Instituto Bíblico Central “Walter Haydus”

Grado: 5º año Nocturno

Profesor: Joel de León
José Antonio Barrera Ixcoy

LISTA DE SIMBOLOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO CUYO CUMPLIMIENTO SE SEÑALA EN ESTA CARTA A LOS HEBREOS

SÍMBOLOS A.T CUMPLIMIENTO EN HEBREOS

El culto levítico – mejor ministerio. Era la imagen y la sombra de las cosas
celestiales – pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de
un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.
Los sacrificios ofrecidos sobre el altar. Constituían el tipo del gran sacrificio de la
cruz.
Ofrenda: (heb. corban) se relaciona con el verbo que significa “acercar”. Por lo Levítico 1:2 Hebreos. 9:11-12
tanto una ofrenda era una dádiva que el creyente israelita acercaba a Dios a fin de
que él mismo pudiera acercarse a Dios y disfrutar de su comunión y bendición.
Dios exigía una ofrenda por el pecado a fin de que aquellos que pecaban por
ignorancia, por debilidad, o sin intención deliberada pudieran recibir perdón. Los
pecados deliberados y de rebeldía, por otra parte, debían castigarse con la muerte
(Heb.10:28). Cristo representa la ofrenda expiatoria y quien llevaría el castigo de
los pecados de los seres humanos. Sin embargo, a diferencia de la ofrenda por el
pecado del AT, su muerte fue infinitamente perfecta en el sentido de que proveía
una sola expiación por todos los pecados (Heb.9:11-12).
Holocausto: en el holocausto se quemaba toda la ofrenda, lo cual significaba que Levítico 1:3 Hebreos 10: 5-10
para la verdadera adoración era esencial la total consagración a Dios. Al mismo
tiempo, estaba incluido el perdón de pecado, haciendo énfasis en que antes que
los adoradores pudieran dedicarse a Dios, tenían que ser limpiados del pecado.
Según el escritor de la Epístola a los Hebreos, Jesucristo es el cumplimiento
supremo del holocausto.
Fuera del campamento. El quemar el animal expiatorio “fuera del campamento” LEV. 4:12 Heb.13:10-15
simbolizaba la completa eliminación del pecado. El NT relaciona eso con el
sufrimiento de Jesucristo fuera de la puerta (fuera de Jerusalén) a fin de santificar
a su pueblo mediante su propia sangre (Heb.13:10-15). También al creyente se le
llama a salir “fuera del campamento” (dejar atrás los placeres pecaminosos de este
mundo), a fin de buscar una ciudad celestial y ofrecer el sacrificio de alabanza y
acción de gracias a Dios (Heb.13:13).
La ordenación de Aarón y sus hijos al sacerdocio. En el AT el adorador que se Heb. 2:17; 5:1; Heb. 7:24-28;
acercaba a Dios no sólo necesitaba una ofrenda (caps.1-7), sino también la 8:3; 9:7,13, 15-28; 10:14;
mediación de un sacerdote. El sacerdocio levítico descrito aquí encuentra su
cumplimiento en Jesucristo, el sumo sacerdote del creyente (Heb.2:17). (1) Al
sacerdote se le designaba a favor del pueblo como mediador entre Dios y los seres
humanos (Heb.5:1). Su propósito era ayudar a los hombres y mujeres a acercarse a Lev. 8
Dios y llevarlos al perdón y a la salvación (Heb.7:24-25; 10:14). (2) El sacerdote
acercaba al pueblo a Dios al ofrecer dádivas y sacrificios por el pecado, y al enseñar
la ley de Dios (Heb.5:1; 8:3; 9:7,13). (3) Bajo el nuevo pacto ya no es necesario el
oficio sacerdotal; el NT no incluye ningún ministerio sacerdotal entre los dones de
ministerio de los creyentes. Ahora Jesucristo es el sumo sacerdote del nuevo pacto
(Heb. 9:15-22), reemplazando el sacerdocio imperfecto del AT. Él es el sacerdote
perfecto “perpetuamente” (Heb.7:25; 9:23-28).
Degolló del becerro. (1) la ofrenda del animal era una lección objetiva que Lev. 9:8 Heb. 10:1-4; 10:12
anticipaba el principio del sacrificio vicario y la expiación sustituidora. Se ofrecía la
vida del animal inocente en lugar del adorador pecador y culpable. (2) el sacrificio
expresaba el arrepentimiento de una persona y constituía tanto una confesión de
pecado como un reconocimiento de la necesidad de limpieza y redención. (3)
cuando se hacía un sacrificio en fe y obediencia, a Dios le agradaba la acción del
adorador y por eso le concedía a esa persona la gracia y el perdón deseados. (4) El
