Denominación

Indicar el tulo provisorio o de ni vo del proyecto y

-/`<🧂 >🤾 🤼 🏋
Guerreras de Sal.
Un ritual coreográ co para una poé ca de la imagen con posibles anclajes de una necesidad
de goce.

- Este tulo se vincula con el desarrollo del trabajo de la siguiente manera;

Existe un guerrear, algo habla acerca de cómo son esas relaciones con el medio, de qué se
trata poder exis r, y la fuerza que se hace para ello. Cómo se existe, y qué de nosotras esta
permi do para que exista en relación.
“You already know i come to slay”,
(frase extraída de un post de Instagram de Big Freedia).

La sal me remite al mar, al océano, como una fuente del uir, me recuerda eso que me da
energía y vér go, me amplia la mirada, la desborda, me siento segura cerca. Es un símbolo en
este ritual.

Descripción general

Resumir los principales intereses del proyecto y su desarrollo en forma global.

Si bien todavía no termino de resolver el discurso de este trabajo, o si mas bien este discurso se
compone de una serie de ideas encontradas que se contraponen y se contradicen entre si, no
permi endo que me posicione desde una sola, quizás la lucha también sea interna y
discursiva ,
Este es un trabajo que quiere abordar la sexualidad? Desde una perspec va mas bien
autobiográ ca? De qué sexualidad estoy hablando?
Ahora bien, abordar la sexualidad desde la sexualidad misma, qué implicancias conlleva?
Sin posicionarme con exac tud, Me lanzo y empiezan a aparecer cosas, inclusive yo misma
negando que este trabajo es pornográ co, (acaso será mi vos interna desde el pudor
negándolo?).
O acaso esto se propone a modo de representación de la sexualidad? Una síntesis de ella? Una
conjunción de elementos que remiten a una temá ca en par cular que ene que ver con
rasgos personales de su autora? Al nal, qué es lo que estoy haciendo? Literalmente es, lo que
denomino como un Un ritual coreográ co.
Que se pregunta Cómo abordar la sexualidad cuando aparece, cuando se suscita desde el
movimiento y no solo como tema o concepto,
Es posible ubicarla, y diseccionarla de la corporalidad, existe una sexualidad concebida como
abstracción?
Me genera disidencias la posible lectura que hace referencia a la sexualidad, solo con el hecho
de ver un cuerpo. Algo así como si hay cuerpo hay sexo. No sé bien que signi que esta
a rmación. Pero cuando aparece una pelvis, aparece una reminiscencia a la sexualidad. Por un











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 empo me molesto esta asociación infranqueable, y decidí meterme en esta zona y moverla
hasta trascender la lectura.
Me interesa abordar la aparición de LA PELVIS en escena, ubicándola en dis ntos contextos o
visibilizándola a través de la sensación, y los encuadres especí cos.
Preguntándome Cómo llevar la atención del publico hacia esa zona y como par r desde el
trabajo performa vo desde esa zona?

Líneas de inves gación

Compar r las preguntas e inquietudes que dan lugar al proyecto y las principales rutas que transitará a par r de
ellas, considerando como guía para esta tarea los ejes de estudio de la Licenciatura, observando en qué eje o cruce
de ejes podría ubicarse este proyecto

El empoderamiento de la pelvis, será eso posible? Como cambiara el devenir? Qué pasa si me
organizo desde la pelvis, si tomo como punto de par da a la pelvis? cambia la corporalidad?
me lleva a otros lugares su dirección?
es pornogra ca la pelvis? sus movimientos de vasculación lo son? Por qué se le adjudica esa
lectura a estos movimientos ?
Quiero resigni carle, Resigni car, restablecer, res tuir, Renacer
darle un sen do situado y local a la imagen que quiero crear despornogra carle, retornar la
carne a su lugar, esa carnalidad reprimida, obstruida, guardada, asustada de su exposición.
esto es porno, esto es posporno? Me gustaría poder recabar información y aclarar estos
términos para ve si se tocan con esta propuesta.

Marco teórico

Mencionar conceptos y autores que se ponen en juego en la inves gación, ya sea como disparadores o en su
desarrollo (hasta el punto en que se encuentre actualmente la inves gación).

