UNIVERSIDAD PANAMERICANA

Facultad de Humanidades
Licenciatura en Trabajo Social con enfoque en Desarrollo Sostenible
Seminario de Cursos Medulares

Fomentar la cultura sobre los Derechos Humanos en los habitantes de la

comunidad de Tampur del municipio de Santa Catalina la Tinta, del
Departamento de Alta Verapaz

Evelyn Yerania García Palma (00003489)

Guatemala Cobán, A.V Julio de 2022

Fomentar la cultura sobre los Derechos Humanos en los habitantes de la
comunidad de Tampur del municipio de Santa Catalina la Tinta, del
Departamento de Alta Verapaz

Evelyn Yerania García Palma (000034189)

Lic. Rudy Alexander García García (Docente)

Guatemala, 2022
 Contenido

1. Portada

2. Introducción

3. Contenido
1. Derechos Humanos
1.1 Justicia Divina
1.1.1 Justicia Humana
1.2 Paz
1.3 Desarrollo Humano
2. Justicia
2.1 Igualdad de Genero
2.2 Moral
2.2.1 Principios y Valores morales
2.3 Empatía
3. Principios y Valores
3.1 Solidaridad
3.2 Imparcialidad
3.3 Ética
3.3.1 Ética Judicial

4. Conclusiones

5. Recomendaciones

6. Referencias

7. Anexos
1. DERECHOS HUMANOS:

Los Derechos Humanos permiten orientar el comportamiento de las personas en la sociedad.

Respecto al concepto “Derechos Humanos”, es complicado encontrar un documento o libro
de texto que indique una definición de uso universal. A pesar de ello, es importante resaltar
que casi todas las definiciones se conforman por las características universales de los
mismos.

De conformidad con lo anterior, el Departamento de Formación y Capacitación en Cultura de

Paz de la COPADEH, se dio a la tarea de formar una definición con base a esas características:
“Son los derechos que pertenecen a todos los seres humanos por igual, sin discriminación
alguna, desde el momento de su nacimiento; sin importar su nacionalidad, lugar en el que
viven, sexo, origen étnico, opinión política, color de piel, religión, idioma o cualquier otra
condición, constituyéndose en garantías que velan por la dignidad humana".

Para comprender de mejor manera “¿Qué son los Derechos Humanos?”, iniciaremos a
desarrollar cada una de las características; de esta manera cada persona logrará crear una
definición propia, que le permita comprender en su totalidad qué son los Derechos
Humanos, asimismo, desarrollará la capacidad necesaria para trasmitir esos conocimientos. –
Inherentes: Los Derechos Humanos nacen de nuestra naturaleza humana, son atributos
propios de las personas. Es decir, los derechos nacen con nosotros. – Irrenunciables: No se
puede renunciar a ellos, aunque sea por propia voluntad, ya que forman parte de la
naturaleza del ser Humano. – Intransferibles: Nadie más que el propio titular puede valerse
de sus Derechos Humanos, no se pueden compartir los Derechos Humanos. –
Imprescriptibles: Los derechos no se pierden ni disminuyen con el paso del tiempo, estos
perduran en cualquier época. Los tenemos desde el nacimiento hasta la muerte. –
Universales: Los Derechos Humanos están adscritos a todas las personas. Con la
universalidad de los Derechos Humanos, hace referencia que estos deben ser respetados por
igual y pueden ser exigidos en cualquier parte del mundo. – Inalienables: Los Derechos
Humanos no pueden ser usurpados por otras personas. No se pueden vender y nadie puede
ser despojado de ellos.

– Interdependientes e Indivisibles: Los Derechos Humanos son indivisibles, porque son

