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Reporte de Lectura 2, Filosofía, Brenda Segura
Reporte de Lectura 2, Filosofía, Brenda Segura
Filosofía y Pensamiento I
C27404
Viernes 17 de junio
2022
Introducción.
EL SURGUIMIENTO DE LA ESCOLÁSTICA.
El siglo XI pasa por un cambio radical en la historia de la cultura occidental. Se formará un
nuevo imperio llamado El Sacro Imperio Romano-germánico, junto la familia Hohenstaufen de
Alemania, se desarrollarán nuevas técnicas y se iniciará un expansionismo territorial de Europa y
el comercio a gran escala con el oriente por rutas del Mediterráneo.
El nacimiento del comercio con el Oriente, centros urbanos y el contacto con la cultura
Islámica, causará un renacer en Europa y, gracias a esto, el nacimiento de la filosofía propia: La
escolástica o sistemas filosóficos que se enseñarán en los grandes centros culturales de las
grandes ciudades.
Desarrollo.
LA ESCOLÁSTICA CRISTIANA.
Dentro de ese contexto surgirán en el siglo XIII los grandes sistemas metafísicos de la
Escolástica cristiana.
SAN TOMÁS AQUINO: EL FILÓSOFO OFICIAL DE LA IGLESIA.
San Tomás pertenece a la orden de los Padres Predicadores o Dominicos. Esta orden pertenece
a lo que se conoce como “órdenes mendicantes”, ellos se distinguen de los monjes benedictinos
por no llevar una vida normal, ya que la llevaban dedicada a la acción pastoral al mundo. Los
frailes dominicos se dedicaban a la educación superior y especializan sus mejores talentos en el
estudio de la teología pura y de su fundamento filosófico.
La filosofía está íntimamente ligada a la teología, San Tomás escoge tomar esto desde la vía
en que permanece cada cual, en el ámbito propio, conservando así su autonomía, pero de manera
complementaria. Con todo esto va a tratar de llegar a una compresión de la filosofía más racional
a su alcance: la aristotélica. De ahí que a su sistema de pensamiento se le llame “aristotelismo
cristiano”.
Santo Tomás toma el reto de convertir la teología en ciencia, esto y que respondía a una
necesidad histórica: a la de demostrar la superioridad cultural e intelectual del Occidente
Cristiano frente al auge de la cultural árabe desarrollada en siglos anteriores en Oriente Medio y
en el califato de la España mora. Pero para esto debía asimilar el racionalismo más sistemático de
la Antigüedad, Aristóteles y se metafísica. Este concepto de ciencia debe responder a todas las
características de la racionalidad del aristotelismo, sin llegar a negar o disminuir la superioridad
del ser cristiano. Santo Tomás busca construir un gran sistema de pensamiento, el primero
después de los griegos en la antigüedad, que alcance la totalidad del saber en una misma
estructura, pero diferenciando los planos entre la ciencia experimental, la filosofía y la teología.
Su obra teórica fue asimilada en una grande y elevada catedral gótica, como las que construían en
su entonces y que aún sigue siendo símbolo y distintivo de su época.
Todo esto es de lo que habría de ser en nuestro siglo XXI el papado y las Naciones Unidas,
solamente que en una escala bastante más universal y planetaria en los tiempos de Dante en la
antigua Italia. Además, todo ese surgimiento de una nueva época, planetaria, secular y con el
empuje de una burguesía compuesta por ricos mercaderes y poderosos banqueros, es la época de
la Edad Moderna, que se inicia con el renacimiento.
Referencias.
Mora-Rodríguez, Arnoldo (2003). Perspectivas filosóficas del hombre. San José: EUNED, pp.
73-82.