Material de repaso hasta la semana 6

LECTURA
CIENCIAS Y BIOMÉDICA
Verano 2021

PRESENTACIÓN
● Este material es un insumo adicional para que practiques lo aprendido de manera
personal en casa.
● Encontrarás los temas que has visto en clase hasta la semana 6.
● Puedes consultar tus dudas sobre este material en la asesoría del curso o formular un
par de preguntas puntuales en foro de Paideia que estará disponible el fin de semana.
● Te recomendamos que te pongas a prueba tomando como límite de tiempo el
correspondiente a esa sección de la prueba: 35 minutos
● Las claves se encuentran al final de documento. Contrasta lo que marcaste y, si has
cometido errores, vuelve a revisar los distractores.

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LECTURA

TEXTO 1: (Preguntas 1 a 4)
VÍCTOR RAÚL: La mujer peruana tiende a educarse en la escuela privada y no en la pública, lo
cual la priva de acceder a la formación de la conciencia nacional y a la formación de un concepto
de la política y de trabajo en el país. Marcadamente en la clase alta, las madres y sus hijas están
más preocupadas en el club y el tocador, en lugar de los supremos intereses nacionales. En
cambio, la mujer trabajadora, típicamente de la clase popular, sí debería tener derecho al voto,
porque su contacto con la lucha por el diario vivir la hace más consciente de las injusticias
sociales, más consciente de la necesidad de transformarlas. Si se otorga el voto a las mujeres
letradas, que en su mayoría son de la clase alta, su participación en el sufragio podría determinar
la elección de candidatos de los partidos conservadores y tradicionales, en claro perjuicio de los
intereses de las mayorías. En suma, solo las mujeres adultas que han sido educadas en colegios
estatales y que desempeñan algún tipo de trabajo remunerado son las que deberían votar.
ANDRÉS: Si se concede el voto a la mujer, pero sin restricciones (salvo el requisito de la mayoría
de edad), nuestro país dará un avance significativo hacia una democracia sincera e igualitaria,
ajena al criterio de diferenciaciones, no solo innecesarias, sino abiertamente injustas. Tanto el
hombre como la mujer tienen interés en el desarrollo del Estado. Hay que darle, en consecuencia,
la aptitud para que lo traduzca, con el voto, en la satisfacción de las necesidades públicas. El voto
será una de las maneras de canalizar el patriotismo femenino, de modo que se interese y
comprometa más en los asuntos públicos. Las mujeres de los talleres o las que ejercen una
profesión no son las únicas que trabajan, sino también las que laboran en las asociaciones
femeninas como la Sociedad Entre Nous, la Sociedad Femenil y otras sociedades caritativas que
ayudan a los pobres, ancianos y niños, así como la gran mayoría de mujeres adultas, que están
dedicadas al cuidado del hogar. Otorgar el voto a unas mujeres en razón de su origen social, su
condición laboral o su tipo de educación (privada o pública) y negárselo a otras es una forma de
establecer privilegios, y ya las mujeres son objeto de suficientes situaciones de desigualdad por
parte de sus compañeros y familiares varones.

1. ¿Qué idea es la que sustenta Andrés?

A. La concesión del derecho al voto a la mujer permitirá que se comprometa más con los
asuntos de Estado.
B. Debe concederse el voto a la mujer peruana sin restricciones, salvo el requisito de la
mayoría de edad.
C. Existen quienes piensan otorgar el voto a la mujer tomando en cuenta factores sociales,
laborales o educativos.
D. Conceder el voto a la mujer peruana significará un gran avance hacia la democracia sincera
e igualitaria.

2. ¿En qué error argumentativo incurre Víctor Raúl?

A. Establece una diferencia entre las mujeres de sociedad y las trabajadoras.
B. No desarrolla a profundidad la diferencia entre partidos conservadores de partidos
tradicionales.
C. Asume, sin pruebas, que las consecuencia de estudiar en un colegio particular son la falta
de conciencia, y la formación de conceptos como política y trabajo.
D. Afirma que la mayoría de las mujeres de clase alta se educan en escuelas privadas.

