por eso que el pastor har bien en predicar el consejo completo de Dios, como si estuviese preparando a alumnos de un seminario pues todos los miembros de la iglesia deben estar listos para el momento que su llamado sea revelado.

b) Por el discipulado personal. Cuando nosotros hablamos de discipulado en nuestras iglesias, normalmente pensamos en una serie de lecciones por medio de las cuales le transmitiremos las enseanzas bsicas a un nuevo creyente. Sin embargo aunque eso en realidad tiene una funcin importante en la vida de la iglesia, eso no es en si el verdadero discipulado. El discipulado es una transmisin de vida, es decir que las personas sepan cmo se deben comportar en determinada situacin por haber visto el ejemplo en el que es su discipulador. Las lecciones son un medio de conexin es por eso que el tipo de lecciones que se d no es tan importante en tanto que sean doctrinalmente sanas, pero lo verdaderamente importante es el que imparte el discipulado.

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Por lo tanto en la iglesia la enseanza tiene que fluir de las personas puestas por Dios como lderes en esa iglesia, hacia los que no tienen instruccin bblica, jams los lideres deben actuar de acuerdo con aquello que los que no han investigado la Biblia pudieran desear! Por lo tanto el mejor plan es que el pastor inicie preparando a los dems lderes para estar seguro de que tienen una sana doctrina, y entonces puede enviarlos como preparadores de los dems. No debemos correr con prisa, la obra avanza al paso que Dios desea y no es importante medir resultados en la forma de nmeros. Es entonces que a travs de la relacin de maestro discpulo se puede llevar a cabo la preparacin de los nuevos lderes. Este tipo de preparacin no es por su puesto totalmente libre de fallos, pero si es la que tiene menos resultados adversos. En la Biblia se presentan muchos ejemplos de personas que a pesar de estar bajo buena instruccin fallaron en seguir la Palabra de Dios. Esta el caso de Salomn el hombre ms sabio del mundo y su hijo que se comporto como el ms necio, aunque el mismo Salomn haba faltado a lo que saba en la prctica, pero tambin vemos ha Judas siendo enseado por el mejor maestro de todos los tiempos, de hecho el nico perfecto, pero l se perdi. Por eso sabemos que funcionara en los que deba funcionar, y si en algunos no funciona, nada en el mundo funcionara. Con la capacitacin bblica que el pastor y sus lderes transmiten de persona a persona se asegura que sea bien entendida la enseanza y evita distorsiones. Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand; (Tito 1:5) El apstol no estaba esperando que Tito siempre fuera el maestro en Creta. El sabia que en algn momento necesitara ayuda ya sea porque aumentara la congregacin o por edad. Pero la primera indicacin para l en camino a establecer lderes dentro de la iglesia, es, corregir lo deficiente por su puesto en sus personas y doctrina. Adems vemos a Pablo decir muy confiadamente que ensee y haga de la manera que l le ha enseado. Esto no es arrogancia, sino confianza en la Palabra de Dios, la cual funciona en todos los tipos de personas y lugares.

~ 11 ~

Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, manteniendo la fe y la buena conciencia, desechando l cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, (1 Timoteo 1:18-19).

La lucha del cristiano es mantener la fe y la buena conciencia, y descuidar esta lucha solo da como resultado el naufragio doctrinal. Es por eso que es de vital importancia transmitir nuestra vida espiritual en los dems para que ellos sean tambin aptos para ensear. Las habilidades vienen del Seor nosotros solamente instruimos a otros en lo que hemos sido instruidos. Esta clase de discipulado tendr un inicio intensivo, pero la duracin deber ser toda la vida, pues nunca se deja de aprender, con todo los casos son muy diferentes

Y comenz a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el camino de Dios. (Hechos 18:26).

c) Por la gua prctica. Por su puesto la mejor enseanza est ms all de un saln de clases, est en el campo de accin. Podemos transmitir a las personas mucha enseanza terica. Podemos darles las instrucciones correctas para asegurar un resultado correcto, pero aun con todo, no poder lograr que se haga la obra correctamente. Esto es consecuencia de que las ideas de un saln de clases no son ms que un grupo de enseanzas abstractas, pero en la vida real son difciles y en ocasiones imposibles de aplicar.