Creí que podía ayudarme un poco con la propuesta teórica de Andrea Soto en su publicación La
Performa vidad de la Imagen, por ejemplo cuando trae este concepto de desgarrar la imagen,
me parecía que trazaba un posible en el camino del intento por resigni car las lecturas
dominantes y hegemónicas acerca de la pelvis y sus comportamientos en la sociedad
occidental, no porque ella aborde el tema de la pelvis en este texto sino que mas bien el
abordaje viene desde el tema de la performa vidad de las imágenes en general, concebir esta
propuesta desde esa materialidad también, abordarle desde la perspec va de la imagen
performa va.
A con nuación voy a reproducir una serie de citas textuales, en su momento fue importante
para mi, simplemente condensarlas en este espacio de escritura sin saber exactamente cual
seria el n que iba a darles ni como contextualizarles, pero si retratarlas, dejarlas ahí como
esperando, ya que tocaban de cierta manera o mejor dicho se encontraban con ciertas
preferencias o desiciones en mi obrar crea vo. Aísle las citas como primer paso, ahora para
este segundo semestre queda la labor de recon gurarlas y recontextualizarlas, es decir
entablar un dialogo desde la prac ca y la teoría con ellas.
Perdón la monogamia pero todas las citas provienen del mismo texto (🥲 ). Voy a ampliar el
espectro.
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 Soto, P.83, “ Las imágenes no como expresión de ideas preconcebidas, sino como campos donde
se despliegan pensamientos y elementos sensibles, no en su comprensión de aquello que da a
ver , sino como algo que nos desorienta y fuerza a un ejercicio de imaginación especí co, a
reinventar nuestro lenguaje para poder hacerles lugar.”

Soto, pág. 73, “En donde su producción no esté sujeta al impera vo de la transmisión ni al
deseo de la expresión -a menos que esta sea desplazada de su vector de intencionalidad-, sino
que con gure composiciones en las que cada quien se inscriba a par r de su propia historia, sus
saberes y experiencias”.

Si bien me interesa las propuestas de la autora, ya que encuentro ciertas resonancias con
algunas propuestas de trabajo mías, creo que sus fundamentos me ayudan a jus car
desiciones en trabajos crea vos que he realizado antes y que sigo reproduciendo, como por
ejemplo en cuanto a la necesidad de no buscar transmi r una idea, historia, o expresar un
sen miento o emoción, Por otra parte también a su vez me implica ciertas contradicciones con
el proceder académico que ende a organizar todo previamente desde la teoría, necesitaba un
back up conceptual que colaborara en la búsqueda de contenidos que sostengan una posible
estructura de juego que deje espacio para resolver imprevistos, modi caciones sobre la
marcha, que tenga la posibilidad de alterar, aceptando aquello q no esta predeterminado, ante
la imposiblidad actual de jugar a realizar el capricho de hacer todo tal cual estaba previsto.
~~Entendiendo que la autora en el texto viene de querer abordar para el tratamiento de las
imágenes otras concepciones, diferencia a la acción, de la performa vidad, en donde la acción
responde a una plani cación previa, un plan, es decir una idea, la cual se materializa
posteriormente con la acción que básicamente persigue algún obje vo preestablecido, y
enuncia a la performa vidad como un posible movimiento desinteresado que se resuelve
según las relaciones y la necesidad del momento, entonces aquello que voy a presenciar
claramente no va a ser un vehículo de algún mensaje preestablecido, eso no quita que suscite
un montón de situaciones pero no hay una especi cidad u litaria marcada previamente,
entonces esta imagen no busca transmi r algo, y tampoco como lo dice es una expresión de
una emoción o sensación, ya que no es el n que persigue.

Bueno acá estoy, ya veré como terminar de de nir las desiciones del proceder
Creo que también hay un dialogo desde el trabajo coreográ co con el texto, de manera
explicita e implícita, es decir cuales son las imágenes que se suscitan desde la lectura aplicados
al trabajo coreográ co?

SOTO, P.44) ‘el desa o por hacer q las imágenes suenen’… “La vibración siempre repercute en
los cuerpos. Perturba. Sin zarandearse no se puede comba r la domes cación. Hacer que las
imágenes suenen seria hacer imágenes que sepan desconcertar. El desconcierto fuerza a
renovar nuestro lenguaje, nuestro pensamiento.”

P9 . Soto, “Y es que las imágenes no se reducen a lo visible, son disposi vos que crean cierto
sen do de realidad..” “También enen la capacidad de interrumpir los ujos mediá cos, su
carácter es disrup vo “toda imagen ene sus sombras, sus restos que no dejan de mul plicarse







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 y de interrogar a esa realidad que se presenta como única”,,,

P14, “Mi interés se centra en explorar como un trabajo de las imágenes, por las imágenes y
entre las imágenes puede hacer mover un régimen dominante de visibilidad; cómo contestar
esa realidad desde las imágenes .”

P15, objetar la creencia recurrente que los discursos de resistencia proclaman, según los cuales
toda acción emancipadora ene que pasar por la toma de la palabra, cuando los procesos de
transformación no son solo una cues ón de la ar culación de un discurso o de los modos en
que se toma la palabra, sino de disposiciones de cuerpos; ar culaciones entre lo pensable, lo
decible, lo visible, lo audible.