3. ¿En qué discrepan Víctor Raúl y Andrés?

A. En si solo en las escuelas públicas peruanas se transmiten valores cívicos

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B. En si existen mujeres que están interesadas en los asuntos públicos
C. En si es correcto que las mujeres peruanas pobres deban acceder al voto o no
D. En si el acceso al voto para la mujer peruana adulta debe ser limitado a cierta clase social

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 4. ¿Cuál no es una razón esgrimida por Andrés para defender su postura?
A. El voto es un derecho que debe otorgárseles a las mujeres sin restricciones (salvo la
condición de la mayoría de edad).
B. El otorgamiento irrestricto del voto a la mujer peruana significará un avance para la
democracia.
C. Tanto al hombre como a la mujer peruanos les interesa el desarrollo del Estado.
D. Otorgar el voto a cierto grupo de mujeres por su tipo de educación significa establecer
privilegios.

TEXTO 2: (Preguntas 5 a 8)
La protagonista, dibujada, parece más verdadera que la de las viejas fotos en blanco y negro. Por
momentos parece de carne y hueso, parece que la conocemos desde siempre, una vecina o una
familiar. El cineasta y guionista Ari Folman, y el ilustrador David Polonsky han conseguido, en su
adaptación gráfica de El diario de Ana Frank, traducir en el formato de la novela gráfica un texto
que es un clásico de la literatura contemporánea y un documento histórico sobre la persecución
de los judíos en Europa. En su adaptación gráfica, los israelíes Folman y Polonsky, autores
también del documental gráfico Vals con Bashir, recuperan con trazo claro y estilo directo la
historia extraordinaria y a la vez costumbrista de ocho judíos escondidos en un piso secreto en el
Ámsterdam bajo la ocupación nazi.
No hay sangre en el diario original de Ana Frank, publicado en 1947, ni en el diario gráfico, que el
19 de octubre se publicará en castellano por la editorial Debolsillo. No aparecen trenes cargados
de deportados ni cámaras de gas. Es casi minimalista. Ana Frank cuenta el Holocausto sin
contarlo. La parte más ominosa —la detención y los siete meses de peregrinación por campos de
concentración, exterminio y muerte de la adolescente— no aparece en el texto original. Ana Frank
dejó de escribir su diario antes de ser descubierta y, en la adaptación gráfica, hay un breve
epílogo escrito por los autores.
La Ana Frank de Folman y Polonsky es real, es cotidiana. En sus dibujos se hace presente. “Es una
historia de cada día de lo que significa estar escondido durante dos años”, dijo hace unos días
Folman a El País en París. Junto a él se sentaba Polonsky: “Y esperamos de verdad que los
lectores puedan conectarlo con nuestros tiempos. Aunque soy un poco escéptico”. “Esto ocurrió
hace 75 años. Y sigue ocurriendo”, prosigue Folman. “En las zonas de guerra. En Oriente
Próximo. En Sudán del Sur. En Burundi. [El diario de Ana Frank] parece historia antigua. Pero
sigue ocurriendo”.
Otro de los objetivos de la lectura de El diario de Ana Frank nuevo es desmitificar el ícono,
acercarlo a lectores jóvenes que pueden sentirse intimidados por una obra que es canónica y de
lectura obligatoria en muchas escuelas, o a lectores que desconocen la historia de Frank y la del
Holocausto.
Adaptado de BASSETS, Marc (2017). “El diario dibujado de Ana Frank”. En El País. Consulta: 9 de noviembre de 2017.
<https://elpais.com/cultura/2017/09/14/actualidad/1505398331_574560.html>

5. Se puede afirmar de acuerdo con el texto anterior que

A. la historia de Ana Frank presentada por Folman y Polonsky es un retrato crudo de lo
ocurrido en el Holocausto.
B. la historia que presentan Folman y Polonsky de alguna manera sigue ocurriendo en algunas
partes del mundo.
C. si bien la figura de Ana Frank es presentada como de carne y hueso, puede afirmarse que
ya quedó desmitificada.
D. la lectura de la historia de Ana Frank debería ser obligatoria en las escuelas.