~ 12 ~

Despus de haber enseado a alguien en la sana doctrina y corregido lo deficiente, es bueno llevarlos a practicar lo aprendido a travs de una prctica guiada, en donde el discipulador estar al pendiente mientras el alumno se consolida.

III. INTEGRARLOS EN LA ESTRUCTURA. El proceso final de este trabajo es ayudar a los hermanos que estn siendo preparados a llegar a ser parte de la estructura del edificio espiritual. En realidad el trabajo de la preparacin de los santos se nos ha encomendado a los que ya hemos sido preparados, y la prctica de la sana doctrina a ejercitado nuestros sentidos, para que de esa forma podamos transmitir a otros las bendiciones espirituales.

Acerca de esto tenemos muchos que decir, y difcil de explicar, por cuanto os habis hechos tardos para or. Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que os vuelva a ensear cuales son los rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. (Hebreos 5:11-14)

El escritor a los hebreos habla de que se espera, que las personas que se convierten al Seor, no se queden como inmaduros aprendices toda la vida. En el versculo 12 nos dice que despus de algn tiempo de aprendizaje se espera que ellos estn listos para ensear tambin a otros. El problema de no ser capaces de recibir el alimento slido y no estar ya enseando tambin a otros, no es ms que la falta de deseo de aprender. En el versculo 11 dice que se han hecho tardos para or, habla de un desinters por aprender.

~ 13 ~

En el verso 13 dice que la leche espiritual es buena para los nuevos en el evangelio, pero los de ms tiempo de convertidos, su lugar es enseando a los dems y digiriendo las doctrinas fuertes de la palabra de Dios, al igual que se necesita cierta madurez fsica para poder disfrutar de un alimento slido. Cmo pudieran los miembros ms nuevos de la iglesia prepararse, si no fueran animados con el incentivo de que su propsito no es estar all sentados nicamente? Es necesario que sepan que deben crecer para ayudar tambin a otros a crecer. Uno de los pretextos que la mayora de los hermanos puede presentar es lo que dice la Biblia en la carta de Santiago

Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin. (Santiago 3:1)

Donde aparentemente llegar a ser maestro es causa de condenacin. Pero este verso solo ratifica dos cosas; en primer lugar que no debemos ser nosotros lo que disponemos quienes son los maestros o lideres sino que l mismo instituy quienes han de ser. Nuestra obligacin por lo tanto es preparar a todos los santos de entre los cuales el Seor determinara a quienes el ya tena preparados para llevar a cabo la obra. Entonces no es nuestra preocupacin decidir quin debe ser el siguiente lder, sino ensear a todos como que si todos fueran a serlo. En su momento el Seor mandara a apartar a los que tenia llamados para su obra. La segunda cosa que el verso nos ensea es que aquellos que hemos sido puestos en algn lugar de liderazgo en la iglesia no es para realizar lo que deseamos, sino para cumplir con nuestra tarea asignada por la cual somos responsables delante de Dios y lo que la reina Valera traduce condenacin ms bien es juicio, krma en este respecto existe una traduccin ms acertada:

Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio ms severo3
3

La Biblia de las Amricas, la fundacin Lockman, 1986, 1995, 1997, la Habra, California 90631

~ 14 ~

Esto quiere decir que estaremos respondiendo por ms de lo que los dems han de responder.

porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya confiado, ms se le pedir (Lucas 12:48).