inherentes a la dignidad de todo ser humano, no pueden ser separados de la persona. Son
interdependientes, ya que el cumplimiento de un derecho, regularmente, depende total o
parcialmente del cumplimiento de otros Derechos Humanos. – Progresivos: Los Derechos
Humanos aumentan continuamente de acuerdo con las necesidades de la humanidad, tal es
el caso de los eventos sociales, la evolución y cambios constantes de la sociedad.
Clasificación de los Derechos Humanos Los Derechos Humanos se pueden clasificar
atendiendo al momento de su surgimiento, en virtud de la evolución de la persona y los
distintos movimientos históricos, siendo así relacionado con la característica de la
progresividad de los Derechos Humanos. Conforme avance el tiempo, hay probabilidad que
surjan nuevos Derechos Humanos. Derechos de Primera Generación Considerados también
como Derechos Civiles y Políticos, se refieren a los primeros derechos que fueron
consagrados en los ordenamientos jurídicos internos e internacionales, siendo este último el
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Los Derechos de Primera Generación
están destinados a la protección del ser humano individualmente. Se caracterizan porque
imponen al Estado el 6 | P á g i n a deber de no interferir en el ejercicio y pleno goce de estos
derechos por parte del ser humano. (Cuba encuentro, Derechos Humanos, 2021).
Proverbios 31:8-9 Abre tu boca por los mudos, por los derechos de todos los desdichados.
Abre tu boca, juzga con justicia, y defiende los derechos del afligido y del necesitado.

Isaias 1:17 aprended a hacer el bien, buscad la justicia, reprended al opresor, defended al
huérfano, abogad por la viuda.

Hechos 20:28-31 Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu
Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con su propia
sangre. Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros que no
perdonarán el rebaño, y que de entre vosotros mismos se levantarán algunos hablando cosas
perversas para arrastrar a los discípulos tras ello. Source:
https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/Defensa-De-Derechos

1.1 JUSTICIA DIVINA: Hemos dicho que poder de Dios es infinito; su voluntad, en
consecuencia, es omnipotente y su razón posee su sabiduría absoluta. No puede haber
discrepancia ente su voluntad toda poderosa y su razón toda sapiencia y bondad, pues si así
fuera se produciría una desarmonía que no va de acuerdo con su naturaleza. Su voluntad que
todo lo puede hallase sin embargo sujeta a su razón omnisciente.

Y con esta razón es omniscia todo lo sabe todo lo comprende. Conoce también la justicia en
toda su percepción y por tanto su voluntad puede aplicarla con toda exactitud y eficacia en
una palabra: solo la justicia divina es perfecta por que la suma razón todo lo sabe y la suma
voluntad todo lo puede. (Tamayo)

El que va tras la justicia y el amor. Halla vida, prosperidad y honra. Proverbios 21:21

1.1.1JUSTICIA HUMANA: Es aquella que se refiere a los hombres como integrantes de

una comunidad o agrupación ósea, la que tiene preferentemente al interés de la mayoría o
de la totalidad de los componentes del grupo, y no al de uno o varios de ellos. En
consecuencia considerarnos que la justicia social es la que Platón hizo consistir en “que cada
uno haga lo que tiene obligación de ser”, y que se puede reducir a “hacer cada quien lo que
le corresponde” Platón.

1.2 PAZ:

La Paz es un estado de bienestar, tranquilidad, estabilidad y seguridad, que es opuesto a la

guerra y tiene una connotación positiva. La Paz no es solo la ausencia de conflictos violentos,
sino también la presencia de la justicia y la equidad, así como el respeto a los Derechos
Humanos y de la tierra. El concepto de la Paz también tiene una importante dimensión
cultural, en la tradición maya, por ejemplo, está vinculado a la idea de un perfecto equilibrio
entre las diferentes áreas de nuestra vida.

 Paz positiva: es el conjunto de actitudes y estructuras que crean y sostienen a las

sociedades pacíficas. Es el concepto ideal o utópico al que todas las sociedades quieren
aspirar.  Paz social: este tipo se presenta cuando la relación entre dos o más sociedades es
sin conflictos y bajo buenos tratos.  Paz territorial: esta se presenta cuando no hay
enfrentamientos militares o bélicos en un territorio, lugar o país determinado.  Paz parcial:
tal como su nombre lo indica, se logra a partir de la solución parcial de un conflicto mayor.
Quiere decir que únicamente se soluciona una parte del conflicto, pero aún existe un
problema.

Cultura de Paz:

Consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y

previenen los conflictos, tratando de solucionar los problemas mediante el diálogo y la
negociación entre las personas y las naciones, teniendo en cuenta un punto muy importante,
como son los Derechos Humanos. Es un modo de vida en el que las personas aplican
métodos pacíficos, como el diálogo, la tolerancia y la cooperación, en lugar de métodos
violentos como las peleas, las amenazas, los gritos, el uso de armas o la fuerza.