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6. ¿Qué no se puede contestar a partir del texto anterior?
A. ¿Ana Frank cuenta en su diario una historia llena de cruentos pesares?
B. ¿Folman y Polansky realizan una versión que intenta parecerse a la historia original?
C. ¿Cuántos de los que vivieron en encierro con Ana Frank eran sus familiares?
D. ¿En qué año se publicó El diario de Ana Frank?

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7. ¿Cuál es la idea central del texto?
A. La reciente versión gráfica de El diario de Ana Frank, que presenta una protagonista más
real y cotidiana, tiene distintos objetivos con respecto a sus potenciales lectores.
B. La historia presentada por Folman y Polonsky es una historia que podría ocurrir en el mundo
actual y cotidiano.
C. Folman y Polonsky relatan el Holocausto, la persecución a los judíos y la muerte de estos en
una versión no sangrienta de lo ocurrido realmente, con lo que consiguen acercarse más al
lector.
D. Un cineasta y un guionista tuvieron la intención de realizar una historia distinta del
Holocausto a partir de El diario de Ana Frank.

8. ¿Cuál es una situación análoga a la presentada en el último párrafo?

A. Uno de los logros que se espera con la nueva película musical Dimenticare es que el público
adolescente pueda regresar en el tiempo a la época de las grandes películas musicales y
aprecie cómo estos clásicos del cine muestran la otra cara de la moneda respecto de las
últimas producciones hollywodenses.
B. El esperado y renovado reestreno de las obras de Johan Sebastian Bach en versión
electrónica busca, con sus arreglos impregnados de cotidianeidad, que los jóvenes
redescubran la música barroca y que su autor deje de ser el mito que escuchan algunos
melómanos cultos.
C. La pintura clásica Las Meninas de Velázquez no ha impactado e inspirado a los jóvenes
artistas a diferencia de lo que ya han conseguido los mangas japoneses: promover el dibujo.
Son numerosos los jóvenes que quieren dedicarse a este arte.
D. La nueva culinaria popular peruana ha tenido efectos espectaculares entre la gente, la que
ahora se acerca a sus cocinas sin temor a preparar una espectacular cena, por ejemplo,
navideña.

TEXTO 3: (Preguntas 9 a 14)

Ana Cossio Cabrera, fiscal provincial de familia, comenta que la Ley 30364, la cual sirve para
prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres y los integrantes del grupo familiar,
establece que todos los agresores deben ser reeducados de manera obligatoria. También explicó
algunos aspectos de esta ley.
“El tema es que, si el reconocimiento médico legal a la víctima arroja que las lesiones dolosas que
sufrió la mujer no superan los diez días de incapacidad, lo cometido es falta y no un delito”.
Comentó indignada: “Me pregunto, ¿cuánto le tienen que pegar a una mujer para que pase de los
diez días de incapacidad? Y me respondo: tienen que masacrarla como a Lady Guillén”.
Este caso en especial pone en evidencia que la violencia contra la mujer está normalizada en el
sistema de justicia, porque, en lugar de castigar como corresponde, los agresores reciben solo
una sanción que va desde realizar algún tipo de trabajo comunitario o asistir a terapia psicológica.
El problema central es que los jueces y fiscales no están calificando de manera adecuada ni
realista la agresión. En lugar de tipificarla como tentativa de feminicidio, la califican como lesiones
leves, a lo que se suma que la mayoría de agresores que son enviados por mandato judicial a
recibir terapia no acuden. ¿Y qué pasa con los que no asisten aun teniendo mandato judicial?
¡Absolutamente nada!
Repito: no se puede medir la violencia contra la mujer. La violencia con dolo en cualquiera de sus
formas es inaceptable y debe ser sancionada como un delito. Así sea un arañazo o un empujón.
Adaptado de AVELLANADA, Juana (2016). “Furia contenida”. En Somos, número 1549, p. 30.