Con respecto a la imagen a su con guración, concepción, composición la autora pretende que
(pág. 16), “SE TRATA DE EXPERIMENTAR CON SUPERFICIES QUE NO BORREN LA POROSIDAD DE
LAS APARIENCIAS, QUE NO SE SOMETAN A LA TIRANÍA DE LA TRANSPARENCIA COMO SI FUESE
ALGO A TRASPASAR, SINO QUE APRENDAN A SOPORTAR EL PESO DE SUS ESPECTROS.”

(pág. 32), “Una perspec va de las imágenes que busque lo improbable abre la pregunta por
cómo nos relacionamos con nuestros modos de representación y con nuestras formas de
simbolización. No pasa tanto por ar cularse al margen de toda representación, sino de
mantener un compromiso inestable con ella. Cuando las ac tudes devienen normas, lo que
hacen es desac var posiciones crí cas, acomodar relaciones y eliminar la producción de
relaciones con ic vas. Habríamos de pensar cómo tensionar entonces nuestras prac cas
colabora vas que se enmarcan en la emergencia de nuevos pos de con icto.”
“…..LO QUE IMPLICA DEJAR DE COMPRENDER LA FORMA COMO ALGO DIFERENTE DE LA
MATERIA O EL CONTENIDO, COMO SI EXISTIESE UNA FORMA PREVIA QUE LUEGO SE
MATERIALIZA. LAS FORMAS SIEMPRE SON MATERIALES”.

Pero que signi ca esto en este trabajo, cómo lo lo voy a adaptar a esta propuesta? De alguna
manera estos conceptos y preceptos van poniendo o ac vando cierta tensión, cierto nervio en
la mirada que busca componer, algo inquieta, trastorna, y da una perspec va de posible
disloque que mo va. Ha de probar.

{Necesito ampliar el marco teórico, estoy abierta a esa búsqueda}.

Fundamentación









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 Re exionar acerca de la relevancia de la realización de este proyecto para quienes lo llevan adelante y para la
comunidad en la que se propone.

Por qué y para qué hago esto?

Quiero observar, observarme. Observarnos haciendo esto.
Qué enen estas cuerpas occidentalizadas para hacer, manifestar, verborragiar, qué enen, qué
sufren, cómo gozan? Cuerpas pálidas, disciplinadas, desprolijas, corruptas, correctas, limpias,
educadas, frustradas, fracasadas, empoderadas, demacradas, avasalladas. En búsqueda de una
ritmia, de un sonido que todo lo pueda, lo derrita, lo congele, lo estremezca. La vibración
moviéndolo todo. Acaso esto se a vuelto una promesa, que solo el ritual podrá responder? Ya
no importa lo otro, las normas, el comportamiento, los deberes, el bien y el mal, solo esta
vibración que nos hace conectar-nos desde otro lugar.

Las cuerdas como símbolo recuerdan aquello a lo que estamos atades, sujetos. El intento por
salir de una ver calidad estricta, occidental, ubica al cuerpo en un cuerpo corrompido,
sexualizado?
Este es un inicio para poder trascender esa lectura, quisiera con esta búsqueda, desgarrar el
contenido de estas imágenes, voy a trascender el sen do desde la repe ción para asignarles
otra lectura.
Por qué? Si mi intención no es la construcción de Imágenes pornográ cas, por qué la lectura
que se hace desde el imaginario colec vo que de ellas deviene, ene un lde de pornográ co?
Acá esta pasando algo muy extraño? Mi intención no es la construcción de Imágenes
pornográ cas, me hago cargo igual del imaginario colec vo, y lo tomo como insumo para
mutarlo.
Podre?
Por qué siempre que halla una reminiscencia al goce y el placer, ene que haber una
reminiscencia al sexo, acá no hay sexo, y tampoco esto es una representación de hechos
sexuales mucho menos un ritual de apareamiento.
Señoras y señores esto es una exploración muy seria que pone el foco en la vasculación pélvica
y punto.
ATENCION LAS IMAGENES QUE VERA A CONTINUACIóN PUEDEN HERIR SU SENSIBILIDAD:
-EL TRABAJO SE PRESENTA DESDE UNA CRUDEZA INVEROSIMIL, no busca SER BELLO.
- Existe cierto INTERES EN EVIDENCIAR LA ESTRUCTURA de trabajo. HACER VISIBLE CIERTAS
CIRCUNSTANCIAS DEL PROCESO, MOSTRAR EL COMO Y NO SOLO EL OBJETO FINAL.

