Informe #6

FUND. DE HISTORIA SOCIAL DOMINICANA

Santo Domingo desde inicios del siglo XVII a la primera mitad del siglo XIX.

Revolución de saint domingue(1789-1804)

 La revolución haitiana 

(1791-1804) fue el primer movimiento revolucionario de América Latina[4] que culminó

con la abolición de la esclavitud en la colonia francesa de Saint-Domingue y la
proclamación del Primer Imperio de Haití. Saint-Domingue pasó de ser una colonia
regida por un sistema de castas, la posesión colonial más rica de su tiempo, a ser el
lugar donde se produjo la única rebelión de esclavos exitosa de la historia, además de
ser una de las revoluciones más radicales.
Una isla en las Antillas habitada por el pueblo taíno. El primer asentamiento de Colón. Una
mitad colonia española, Santo Domingo; la otra mitad colonia francesa, Saint
Domingue. Eso era Haití. La mitad de dominio francés, para el estallido de la Revolución
Haitiana, la habitaban 60 mil personas libres y 500 mil personas esclavizadas. El doble de
esta cifra, un millón de personas, fueron raptadas e introducidas a la isla desde 1697.  Haití
era la colonia que producía más ingresos de toda América. Su economía producía y
exportaba la mitad del azúcar y del café consumido en el mundo,Y a fines de 1780, era el
mayor mercado para el comercio esclavista.Más de la mitad de las personas esclavizadas
era africana, y trabajaba en plantaciones. Quienes habían nacido en la isla, la esclavatura
criolla, solía trabajar en el servicio doméstico, en el artesanado y como capataces. De sus
filas provendría la mayoría de los liderazgos de la revolución. El año 1804 comenzaba en
Haití con la declaración de su independencia. El jefe de Estado, el general Jean-Jacques
Dessalines, un ex esclavo, proclamó la independencia de “L’État d’Hayti”. El nombre
adoptado por esta nueva nación es taíno. Ese nombre indígena fue borrado con violencia
por la colonización, que pasó a llamar a la isla Santo Domingo. Entonces, la elección de
Haití pasaba a borrar el pasado colonial europeo.
Parte del ejército de Dessalines se llamaba a sí mismo “incas”. Pareciera que el nombre
“incas” o “hijos del Sol” tuvo la misma función que el de “Haití”, borrar las diferencias
impuestas por la colonización. Y es probable que haya estado inspirado en las rebeliones
andinas lideradas por Tupac Amaru y Tupac Katari. En 1789 estalló la Revolución francesa.
Su documento más célebre, la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano",
sostenía la libertad y la igualdad de los hombres, y el derecho de resistencia ante la
opresión. Sin embargo, el alcance del documento era limitado: la población de las colonias
francesas estaba excluida. La Revolución haitiana expuso los límites de las revoluciones
previas, la estadounidense y la francesa, que mantuvieron la esclavitud.
 
 Breve gobierno de toussaint L’ouverture

. En 1804, Haití se convirtió en la primera república negra de la única revolución de

esclavos llevada a cabo con éxito en el mundo. El líder indiscutible que trazó el rumbo
de este acontecimiento histórico fue un esclavo cuyo nombre constituye hoy un
símbolo intemporal de la libertad: Toussaint L’Ouverture. Los escritos que dejó, sus
memorias y cartas, y la Constitución que redactó permiten comprender su legado
político, teológico y económico. El sueño de Toussaint era una moneda de dos caras:
en una la libertad política, en la otra la libertad económica. A lo largo de los últimos
200 años, muy poco se ha dicho sobre la determinación de Toussaint de erradicar la
pobreza, que estaba, y sigue estando, inextricablemente ligada a la esclavitud. François
Dominique Toussaint L’Ouverture era hijo de GaouGuinou, un príncipe de Arada
nacido en el actual Benín, África, y llevado en barco a Haití como esclavo. La
incertidumbre en torno a la fecha de nacimiento de Toussaint refleja hasta qué punto
los esclavos fueron reducidos a objetos a los ojos de los colonizadores. El momento
decisivo para Toussaint se produjo entre 1790 y 1791, tal vez bajo el fulgor de la
ceremonia celebrada el 14 de agosto de 1791 en Bois Caïman. Toussaint ya era libre;
ok sin embargo, optó por permanecer con las masas, aquellos que habían sido
reducidos a propiedad de sus amos. Toussaint no podía disfrutar plenamente de su
propia libertad: compartía el sufrimiento de aquellos que seguían siendo víctimas de la
esclavitud. Para que él fuera plenamente libre –y se sintiera plenamente libre–, todas
las personas esclavizadas habían de ser libres.

