Prehistoria
 1959 Prelado de Sicuani.
Bueno se explica que la fe católica fue traída al Perú
en 1532 y que ya en 1972 había 784 parroquias en
el Perú. La Iglesia Católica en el Perú se dividió en
1974 en 7 provincias, 14 diócesis, 14 prelaturas, 9
vicariatos apostólicos, y 1 vicaría castrense
(vicariato militar). Una buena historia sobre este
tema es: “Vargas Ugarte, Rubén. Historia de la
Iglesia en el Perú (Historia de la Iglesia en el Perú)”.
Historia Jurisdiccional
A fin de encontrar los registros de la iglesia que
necesita, debe saber a cuál jurisdicción pertenecía
su antepasado. La Iglesia Católica ha ampliado y
creado nuevos órganos jurisdiccionales de la
siguiente manera:
 1536 Diócesis de Cuzco.
 1541 Diócesis de Lima.
 1546 Arquidiócesis de Lima, con los obispos
de las diócesis de Cuzco, Quito
(Ecuador), Castilla del Oro (Panamá), León
de Nicaragua, Popayán (Colombia).
 1577 Diócesis de Trujillo y Arequipa.
 1609 Diócesis de Huamanga (Ayacucho).
 1804 Diócesis de Maynas.
• 1838 La diócesis de Maynas fue trasladada
a Chachapoyas.
• 1861 Diócesis de Puno.
• 1865 Diócesis de Huánuco.
• 1901 Diócesis de Cajamarca.
• 1909 Prefecturas Apostólicas de San
Francisco del Ucayali (ahora San Ramón) y San
León del Amazonas (Iquitos ahora)
• 1921 Prefectura de San Gabriel del
Marañón.
• 1936 La prefectura de San Gabriel del
Marañón fue elevado a la vicaría.
• 1940 Diócesis de Piura.
• 1943 Las diócesis de Cuzco, Trujillo y
Arequipa fueron elevados a arzobispados e hizo
provincias eclesiásticas.
• 1945 Prefectura de San José de Amazonas.
• 1946 Prefectura de San Francisco Javier del
Marañón.
• 1946 Diócesis de Ica.
• 1948 Prelado de Moyobamba.
 1954 Diócesis de Huancayo, Huancavelica y
Tacna.
 1955 La prefectura de San José de
Amazonas fue elevada a vicaría.
 1956 Diócesis de Chiclayo.
La vicaría de Ucayali se dividió en las vicarías de
Requena y Pucallpa.
 1957 Prelados de Yauyos, Juli, y Caravelí.
 1958 Diócesis de Huacho y Abancay.
Prelados de Huari, Tarma, y Ayaviri
 1961 con su Prelado de Huamachuco.
 1962 Prelados de Chuquibamba y
Chimbote.
 1963 Prelado de Chota.
 1967 Diócesis del Callao.
 1968 Prelado de Chuquibambilla.
 1997 Las diócesis de Lurín, Chosica, y
Carabayllo se crea a partir de la
Arquidiócesis de Lima.
Ayacucho, la ciudad de las iglesias
Como ya se ha podido observar, Ayacucho es un
lugar con muchas iglesias, 33 templos
concretamente construidos durante la época del
virreinato y casi todos guardan una tendencia
barroca. Esto gracias a que Ayacucho ha sido
durante siglos un lugar de puente intermedio y casi
obligado entre Lima y Cuzco y el sur de América. El
primer templo fue el de San Cristóbal que data de
1540, actualmente en ruinas. En el templo de Santo
Domingo están los del confesor de Santa Rosa de
Lima. El templo de Santa María Magdalena, recibe a
la procesión de la Virgen Dolorosa, y marca así el
inicio de la Semana Santa en Ayacucho. El Templo
de la Buena Muerte tiene la pintura de la Virgen del
Patrocinio. El templo de San francisco de Asís que
tiene la campana más grande de la ciudad se inicia
la procesión del Señor de los Milagros. En el Templo
de la Compañía de Jesús, su retablo mayor está
dedicada a la Virgen de Cocharcas. En el Templo de
San Agustín se realizó la Asamblea Nacional de
Ayacucho. Frente al Templo del Arco fue fusilada
doña María Parado de Bellido. Finalmente, el
Templo de San Francisco de Paula, tiene un púlpito
de madera tallada y es el mejor logrado de todos
los templos ayacuchanos.
SEMANA SANTA
Los españoles conquistadores, clérigos y misioneros
trajeron consigo al Perú su forma de vida; con ello
vino su cultura religiosa que enseñaba el amor y
moral humana. De entre ellas, la fiesta religiosa de
la Semana Santa se fue introduciendo en el
transcurso del proceso evangelizador en el período
histórico de la colonia.
Una vez fundada Huamanga en lo que fue el asiento
de Pucará la Semana Santa cumplió un papel muy
importante en la incorporación de los indígenas a la
religión y a la Iglesia Católica. Aunque en un inicio
esta festividad religiosa debía amoldarse a la
tradición indígena, poco a poco fue muy bien
acogida por ellos. La Semana Santa en Ayacucho se
celebra entre la segunda quincena de Marzo a la
primera semana de Abril, la fecha es cambiante
Aunque la Semana Santa fue posiblemente
celebrada en la ciudad de Ayacucho desde la época
virreinal, su importancia y parte de su estructura
actual provienen de mediados del siglo XIX, de la
coyuntura derivada del auge de la explotación del
guano.2 Durante este período se hizo coincidir la
celebración con el circuito de ferias ganaderas
rurales que empiezan días antes en la cuenca del río
Pampas y culminan el Sábado de Gloria en el cerro
Acuchimay. En dicha época se instituyeron algunas
de las procesiones emblemáticas que aún se siguen
manteniendo en nuestros días, como la procesión un indicador cultural de la existencia del área
del Domingo de Ramos y otras ya desaparecidas, «pokra-chanka» conformada por los ter
como la procesión de la Virgen de la Soledad del
templo de Santo Domingo el Viernes Santo.
Los días Lunes y Martes Santos salían pequeñas
La religión y
procesiones pero de forma interrumpida.3 La
Semana Santa ayacuchana mantuvo la siguiente
Ayacucho
estructura en la referida época:
Estudiante: David Brando Acosta
• El Viernes de Dolores con «la procesión del Aparicio.
crucificado en la parroquia de la Magdalena [cuyas]
andas estuvieron regularmente adornadas» Grado y sección: 5° “B” de secundaria.
• El Domingo de Ramos con la procesión del Profesor: Pablo Tasaico.
Señor del Triunfo desde el templo de Santa Teresa
hacia la Catedral. Curso: Educación Religiosa.
• El Miércoles de Encuentro con la procesión Tutor: Eli Oscar Reynoso Ponte.
de Jesús Nazareno del templo de Santa Clara.
• El Jueves Santo, con la romería a los
2022
monumentos eucarísticos.
• El Viernes Santo con la procesión de la
Virgen de la Soledad, del templo de Santo Domingo.
• El domingo de Pascua con la procesión de
Resurrección que salía de la Catedral en la
madrugada.
Las ceremonias de Semana Santa presentaban
algunos detalles que todavía mantienen en la
actualidad, como las cenefas de cera que adornan
las andas o el estallido de bombardas y cohetes en
Pascua. José María Arguedas consideraba que estas
cenefas de cera son de procedencia colonial y junto
con la forma dialectal del quechua, la arquitectura
huamanguina o la danza de las tijeras constituyen