Mani esto.
Propósitos para el ritual coreográ co,

-II) Vine a romper con la herencia. Con esto que el mundo esperaba para nosotras. Lo que ha
sido asignado para esta familia. ACA se corta. El fracaso y la esclavitud. Las funciones
atribuidas, la formación heredada, yo no quiero esta esclavitud funcional, solo quiero bailar,
vibrar, vibrar al son del traca-tan-tan traca-tan-tan. No soy tu perra.
Soy una perra autónoma.
Esto es reciente, es nuevo, no reconocía estos movimientos. Llegaron en el momento justo
para salir de esta depresión.
Muévelo así, disípala, dilúyela a la tristeza, lúbricala, húmectala, mójala, déjala que uya. Que
se mueva.
Puedo cambiar esto aunque sea por un momento
No es una droga
Pega como droga
Se elige salir de este lugar
Se trabaja, duro, se suda rico pa poder mover




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 Estoy huyendo, de tu pobreza, de tu rigidez occidental.

Antecedentes

Señalar procesos anteriores vinculados a este proyecto, ya sea desde la temá ca, las metodologías o las líneas de
inves gación. Los mismos pueden ser del propio equipo de trabajo o de otras personas del medio local en el que se
inserta el proyecto.

Indago en movimientos procedentes de las técnicas Twerk y Perreo, las cuales enen su origen
en danzas tradicionales africanas de culo, que llegaron con les esclavas Africanas a las
Américas, donde con núan evolucionando y readaptándoce por las dis ntas comunidades,
colec vos y sujetas que prac can estos ritmos.

(Aclaración falta desarrollar este punto).

Referencias

Nombrar y describir trabajos, obras, proyectos, textos, etc. de cualquier origen a los que se
haya recurrido o se pretenda recurrir como referencia esté ca, conceptual o metodológica de
este proyecto.

Danzas de Culo, mapa origen. Por Diana Carvajal Guevara. @soyladianza

h ps://www.google.com/maps/d/viewer?mid=10bicGlQagtY_NQ4K3uvEkKLcrm0iY2-
W&ll=5.540018866818253%2C-22.483577208074756&z=2
Info de TWERK Y PERREO compar da por:
- Des.cú.lo.ni.za.cão / Des.culo.ni.za.ci.ón
Acción&Pensamento <->Frecuencias&Movimento
since 2015 by @idkebra
Algunos Tips y tutoriales.
“La lumbar es de las herramientas más importantes en el perreo y a veces se tarda un empo
para dejar de sufrir (generalmente a través de sentadillas, abdominales y consciencia corporal
llegamos a liberarla y for carla). Aqui un tutorial de los 3 errores que normalmente
recurrimos como muletas y pueden ser los responsable de esos dolores y incómodos en la
lumbar”: Lumbar y 3 errores
h ps://drive.google.com/ le/d/1x2v48W0SFnHROSxKPEM5ok8tbCeHU_bU/view?usp=sharing
BAJAR EL TORSO AUN MOVIÉNDOSE
De cuclillas
De pie (shake)
SACAR EL MOVIMIENTO DE LAS RODILLAS/HUESOS Y LLEVAR A LA COLLA/GRASA
1
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 CÓMO CONECTA EL TALÓN HASTA LA COLA
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-Pospornogra a.
h ps://hysteria.mx/la-pospornogra a-como-arma-contra-la-maquinaria-colonial/
h ps://linkr.bio/lafeteduslip

Hay ciertas referencias indirectas en este trabajo, van hidratando la perspec va desde un lugar
subliminal quizás, ene que ver con el consumo de productos visuales y sonoros procedentes
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 mas bien de redes sociales como Instagram y plataformas de sonido como YouTube Spo fy, etc,
las posibilidades de acceso, estrategias de repe ción etc.,

- Cito algunos ejemplos inicialmente,






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 Obje vos generales

Hacer un punteo de hasta tres obje vos o deseos globales del proyecto, que podrían ser compar dos con otros proyectos de
caracterís cas similares.

- Empoderarme de mí sexualidad (acercamiento) través de la prac ca y creación de un ritual

coreográ co.
- exploración en el movimiento e indagación con respecto a posibles antecedentes.
- Re exionar con respecto al procedimiento composi vo y dejar constancia de ello.

Obje vos especí cos

Hacer un punteo de hasta tres obje vos o deseos par culares de este proyecto, que hacen a su singularidad y que
se relacionan directamente con las acciones a desarrollar.

- Reconocer mi sexualidad manifestada a través del movimiento, coreogra arla, entrenarla,

aceptarla, observarla, etc. Para ello voy a Desarrollar un Estudio para una coreogra a, que
busque perspec vas cuyo anclaje se sitúen desde la zona pélvica. Proponiendo así a la pelvis
como lugar-zona sacro, DE ALTO IMPACTO PARA MI Y PARA EL PUBLICO, como un vehículo en
común.
- Sistema zar el proceso.
- Inves gar a través de la Experimentación en movimientos procedentes de las técnicas del
twerk y el perreo, con el n y la esperanza de un posible redescubrimiento de la cuerpa.