 La era de Francia, la guerra de la reconquista

La guerra por el restablecimiento español en Santo Domingo, más conocida
como la Guerra de la Reconquista se libró entre el 7 de noviembre de 1808 y
el 9 de julio de 1809. En 1808, tras la invasión napoleónica de España,
los criollos de Santo Domingo se rebelaron contra el dominio francés. La
conflictiva situación de La Española entre 1795 y 1808 La guerra entre España y
la Convención se saldó con la cesión de la parte oriental de la isla de Santo
Domingo a Francia, a cambio de la devolución de los territorios peninsulares
ocupados por el ejército francés, según quedó estipulado en el tratado de
Basilea, firmado el 22 de julio de 1795 entre ambos países. La situación de
caos generalizado en que estaba sumida la parte francesa de la isla, debido al
levantamiento de los esclavos y a las luchas desatadas entre los diversos
grupos étnicos y sociales, provocó el aplazamiento sine díe de la entrega
definitiva de la colonia por parte de las autoridades españolas a las francesas.
Sin embargo, las consecuencias de la noticia no se hicieron esperar, y un gran
número de familias dominicanas abandonó la isla con destino a Puerto Rico,
Cuba y Venezuela en un proceso migratorio que se incrementó cuando los
soldados mandados por Toussaint Louverture, un antiguo esclavo convertido
en general de la República francesa, entraron en Santo Domingo casi sin
resistencia, en 1801, para tomar posesión del territorio que España había
cedido a Francia.

 Retorno del dominio colonial español ( España Boba)

fue un período de la historia de la República Dominicana. La guerra de
Independenciaen la que se encontraba sumida España y el hecho de que las
colonias más ricas estuviesen en proceso de independencia eran la causa de
que, por parte de las autoridades peninsulares, hubiese un escaso interés hacia
la colonia de Santo Domingo en el periodo comprendido entre 1809 y 1821. A
esto se ha de sumar el hecho de que Santo Domingo había agotado las riquezas
que llamaban la atención en España. La poca atención de las autoridades
españolas hizo que este periodo fuera conocido popularmente como la «España
Boba».Durante el período que siguió a la Reconquista (España Boba), ocurrieron varias
conspiraciones orientadas a derribar el poder español, especialmente durante los años
1810, 1811 y 1812, años en que la situación económica se volvió insoportable. Algunas
de ellas buscaban crear un país independiente mientras que otras buscaban la anexión a
Haití u otros países. Algunas de estas conspiraciones fueron estimuladas por las noticias
de los levantamientos contra España que llegaban a Santo Domingo procedentes de
Caracas y otros puntos de América, donde los grupos criollos se lanzaban a la guerra
por su emancipación.Este período de infructuosas conspiraciones fue iniciado
por Manuel del Monte, un pariente cercano del Comisario Regio Francisco Javier
Caro. Del Monte fue descubierto, reducido a prisión, sumariado y remitido a España, sin
mayores consecuencias, ya que pudo volver a vivir en Santo Domingo gracias a la
influencia ejercida por su pariente en la Corte.

Independencia efímera ( 1 de diciembre de 1821 a 19 de febrero de 1822)

fue proclamada por Núñez de Cáceres el 1 de diciembre de 1821 y duró hasta el 9 de

febrero de 1822, cuando se produjo la invasión de Haití, cuyas tropas comandaba el
presidente Jean Pierre Boyer.17 mar 2021, Este hecho histórico fue denominado
Independencia Efímera, porque su proclamación duró hasta el 9 de febrero del 1822,
apenas 2 meses y 8 días.
Roberto Cassá, director del Archivo General de la Nación (AGN), afirma que
la independencia efímera fue el eslabón para el nacimiento del Estado
dominicano, e indica que en esa época Núñez de Cáceres y sus compañeros
crearon un Estado distinto al colonial. “El Estado dominicano se gestó desde
el tratado de Basilea y tiene en el año 1821 el punto efectivo de ruptura
con el colonialismo, pues los episodios posteriores fueron irrupciones
anormales, producto de las debilidades que arrastró el proceso de
gestación de la nación dominicana”, indicó Cassá.

Ocupación haitiana

fue un período histórico que duró 22 años, en el cual Haití gobernó la parte

oriental de la isla imponiéndose sobre el nuevo Estado de Haití Español, el cual
fue dividido en dos departamentos: situándose en la porción norte, el Cibao y
en la porción sur, el Ozama. Los veintidós años de la ocupación haitiana
de Santo Domingo después de un breve período de independencia son
recordados en gran medida por los dominicanos como un período de
régimen militar brutal, aunque la realidad es más compleja. En este
período, se llevaron a cabo expropiaciones de tierra a gran escala en
desmedro de los esfuerzos necesarios para la producción de cultivos de
exportación. Se impuso el servicio militar, se restringió el uso de la
lengua española y se trató de eliminar las costumbres tradicionales,
como las peleas de gallos. Esta situación avivó la percepción que tenían
los dominicanos de sí mismos y sus diferencias con las costumbres
haitianas en términos de "idioma, raza, religión y costumbres
nacionales". Sin embargo, este fue también un período que terminó
definitivamente con la esclavitud como institución en la parte oriental
de la isla. Haití prohibió la constitución de los blancos como
propietarios de tierras y las principales familias terratenientes se
vieron privadas por la fuerza de sus propiedades. La mayoría emigró a
Cuba, Puerto Rico o a la Gran Colombia, por lo general con el apoyo de
funcionarios haitianos, que adquirieron sus tierras. Los haitianos, que
asociaban la Iglesia católica con sus amos franceses, que les habían
explotado antes de su independencia, confiscaron todos los bienes de la
iglesia, deportaron a todos los clérigos al extranjero y los restantes
miembros del clero rompieron los lazos con el Vaticano.