¿CÓMO CREEIS QUE PUEDEN CONCILIARSE LOS CONFLICTOS QUE PLANTEA LA MATERIALIZACIÓN DE LOS DERECHOS CIVILES, POLÍTICOS Y SOCIALES

?

Hay que partir de la base de que la revolución industrial en España fue poco relevante, que fue respaldada por capitales franceses e ingleses de corte burgués y liberal e igualmente amparada por el proteccionismo del gobierno en forma de subvenciones, podríamos decir que fue suficientemente influyente para producir cambios sociales, civiles y políticos en la España de finales del dieciocho y principios del diecinueve. Cataluña lideraba la España industrial con sus máquinas de vapor y su industria textil. Su burguesía endogámica centraba la riqueza en pocas manos que influían en el poder del gobierno central, formado, en Madrid, por aristócratas, militares y religiosos que iban cediendo a las peticiones de corte capitalista y no proteccionista de la nueva burguesía española comandada por los industriales del textil, la siderurgia y el ferrocarril y respaldada por la financiación de las burguesías francesa e inglesa. Por otro lado y aunque la clase trabajadora española era en un 70% agrícola, el proletariado apoyaba al burgués en contra del absolutismo de la monarquía por encima de sus propios derechos. La sociedad en general se estaba redefiniendo socialmente y nadie recabó en el hecho de que el libre mercado tenía sus techos. El país seguía siendo mayormente agrícola, analfabeta y todavía bajo leyes latifundistas y de grandes terratenientes. Las democracias liberales y las monarquías constitucionales generaban parlamentos influenciados por la burguesía ya que el sufragio era relativo, para poder votar había que ser propietario, tener ingresos y cierto grado de instrucción escolar, lo que excluía a la casi totalidad del proletariado. La burguesía industrial ganaba poder y se posicionaba en un lugar privilegiado de la economía, llegando, incluso, a cubrir necesidades agrícolas y parte de sus servicios. Los industriales burgueses españoles tenían la sartén por el mango y su economía y poder crecían por momentos. Por el contrarío, el proletariado se conformaba con sentirse libre, trabajar duro para sacar a su gente adelante y tomar vinos con los compañeros en el bar mientras sus esposas criaban a los futuros proletarios. La industria, al fin y al cabo, sujeta a las leyes de la oferta y la demanda, empezó a producir más de lo que vendía y con las pérdidas vinieron los despidos y los cierres de fábricas, dejando al proletario sin trabajo y sin apoyo social de ningún tipo. Al perder la burguesía cierto poder, todo aquello que habían conseguido para sí y que el proletariado había apoyado, implicaba cero política social y cero justicia redistributiva, convirtiendo al clero en la voz del pueblo que amparaba a los pobres y justificaba dicha pobreza como consecuencia del vicio y el pecado.

En Europa se sucedían las protestas y las rebeliones. En París, en 1830, burgueses, estudiantes, guardias y obreros se echaron a la calle reivindicando la libertad de expresión, el derecho a la reunión y la asociación y el derecho al voto, universal. Mientras, en España, la débil revolución demográfica, la revolución agrícola,

como una partida de poker. Existían entonces dos sociedades bien diferenciadas en este país. la primera vez que me planteo el hecho histórico de la revolución industrial en nuestro país.la escasa iniciativa de la clase burguesa -más dada a las inversiones especulativas que a las industriales. ¿Que posibilidades reales había de éxito? El 70% de la población no cambió en absoluto su forma de vida y el otro 30% generó más riqueza y cambios de los que pudo asumir. ¿Alguien pensaba en el futuro? Si alguien hubiera pensado en el futuro real no solo hubiera dividido los poderes del estado. Si no. después. Mientras. además habría controlado los distintos grupos sociales. sabiendo lo que sabemos ahora. que se salve quien pueda. tal vez. nueva y emergente y la sociedad rural. El azar es el nombre que le damos a una ley desconocida. fueron algunas de las causas del fracaso de la revolución industrial en este país. Cuando la .y la dependencia de la tecnología y capital extranjeros. Estos últimos no generaron ningún tipo de necesidad de la nueva economía emergente y esta nueva economía se autoabasteció hasta que produjo más de lo que podía consumir. unos apostaron fuerte y otros se dejaron llevar. Dicho movimiento implicaría a todo el colectivo en pro de lo común y por lo tanto plantearía cuestiones para los posibles fallos. ¿Cómo? Haciendo preguntas. solo puedes apostar con lo que tienes y es imposible que sepas lo que tienen los demás. inalterable. los que en este ensayo nos ocupan. si no lo que en su día se pudo haber hecho. cada uno recibió aquello por lo que apostó. en la revolución industrial light española. la sociedad rural crecía porque la industria exigía materia prima pero no existía una cohesión real entre ambos sectores. voy a arriesgar todo lo que tengo. La sociedad industrial. ¿Cuál tendría que haber sido el objetivo? Ante todo el objetivo no tendría que haber sido aprovechar la ocasión y exprimirla mientras dure y. Es. ni personal ni jurídico o empresarial. Cuando en el siglo diecinueve se produjo una revolución que lo cambió todo. creando dialogo y fomentando el conjunto y no el individualismo. no solo hubiera creado una constitución parlamentaria. Casi dos cientos años después de nuestra primera constitución y con varias generaciones estudiando nuestra historia es. y no se hizo. ¿Si los jugadores hubieran podido ver las cartas antes de apostar? ¿Qué hubieran hecho? A sabiendas de que este ensayo puede ser una apuesta demasiado fuert e para mi nivel de conocimiento del juego. No son los hechos que llevaron al fracaso socio -político-civil de este país. haber valorado las consecuencias de tantos cambios y plantear soluciones a los posibles fallos del nuevo sistema. a la hora de descubrir las cartas. y. Siempre me he preguntado porque nos damos cuenta tarde de las cosas que nos suceden.