Equipo de trabajo

Nombrar a las personas involucradas en el proyecto, dar cuenta de sus trayectorias a través de cvs y vincular su experiencia con las
líneas del proyecto.
El equipo de trabajo no esta de nido aun, por ahora es concebido como un trabajo individual
con solicitudes especí cas de colaboraciones.
Falta con rmar, pero hay colaboraciones que se van sucediendo sin contrato jo (hasta el
momento).
Pendiente para este segundo semestre solidi car acuerdos.

Metodologías y prác cas a desarrollar

Describir las formas de organización del trabajo dentro del equipo, el po de prác cas/ejercicios/experiencias/
consignas que se planea llevar adelante y la modalidad prevista para los encuentros (su duración, frecuencia, etc.).
Especi car si alguna metodología a implementar ene un desarrollo previo o está documentada, o si se trata de
metodologías exploratorias para poner a prueba.










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 - Selección y Repe ción de un movimiento como prac ca
observando a dónde lleva -con ar y consolidar.
La pieza juega con la repe ción como hilo conductor de las acciones, reiterando el
comportamiento, y buscando generar tensión desde esta estrategia que trata de reproducirlo a
pesar de la di cultad.
U lización video como herramienta para seguir coreogra ando los movimientos, tomando
como par tura para su posterior aplicación a la secuencia editada del video, es decir, por
ejemplo, el registro de las secuencias que se repiten en dis ntos ensayos (y fueron compuestos
desde la escucha de dis ntos temas musicales que marcaron un ritmo) que se ensamblan en el
video serán reproducidas en esa misma lógica performa vamente en vivo.
Por ejemplo a desarrollar, El baile del isquion.
El baile en cuatro apoyos.
Hay un espacio de improvisación, se registra en video, se observa, y se captura y potencia
zonas o situaciones, pudiéndose editar desde el video para luego performearlo en vivo
también.
Ejemplo de captura, Poner el foco en: Movimientos a la altura del piso, buscando, elongando,
soltando, moviendo, vasculand.
Palabras claves; soltar vascular, mover.
Prac ca de seleccionar guras y zonas del cuerpo e insis r sobre ellas, por ejemplo 1) rotación
interna y externa de piernas otando en forma de V apoyada sobre espalda, 2) piernas
apoyadas en forma de v contracción de muslos y danza de isquiones, 3) en plantas de pies
apoyada piernas erguidas en forma de v al revés rotación de pelvis con piernas jas, etc.

~Prac ca moverse al ritmo de los bits de los temas musicales seleccionados

El secreto es estar siempre buscando el “ ow”, siempre siguiendo el ritmo, los ritmos. Salgo de
uno entro en otro. (Indicaciones a seguir, Concentrate, escuchate, si se corta es apropósito sino
uir). Tu pelvis manda.
~u lización de materialidades que determinan cierta corporalidad través de la restricción de su
uso.
Qué pasa con las materialidades u lizadas ?
las cuerdas como símbolo de las ataduras, cual es el limite de su uso, que cuerpo ocupan en el
espacio, que espacio con guran, son impedimento en el movimiento pero también una otra
posibilidad de moverse, cual es la posibilidad que abren
-Instrucciones de uso, atar cuerda a la pelvis y a la cabeza, y moverse desde esa posibilidad

Posibles Estrategias para la composición

SI NO HAY HILO CONDUCTOR PUEDE HABER TENSION
Me preguntaba como seria una óp ca que ya no pusiera el foco en la cabeza en el rostro
entonces quise reubicarle el foco en la pelvis, y solo por eso, por dejarla mas al descubierto
por querer darle prioridad a ese encuadre me empece a encontrar con otros mundos de
sen do
Par r desde una intensión para la búsqueda en el movimiento, Buscar que halla algo en la
imagen que choque, que desborde, que sofoque, que desordene, desprolija, como desprovisto
de rigor, referenciando el soltar.


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 Las prac cas se organizan hasta el momento través de dos fuertes variables, una es la
concepción de una estructura de juego (escena) que sigue en mutación hasta el momento pero
que ha seleccionado momentos, y otra variable es la interacción con elementos matericos a los
cuales le atribuyo un sen do determinado e implemento de manera que condicionen los
movimientos corporales (exploración y selección).
Voy a anclar un avance.

-GUION PERFORMATIVO u lizado para ensayo grupal. Con ene las instrucciones de acciones
para los colaboradores performa vos. Lo organice a través de momentos.
A su vez con ene una estructura de acciones / momentos a desarrollar, algo así como un mapa
performa vo, que se diseña en relación a un espacio y una serie de elementos a u lizar e
intervenir con una temporalidad determinada.