Esta verdad nos mantendr en perspectiva de un juicio y en humildad al servicio. Somos solamente mayordomos que en algn momento tendremos que entregar cuentas, es por eso que no debemos apropiarnos de la obra pues esta no es de nosotros y nuestro deber es buscar que otros sean integrados y como dice la palabra

A algunos que dudan, convencedlos. (Judas 1:22)

a) Que perfeccionen a otros.

Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; (Efesios 4:13)

En esta porcin de la palabra podemos comprender que se espera que los miembros se desarrollen llegando a la madurez en la cual puedan servir como preparadores tambin de otros. Hasta que esta frase nos ensea que es un proceso continuo, por lo tanto no debemos parar hasta llegar all, lo cual por cierto no ser en esta vida. Y no porque Dios no nos diera todo lo que necesitamos, es porque en nuestras vidas nos falta el deseo de poner el esfuerzo completo para lograrlo, lo que pablo denominaba el pecado que mora en mi. Y por otra parte esta no es una competencia, nosotros no podremos llegar a esa medida por nosotros mismos. Si toda la iglesia no est creciendo de forma conjunta, no estamos creciendo, no importa cunto conocimiento y supuesto trabajo en el ministerio se est realizando.

~ 15 ~

Cuando las personas han sido preparadas y estn listas para llevar a cabo, su parte en el ministerio de la iglesia, es necesario introducirlos en la estructura. Es decir no es el trabajo final de un cristiano llegar a estar preparado para participar en la iglesia, eso solo es el inicio. El apstol Pablo se refiere a las faltas que los hermanos pueden cometer como algo que es posible detectarse de la manera correcta desde la perspectiva de alguien espiritual. Las faltas en que los hermanos incurren, requieren del discernimiento de cristianos espiritualmente consagrados

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. (Glatas 6:1).

Todos podemos ver las fallas de los dems pero solamente las personas espirituales tienen la preparacin adecuada para responder piadosamente, no solapando sino reparando las vidas de ellos para que puedan restablecer su comunin con Dios. Estas personas que no han llegado a la meta pero que tienen como nico propsito llegar all, son los que el apstol invita a restaurar a los cados. Nuevamente la palabra que Pablo utiliza para restaurar aqu es, katartzete en el presente activo del modo imperativo de la segunda persona del plural. Por lo tanto la tarea de los que han avanzado hacia la madures no es sentirse orgulloso de ello sino buscar perfeccionar a otros.

As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. 1 corintios 10:12

Aqu Pablo nos llama a estar alertas en cuanto a nuestra fe, pero siempre que avancemos llevamos a otros hacia all, por el ejemplo. Por lo tanto el propsito de ser espirituales es para poder ayudar a mis hermanos ms dbiles es sus necesidades espirituales y poder restaurarles.

~ 16 ~

Entonces el conocimiento que se adquiere no es para poder saber quien hace mal, sino saber qu hacer en su restauracin.

b) Que capaciten a otros. Se sabe que no es nuestra labor designar maestros, sino preparar a todos los santos, de entre los cuales el constituir a sus llamados. Capacitar a otros para el ministerio es un trabajo continuo e interminable. No es que los lderes actuales de la iglesia puedan o deban decidir a quin preparar para poder continuar con el propsito que han tenido hasta entonces. El plan de la iglesia es y siempre ser del Seor, nosotros solo somos instrumentos temporales. Dios quiera que seamos hallados como fieles administradores. La dinmica es yo aprendo de otros y enseo a otros para que la palabra del Seor corra y sea glorificada (2Tesalonicenses 3:1).

Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. 2 Timoteo 2:2

Es muy fcil desatender la enseanza, pues entonces se corre el riesgo de no ser necesitado. Por supuesto si hablamos en trminos humanos, pero si nos referimos a los planes de Dios, la palabra dice que la mies es mucha y los obreros pocos, por lo tanto lugar y personas a quien predicarles nunca van a faltar hasta que lleguemos al cielo. Pablo llama a Timoteo a transmitir a otros hermanos fieles lo que de l ha aprendido. Este deseo de ensear a otros surge cuando nuestra fortaleza es Dios y no lo que la gente piense de nosotros. Si queremos que la gente crea que somos indispensables, entonces siempre querremos guardar cierto conocimiento para poder tener ms que los dems. Nuevamente vemos que no se trata de transmitir una serie de enseanzas como el propsito principal. Todo lo que vemos en esto es que Timoteo es responsable de traspasar la tarea a otros. Pero aquellos a quienes se la ha de delegar tendrn que ser gentes dedicadas, y preparadas en la forma correcta de hacerlo.