Valores de la Cultura de Paz: Libertad: Es una condición natural de los seres humanos, la cual
se define por la ejecución de actos que se realizan mediante autodeterminación o capacidad
de tomar decisiones independientes.  Igualdad: Es la cualidad en la que no se difiere entre
seres humanos por razones étnicas, políticas, de género, religiosas, económicas o ideológicas.
 Responsabilidad: Permite a cada persona responder por sus actos, sean estos favorables o
desfavorables.  Tolerancia: En un sentido amplio, es la continuidad del respeto, aplicado a
las formas de pensar, actuar y expresar opiniones de los demás, aunque estas sean
diferentes a las propias.  Solidaridad: Es una cualidad humana de empatía hacia una causa
justa y social. Es asumir una co-responsabilidad tanto en los problemas como en las
soluciones.  Fraternidad: Es una cualidad de vínculo amistoso entre los individuos de la
sociedad.  Justicia: Busca el equilibrio en la convivencia social, se practica cuando se le da a
cada cual lo que le pertenece, respetando los Derechos Humanos. Equidad: Atribuye a cada
ser humano los derechos que por naturaleza posee.  Respeto: Es una condición que orienta
hacia el reconocimiento de los derechos y valores de la dignidad humana. (Paz)

Yo les he dicho estas cosas para que en mí hallen paz. En este mundo afrontarán
aflicciones, pero ¡anímense! Yo he vencido al mundo. Juan 16:33

1.3) DESARROLLO HUMANO: El desarrollo humano, según él, es aquel que sitúa a las
personas en el centro del desarrollo. Trata de la promoción del desarrollo potencial de las
personas, del aumento de sus posibilidades, y del disfrute de la libertad para vivir la vida que
valoran.

Según la teología cristiana de la creación, “en los designios de Dios, cada hombre está
llamado a desarrollarse, porque toda vida es una vocación” (PP 15) a “crecer en humanidad,
valer más, ser más” a los ojos de Dios. Bendito es el hombre que confía en el SEÑOR, cuya
confianza es el SEÑOR. Será como árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces junto
a la corriente; no temerá cuando venga el calor, y sus hojas estarán verdes; en año de sequía
no se angustiará ni cesará de dar fruto.

Source: https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/Desarrollo

“Ensancha el lugar de tu tienda, extiende las cortinas de tus moradas, no escatimes; alarga
tus cuerdas, y refuerza tus estacas”. Isaías 66:8
2) JUSTICIA:
2.1) IGUALDAD DE GÉNERO : Justica se ha dicho, es dar a cada quien lo que le
corresponde. ¿Y qué es lo que le corresponde a cada quién? Esto es lo que no se puede
precisar de ante mano en una forma general y abstracta. La fórmula pues resulta vacía
puramente formal, sin contenido. Es necesario examinar cada caso en particular, en
concreto, para llenar con relativa exactitud este vacío. Hay momentos sin embargo en que
aun examinando cada caso en particular, nos parece que la justicia o injusticia corresponde
tanto a una parte como a la otra más aun cuando la mentira y la disimulación humanas
vienen a oscurecerse y a confundir nuestro criterio. “El que va tras la justicia y el amor halla
vida, prosperidad y honra”. Proverbios 21:21

2.2) MORAL: La moral es el conjunto de costumbres y normas que se consideran "buenas"

para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad. También es la
diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre las que se distinguen como propias
y las impropias. (wikipedia)Por el significado del concepto y su lugar sistemático, la moralidad
tiene una doble significación que afecta a toda la filosofía práctica hegeliana: incita a
comprobar si efectivamente Hegel tiene una teoría moral y, en caso afirmativo, ver en qué
consiste, y, al mismo tiempo, permite examinar en qué medida se da una afirmación del
individuo, de la subjetividad, o si éstos tienen que desaparecer frente a lo universal y objetivo
(el Estado). La moral hegeliana es una moral integrada en la «política», y en la medida en que
encuentra su cumplimiento y concreción en la eticidad, muestra cierta tendencia a la
juridización, o por lo menos se expone a ella. Este estudio pretende clarificar los conceptos
de moralidad y eticidad y la relación entre ambas. Siendo Hegel un clásico, no hay duda de
que ha pensado cuestiones que son todavía las nuestras, y, en la medida en que las ha
pensado profundamente, ilumina nuestro presente. Gabriel Amengual Coll, catedrático de
Filosofía, ejerce su docencia en la Universidad de las Islas Baleares desde 1977 (Coll).
`Porque yo soy el SEÑOR vuestro Dios. Por tanto, consagraos y sed santos, porque yo soy
santo. No os contaminéis, pues, con ningún animal que se arrastra sobre la tierra. ``Porque
yo soy el SEÑOR, que os he hecho subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; seréis,
pues, santos porque yo soy santo." Levítico 11:44-45