-DESARROLLO DE ESTRUCTURA, organizada a través de momentos.

POR EJEMPLO, Momento discurso.
Objeto, romper la forma habitual del discurso. Performa vidad de la enunciación (la
preocupación, el foco, ya no esta puesta solo en los argumentos, sino mas bien en como se
mani esta y comporta, es decir cómo se presenta la corporalidad en este hecho).
Instrucciones, En este momento la cuerpa ya no se presenta parada erguida en ver cal, frontal
y por frente al publico-espectador. La corporalidad se presenta desde sus cuatro o seis apoyos
(metatarsos, rodillas y manos) de espalda, de cula al publico.
Enunciando y ampli cando la frase Están ready estas ready para ridicularizarlo?
(Repe ción frase) con ampli cación.

ELEMENTOS MATERICOS QUE CONDICIONAN EL DEVENIR DE LA CORPORALIDAD EN ESCENA

- 🪣 Va a haber latones en la cabeza realmente? si
Desarrollo de disposi vos que puedan colaborar en destrabar la pelvis, hacia un posible
movimiento autónomo de la pelvis, sin mover cabeza ni tronco.
Latón-recipiente contenedor de algún volumen: agua o arena, en la cabeza para poder
concentrar la atención en el movimiento de la pelvis. Exploración: disposi vo África.
DISPOSITIVO, Latón doble, anclado a la cuerpa, uno que cubra cara y a su vez haga de soporte
para otro q con ene líquido o algún po de volumen, libros para este caso.

En proceso. Actualizar cambios composi vos y estructurales.

Este guion fue pensado como un “solo”, el cual en un momento x de su vida recibe
“colaboraciones” performá vas, que implica esto? Implica que un grupo de colegas
compañerxs de curso a los cuales denomino como colaboradores, interceptan el “Solo”, desde
una serie de instrucciones a modo de guion compar do con elles, que indica entradas y salidas,
sus corporalidades aportan algo al devenir de la pieza, repercu endo en mi propio sen r y
percepción del espacio- empo. Al parecer ya dejaba de ser un Solo. Pero no me terminaba de
cerrar esta forma de proceder sen a que no podía exigirles nada porque ellos me estaban
ayudando de buena onda, como compañerxs, y observando el registro de video, sen a que
necesitábamos ensayar un montón para llegar a quien sabe que calidades de ser y estar y que
no podía exigirles esas horas de ensayo, ante la ausencia de locación y dinero para pagarles al
mismo empo que elles ya estaban atareados con sus propuestas personales, entonces resolví
como siguiente paso después de ver el registro, absorver de alguna manera desde mi propia
corporalidad esas colaboraciones, si bien las acciones que les había propuesto a cada une de




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 elles habian sido suscitadas a raíz de la observación de sus propuestas o lo que la persona
despertaba en mi, el siguiente paso fue dejar que esas acciones me atravesaran a mi, que
fueran parte de mi estructura de comportamiento performa va, claramente con
modi caciones yutaxposiones, mutaciones, ediciones, etc.
- La siguiente fase para esta coreogra a implica incorporar algunas de las colaboraciones;
trabajar con la cuerda de manera mas comprome da, posiblemente este atada todo el empo
a algo y deba efectuar los recorridos atada; abordar la creación del universo sonoro.

Cronograma de trabajo

Indicar la duración total del proyecto, dividirlo en etapas y describir las acciones a desarrollar en cada una.

Me interesa alcanzar a conformar una coreogra a poder ar cularle y desar cularle, organizarla
por momentos, quizás algunas partes pueda realizarlas en la vía publica.
Composición (encuadre-locación) (mayo, junio, julio, agosto).
probarla en dis ntas especialidades, publico y privado (se embre -octubre).
entrenarla, digerirla, con ar en ella. (2do semestre).
Tenta vo.
Diseño de universo sonoro. Mayo a Se embre.
difusión de imágenes por redes Y re exión escritura acompaña todo el proceso (mayo-
noviembre 2022).

Necesidades técnicas

Describir los espacios, herramientas, materiales que son necesarios para cada etapa del proceso y su presentación nal, si la
tuviere.

Ampli cación sonora. Y ampli cación con micrófono para la voz en vivo. Con respecto a las
necesidades técnicas, todavía falta de nir, ya que el proceso composi vo no esta cerrado, y el
formato tampoco, etc., Gracias

Bibliogra a y videogra a de referencia

Indicar con las formalidades adecuadas todos los materiales (textos, videos, charlas, etc.) que
vienen siendo parte del proyecto, y también a los que se pretende recurrir durante su
implementación.