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Se tiene temor de que una persona capacite a los dems porque se considera que entonces lo que se estar transmitiendo sern las ideas de ese hombre. Pero no es ese el caso pues el libro de texto no son las ideas de la persona sino la Palabra de Dios. La forma de ver si la persona est enseando la Biblia y cree en ella es ver que tanto est dispuesto a aplicarla a su propia vida. No podemos querer que los dems obedezcan la palabra de Dios y nosotros querer hacer una ley personal diferente a la que enseamos. El pueblo cristiano iniciando desde los lderes somos gente que se rigen por la ley de Dios the-onomos y no por la ley personal autnomos, o de un grupo de lderes presviteronomos. Todos nuestros esfuerzos por tener una iglesia unida por los medios de humanos son incapaces de trascender.

Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe (Efesios 4:3, 13).

Aqu la Biblia nos aclara que el Espritu nos da la unidad espiritual y la enseanza bblica de los lderes nos llevara a la unidad doctrinal. c) Que edifiquen a otros.

En cuanto a lo sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe de saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por l. (1 Corintios 8:1-3)

Por lo tanto toda esta preparacin no tiene otro propsito que el de edificarnos los unos a los otros. La parte central de todo esto es que el conocimiento adquirido sea una realidad en mi vida en primer lugar, para entonces poder llevarlo a la vida de los dems. El amor sincero me permite conocer cunto de lo que yo creo que es verdadero conocimiento, en realidad lo es. Muchas veces nos preparamos como maestros de la escuela dominical o predicadores para

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golpear a las personas con la Palabra de Dios, pero el anlisis personal normalmente esta fuera de nosotros.

Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. (Santiago 3:13)

Santiago nos muestra que la buena conducta ser la mejor forma de demostrar nuestro conocimiento en mansedumbre. De nuestro Maestro principal aprendemos que siempre fue en su ministerio terrenal modesto y compasivo

No gritar, ni alzar su voz, ni la har or en las calles. No quebrara la caa cascada, ni apagar el pbilo que humeare; por medio de la verdad traer justicia. (Isaas 42:2-3)

La Palabra de Dios bien expuesta a travs de nuestra enseanza y vida har la obra en las personas que el Seor tiene apartados para la iglesia. El Seor pone en nuestras vidas esa necesidad de prepararnos para ser parte de la edificacin del cuerpo de Cristo. Con ese deseo en nuestro corazn viene esa actitud humilde de sentarnos a escuchar la instruccin de otros para poder hacer las cosas de la forma adecuada.

Y t hablaras a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de espritu de sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para consagrarle para que sea mi sacerdote y yo lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte,.. (xodo 28:3; 31:3)

La sabidura viene de Dios pero las instrucciones son dadas a algunos hombres para que nos dirijan, solo porque as le ha placido al Seor.