los agricultores solo alcanzaban a trabajar para sí mismos por lo que la vuelta al campo. no fueron capaces de visionar el poder de la unión como fuerza para reivindicar derechos y protección estatales y sociales en caso de desastre nacional. los precios subían y no tenían posibilidad de generar riqueza porque trabajaban la manufactura y no la materia prima. por lo tanto. Ellos generan un cambio. . el siguiente grupo social responsable ha de ser la propia burguesía. La única población realmente afectada por las depresiones y las crisis industriales eran aquellos que trabajaban y vivían para ello. ¿Entonces. Para poder ejecutar dichos derechos hubieran tenido que poder representarse en el parlamento y. estos últimos. lo cual. El clero recuperó su sitio a golpe de palabra de Dios y la burguesía se peleaba por el poder. además de un selecto grupo de filósofos adoctrinando sobre los beneficios del libre mercado. Únicamente la reivindicación de los derechos de reunión y asociación y el uso de dichos derechos hubieran podido pr oteger al trabajador del colapso social. volviendo . el resto del país se autoabastecía a espaldas de ellos. el proletariado vivía desmembrado y sin organización. de ahí que. Lo que nos lleva al siguiente grupo social responsable. tienen el poder. La revolución industrial en España no logró generar necesidades de consumo a la población. quien tenía la auténtica responsabilidad socio -económica y civil de prever todos los cambios? Navegando todavía en los mares de la conjetura. Sin protección social. ya que estos eran autosuficientes por costumbre. Pero el proletariado es una masa no cohesionada. El proletariado. la visión e incluso a los religiosos y a los políticos. El proletariado era el grupo más a merced de los caprichos de la economía. era inviable. mucho más centrada en la superación de los problemas cotidianos familiares que en las posibles consecuencias de sus actos como sociedad. Además. sin gasto estatal y sin posibilidad de vuelta atrás. ¿Quién pudo haber hecho algo? Solo conjeturando podría decir que la mayor responsabilidad siempre recae en el más perjudicado como grupo social . me atrevería a decir que si el mayor responsable no actúa. al sistema de autoabastecimiento de necesidades y dejando a la nueva sociedad emergente a su suerte. desde las ciudades. Con la no intervención del gobierno y sus inexistentes políticas sociales . Dicho derecho solo lo hubieran podido conseguir teniendo suficien te influencia y poder en el parlamento. Cuando quisieron hacer algo. sin derechos.economía industrial dejó de crecer y mermó la economía rural . la división del trabajo y la no intervención del gobierno. los primeros se encontraron con la crisis de frente y los segundos la asumieron. acostumbrado a trabajar duro a cambio de pan y circo se conformó con no vivir bajo un estado absolutista y acepto de buen grado la dirección capitalista-liberal que la nueva burguesía ofrecía. los grandes pensadores socialistas apostaran por la opción de la igualdad radical para dar el poder al más desfavorecido. la economía. haber podido ejercer el derecho a voto . Bajo esta tesitura era casi imposible organizarse porque carecían de todo poder e influencia sobre el parlamen to o el gobierno. no es posible sin poder económico.

: Leetelo varias veces hasta hacerlo tuyo. Aristócratas. entonces. Queda. todo un elenco de autoridades cuyo único objetivo es lavar sus culpas responsabilizando a otros. Es bastante denso. descartada la unión en pro de un beneficio común. nadie ha sido capaz de dar solución a una crisi s económica mundial precedida por una tercera revolución industrial o tecnológica. económicos y sociales frente a los cambios que nosotros mismos generamos.D. P. por lo tanto fomenta el derecho individual y empresarial además del libre comercio. religiosos. militares. Seguimos abocados al fracaso mientras no sepamos aunar los poderes políticos. donde el individuo y la empresa crecen hacía el autobeneficio y donde cada uno solo vela por su propio interés. Entonces ¿Quién nos queda? Quemadas todas las naves. solo nos quedan los gobernantes. Un beso industrial .La burguesía es liberal. Internet es nuestra máquina de vapor y los grupos sociales no han variado mucho. Doscientos años después de La Pepa.

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