- Andrea Soto Calderón, La performa vidad de las imágenes. (Pdf).








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 Espacio abierto

Incluir en formato escrito todo lo que se desee compar r sobre este proyecto y que no entre en los apartados
propuestos.

aproximaciones a un guion par tura, para 1 ensayo grupal.

Caracterís cas de les colaboradores.
Descripción.

-Vilú- //Habitante de la periferia, dimensiona el espacio con su presencia. Puede estar mirando
para afuera, colgarse en otra.
- 🪜 Vani-// U lera performá va, organiza, monta y desmonta los disposi vos que marcaran
la acción a realizar, devenir happening, se vincula a los cuerpxs a través de los objetos,
extensiones, prótesis, disposi vos. (Por ejemplo,Prende una vela y un sahúmo. Inicio del ritual).
-Hay un micrófono ampli cado, en un momento V, lee en voz alta el signi cado de Sincre smo,
mientras Mar na y yo vasculamos pelvis con los baldes en la cabeza llenos de libros. A modo de
dialogo y conexión con la acción ejecutada.
- 👠 Juan- ‘el gato’// Caminata model- linea recta-tacos/violence.
Atraviesa la sala con vér go, cada paso hace temblar el piso, paso rme, caminar o morir.
Atraviesa en linea recta a modo de pasarela, va y viene con precisión, rec ca su lucha con su
andar, esta vivo ahí.
En paralelo a él yo camino (descalza quizás probar) pero usando otros apoyos del pie, talón,
puntas dedos, costado exterior e interno.
📷 Ana- // momento entrevista, formato silla occidental y dialogo pregunta y respuesta.
-Cómo estás?

1 Guión para un ensayo grupal. Par tura de colaboraciones performa vas.

h ps://drive.google.com/drive/folders/10hHbaou8dLbH3zeMYlnj8-JxBNATpsMO?usp=sharing

(Imaginario-Todes ya entramos a escena con las cuerdas a la pelvis, menos la entrevistadora.

Les colaboradores salen del publico y luego pueden retornar a sus lugares ahí, excepto vilú ).
-Entra Vani/ prende una vela, y un sahúmo. Vuelve a sentarse en su lugar entre el publico
adelante -Vilú ya esta en escena al fondo, habitante de la periferia, puede focalizarse en su
entorno, mirar por las ventanas, observar la textura de paredes, vigas, muebles, la temperatura
del aire, etc.
-vic/ Entrada al pogo, cuerpo límpido, canguro y bombacha, championes depor vos, lentes,
rodilleras.
^comienza el calentamiento: ~Rotación de talón hacia fuera, ac vando todo el muslo,
desplegando la nalga desde el talón. Recorrer la periferia de la sala en relación al publico con
este movimiento. (Medir empo- duración).









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 ~En perpendicular al publico integrar puntas de pie y vasculaciones a las rotaciones de talón.
Al llegar a la paralela, pequeños rebotes, increcendo.
~Llego al fondo hacia la izquierda, soltar pelvis ayudándome con algún apoyo (silla o pared)
torzo baja y pelvis suelta.
~Comienzo de pasaje por los Cuatro lados de apoyo de pie, dedos, talón, costado interno i
externo.
~Cuando me Apoyo en talón + movimiento de torso -circular;
-Juan se para, me mira, se toma unos minutos de pie, y arranca caminata pasarela
En paralelo yo exploro con dis ntos apoyos de pies, talón, parte exterior e interior, de espaldas
al publico. Mientras me dirijo con dirección hacia el publico, estoy en cuatro o seis apoyos en e
suelo, ~exploración de vasculación y soltura de glúteos.
Juan sale - y Vani (pueden hacer cruce de miradas, para salir ,él sale y entra ella), coloca el
ampli cador y el micro en el primer tercio del espacio, me dirijo hacia allí de espalda. Me voy
acercando.
~Danza de los isquiones.
(paso mi lengua por todos los dientes, a modo de calentamiento. Y comienzo la enunciación):
-READY PARA RIDICULARIZARLO READY PRA RIDICULARIZARLE, ETC.,"RE A DY PA RA RI DI CU LA
RI ZAR LO ridicularizarle ridicularizarla”.
-Me saco el canguro y salgo de ahí hacia la ver cal.
~Comienzo un “solo” que juega con las pausas repen nas, tapando con manos cierta parte del
rostro, ojos. (Es un solo ver cal, suavecito al principio, gozado, diver do, disfrutable. Con
pausas muy marcadas, mas bien cortes, {cuando algo corta vuelve a empezar de cero o
con nua en la misma linea?} Jugando con los stops y arranques, ese recurso.
-Vani/, se acerca y me pone un balde en la cabeza (sigo bailando)
-entra Mar na/, (se coloca de espalda al público?) se coloca de lado, Vani le coloca el
disposi vo balde en la cabeza. Vamos probando el movimiento increchendo - (ver duración). si
pasamos de la frontalidad hacia la izquierda para el momento agua-libros?
-Vani/, coloca agua-libros en los latones mientras nos movemos).
Momento intensidad pelvica, sacudir, sacuda (ver música) perreo.
-Vani/, nos mueve con las cuerdas? Hacia nuestras respec vas ubicaciones ?
Se aleja hacia el otro costado, donde esta el micro y el ampli, y lee la de nición de
SINCRETISMO, mientras nos movemos con los volúmenes en la cabeza.
(me re ra del duo y me redirige hacia el Momento entrevista).
-montar dos sillas enfrentadas al publico hacia un costado, a un metro aprox.,
Ana, -como estas?
-como estas pasando?
-Si queres ya podes sacarte el balde de la cabeza
-bien , bien, todo bien gracias por estar acá, por venir
Después de la preguntas de la entrevistadora, esta el momento silla, danza de la cabeza-
(probar si da)
-contame , y en el amor como te esta yendo?
danza del tórax, todo de sentada. parada
- Vanina se va y nos lleva a Mar y a mi desde las cuerdas
Ana se queda con el publico les agradece por haber venido, y les recomienda que se lleven un
ensayo que ella misma escribió acerca de esta pieza, que es gra s, esta al lado de las puerta de
salida.

- 1 presentación individual post ensayo grupal



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 Estructura previa/ apuntes.
Plan de trabajo para hoy 30 de junio.
Seguimos (sigo jajaj) mutando la estructura coreográ ca

Ves gios de esta idea inicia ca (Lo que decía Vanina, por el micro, leer una de nición extraída de wikipedia de
SINCRETISMO, mientras Mar na y yo vasculabamos con los baldes en la cabeza llenos de libros. A modo de dialogo y
conexión con la acción y a modo de remi r a imágenes de mujeres esclavas negras que trasladan los alimentos en
cestas en su cabeza).

Probar movimientos con balde con libros en la cabeza, de nir movimientos pélvicos o de nir
contexto para el movimiento. (?)
-Una posibilidad para el desenlace es estar atada con mucha cuerda toda la obra, (entra
posibilidad que te enredes jejej), podes probar que margen de movimiento tenes, para poder
transitar por la periferia
El lunes podemos probar: - otro posibles inicio, *
- ir directo a la danza de los baldes con libros en la cabeza y atada
otro inicio posible, puede ser, córner posterior izquierdo,
👉 inicio sentada en una mesa-silla 🤏 (tomar empo (podes tener reloj), empezar tema
respiración interna desde ahí,
👉 para! o, podes empezar ya desde gárgola con tacos 🤏
probar respiración con *sonido, abrir el canal y que salgan sonido internos, sonidos
calentamiento, son respiraciones que van preparando al cuerpo para la batalla, para el
encuentro de lo que sea.
(Esto es una imagen performa va 🧐 ?)
1-Par r de la posición de gárgola con tacones de espalda, de per l al publico. Explorar
Tema *sonido (probar con y sin balde en la cabeza) duración ?
2- baldes, uno para la cabeza, otro lleno de libros (ubicados ahí )
3- formato pasarela, camino en linea recta hacia el publico (atada?), con el cesto lleno de libros
en las manos, haciendo equilibrio en tacones, y balde en la cabeza, dirección hacia el público.
Voy llegando ubicando el cesto en la cabeza con brazos , buscando su lmente movimientos
pélvicos que me liberen, (ver tema zapatos, si me los saco en q momento?
Pendientes
-Editar el video coreográ co y poner los nombres de los colaboradores / compar rlo al grupo
yb adjuntarlo al trabajo escrito el links.
-Aclarar eso, que la estructura coreográ ca sigue mutando y readaptándose, nutriéndose,
alimentándose, intoxicándoce de su entorno, de los posibles y no posibles qué la hacen y
acompañan.
P/d No funciono ir directo a la danza de los libros estaba muy tensa des concentrada y fría.
Falta calentamiento real para poder llegar. Gracias había q probar.








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 Anexos

Aportar documentación probatoria de la inves gación llevada a cabo hasta el momento para la
formulación de este proyecto a través de links a imágenes, registros de ensayo, blogs,
bitácoras, entrevistas, etc.

h ps://drive.google.com/drive/folders/10hHbaou8dLbH3zeMYlnj8-JxBNATpsMO?usp=sharing

*Aclaración, Hay tres ensayos conviviendo en el video, tratando de ser el a una misma
estructura, ya que este trabajo claramente no esta cerrado, aun, hay desiciones en mutación









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