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En cuanto al perfeccionamiento de nuestras vidas y la capacitacin para el ministerio, el propsito no es crear orgullo en las personas sino humildad verdadera sobre la cual el amor pueda florecer. No aprendemos para hacer ver a los dems que mal estn, sino para ayudarles tambin a ellos a superar los problemas que la batalla de la fe les presenta. Todo se hace en amor, no con deseo de solapar las faltas, sino con el afn de apuntar donde est el problema y ayudar a los dems a superarse. Si deseamos que otros sean edificados, eso simboliza mi propia edificacin pues todos somos parte del mismo edificio, aunque yo tenga que ser de los ladrillos que estn colocados en la parte ms baja del edificio, y muchas veces poco vistos, siempre debemos saber que cada uno cumple una funcin en la iglesia. El amor no fingido es el que me demuestra cuanto de mi conocimiento es verdadero o de lo contrario, necesito iniciar mi preparacin de nuevo. Lo interesante es que somos verdaderamente parte del edificio de Dios, no cuando creemos que lo somos y creemos conocemos a Dios, sino cuando l nos conoce (1 corintios 8:3) y nos reconoce como sus hijos (Juan 1:11-12)

Y entonces les declarar: nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. (Mateo 7:23)

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Conclusin: Al final de toda esta exposicin podemos quedarnos con la pregunta de cmo ponemos todo esto que est en papel, en accin y obtener el resultado que se desea? Por su puesto sin perder de vista que al final de todo Dios es el que realiza la obra. Creo personalmente que podemos dar algunas ideas prcticas para iniciar este tipo de perfeccionamiento de los santos. Una oportunidad que se ha desaprovechado grandemente es la escuela dominical. En ella se pudieran dar diferentes niveles de educacin teolgica y enseanzas prcticas para la vida cristiana. El primer paso es iniciar enseando a los maestro teologa bsica, y que sus dudas en cuanto a ciertos puntos doctrinales puedan quedar aclaradas. Si tenemos maestros que tienen una teologa correcta, el material que se les da podra ser revisado por ellos y evitar transmitir las enseanzas equivocadas o ambiguas que vienen en muchos de los materiales disponibles para la enseanza hoy en da. Lo primero que vine a nuestra mente es mandar traer a alguien que le ensee a los maestros, o enviarlos a una especie de curso, pero aunque eso no es malo que se haga de forma espordica, no debe ser la norma. Los lideres y el pastor debe buscar estudiar la Palabra de Dios y formar su teologa en base a ella solamente. Por supuesto que se pueden auxiliar con libros, comentarios y conferencias, pero deben ser capaces de tener una conviccin personal forjada por la escritura, la cual pueden trasmitir al resto de la iglesia. En segundo lugar se puede hacer una revisin del material utilizado en las diferentes clases que tenemos divididas por edades. Durante este periodo se iniciar la enseanza de la doctrina pura investigada y siendo parte viviente de los maestro y los lideres. En tercer lugar a su debido tiempo de har necesario cambiar la divisin de edades fsicas por una divisin de madures espiritual, con su debido cuidado esta divisin traera mejor comprensin de lo que se ensea y mejor desarrollo de los maestros en su tarea al tener alumnos de una sola comprensin de las doctrinas bblicas. Lo que producira una iglesia verdaderamente educada en la palabra de Dios y el resultado sera una verdadera explosin del evangelio en sus alrededores.

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Claro est que esto no es labor de unos meses o pocos aos, dependiendo la gracia de Dios dada a la iglesia esto pudiera durar varios aos, y se requerir mucha paciencia, oracin y amor verdadero por los hermanos. Durante el tiempo de preparacin del primer grupo de hermanos habr batallas, dificultades, desilusiones, pero siempre recordemos quien est realizando la obra y sigamos adelante que nuestro galardn nos espera. Siempre tengamos en mente que podemos estar:

atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados pero no destruidos; (2Corintios 4:8-9),

Nuestro maestro est a nuestro lado y si sufrimos hasta que Cristo sea formado en las personas (Glatas 4:19), que mejor bendicin pudiramos recibir en aquel da, sino que veamos los frutos de la labor de la que no nos hemos amedrentado.

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Bibliografa y consultas: La santa Biblia Reina Valera 1960 La Biblia de las Amricas 1986 Textus Receptus el texto base para la versin autorizada en ingles 1611. Conferencia del 29 aniversario de la Iglesia Bautista Getseman en Nogales Sonora, Mxico.

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