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9. Seleccione el parafraseo más adecuado para el siguiente fragmento: “La violencia con dolo en
cualquiera de sus formas es inaceptable y debe ser sancionada como un delito.”
A. Cualquier acto rudo y cruel por menor que sea, pero que implique violencia, debe ser
castigado por la sociedad.
B. La violencia física contra la mujer no puede aceptarse sea esta de cualquier grado, ya que
siempre será un delito.
C. El acto físico que contenga e implique violencia a propósito contra la mujer, en cualquiera de
sus formas, no es aceptable y deberá considerarse delito.
D. Desde un arañazo a un empujón, si está dirigido hacia una mujer, es un acto de violencia
grave.

10. ¿Cuál es un buen subtítulo para el primer párrafo?

A. Los agresores según la fiscal de turno Ana Cossio
B. Análisis pormenorizado de la Ley 30364 según la fiscalía a cargo
C. Ley Antiviolencia Femenina en el Perú
D. Comentario a la Ley 30364 por parte de la fiscal Ana Cossio

11. El fragmento “las lesiones dolosas que sufrió la mujer” alude a

A. la cantidad exacta de golpes a la mujer maltratada.
B. la gravedad de la violencia ejercida contra la mujer.
C. las heridas y golpes intencionados que padeció la mujer.
D. el dolor emocional a raíz de los golpes que se le propinaron.

12. ¿A quién puede estar dirigido el texto?

A. A todo público, para que conozca la ley mencionada y sus limitaciones
B. A las personas involucradas en actos de violencia femenina, en especial a las víctimas
C. A los médicos legistas que atienden casos de violencia contra las mujeres
D. A todos los miembros de la comunidad afectados por la violencia de cualquier tipo

13. ¿Cómo argumenta el autor para sustentar que la violencia contra la mujer está normalizada?
A. Afirmando que no se castiga como corresponde
B. Mostrando que existe en distintas entidades del Estado
C. Comentando que la cantidad de agresores aumenta año tras año
D. Aseverando que, hasta la fecha, no se ha medido la violencia contra la mujer

14. ¿Qué situación contradice la argumentación de la autora para afirmar que la violencia a la
mujer está normalizada?
A. Las limitaciones de la legislación impiden a los jueces y fiscales aumentar las penas a los
agresores de mujeres.
B. Los médicos legistas no han cambiado las escalas de intensidad y gravedad de las lesiones
sufridas por mujeres desde hace muchos años.
C. Recientemente se cambiaron las penas para los agresores de mujeres por lesiones graves:
ahora implican más tiempo de carcelería.
D. Fiscales y jueces solicitan y deciden penas justas que corresponden a la gravedad del delito
cometido por quienes agreden físicamente a las mujeres.

TEXTO 4: (Preguntas 15 a 17)

La publicación del Dr. Carlos Garatea, Tras una lengua de papel. El español del Perú, revela la
historia del español en contacto con las lenguas andinas y los rastros de ese contacto con textos
escritos durante la Colonia. Es una historia que deja lo abstracto, y se asienta en personas de