Source: https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/La-Moralidad-Y-La-Redenci
%C3%B3n

2.2.1) INTEGRIDAD: Nadie nace siendo integro, la integridad se cultiva, se alcanza con
esfuerzo; claro está, en la medida de la disposición de exponernos ante Dios. La integridad es
la apertura que el espíritu humano adquiere de permitir que la herencia de pecado sea
expuesta a la luz; nadie que no esté dispuesto a exponerse ante Dios puede ser integro. Y él
respondió Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y escóndeme.
Génesis 3:10La integridad no tiene nada que ver con la moralidad, aunque por supuesto,
habrá quienes se afanen por definirla en función de ella. La integridad es una virtud de ánimo
de carácter espiritual, y por lo tanto, para cultivarla es necesario erradicar primero todos los
modelos y patrones seculares sobre los cuales se ha querido construirla. La integridad es
ordenada a partir de la decisión personal de actuar según disposiciones divinas, solo puede
ser integro quien está dispuesto a honrar a Dios a través de sus ejecutorias. La razón básica
de por qué no podemos ser íntegros se debe a que muy pocos han decidido tener a Dios en
su noticia. Y como a ellos no les pareció tener a Dios en su noticia, Dios los entregó a una
mente depravada, para hacer lo que no conviene, Romanos 1:28Pensar que podemos llegar a
ser íntegros sin Él es alejarnos de la posibilidad de serlo, ampararnos en la moralidad como
recurso alterno nos envuelve en un hechizo; así que, quienes quieran exponerse a la
posibilidad de ser íntegros en Dios, bienvenidos, y adelante en el esfuerzo. Tengo muchos
años en el Evangelio, y en el pastorado, y he notado que muchos creyentes -entre ellos yo-
 aunque en Cristo y fieles participantes de una congregación de fe, no han podido alcanzar un
estatus de integridad total; y no quiero que confunda creyendo que cuando señalamos la no
integridad de alguien equivale a identificar al tal como una persona pecadora. Una persona
puede estar exenta del pecado y no ser integro, y es porque la integridad tiene que ver con
perfección, y no con niveles de contaminación, como es destacada en la moralidad.
(Montoya)

Y Fui Íntegro para con Él, y Me Guardé de Mi Iniquidad. II Samuel 22:24

3) PRINCIPIOS Y VALORES: Los principios son el conjunto de valores, creencias,

normas, que orientan y regulan la vida de la organización. Son el soporte de la visión, la
misión, la estrategia y los objetivos estratégicos. Estos principios se manifiestan y se hacen
realidad en nuestra cultura, en nuestra forma de ser, pensar y conducirnos.

La lectura de las reflexiones que desgrana este libro incita a detenernos, a abstraernos de la
vertiginosa velocidad con que todo cambia a nuestro alrededor y concedernos un tiempo
para pensar sobre la ética.

El SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: ``Cuando un hombre
haga un voto difícil {de cumplir,} él {será evaluado} según tu valuación de personas
pertenecientes al SEÑOR. ``Si tu valuación es de varón de veinte hasta sesenta años,
entonces tu valuación será de cincuenta siclos de plata, según el siclo del santuario. Levítico
27:1-25

Source: https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/Valores
 3.1) SOLIDARIDAD: es una conversación motivada por una búsqueda de entendimiento.
Tiene como objetivo prioritario informar y aprender, más que buscar acuerdos concretos o
soluciones. El diálogo es una conversación, una charla o coloquio en la que se intercambian
opiniones y puntos de vista, orientados a la búsqueda irrenunciable de un entendimiento
entre las partes. El diálogo es más que una conversación, requiere una conexión genuina
entre las personas, en la cual ellas muestran respeto y están dispuestas a escucharse
mutuamente. Dialogar no nos asegura que no tendremos conflictos, pero sí nos ayudará a
prevenir aquellos más complejos o a transformarlos en relaciones positivas. Dialogar es
distinto que comunicar. El primero engloba al segundo, pero no todo lo que se comunica es
diálogo. Dialogar va más allá de la mera transmisión de datos, del mero intercambio de la
información verbal; se trata de hacer partícipe al otro de lo que uno tiene, participando en
común. Es un encuentro, un acto de amor y entrega de dos o más seres intentando
entenderse. Características del diálogo Entre las características del diálogo en la búsqueda de
acuerdos para l

