Mateo Jimenez López

25 de agosto de 2020

1. ¿Cuáles son dos principios que podemos aprender sobre la adoración correcta
de Dios del sistema de sacrificios en Levítico 1-7? (125-150 palabras)

Desde levítico 1 hasta el 7 podemos observar el orden, la especialidad y cuidado con que
Dios ordenaba que se hicieran los sacrificios, y de esta forma que se guardaran
rigurosamente todos los detalles de los rituales (Comentario, 159). Pero al Jesús cumplir
todos estos requerimientos sacrificiales, en el nuevo pacto lo que si prima y queda es que
todo se haga con orden y decencia (1 Cor 14:40). Tiene como significado que todo lo que se
desarrolle dentro de la liturgia se lleva a cabo con organización, aunque no hay formulas
especificas de adoración, como el orden en que se debía llevar el sacrificio, equivalente a
desarrollar los servicios, por ejemplo: determinado tiempo de oración, seguido por alabanza
y culmina con palabra (como lo hacemos la), lo que prima es la intención del corazón (1 Cor
14:15) y el sacrificio vivo y santo a Dios (Rom 12:1)

2. ¿Qué fue el propósito o los propósitos de las leyes de pureza ritual en Levítico
11-15? (125-150 palabras)

Inicialmente estás leyes buscaban reflejar la santidad de Dios, un pueblo Santo de un Dios
santo (Comentario, 165). Parte de estas leyes tenían que ver con la dieta especial, no se
entiende muy bien porque ciertos animales si y otros no, pero lo que se quería reflejar era la
pureza, un principio que hoy sigue vigente (Comentario, 165) reflejar diferencia frente a otros
pueblos y la iglesia no lo debe olvidar, siendo este otro de los propósitos de estas leyes de
pureza, pero también de la preservación de la salubridad en el pueblo, era necesario que las
personas no propagaran enfermedades, que podrían afectar la fortaleza del ejercito y la
engendración de nuevas generaciones. Pero significaba más que solo limpiarse o higiene
(Comentario, 169), se convertía en un requerimiento para acercarse a Dios, se afirma que la
pureza era asunto de religión y sociedad y no meramente de higiene

3. Escoja dos leyes específicas de Levítico 19 que son de dos géneros o tipos
distintos de leyes. Luego explique cómo entiende la relevancia de cada ley para
Israel en el Antiguo Testamento y para el cristiano hoy en día y por qué lo
entiende así. (175-200 palabras)

- Cuando sacrifiques una ofrenda de paz al SEÑOR, ofrécela de la forma apropiada para
que Dios te acepte… Cualquiera que lo coma al tercer día será castigado por
contaminar lo que es santo para el SEÑOR y será excluido de la comunidad.

Considero que para el Israelita en el Antiguo testamento esto representaba simplemente

obediencia a los mandatos de Dios, igualmente comer carne que no esté refrigerada,
 bien conservada podría generar terribles problemas de salud a quien la consumiera un
tercer día, pero hay que analizar que la ofrenda de paz, se trata de una ofrenda
voluntaria, y aunque no se trataba de una ofrenda de otra índole “obligatoria” no la dejaba
eximida de cumplir con todos los requerimientos que Dios ya había establecido. Es así
como para el cristiano de hoy, en su servicio, en su sacrificio, en su alabanza, que puede
ser ofrenda de paz, ofrenda voluntaria no le permite hacerlo de cualquier manera, esta
debe ser con amor, con reverencia, con temor y santidad.

- No emplees medidas falsas cuando midas la longitud, el peso o la capacidad. 36 tus

balanzas y pesas deben ser exactas. Tus recipientes para medir materiales secos o
líquidos deben ser exactos

Dios no acepta la mentira, ni la trampa, cualquier forma de estafa para Dios se convertía
en un acto despreciable. Dios ama la justicia y la verdad, y tanto para el Israelita como
para el cristiano de hoy significa lo mismo, ser honesto y justo, no defraudando a nadie
(Marcos 10), esto tiene que ver con la mentira que Dios lo aborrece (Prov. 6) sabiendo
además que el padre de la mentira es el Diablo (Jn 8).

4. Escoja uno de los dos temas que siguen, estudie las leyes del Pentateuco que
tocan el tema y luego responda las preguntas sobre el tema escogido (275-300
palabras en total).

El diezmo (Levítico 27:30-32; Números 18:20-32; Deuteronomio 12; 14:22-29; 26:1-15).

El diezmo no solo se debe observar a la luz de la ley, sino incluso antes y después, porque si
solo lo hacemos de esta manera sesgamos el propósito del diezmo, observamos que
Abraham diezmó (Heb 7), voluntariamente, al igual que Jacob, antes de la ley. Ya en el
pacto el diezmo se le atribuye un principal propósito: el sustento de los levitas, debido a que
estos no tenían heredad de tierra. Dios lo estableció para que sus siervos, no se distrajesen
en otros asuntos más que en la adoración a Dios y en el mantenimiento del tabernáculo.
(Observamos este mismo principio en 1 Co 9:14 y 2 Tim 2:4)

Un aspecto en el NT es cuando Jesús confronta a los fariseos, quienes diezmaban, pero se

olvidaban de lo más importante, la justicia, la misericordia y la fe (Mateo 23:23). Otra
mención es cuando el fariseo alardea de sus diezmos (Lc. 18:12) y el ya mencionado Heb 7.

Considero entonces que, si el principal propósito era el sostenimiento del templo,

tabernáculo, levitas y sacerdotes, entonces, el diezmo puede adquirir el nombre que sea,
pero debe cumplir este mismo propósito, ofrenda de paz/voluntaria, primicia, siembra,
contribución. Pablo acuña esta misma idea en 2 Cor 8, pero mas claro cuando el mismo
habla del doble honor: doble salario en 1 Tim 5:18, pero también vemos como no recibe
ofrenda para “humillar” a los corintios en 2 Cor 11.

Concluyo que el diezmo se podría convertir en un estándar (10%) que cualquiera puede
llevar, pero debe ser de acuerdo con lo dispuesto en su corazón (2 Cor 9:7), debe ser un
acto voluntario. El nombre que adopte diezmo, ofrenda, siembra, es más que nada la actitud,
sabiendo que su recompensa está en el cielo y porque no, aferrándose a la promesa en
Malaquías.

(Se necesitaría más espacio para explicarlo)