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 carne y hueso, expuestas a una educación precaria, a veces desconocida o inexistente, que, sin
saberlo, participaron en la constitución del perfil sociológico del Perú actual. En esta investigación,
el doctor Garatea establece dos ejes temáticos que recorren todo el libro: el reconocimiento de la
diversidad y el mestizaje. Ambos temas definen su importancia conforme se avanza en la lectura y
se analizan los ejemplos que se presentan. El análisis tiene que resolver, además, el efecto de la
escritura y los textos, porque ellos son los medios con los que hay que contar para trazar esa
historia y para reconstruir los contextos en los que el español fue impuesto a poblaciones con
otras lenguas y culturas.
Carlos Garatea Grau es doctor por la Universidad de Múnich, magíster por el Colegio de México y
lingüista graduado por nuestra casa de estudios, la Pontificia Universidad Católica de Perú, donde
ejerce la docencia como profesor principal del Departamento Académico de Humanidades en la
Especialidad de Lingüística.
Adaptado de ANÓNIMO (2017). “El español del Perú. Tras una lengua de papel”. En PuntoEdu. Año 13, número 426, p. 14.

15. ¿Cuál es el subtítulo del primer párrafo?

A. Biografía del doctor Garatea, especialista en estudios lingüísticos del Perú
B. El análisis del quechua en Tras una lengua de papel. El español del Perú
C. El mestizaje de las lenguas indígenas con el español en el Perú colonial
D. Breve reseña del contenido de la publicación del autor Carlos Garatea

16. ¿Cuál es la intención del autor?

A. Destacar la labor académica del doctor Garatea a los estudios lingüísticos del Perú
B. Promocionar el libro del profesor Carlos Garatea Tras una lengua de papel. El español del
Perú
C. Reseñar la formación profesional y la carrera académica del doctor Carlos Garatea
D. Comentar la publicación del autor Carlos Garatea y ofrecer algunos datos sobre este último

17. ¿Cómo podría continuar el texto anterior?

A. Señalando que el libro citado ha sido editado por el Fondo Editorial de la Pontificia
Universidad Católica del Perú y que se encuentra a la venta en la librería de dicha casa de
estudios
B. Agregando que el profesor Garatea se especializó en romanística dentro de sus estudios de
Lingüística.
C. Invitando al lector a visitar la librería de la Pontificia Universidad Católica del Perú, y
señalando que ella cuenta con, además de textos de lingüística, variados títulos de
profesores del Departamento de Humanidades de dicha casa de estudios
D. Invitando a una discusión académica sobre el castellano del Perú entre destacados
catedráticos de Lingüística y Literatura de la Pontificia Universidad Católica del Perú

TEXTO 5: (Preguntas 18 a 22)

Acá no se habla de una píldora cualquiera. La protagonista principal está compuesta por una dosis
de Levonorgestrel y está incluida en la lista de medicamentos esenciales de la OMS (Organización
Mundial de la Salud), y cualquier persona con 20 o 30 soles en el bolsillo puede comprarla en
farmacias sin prescripción.
Las facciones a favor y en contra de ella están claramente definidas: los primeros, ciudadanos,
diversas ONG, e incluso ministros y exministros de Estado, señalan diferentes estudios científicos
en los que se garantiza que las AOE (anticonceptivo oral de emergencia), llamadas “pastillas del
día siguiente”, no tienen ningún efecto abortivo. En el otro grupo, además de un sector de la
ciudadanía, exfuncionarios y representantes de la Iglesia católica, se tienen consideraciones

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 moralistas de credo para estar en contra.
Luis Solari, ministro de Salud del 2001 al 2002, quien no cumplió con implementar la resolución
ministerial de su antecesor afirmó esta semana que las AOE “son abortivas” en tanto su acción no
solo es anterior a la fecundación, sino que evita que un óvulo fecundado pueda implantarse en el
útero. “Las leyes del Perú protegen al niño por nacer desde la concepción y esa es la razón por la
que el Tribunal Constitucional dijo que esas pastillas dañan al concebido, además de que se da
información incompleta sobre su acción”, afirmó Solari. Además, citó al papa Juan XXIII y su
posición contraria a cualquier tipo de aborto. A esta declaración se sumó la de monseñor Salvador
Piñeiro: “Si ponemos cosas mecánicas, químicas, como la pastilla que se está promocionando, se
afecta la implantación del óvulo fecundado. Por eso, lo vemos como un microaborto”, aseveró.
El doctor Eduardo Pretell-Zárate, médico de profesión, fue ministro de Salud durante el gobierno
del presidente Paniagua, y durante su gestión refrendó la resolución ministerial que incorporó la
AOE en las políticas públicas de la nación. Acerca del AOE dijo: “Está plenamente demostrado
que no es abortiva. Han transcurrido más de veinte años desde que la OMS en 1995 aprobó su
uso. Durante ese largo período se han llevado a cabo muchas investigaciones y ninguna ha
encontrado evidencia abortiva”, explicó el médico. Este agregó que, en todos los estudios de
investigación científica posteriores, algunos auspiciados por la OMS, se negó que la AOE sea
abortiva, tal como sostiene Solari.
Adaptado de NUÑEZ, Ana (2016). “Bendita pastilla”. En Somos. Número 1551, pp. 22-25.

18. ¿Cuál es la estructura del segundo párrafo?

A. Declaración – postura 1 – postura 2
B. Comentario – facciones – desarrollo
C. División – explicación – partes
D. Participantes – afirmaciones – comentario

19. ¿Cuál es un tono presente en la argumentación de Pretell-Zárate?

A. Parcializado B. Categórico C. Acusatorio D. Mordaz

20. ¿Dónde puede aparecer publicado este texto?

A. En un panfleto de campaña contra los anticonceptivos
B. En una monografía escolar para secundaria
C. En una revista de divulgación general
D. En un artículo de una revista de química

21. ¿Qué idea puede reforzar el planteamiento del exministro Pretell-Zárate?

A. El Ministerio de Salud del Perú ha publicado investigaciones que demuestran que la AOE no
es abortiva.
B. El presidente Paniagua acudió a la sede de la OMS para poder comprender a cabalidad, en
toda su extensión científica, la importancia del AOE.
C. La postura de la Iglesia católica ha variado un poco sobre el AOE, ya que ha declarado que
se reserva su opinión porque aún no tiene una posición tomada sobre el tema.
D. Los costos del AOE serán cubiertos totalmente por el Estado mediante la partida
presupuestal que está en manos del Ministerio de Economía.

22. ¿Cuál es un error argumental del bando que está en contra del AOE?
A. No desarrolla ampliamente los efectos que tienen la AOE en el cuerpo de la mujer.
B. Apelar a lo dicho por una autoridad religiosa como el papa Juan XXIII sobre el tema
científico en cuestión
C. No aclarar qué instituciones ni qué autoridades secundan su postura anti AOE
D. Suponer que la OMS tiene intereses ocultos para divulgar que el uso del AOE es no abortivo

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Texto 6 (Preguntas 23 a 24)

PICTOLINE (2020). [IMAGEN]. Pictoline. Medio de comunicación/noticias. Consulta 17 de noviembre de

2020.https://www.facebook.com/pictoline/photos/a.1611821172410355/2924273904498402/

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23. Se puede afirmar que el IQ Test
A. es un examen validado que mide adecuadamente la inteligencia de una persona.
B. es una prueba objetiva que mide la inteligencia de manera infalible.
C. es un examen internacional con parámetros que se ajustan a cada cultura.
D. fue usada como una excusa para esterilizar a ciertas personas consideradas “idiotas”.

24. ¿Cuál es la intención central del texto?

A. Cuestionar la objetividad de los IQ Test para evaluar la inteligencia
B. Informar sobre el racismo que implicaban lo IQ Test en el pasado
C. Exhortar a los científicos a aumentar el nivel de dificultad de los IQ Test
D. Pronosticar el futuro de los IQ Test respecto a la medición de la inteligencia

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 CLAVES DE LECTURA

1 B 13 A
2 C 14 D
3 D 15 D
4 A 16 D
5 B 17 B
6 C 18 A
7 A 19 B
8 B 20 C
9 C 21 A
10 D 22 B
11 C 23 D
12 A 24 A

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