sacrificio proveía expiación al “cubrir por completo” e pecado. (5) Nótese que
desde la perspectiva del NT, los sacrificios de animales eran imperfectos en el
sentido de que no podían llevar a los adoradores al estado de perfección y
obediencia que ahora se puede conseguir bajo el nuevo pacto (Heb. 10:1-4). La
ceremonia servía de sombra o esbozo preliminar de “un solo sacrificio por los
pecados” que fue provisto cuando Jesucristo ofreció su cuerpo de una vez y para
siempre (Heb. 10:12).
La vida de la carne en la sangre está. Este pasaje presenta la razón para el Lev. 17:11 Heb. 9:13-14
derramamiento de sangre del animal expiatorio y su significado para la expiación.
Se asociaba la sangre del animal con su vida (v.14); así que la sangre expiaba el
pecado humano a costa de la vida. En otras palabras, los seres humanos no tenían
que dar su vida por el pecado porque la vida del animal era el pago en su lugar.
Este principio de la expiación substituidora mediante la sangre de otro ayuda a
entender la importancia de la sangre de Cristo para recibir salvación bajo el nuevo
pacto. Cuando Jesucristo derramó su sangre en la cruz, Él entregó su vida por la
vida del pecador. Como su vida no tenía pecado y era perfecta delante de Dios, su
sangre es de infinito valor y da por resultado la perfecta salvación de todos los que
lo aceptan y lo sigue (Heb.9:13-14).
El Propiciatorio-El velo. La tapa del arca era una plancha de oro llamada 16:2 Heb. 9:6-12
propiciatorio o lugar de misericordia que declaraba la gracia redentora de Dios
mediante la sangre derramada. Es una figura o tipo del trono de la gracia, el cual
está en el cielo y al cual los creyentes se acercan por la sangre de Cristo a fin de
recibir gracia y ayuda (4:16).
El Sumo sacerdote. Los sacerdotes del Antiguo Testamento representaban los 16:6-28 Heb. 8:1
intercedían a favor de los que creían. Después que Cristo se apropió del castigo por
los pecados de toda la humanidad al dar la vida como sacrificio, entró en el cielo,
donde intercede en la presencia de Dios a favor de los que creen.
El arca del pacto. El arca del pacto era una caja o urna sagrada que contenía un 16:2 Heb. 9:4
recipiente con maná (que era recuerdo de la provisión de Dios), la vara de Aarón
(que era recuerdo de las hazañas de D ios), y las dos tablas en las cuales se
escribieron los diez mandamientos (que era recuerdo de la importancia de la ley
como norma de santidad de Dios para su pueblo).
El altar del incienso aromático. Este altar estaba en el tabernáculo mismo delante 4:7 9:4
del velo. Estaba tan cerca del arca que Hebreos se refiere al mismo como
realmente perteneciente al Lugar Santísimo (Heb.9:4). Este altar era también ro-
ciado con sangre en el día de la Expiación. Este símbolo representa la intercesión
de Cristo en la gloria.
La sangre de los toros. La sangre del animal fue sólo una provisión o expiación Heb. 10:4
temporal por los pecados del pueblo; finalmente se necesitaría un ser humano que
sirviera como sustituto de la humanidad. Así que Cristo vino a la tierra y se hizo
hombre para que pudiera ofrecerse en el lugar de la humanidad. Además solo un
ser humano que estuviera libre de pecado podía pagar el castigo por el pecado y
así, de modo suficiente y perfecto, satisfacer las exigencias de la santidad de Dios.
Tabernáculo: lugar donde se reunía Israel para encontrarse con el Señor. El lugar 1:1 Heb. 8:2
santo. El tabernáculo tipifica la obra redentora de Cristo de llevar pecadores a
Dios.
El velo. Ó cortina separaba el lugar santo (el lugar donde el sacerdote oraba y daba Levítico 4:6 Heb. 9:6-8; 10:19,20.
gracias en nombre del pueblo) del lugar santísimo. Esto describía gráficamente la
solemne verdad de que los seres humanos no podían acercarse libremente a Dios a
causa de la condición pecaminosa. Pero Dios rompió el velo que impedía el acceso
a Dios, la única manera de hacerlo fue derramando su sangre en la cruz. Su cuerpo
representa el velo que fue rasgado en el momento de su muerte (10:20). Ahora
todo creyente puede “entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo”
(10:19).
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