Datos biográficos [editar]

Nació en Borgo de Sansepolcro pequeña población de la región de Toscana en la actual

provincia italiana de Arezzo hacia el año 1445. Poco se sabe de su vida antes de 1500,
excepto que en su juventud estudió en la llamada "escuela del ábaco" tipo de escuela
matemática para cálculos de contabilidad basados en la llamada numeración arábiga uno
de los centros de este tipo de escuela que habían surgido en las principales plazas
comerciales de Europa a partir del siglo XI.

Las habilidades de Pacioli hicieron que el opulento comerciante veneciano Rompiasi le

contratara. En Venecia frecuentó la llamada Scuola di Rialto en la cual enseñaba
Domenico Bragadin quien se basaba en la lógica y en las matemáticas para estudiar
medicina y astrología; esto era un pensamiento humanista que consideraba a la ciencia
como el mejor método de acceder a Dios.

Es entonces, conforme todo parece indicarlo, que Pacioli decide ordenarse fraile; así es
que ingresó en la Orden franciscana (1470). Como profesor de matemáticas viajó dando
clases por varias regiones de Italia, residiendo principalmente en Florencia, Pisa,
Perugia, Bolonia, Roma, Nápoles, Milán y Venecia.

En Milán donde llegó en 1497 al aceptar una oferta de Ludovico el Moro colaboró con
Leonardo da Vinci en los estudios referidos a la sección aurea que él llamaba Divina
Proporción.

En 1494 (ayudado por el reciente -para Europa- invento de la imprenta de tipos

móviles) publicó en Venecia una verdadera enciclopedia de ciencias matemáticas
titulada Summa di arithmetica, geometrica, proportione, et proportionalita a la cual
redactó en latín medieval vulgar (el mismo Pacioli declaró que utilizó un pastiche o
imbroglio de términos latinos, italianos y griegos); tal obra contiene un tratado general
de aritmética y álgebra; tales elementos aritméticos eran muy utilizados por los
mercaderes para efectuar comparaciones y cambios de las monedas, pesos y medidas
que usaban los diferentes estados feudales.

Uno de los capítulos de la Summa' está titulado Tractatus de computis et scripturis y en

éste es presentado por primera vez, de un modo sistemático, el concepto (básico
actualmente para la contabilidad) de partida doble ( y con esto, los de debe y haber, así
como los de balance e inventario). Conceptos que prontamente se difundieron por toda
Europa con el nombre de "método veneciano" porque era usado principalmente por los
comerciantes venecianos en sus transacciones.

En 1509 escribió Pacioli una traducción latina de la Geometría de Euclides y publicó un

texto que había concebido durante su estadía en 1497 en la corte de Ludovico Sforza
(Ludovico El Moro); tal libro, al que tituló De Divina Proportione estaba ilustrado con
los célebres grabados realizados por Leonardo en los cuales se representan sugestivas
figuras poliédricas.

En "La Divina Proporción" Pacioli trata el tema de la proporción áurea, en tal libro
Pacioli hace consideraciones cosmológicas y matemáticas conexas a la teoría de los
sólidos platónicos y otras tipologías de poliedros, consideraciones referidas a la
arquitectura tomadas de Vitrubio y de Leon Battista Alberti, así como también aborda
cuestiones relativas a la perspectiva (campo que entonces interesaba mucho a su
concitadino, el pintor Piero della Francesca, cabiendo aquí también la mención de los
grandes maestros Melozzo da Forlì y Marco Palmezzaro entre otros).

Perfil cultural de Luca Pacioli [editar]

Es evidente que Pacioli oscila entre dos concepciones antitéticas de las matemáticas:
una de índole pragmática y otra de índole especulativa e incluso mística; en relación a la
segunda no hesita en adherir a las sugestiones místico-mágicas del platonismo
humanista originado en la Academia de Marsilio Ficino.

Por esto, la obra de Pacioli debe ser entendida acorde con el contexto epocal del
Renacimiento italiano. Pacioli no es como su coetáneo Girolamo Cardano, ni tampoco
como más tarde sería Johannes Kepler, es decir, no es un matemático en el sentido
actual; Pacioli remembrando a Pitágoras declara que "la ciencia matemática se debe
entender como la suma de aritmética, geometría, astrología (entonces confudida aún con
la astronomía), música, perspectiva, arquitectura y cosmografía" (esta última en tiempos
de Pacioli, aún indiferenciada de la cosmología, topografía y la geografía).

Ejemplo canónico para representar la cabeza humana acorde con La Divina Proporción

Relación de la obra de Pacioli con los artistas

renacentistas [editar]
Pacioli ha estado en contacto con numerosos artistas de su prolífico tiempo, entre otros
el ya citado Leonardo, sumándose Leon Battista Alberti, Piero della Francesca, Melozzo
da Forlì y Marco Palmezzano, también cabe citar al Bramante, Francesco di Giorgio
Martini y , quizás, a Albrecht Dürer.

El libro De Divina Proportione tiene la influencia de más de un artista de su época.

Existe por otra parte un retrato (cuadro que es un anticipo de los llamados Vexierlbilder)
de Luca Pacioli atribuido a Jacopo de'Barbaria y conservado en el museo napolitano de
Capo di Monte, en tal cuadro (que es el que sirve de ilustración inicial a este artículo) el
fraile y matemático de Sansepolcro (Luca Pacioli) está representado mientras señala en
una pizarra algunas propiedades geométricas, a su diestra cuelga del techo un poliedro
arquimedeo, mientras que a su izquierda se encuentra un personaje considerado por
algunos como Durero (aunque más probablemente se trata de Guidobaldo da
Montefeltro. La atribución de tal pintura es controvertida aún y se basa en la
interpretación de una leyenda (pequeño escrito) inserta en la misma pintura que dice
Iaco Bar Vigennio. El artista no podía ser un veinteañero y el "de' Barbari" superaba ya
los cincuenta años. Lo cierto es que en la época de la ejecución de tal pintura Pacioli
colaboraba con da Vinci para la realización del De Divina Proportione.

En cuanto a las representaciones del De Divina Proportione efectuadas por Leonardo da

Vinci, fueron retomadas con sorprendente maestría por fra' Giovanni da Verona
(c.1457-1525) en la realización de los estarcidos que se encuentran en la iglesia de
Santa María in Organo de Vergona.

Dentro del "Tractus XI- Particularis de computis et scripturis", nos dejó su legado a
través de 36 capítulos (tratado de cuentas de contabilidad por la partida doble) dando
inicio a la Contabilidad.

- Aconseja utilizar 4 libros: Inventario y Balances, Borrador o Comprobante, Diario y

Mayor.

- Define Reglas de la partida doble ( o Principios fundamentales):

1.No hay deudor sin acreedor.

2.La suma que se adeuda a una o varias cuentas han de ser igual a lo que se abona.

3.Todo el que recibe debe a la persona que da o entrega.

4.Todo valor que ingresa es deudor y todo valor que sale es acreedor

5.Toda pérdida es deudora y toda ganancia acreedora.

La Summa fue la primera publicación de Aritmética y si bien fue él quien lo publicó es

posible que otros estudiosos también hayan hecho aportes a la misma.