3.2) IMPARCIALIDAD:

Ausencia de inclinación en favor o en contra de una persona o cosa al obrar o al juzgar un asunto.
La imparcialidad, en su concepto estricto, significa estar libre de prejuicios, es decir, abstraerse
de consideraciones subjetivas y centrarse en la objetividad de un asunto, al realizar un juicio. El
principio imparcialidad es un regente de los derechos humanos y de los derechos constitucionales
en el debido proceso que garantiza un juicio objetivo imparcial y sujeto a la verdad procesal
garantista de derechos humanos amparados y consagrados en la carta interamericana de derechos
humanos en el continente americano.

Para que un tribunal juzgador cumpla el principio de "imparcialidad", tiene que ir más allá de
toda duda razonable, de no caer en un conflicto de intereses, chantajes y extorsiones por lo cual la
"objetividad" en un tribunal, penal, tribunal civil o cualquier tribunal o audiencia tiene que ser
probó y totalmente imparcial para ejecutar cualquier sentencia de carácter penal civil o
administrativo y no vulnerar los derechos constitucionales de las partes procesales. Dichosos

los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Mateo 5:6

3.3) ETICA; La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia la conducta

humana,12 lo correcto y lo incorrecto, 34 lo bueno y lo malo,4la moral,5 el buen vivir,6 la virtud,
la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles:
la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la ética
normativa busca normas o estándares para regular la conducta humana, y la ética
aplicada examina controversias éticas específicas.78

Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como sinónimos, pero
tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina académica que estudia la
moral.5La ética no inventa los problemas morales, sino que reflexiona sobre ellos. 9 Las
acciones relevantes para la ética son las acciones morales, que son aquellas realizadas de
manera libre, ya sean privadas, interpersonales o políticas. 10 La ética no se limita a observar y
describir esas acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre
ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana.11

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y

su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la historia ha habido diversas
maneras de entender la ética y distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana.

Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta con
muchas otras disciplinas, incluyendo
la antropología, biología, economía, historia, política, sociología y teología.

“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres, que con injusticia restringen la verdad; porque lo que se conoce acerca de Dios es
evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente. Porque desde la creación del mundo,
sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo
entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa”. Romanos 1:18-20
Source: https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/La-%C3%89tica,-La-Base-De

3.3.1) ÉTICA JUDICIAL: los Principios de Ética Judicial y proceder a su divulgación, así como
a su promoción con otras entidades y organizaciones judiciales, nacionales o internacionales,
La independencia judicial es el concepto de que la judicatura debe ser inmune de las
injerencias de los poderes políticos o extra políticos.

“La justicia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta para los pueblos”. Proverbios
14:34

Source: https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/La-%C3%89tica,-Social
 CONCLUCION

Los Derechos Humanos permiten orientar el comportamiento de las personas en la

sociedad, por lo tanto fortalecer los conocimientos de estos dentro de la comunidad de
Tampur, garantiza un convivencia pacífica dentro de sus habitantes, quienes comprenderán
de mejor manera el respeto al derecho ajeno es la Paz, dentro de otros conceptos propios de
la filosofía de una cultura de Paz, Son los derechos que pertenecen a todos los seres
humanos por igual, sin discriminación alguna, desde el momento de su nacimiento; sin
importar su nacionalidad, lugar en el que viven, sexo, origen étnico, opinión política, color de
piel, religión, idioma o cualquier otra condición, constituyéndose en garantías que velan por
la dignidad humana".

Es por eso que divulgar una Cultura de Paz, garantizará Principios y Valores para convivir en
Justicia, Libertad e igualdad de género, por consiguiente es primordial vincular acciones y
actividades coordinadas con las instituciones garantes de la promoción de acciones y
mecanismos encaminados como una herramienta innovadora en respuesta a una
participación ciudadana incluyente y de fomento a una cultura de Paz.
Recomendaciones:

Referencias

Anexos: