El programa del Anarcosindicalismo

GREGORI PETROVICH MAXIMOV

Edicin a cargo del Peridico Anarquista Libertad!

Buenos Aires, Argentina
Marzo 2015

Primera edicin en ruso por Golos Truzhenika Group en U.S.A en 1927. Traducido al
ingls por Ada Siegel, apareci publicado en el libro CONSTRUCTIVE ANARCHISM de
Maximoff, editado por el 'Maximoff Memorial Publishing Committee', Chicago, 1952.
Traduccin al castellano por P. Rossineri.

El programa del Anarcosindicalismo

por G. P. Maximov

El autor
GREGORI PETROVICH MAXIMOV naci el 10 de noviembre de 1893 en la villa rusa de
Mitushino, provincia de Smolensk. Luego de estudiar para el sacerdocio, se dio cuenta de
que esta no era su vocacin y viaj a San Petersburgo donde se gradu como agrnomo en
la Academia de Agricultura en 1915. Se uni al movimiento revolucionario siendo
estudiante y se convirti en un activo propagandista, incorporndose al Ejrcito Rojo luego
de la revolucin de 1917. Cuando los bolcheviques comenzaron a utilizar al ejrcito en
actividades de polica y a desarmar a los trabajadores, se rehus a obedecer las rdenes y
fue sentenciado a pena de muerte. La solidaridad de los trabajadores metalrgicos salvo su
vida.

Edit los peridicos anarco-sindicalistas Golos Truda (Voz del Trabajo) y Novy Golos
Truda (La Nueva Voz del Trabajo). Arrestado el 8 de marzo de 1921, durante la revuelta de
Kronstadt, fue detenido con otros compaeros en la crcel de Taganka, Mosc. Cuatro
meses ms tarde estuvo en huelga de hambre durante diez das y medio, la que finaliz slo
cuando la intervencin de los sindicalistas europeos, asistiendo a un congreso de la
Internacional Sindical Roja, les garantiz a l y a sus compaeros la posibilidad de exiliarse
en el extranjero.

Viaj a Berln, donde fue editor de Rabotchi Put (El camino del trabajo), un peridico de
los sindicalistas rusos en el exilio. Tres aos ms tarde se traslad a Pars, y luego a los
EE.UU., donde se radic en Chicago. All edit Golos Truzhenika (La Voz de los
Trabajadores) y posteriormente Dielo Truda-Probuzhdenie (El Despertar de La Causa
delTrabajo), hasta su muerte el 16 de marzo de 1950.

Maximov muri an en la flor de la vida, como resultado de problemas del corazn, y fue
llorado por todos los que tuvimos la suerte de conocerlo. No slo fue un lcido pensador,
sino un hombre de carcter de acero y amplia comprensin humana. Y fue una persona
completa, en que la claridad del pensamiento y el sentimiento clido se unieron de la forma
ms feliz. Vivi como un anarquista, no porque sintiese una especie de obligacin impuesta
desde fuera, sino porque no poda hacerlo de otro modo, ya que su ser interior siempre le
llev a actuar como senta y pensaba.
RUDOLF ROCKER

El programa del Anarcosindicalismo

Introduccin: La sociedad moderna a la luz de las ideas anarquistas
La sociedad contempornea es una sociedad capitalista. Su fundamento es el principio de
la propiedad privada. Su principal caracterstica es la produccin para el comercio. Las
relaciones de este tipo de produccin son tales que los medios de produccin, todos los
bienes y su distribucin, as como una gran parte de los salarios de los trabajadores,
pertenecen a un nmero insignificante de personas: la clase capitalista. La gran mayora de
la poblacin est compuesta por quienes solo poseen su fuerza de trabajo -fsica e
intelectual- que venden a los capitalistas; entre estos se incluye el proletariado, los
campesinos pobres y las capas medias, y los pequeos artesanos que trabajan
individualmente sin vender directamente a los capitalistas pero que, sin embargo, dependen
enteramente de ellos.
Debido a este mecanismo de la sociedad moderna, una fabulosa riqueza se acumula en un
sector, mientras que en el otro existe la pobreza extrema. Este hecho es particularmente
evidente en los pases de capitalismo avanzado, donde la divisin de clases de la sociedad
es ms claramente distinguible. "Es imposible trazar una lnea divisoria entre la posesin de
propiedades y la pertenencia a una clase, ya que estas clases se entremezclan entre s a
travs de innumerables e indetectables matices. Pero en el mundo fsico tampoco hay lneas
de demarcacin, sin embargo, hay una clara diferenciacin entre las plantas y los animales,
entre hombres y bestias. Igualmente definida es la situacin en la sociedad humana, a pesar
de las continuidades intermedias que hacen de la transicin de una condicin poltica y
social a otra, algo casi imperceptible. La distincin entre las clases es muy clara y
cualquiera puede diferenciar a la clase media alta de la clase media baja y a sta ltima del

proletariado industrial de las ciudades, as como fcilmente se pueden diferenciar a los

grandes terratenientes de los pequeos campesinos independientes, que trabajan la tierra
por s mismos, y al agricultor del simple trabajador de pueblo "(M.A. Bakunin). Tal
ordenamiento de la sociedad moderna est resguardado por el pleno poder del Estado, con
su cdigo moral y su religin.
En la sociedad capitalista todo se basa en la compra y la venta: el Mercado es el sistema
caracterstico para la distribucin de productos manufacturados. Por esa razn, todo en la
sociedad capitalista se convierte en una mercanca (no slo la riqueza material, sino
tambin la ciencia, el arte, e incluso las cualidades morales). Y las grandes masas del
pueblo (los productores de los bienes materiales e intelectuales) a quienes el hambre obliga
a vender su fuerza de trabajo, tambin son mercancas. Las caractersticas especiales de
estas mercancas son: pensamiento, voluntad, necesidades fsicas y aspiraciones a una
existencia humana.
La clase capitalista, protegida por el poder del Estado, posee la totalidad de la riqueza.
Como resultado de esto, los principios de la sociedad moderna el trabajo libre y el
acuerdo voluntario para el empleo tan solo son aspectos positivos para el capitalista y no
para el proletario. Estos principios lgicamente presuponen una igualdad econmica que en
realidad no existe, por lo que la parte ms fuerte - aprovechndose de la libertad de
contratacin laboral y de acuerdo voluntario - dicta sus condiciones a los ms dbiles. Los
dbiles, a su vez, no pueden permitirse el lujo de rechazar estas condiciones, ya que su
rechazo significara el hambre. Esta circunstancia otorga al capitalismo la posibilidad de
apropiarse de la mayor parte de los frutos del trabajo, pagando a los trabajadores no la
totalidad de lo producido, sino slo lo suficiente como para reponer sus energas gastadas y
mantener la continuidad de la especie. Todos los intentos de limitar la arbitrariedad del
capitalismo, todos los esfuerzos de los trabajadores hacia el mejoramiento de sus
condiciones de vida, son perseguidos por el Estado con brbara crueldad, lo cual a su vez
facilita a los capitalistas enfrentar a los trabajadores.
El desarrollo de la ciencia y la tecnologa para lo menos que se utiliza es para el bien de las
infelices masas trabajadoras, y slo el pequeo grupo de la clase propietaria, la clase de los
explotadores, obtiene sus beneficios. El increble progreso y el poder del capitalismo se
deben a los xitos de la ciencia y la tcnica. Mejoras continuas en la tecnologa hacen
posible una cada vez mayor mecanizacin de la produccin; a su vez, la mecanizacin de la
produccin conduce inevitablemente a la dominacin de las grandes empresas. Las
pequeas empresas son absorbidas o dependen enteramente del gran capital. Y este proceso
de proletarizacin aumenta los contingentes de mano de obra disponible para contratar.
Adems, la mejora continua de la mecanizacin, que aumenta la velocidad de produccin y
distribucin de los productos, hace que el empresario sea cada vez menos dependiente de
las fuerzas vivas del trabajo y tenga la oportunidad, bajo la proteccin del poder del Estado,
de utilizar en mayor medida el trabajo de los elementos ms dbiles socialmente, como las
mujeres y los nios. Como resultado, el aumento de la mecanizacin est acompaado de
un aumento del desempleo, que inevitablemente hace que el trabajador contratado sea cada
vez ms dependiente del capital, agrava la magnitud de su explotacin y aumenta su
pobreza.

En la actualidad, debido a los avances en la tecnologa y al consiguiente ahorro en el

tiempo y energa humana, existe la posibilidad de producir muchos ms bienes de los que
son necesarios para la satisfaccin de las necesidades esenciales de todas las personas. Y,
sin embargo, gracias a la organizacin capitalista, millones de personas sufren por la
carencia de productos industriales, no tienen la oportunidad de satisfacer sus ms
elementales necesidades de alimentacin, vestido, vivienda y educacin; millones no
pueden encontrar un trabajo adecuado, y el desempleo, en lugar de ser un fenmeno
peridico, se ha convertido en algo permanente.

En los pases capitalistas estas condiciones conducen a una disminucin en la capacidad

adquisitiva de las grandes masas de la poblacin, lo que dificulta la colocacin de los
productos dentro del pas. Las mercancas remanentes que permanecen en el pas son
enviadas al mercado internacional, donde forzosamente deben competir con las de otros
pases. El resultado es la crisis econmica, seguida de un perodo de depresin, que lleva a
la quiebra a las pequeas empresas y la disminucin de los niveles de vida para los
trabajadores.
El caos en la produccin y la competencia ilimitada en el mercado han llevado a la
organizacin de poderosas asociaciones monoplicas capitalistas -trusts, crteles y
consorcios- que desde el comienzo del siglo XX, han adquirido gran influencia en la vida
econmica y poltica de cada uno de los pases industrialmente desarrollados. A partir de
ese momento el desarrollo del capitalismo ha seguido el camino de combinar el capital
industrial y financiero. Entr en una nueva etapa en su evolucin -la fase del imperialismoque es la etapa final del desarrollo capitalista.

El capitalismo en su estadio actual ha alcanzado la plena madurez del imperialismo, ya que

el capital financiero ha ocupado la mayora de sus puestos de mando. Ms all de este
punto, el camino del capitalismo es el camino del deterioro, proceso que se refleja
dolorosamente en la vida de la poblacin obrera. Las caractersticas especficas del
imperialismo son, como he dicho, la concentracin y la centralizacin de capital en los
consorcios, trusts y crteles, que en la actualidad tienen una voz decisiva, no slo en la vida
econmica y poltica de sus pases, sino tambin en el conjunto de la vida de las naciones
del mundo.
La exportacin intensiva del capital financiero a otros pases, la organizacin all de las
empresas industriales, el gran inters en la explotacin de los recursos naturales y de la
fuerza laboral, estn todos tan estrechamente vinculados con los intereses nacional
imperialistas, que han abandonado la idea de "patria" como un mero prejuicio dejndola
para aquellos a quienes explotan, tornando a los explotadores en internacionalistas.
El capital no tiene patria. En nuestros das gigantescos trusts llegan a abarcar a un gran
nmero de Estados. Todas estas asociaciones tienen un mismo propsito - la dominacin
del mundo - y se encuentran en conflicto mortal entre s. Esa condicin de la sociedad
capitalista trae consigo una amarga lucha por apoderarse de los mercados. Esta lucha
mantiene a los pases en un estado de "paz armada", convirtindose peridicamente en

guerra, como lo hizo entre 1914 y 1918. Esta guerra imperialista ha dado como resultado
una desigual divisin del mundo entre los vencedores y una nueva y ms intensa
competencia, que inevitablemente nos dirigir a una segunda y an ms aterradora guerra
mundial a expensas del proletariado y el campesinado. El imperialismo es la causa de las
guerras, y la humanidad las padecer mientras el capitalismo exista.
El crecimiento del imperialismo estabiliza el desempleo, del cual se alimenta, y aumenta la
opresin de los trusts, que es santificado por la religin y apoyado por el Estado y por la
ley. A su vez, esto hace que la lucha del proletariado sea an ms difcil y ms complicada.
Sin embargo, debido al crecimiento de la conciencia de clase por parte de los explotados,
esa lucha se vuelve cada da ms intensa. Todo esto hace absolutamente inevitable la
destruccin de las formas existentes de la sociedad y su transformacin en una forma de
organizacin ms perfecta.
El mayor intento en la historia de lograr una transicin hacia una nueva forma social, han
sido las revoluciones de 1917 a 1921 en Europa Central, y en particular en Rusia, las que
fueron el resultado del desarrollo capitalista y la guerra imperialista. Ni la Revolucin rusa
ni la alemana alcanzaron los objetivos fijados por la historia; pero en su fracaso, la
revolucin rusa puso de manifiesto la naturaleza del socialismo de Estado y sus
mecanismos, demostrando que no hay gran diferencia, en principio, entre un Estado
socialista y una sociedad burguesa. Ambos luchan por la solucin de tareas insolubles: para
armonizar la libertad y el poder, la igualdad y la explotacin, la prosperidad y la pobreza.
Mostr que entre estas sociedades, aparentemente irreconciliables y de formas tan
antagnicas entre s, la diferencia es slo cuantitativa, no cualitativa. Y el intento de
resolver el problema social mediante la utilizacin de mtodos inherentemente rgidos,
consistentes con la lgica del poder comunista, como en la Revolucin Rusa, demuestra
que incluso lo cuantitativo no siempre est del lado de comunismo autoritario y que, por el
contrario, cuando lgicamente es llevado hasta sus ltimas consecuencias, se asemeja en
muchos aspectos al despotismo.
La experiencia del desarrollo del poder comunista en Rusia nos da la oportunidad de
analizar y explicar su estructura. La principal peculiaridad de la economa del comunismo
de Estado es la produccin para el uso (en la que los productos no se convierten en
mercancas) sobre la base de las relaciones burocrticas, en donde todos los medios de
produccin, la distribucin de todos los bienes, toda la mano de obra, y el propio individuo,
pertenecen plenamente al Estado, que a su vez est en manos de una pequea clase
burocrtica. El resto de la poblacin se compone de los trabajadores, obligados a entregar
su fuerza de trabajo para el Estado Corporativo y contribuir as a su poder corporativo y, al
mismo tiempo, aumentar el nivel econmico de la clase administrativa.
La red de relaciones burocrticas industriales abarca toda la vida econmica de la sociedad,
forzando a la clase obrera a una completa dependencia del Estado, que divide a la poblacin
segn su ocupacin, subordinndola al imperio de la burocracia, obligndola a trabajar bajo
el control directo de los funcionarios, que consideran a la persona humana tan slo como
"mano de obra". El Estado moviliza a su mano de obra como estima conveniente, teniendo
en cuenta nicamente sus propios intereses, aplicando la disciplina militar al mundo
laboral. De esta manera, el estado comunista convierte a los trabajadores en los engranajes

sin alma de una mquina centralizada, dedicando su vida entera al mximo cumplimiento
de las cuotas de produccin, sometidos a la voluntad del Estado, permitindoseles apenas
un mnimo de actividad, iniciativa y voluntad individuales. Esta situacin crea desigualdad
social, fortalece la estructura de clases de la sociedad, y solidifica al imperio de la
burocracia.
Resultado inevitable de esa organizacin social es el poderoso estado policial, que
subordina a todas las fases de la vida del ciudadano. Mediante una fuerte centralizacin del
poder, el estado comunista somete a todo su pueblo a un rgimen integral, lo mantiene
vigilado por medio del espionaje organizado. Este sistema destruye la libertad de
circulacin, de asociacin y de reunin, de expresin y de prensa, de las luchas gremiales,
de la educacin, de domicilio y de desarrollo personal. Incluso hasta invade las relaciones
ms ntimas entre sus ciudadanos.

La evolucin de esa sociedad conducir inevitablemente a una intensificacin de sus

contradicciones internas y, al igual que en el capitalismo, a una lucha de clases ms ardua y
cruel como nunca antes. La experiencia rusa ha demostrado la imposibilidad de una
estructura social de este tipo. Sus artfices estn obligados a renunciar al comunismo
autoritario, ya sea a favor del comunismo libre, que requiere para su realizacin de la
liberacin del pueblo de la tutela policial, o de un capitalismo estatal que puede conservar
esta tutela. Los bolcheviques, para mantener su poder, optaron por la segunda salida: la del
capitalismo de Estado.
La revolucin rusa, que comenz en la libertad y la liquidacin de la sociedad burguesa, dio
una vuelta completa y, al aceptar el principio aristocrtico de la dictadura, regres a travs
del "comunismo de guerra" a su punto de origen: el Capitalismo. Sin embargo, como la
gran Revolucin Francesa, dej al mundo una idea que a partir de ese momento se ha
convertido en la aspiracin fundamental del siglo XX, el objetivo para los movimientos
revolucionarios de las masas trabajadoras de todos los pases, razas y pueblos.
Con la bancarrota del comunismo de Estado en Rusia, y de la socialdemocracia en
Alemania, con las siempre crecientes contradicciones dentro de la sociedad capitalista, la
lucha de las masas trabajadoras contra el orden social existente est creciendo y
expandindose por el mundo, mientras que al mismo tiempo los continuos avances tcnicos
-como consecuencia del constante crecimiento de las empresas industriales y la
socializacin en ellas de los procesos productivos- crea el material que es el requisito
esencial para pasar de una economa capitalista a una ms perfecta: la del comunismo
libertario. Este pasaje har posible y realizable una exitosa revolucin social y tal es la
aspiracin fundamental del movimiento anarcosindicalista internacional.
Slo la revolucin social es capaz de destruir la propiedad privada y su sostn, el Estado; de
establecer la propiedad pblica y una organizacin de la sociedad federal y sin estado,
sobre la base de la libre asociacin de las unidades productivas en las fbricas y los
pueblos. Solo as se puede garantizar la libertad, es decir, el bienestar y el libre desarrollo
del individuo en la sociedad y de la sociedad misma. Solo as se podr poner fin a la

divisin de la sociedad en clases y suprimir toda posibilidad de explotacin o gobierno del

hombre por el hombre.
La experiencia de Rusia ha demostrado que una condicin esencial para el xito de la
revolucin es una estructura comunal-sindicalista, basada en los principios del comunismo
anarquista. Este es el perodo de transicin, que eventualmente llevar a la completa
anarqua y al comunismo, que seguir a la destruccin de la sociedad capitalista-estatal.
Este le permitir al proletariado no slo para someter a la oposicin contra-revolucionaria
de las clases parasitarias, sino tambin evitar el despotismo social de una "dictadura del
proletariado" o de otra cualquiera sea.
Esta fase de transicin se caracteriza por el hecho de que, como dijo Bakunin, "la tierra
pertenece slo a quienes la trabajan con sus propias manos (es decir, a las comunas
agrcolas). El Capital y todos los medios de produccin pertenecen a los trabajadores (o sea,
a las asociaciones de trabajadores)". Al mismo tiempo, "Todas las organizaciones polticas
deben ser nada ms que la libre federacin de trabajadores libres, tanto agrcolas como
industriales." Lo que equivale a decir: en el terreno poltico, el comunalismo y la federacin
de pueblos libres; en el campo de la economa, el sindicalismo y la libre federacin de
fbricas y talleres como una forma de comunismo organizado. En este sistema las fbricas
y los pueblos, unidos entre s, poco a poco se convertirn en comunas de productoresconsumidores.

Las clases trabajadoras, entonces, harn frente al gran anhelo de la liberacin y el

renacimiento del mundo. La tarea de la anarcosindicalismo internacional es ayudar
activamente en su realizacin. Para acelerar la ms rpida y justa solucin al problema
histrico que enfrenta el proletariado, los anarcosindicalistas, favorecidos por la experiencia
de la lucha de clases, de las revoluciones y, en particular, de la gran experiencia histrica en
Rusia, estn desarrollando las tareas concretas para el perodo de transicin (el momento
del pasaje del capitalismo al comunismo anarquista) y darle un contenido positivo.
Teniendo en cuenta las aspiraciones y las tendencias principales de la poca, el
anarcosindicalismo vislumbra las principales tareas de este perodo de transicin de la
manera que se indica en los siguientes captulos.

EL PROGRAMA CONSTRUCTIVO
Parte I. La economa.
CAPITULO I. LA INDUSTRIA MANUFACTURERA
La experiencia de la Guerra imperialista y la infructuosa revolucin social en Rusia han
probado que la sociedad capitalista no era tan rica como previamente en lo terico se haba
asumido.
La experiencia de la revolucin rusa no solo ha demostrado la realidad econmica de que la
revolucin social aumenta la demanda y disminuye la produccin, sino que ha demostrado

tambin que el pas que levante la bandera de la revolucin inevitablemente se encontrar

rodeado bajo el ataque burgus.
De las circunstancias arriba descriptas resulta la escasez y el hambre. Por lo tanto, es
esencial prever de antemano las medidas prcticas que puedan impedir o disminuir
considerablemente estas lamentables consecuencias. Estas medidas se refieren a cmo, por
quin y sobre qu principios la revolucin organizar la produccin y la proteccin.
La experiencia de la Revolucin Rusa definitivamente ha resaltado el carcter peligroso y
nocivo de aplicar el principio de la compulsin a la produccin; los anarcosindicalistas
rechazan drsticamente la movilizacin industrial compulsiva, los batallones de trabajo, o
de cualquier otra empresa similar. El principio fundamental de la produccin sindical es la
libertad de trabajo, es decir, el derecho de cada uno a elegir libremente el tipo de actividad
ms atractiva para s, y el derecho de cambiar libremente de un tipo de trabajo a otro. La
nueva sociedad, resultante de la revolucin social, desde el primer da de su existencia
buscar las formas y los medios para asegurar la integracin del trabajo, a fin de que la
monotona no llegue a paralizar al hombre espiritual y fsicamente. En la sociedad
capitalista se puede observar una completa separacin entre el trabajo industrial y el
agrcola; en cambio, nuestra sociedad sindicalista se esforzar constantemente para lograr
una coordinacin cada vez ms estrecha entre la industria y la agricultura, buscando los
medios que permitan a los trabajadores alternar y combinar los trabajos en la fbrica y en el
campo.
La experiencia de la organizacin de la industria en Rusia ha demostrado que el principio
de la centralizacin de la produccin conduce a la burocratizacin de todo el aparato
industrial, a la aparicin de una clase de funcionarios, a la exclusin de los productores de
la administracin de la economa social, al estrangulamiento de la actividad independiente
por parte de los trabajadores, y a la crisis econmica. En vista de su experiencia, los
anarcosindicalistas construirn el proceso de produccin sobre la base de la concentracin
tcnica y la descentralizacin administrativa.
De este modo, la Revolucin Rusa nos ha dado la oportunidad de evitar sus propios errores
y resolver los problemas de la organizacin de la produccin en armona con los intereses
de las masas trabajadoras. Su experiencia demuestra, como dice Kropotkin, que: "Ningn
Estado es capaz de organizar la produccin, mientras los trabajadores no se hagan cargo de
ella por medio de sus sindicatos." Pero para convencer a las masas trabajadoras de la
necesidad de aumentar la produccin de bienes de consumo, para inducirlas a dirigir sus
esfuerzos y energas desde un inicio hacia la meta final, es fundamental que "toda la
discusin pblica de la economa nacional, que como se acostumbra desde antiguamente
est ahora en manos de una caterva de toda clase de ministerios y comits, sea presentada
en forma simple a cada comunidad, pueblo y ciudad, a todas las fbricas y plantas, como un
asunto de su propio inters, y sea administrada por los trabajadores mismos" en inters de
toda la poblacin trabajadora.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, los anarcosindicalistas creen que es
esencial para inculcar en la conciencia de las masas trabajadoras en su conjunto la
necesidad de "la organizacin de la produccin de acuerdo con los principios de la

socializacin y la descentralizacin, sobre la base del control del trabajo social sobre los
medios de produccin socializados. Todo esto slo ser posible sustituyendo a la actual
estructura industrial por la organizacin sindicalista -es decir, sindicalizando la produccin,
transfirindola a las manos de los trabajadores organizados en sindicatos unidos por ramas
industriales-, y concediendo plena autonoma a cada uno de los eslabones de la cadena
organizativa, mientras gradualmente se van transformando en comunas de productoresconsumidores".
De acuerdo con la experiencia revolucionaria en Rusia, el aparato organizativo de la
produccin sindicalizada debe cimentarse en las ms simples de las formas de asociacin,
las que son familiares e inteligibles para los trabajadores. Asociaciones surgidas de la
Revolucin y dispuestas a dejar la produccin bajo la administracin directa de los propios
trabajadores, por ejemplo, en comisiones de fbrica encargadas de organizar el control
obrero en las industrias de cada localidad.
En aras de la realizacin exitosa del comunismo en la industria, y del buen funcionamiento
y la eficacia de cada proceso de produccin, as como para prevenir la posible apropiacin
de las empresas para el exclusivo uso privado de las personas que trabajan all, se deber
establecer un sistema de unificacin. Esta unificacin, sin destruir la libertad de cada una de
las secciones, proporcionar en un todo orgnico la necesaria vinculacin tcnica,
estadstica y administrativa para todas las industrias y la produccin. (Kropotkin, pgina
23).
Este sistema tiene las siguientes categoras:
a. La Fbrica autogestionada la comuna de productores.
b. Las Asociaciones de Produccin de las comunas de fbrica.
c. La Unin de Asociaciones Productivas.
d. El Congreso General del Trabajo (Consejo Popular de la Economa y la Cultura).
La produccin, organizada en estos lineamientos, ser administrada segn las polticas del
comit de direccin, bajo un amplio control pblico mediante la utilizacin del principio
del derecho a revocar a los delegados. En cuanto al orden interno, el precepto de la
autodisciplina eliminar la necesidad de toda forma de institucin disciplinaria.
Como la experiencia de Rusia ha demostrado, la tarea de aumentar la productividad y la
organizacin cientfica de la produccin demandar, mientras las masas trabajadoras
carezcan de los conocimientos cientficos y tcnicos, una tolerante y detallada utilizacin
de los tcnicos profesionales, que permanecern como un legado de la estructura capitalista.
Aunque la mayora de esta intelectualidad se encuentra inmersa en las tendencias
burguesas, no obstante, los intereses de la Revolucin exigen que sus derechos no sean
limitados en modo alguno: la igualdad para todos es necesaria desde el primer da del
movimiento social.

Dado que no hay posibilidad de establecer de inmediato el pleno comunismo en el

consumo segn el principio: "a cada uno segn sus necesidades", una serie de pasos
prcticos sern necesarios para alcanzar su realizacin.
El primero de ellos ser el establecimiento del principio: "partes iguales para todos." El
reparto equitativo, de conformidad con el aumento de la produccin en la industria
sindicalista deber, poco a poco, convertirse en la regla normal, y gradualmente facilitar la
realizacin del axioma: a cada uno segn sus necesidades.
El criterio de igualdad debe ser el mnimo necesario para la subsistencia, con asignaciones
suplementarias para las personas dependientes. El tamao de la racin crecer con el
incremento de la riqueza nacional de la comuna. En cuanto a la artesana, industrias caseras
y de pequea escala la industria, los anarcosindicalistas, rechazando la idea de su
integracin compulsiva en la produccin a gran escala, pondrn en prctica el principio de
cooperacin, garantizndoles todas las oportunidades y la libertad de iniciativa. Los
anarcosindicalistas slo pugnan por asociar los esfuerzos dispersos de los artesanos y las
pequeas empresas a travs de cooperativas libres adaptadas a sus necesidades, a fin de que
puedan utilizar todas las ventajas de la ciencia y la tecnologa.

CAPITULO II. LAS INDUSTRIAS BASICAS

I. AGRICULTURA
La agricultura es la ms importante rama de las industrias bsicas, no solo debido a la
enorme cantidad de personas que trabajan en ella en todos los pases, sino tambin debido
al papel que desempea en la vida de una nacin.
El destino del comunismo depende en gran medida de la agricultura. Al mismo tiempo, la
agricultura es el ms difcil terreno para la socializacin. Aqu el aspecto positivo del
capitalismo, que consiste en la mecanizacin de la produccin y la socializacin del trabajo,
es insignificante. Por esta razn la agricultura, en un sentido tcnico y organizativo, es la
rama ms retrasada de la produccin. Decenas de millones de unidades agrcolas se
presentan como un elemento desorganizado, individualista y parcelado en pequeas
propiedades que, adems de su atraso tecnolgico, es un obstculo en la senda del
comunismo, que ser difcil de superar. Este hecho es tremendamente importante, puesto
que las formas de propiedad de la tierra y la tcnica del cultivo de la tierra son una
indicacin de la amplitud y el carcter de la reorganizacin social que es posible en un
momento dado.
El capitalismo, reuniendo a los productores individuales en una empresa, socializa el
trabajo y de esta manera prepara el camino para la socializacin de la propiedad que
inevitablemente conduce a una comunizacin de la produccin. Crea un prototipo de la
forma comunista de organizar el trabajo y la propiedad -la fbrica como la comuna de
productores y consumidores libres del futuro. En la industria manufacturera y en algunas
ramas de las industrias primarias, el capitalismo ya ha preparado el terreno para el
comunismo y la sindicalizacin de la industria por la expropiacin de los capitalistas y el

Estado -el imperativo de hoy y la nica solucin viable al problema del obrero. La
socializacin del trabajo facilita esta transicin al tipo de propiedad comunista a travs de la
sindicalizacin.
El escenario es muy diferente en la agricultura. Aqu la fuerza socializadora del capitalismo
es insignificante; la pequea explotacin campesina es la forma dominante de organizacin
agrcola, en que el trabajo y la propiedad individuales son los componentes inevitables.
Este importante hecho hace que el proceso de transicin al comunismo de la agricultura sea
completamente diferente al caso de la industria.
En la industria el trabajo colectivo conduce inevitablemente, a travs de la expropiacin, a
la propiedad colectiva. En la agricultura, la propiedad colectiva dar lugar al trabajo
colectivo.
La propiedad colectiva en la agricultura, sin embargo, no implica por s misma el trabajo
colectivo que, en las primitivas condiciones de trabajo de una economa agrcola fundada
en decenas de millones de granjas campesinas dispersas, podra no llegar a generar ningn
cambio en las condiciones necesarias para el xito de la produccin. La propiedad colectiva
dar lugar al trabajo colectivo slo a travs de la conversin de la agricultura extensiva a
una intensiva, y una mecanizacin de la agricultura, en sustitucin de los mtodos
primitivos de cultivo los que, por su naturaleza, requieren de la unificacin de los esfuerzos
de trabajo de varios miembros de una comuna agrcola. Pero, puesto que los hbitos de las
comunidades no pueden ser alterados por decreto, y dado que su transformacin depende de
la acumulacin progresiva de cambios significativos, la socializacin del trabajo para
completar la comunizacin de la agricultura podra abarcar un perodo considerable de
tiempo.
La socializacin de la agricultura, entonces, se compone de dos elementos:
1. La socializacin de los medios de produccin, es decir, la tierra.
2. La socializacin del trabajo.
La socializacin de la tierra es un acto revolucionario y compulsivo, cuyo xito obedece a
la fuerza; la socializacin de la mano de obra es un proceso, que requiere para su desarrollo
circunstancias especficas que an no existen y que debern crearse en condiciones de
colectivizacin de la propiedad de la tierra.
La comunizacin de la agricultura, en otras palabras, tiene dos aspectos cuya aparicin no
coincide totalmente en trminos de tiempo. De ah el programa anarcosindicalista para la
comunizacin de la agricultura se divide en dos secciones: la socializacin de la tierra y la
socializacin del trabajo.
a. Socializacin de la tierra.

1. Completa abolicin de la propiedad de la tierra: individual, grupal, cooperativa,

comunal, municipal o estatal. La tierra es de propiedad pblica.
2. La socializacin retirar la tierra del mercado; nadie tendr derecho a comprar,
vender o alquilar la tierra o extraer beneficios sin trabajarla. Todo el mundo tendr
que trabajarla de forma personal o cooperativamente.
3. Todos tienen igual derecho a una igual rea de tierra y aplicar libremente su
trabajo a ella.
4. La forma general de utilizacin de la tierra, y la superficie disponible para el
usufructo de cada persona, ser determinado por un Congreso Nacional de la
Asociacin de Comunas Campesinas que formarn parte de la Confederacin
General del Trabajo.
5. Al igual que las diversas ramas de la industria, que estarn bajo la gestin de las
organizaciones sindicales, la tierra, la gestin de la tierra, los reasentamientos y
todas las cuestiones referidas a la agricultura debern estar en manos de la
Asociacin de Comunas Campesinas.
b. Socializacin del Trabajo
1. La socializacin de la tierra es una condicin previa esencial para la socializacin
del trabajo lo que completara el proceso de comunizacin de la agricultura. Slo
cuando el trabajo y la propiedad son a la vez socializados, el producto del trabajo
tambin se socializa, es decir, el comunismo se convierte en una plena realidad.
2. La sociedad que emerge de la Revolucin, despus de que haya socializado la
fabricacin de manufacturas y, en parte, las industrias de base, debe buscar los
mtodos que coloquen a la poblacin agrcola en pie de igualdad, o casi, con la
poblacin urbana, ya que una ausencia de equilibrio en favor de esta ltima podra
dar lugar a una corriente migratoria espontnea de la poblacin agrcola hacia las
ciudades, lo que a su vez dara lugar a grandes dificultades econmicas y a la
desorganizacin del aparato productivo.
3. La plena armona del rgimen agrcola con el rgimen de socializacin de la
industria slo es posible con el comunismo en la agricultura. Por lo tanto, la
organizacin de las comunas agrcolas debern estar en la agenda desde los
primeros das de la Revolucin.
Avanzado sobre la organizacin del comunismo en la agricultura, el
anarcosindicalismo no ve progreso en la destruccin de las pequeas explotaciones
campesinas, ni en el establecimiento de elefantisicas unidades econmicas, y
considera al servicio general de trabajo obligatorio como un fenmeno reaccionario.
En lugar de ello, apuntan a la coordinacin de los esfuerzos de trabajo de pequeas
unidades sobre una base voluntaria, compatible con la libertad individual y
colectiva.
Las formas econmicas de estas unidades sera: (a), cooperativa, como el medio
ms accesible a la conciencia y al nivel de desarrollo de la mayora de la poblacin
agrcola, que en general no puede renunciar al individualismo econmico, o (b)
comunista, en la forma de comunas agrcolas libres que formarn parte del conjunto

de la economa comunista de la misma manera y en las mismas condiciones que las

fbricas.
4. En aras de la eficiencia en la produccin agrcola, las comunas no debern ser
demasiado extensas. El tamao normal sera, por ejemplo, una asociacin de diez
explotaciones campesinas de capacidad productiva promedio, sin incluir los
hogares, que debern permanecer separados. Dependiendo de las diversas
condiciones locales, las comunas agrcolas podran, y tambin deberan, consistir
de asentamientos unificados, no divididos en explotaciones agrcolas, as como son
las cooperativas.
5. De esta manera la agricultura en el perodo de transicin sera administrada por
tres tipos de organizacin econmica: a) individual, (b) cooperativa, y (c)
comunista. El tipo predominante durante el primer perodo sera sin duda la unidad
individual.
6. Para asegurarse de que las formas individuales de la economa agrcola se
eliminarn rpida y exitosamente, transformando as a todo el pas en una comuna
de productores-consumidores, debern buscarse mtodos que por su naturaleza
impulsen lgica e inevitablemente a los elementos individualistas por la senda del
comunismo y, eliminar as las influencias corruptoras del sistema individualista de
agricultura sobre la economa socializada. Estos mtodos no slo deberan reducir la
discordia entre dos sistemas econmicos en contraste, sino tambin establecer la
armona indispensable para el normal desarrollo del proceso de socializacin laboral
y la agricultura. Las condiciones objetivas determinan dos clases de mtodos: (A)
un sistema de medidas ofensivas y (B) un sistema de medidas defensivas
(A). Sistema de medidas ofensivas, es decir, medidas de accin directa para acelerar la
socializacin de la mano de obra en la agricultura, que consiste en:
I. Socializacin sin excepcin de todas las unidades agrcolas en las que el trabajo
ya est socializado por el propio proceso de produccin en s, debido a la
mecanizacin. La inclusin de estas unidades en el sistema general de la economa
comunista en las mismas condiciones que las fbricas.
II. Socializacin de todas las empresas que se dedican al procesamiento de los
productos agrcolas y su inclusin en el sistema comunista de la economa en las
mismas condiciones que otras industrias de transformacin.
III. Socializacin y cooperativizacin en aquellas ramas de la agricultura que estn
estrechamente vinculadas con las industrias de procesamiento, tales como azcar,
textiles, vino, tabaco, etc., y la incorporacin de las comunas agrcolas interesadas
en el rgimen general de la economa comunista.
IV. Socializacin de los grandes molinos de harina y productos lcteos, con su
inclusin en el rgimen general de la economa comunista, y la creacin de
cooperativas entre los pequeos molinos de harina y empresas de productos
lcteos.
V. Organizacin de asociaciones para el cultivo comn de la tierra.

VI. Organizacin de asociaciones para el cultivo de la tierra comn.

VII. Establecimiento de nuevos asentamientos agrcolas sobre la base del pleno
comunismo, con su inclusin en el rgimen general de la economa comunista, as
como la organizacin de nuevos asentamientos sobre la base de las asociaciones
para el cultivo comn de la tierra.
VIII. Industrializacin de la agricultura, es decir, la unificacin de la agricultura
con la industria, mediante la construccin en zonas agrcolas de empresas
industriales de procesamiento de productos agrcolas, es decir, textiles, azcar,
conservas de frutas y hortalizas, tabaco, cerveza, vino y bebidas espirituosas, el
almidn y la melaza, cuerdas y cordeles, etc. La creacin de unidades agroindustriales compuestas, con la empresa industrial en el centro que, en virtud de su
organizacin del trabajo y la conexin de la empresa industrial con los
proveedores de materias primas, ser de los siguientes tipos:
a. Empresas industriales comunistas de estilo habitual cooperando con las
unidades agrarias individualistas circundantes sobre la base de la contabilidad
comercial, como las cooperativas rusas de productores lcteos.
b. Unidades agro-industriales compuestas -como un eslabn en la cadena
econmica comunista general- que trabajarn estacionalmente, cuyos trabajadores
industriales tomarn parte en la agricultura durante los perodos de mayor trabajo
intensivo en el campo, mientras que los trabajadores agrcolas trabajarn en la
industria durante los perodos de inactividad en la tierra.
c. Unidades compuestas trabajando de forma continuada, donde los campos que
rodean a la empresa y la propia empresa estn unidos, y el trabajo est organizado
de tal manera que cada miembro, tomando su turno, trabaje una cantidad de horas
diarias definidas en el campo y en la fbrica.
(B). Sistema de medidas defensivas, es decir, medidas de integracin de los millones de
unidades individuales y de sus actividades recprocas con la economa comunista del pas,
que consiste principalmente en una amplia penetracin del sistema individualista de
unidades por diversos tipos de cooperativas -entidades cooperativas de crdito,
cooperativas de productores y subsidiarias.
El sistema de medidas defensivas pertenecer al perodo de transicin y todas las
instituciones establecidas en relacin al mismo van a desaparecer gradualmente o sern
convertidas posteriormente en instituciones de las comunas de libres productores y
consumidores. Por lo tanto, las cooperativas del perodo de transicin no pueden ser copias
de las que se han desarrollado dentro de los lmites de la estructura capitalista. Los intereses
de la transicin al comunismo demandan la unidad organizativa interna, y el cumplimiento
de funciones complejas por las colectividades locales que estarn unidas en su diversidad a
travs del proceso de federalizacin.

La tarea de las cooperativas campesinas durante el perodo de transicin ser la de

proporcionar el enlace entre la economa comunista del pas en general y la unidades
agrcolas individuales circundantes, y organizar para estos dos sistemas econmicos
divergentes el verdadero y natural proceso de intercambio, para convertirlas gradualmente
en los organismos de distribucin de una comuna de trabajo unificado.
La unidad de base colectiva de las cooperativas ser la asociacin de agricultores del
municipio, que combinar las funciones locales de distribucin y de compra-venta,
procesamiento, produccin subsidiaria, establos, galpones de alquiler de mquinas,
viviendas y las asociaciones de radio y electricidad. Las Uniones de asociaciones
municipales, que cubren todo el pas y que son lideradas por el Alto Consejo de las
asociaciones municipales, entrarn en estrecho contacto con los rganos de la economa
comunista, y representarn al sistema de organizacin de la agricultura individual, fundado
en el concepto de plena independencia para la propia poblacin.
Los bancos de crdito agrcola en efectivo y bienes, organizados por la economa
comunista, tendrn muchos departamentos, y tratarn con las asociaciones agrarias en
lneas funcionales. Aparte de sus actividades de prstamo y crdito, estos bancos llevarn a
cabo todas las operaciones de intercambio, tanto dentro del pas como en el extranjero.
Dado que las asociaciones municipales surgirn dentro de las asociaciones de base
encargadas de repartir la tierra -es decir, las comunas campesinas-, los dos rganos debern
ser unificados cumpliendo de forma autnoma sus funciones especficas.

GANADERA
Al igual que los cultivos, la ganadera es de gran importancia en la vida de cada pas del
mundo. La sociedad surgida de la Revolucin debe garantizar no slo la integracin de esta
rama de la agricultura en la estructura general de la nueva economa nacional, sino que
tambin debe encontrar los mtodos ms racionales por los que atraer a su rbita a los
criadores nmadas de ganado que llevan vidas migratorias y gradualmente acostumbrarlos
a la cooperacin cultural con el resto de la gente.
Dado que la cra de ganado est inevitablemente vinculada a la agricultura, la comunizacin
debe llevarse a cabo en primer lugar en las explotaciones agrcolas-ganaderas de carcter
puramente comercial, por ejemplo, haras, tambos lecheros, criaderos de aves. El ganado de
los campesinos, sin embargo, no puede ser socializado antes de la transformacin de toda la
economa sobre una base comunista, sino que ser socializado con la socializacin de la
agricultura.
As, hasta la plena socializacin de la agricultura, y a fin de acelerar su realizacin, ser
necesario considerar seriamente la sistematizacin de la cra del ganado campesino y la
mejora de las razas de ganado. Las cooperativas y las industrias dedicadas a la elaboracin
de los productos de origen animal son poderosos medios para ese fin.

La industrializacin de la ganadera debe desarrollarse en plena armona con la general

industrializacin de la agricultura, y bajo esos mismos principios. La socializacin de las
empresas industriales dedicadas a la elaboracin de productos ganaderos, su integracin en
el sistema comunista general, y la transferencia de los mataderos, plantas empacadoras de
carne y de todas las empresas de elaboracin de las ciudades hacia las zonas ganaderas o la
construccin de nuevas plantas, acelerar el desarrollo de la socializacin.
Con respecto a las tribus de ganaderos nmadas no puede pensarse, por supuesto, en la
introduccin del comunismo hasta que se sedentaricen y sus normas culturales varen,
aunque tan slo sea al nivel de los actuales campesinos de Rusia. La influencia ms
poderosa en este sentido ser el hecho de que se encontrarn en un entorno cultural ms
alto. La organizacin de su educacin, la fundacin de empresas agronmicas, y el gradual
incremento en el uso de cooperativas en la venta del ganado y la adquisicin de productos
esenciales de la industria urbana, todo ayudar en el proceso. Un Banco Agrcola habr de
establecer el dinero en efectivo, el intercambio de bienes y las lneas de crdito para ellos, y
se convertir as en un poderoso factor en la total transformacin de los hbitos econmicos
e intelectuales de los criadores migratorios de ganado. La mejora en el transporte y el
desarrollo de las empresas comunistas para la elaboracin de productos ganaderos en las
comarcas adyacentes a los campamentos migratorios, o incluso en los propios
campamentos, tendr un enorme efecto sobre ellos en una orientacin comunista.

CULTIVO DE VEGETALES Y HORTICULTURA

Dado que los huertos y las chacras son parte inseparable de la agricultura, slo las
explotaciones comerciales estarn sujetas a la inmediata socializacin. Las empresas
socializadas debern ser industrializadas al mismo tiempo, es decir, debern ser
organizadas de acuerdo a un sistema mixto de asentamientos agro-industriales -con una
unidad de procesamiento industrial en el centro (de mermeladas, jarabes y otros productos)cuyo trabajo ser plenamente integrado.

II. FORESTACIN.
Los bosques son un recurso natural que, al igual que la tierra, devinieron en propiedad
privada mediante el manifiesto uso de la fuerza. Por lo tanto, deben retornar al dominio
pblico, es decir, como propiedad del conjunto de la sociedad.
La poltica de saqueo de la industria forestal por el capitalismo ha dado como resultado la
destruccin de los bosques en muchos pases. Sin embargo, la conservacin de los bosques
es de gran importancia tanto para el clima como para el suelo. Los bosques ofrecen no slo
materiales para la construccin y calefaccin, o materias primas para muchas industrias
manufactureras, no slo proveen las areas en donde los animales y las aves se multiplican,
sino que tambin son un factor que determina la navegabilidad de los ros y la humedad de
los suelos, lo cual a su vez es vital para la agricultura. Por lo tanto, en aras del bien comn
y la preservacin de los recursos madereros, los bosques deben ser socializados, es decir,
deben ser abolidos todos los derechos de los individuos particulares, del Estado o de
cualquier otra forma de propiedad. Mediante la socializacin, los bosques dejarn de ser un

producto comercial: nadie tendr derecho a venderlos, comprarlos, alquilarlos o darlos,

incluso a sus productos, ni tampoco obtener una ganancia usurera de ellos.
Los bosques pequeos, ubicados en los distritos agrcolas, que no pueden ser explotados en
inters de la industria socializada, se transferirn a la gestin de las asociaciones de
campesinos, para su utilizacin como combustible y material de construccin, y para
satisfacer otras necesidades de las unidades agrcolas individuales. Todas las otras zonas
arboladas se incluirn en el rgimen general de la economa comunista mediante la
sindicalizacin, es decir, sern transferidos para ser administrados por las asociaciones de
obreros madereros y de las industrias procesadoras de productos derivados de la madera.
La escasez de madera en las unidades agrcolas ser satisfecha con los recursos forestales
socializados al precio de costo, a travs de las cooperativas campesinas y el Banco de
Crdito para Dinero y Productos.
La socializacin de la silvicultura se traducir en la socializacin de todas las industrias de
la madera y de todas las plantas dedicadas al procesamiento de los derivados de la madera.
Aquellas industrias locales que estn conectadas de una u otra manera con la explotacin de
la madera, se organizarn en cooperativas y se pondrn en estrecho contacto con la
silvicultura comunizada. La economa maderera se unir con la industria por medio de la
organizacin integrada del trabajo y -cuando sea posible- con la agricultura, mediante el
traslado y montaje de las empresas adecuadas en las zonas agrcolas, utilizando las tierras
deforestadas para el cultivo y la ganadera.

III. PESCA Y CAZA

A. Pesca.
Socializacin de los recursos hdricos. Socializacin de las operaciones de pesca y plantas
procesadoras, y su integracin en el sistema general de la economa comunista.
La organizacin en cooperativas de las pequeas empresas pesqueras, ahumaderos y plantas
de fileteado.
La organizacin sistemtica de la pesca y la instalacin de conservadoras de pescado.
B. Caza.
Inclusin de las empresas de cacera en el sistema compuesto de unidades forestales
comunistas. Organizacin de cooperativas para las empresas campesinas de caza.
Organizacin de los departamentos de adquisicin e intercambio por el Banco crediticio de
dinero y productos, en los distritos poblados por tribus de cazadores. Elaboracin de
mtodos para la unificacin cooperativa de los esfuerzos individuales de las tribus
cazadoras y para la elevacin de su nivel cultural. Organizacin sistemtica de la caza y
establecimiento de reservas forestales.

La administracin de la pesca y la caza estar a cargo de las asociaciones y sociedades

cientficas correspondientes.

IV. MINERA
Aquellas ramas de la industria que estn relacionadas con la extraccin de recursos
minerales, como las industrias manufactureras, han estado sujetas a un desarrollo capitalista
que ha creado las condiciones favorables para su socializacin, y siendo su importancia tan
grande para el sistema econmico general, su socializacin resulta imperativa. Por esa
razn, la sociedad debe promulgar la plena socializacin de los recursos minerales desde el
comienzo mismo de la revolucin social.
1. Sindicalizacin de todas las empresas de gran escala y su integracin en la
economa comunista general del pas.
2. La unificacin cooperativa de las industrias pequeas y domsticas, para la salida de
sus productos a la economa comunista.
3. La industrializacin de las diversas ramas de la industria minera, es decir, su
unificacin con la qumica, metalrgica y otras ramas industriales, a travs de la
organizacin de unidades compuestas sobre la base de un trabajo integrado.
4. La ruralizacin de las empresas, industrializadas y no industrializadas de las ramas
de produccin correspondientes, o sea, su unificacin con la agricultura combinando
gradualmente en sus rbitas econmicas la introduccin de la poblacin agrcola de
los alrededores y la organizacin del trabajo bajo principios de integracin.
5. Como las fbricas en las industrias procesadoras, las empresas consideradas sern
administradas por comits de produccin y la industria en su conjunto por una
asociacin de dichos comits.

CAPTULO III. LOS SERVICIOS Y OBRAS PBLICAS

I. Construccin
La socializacin de la construccin por medio de sindicalizacin se derivar de la
socializacin de las otras ramas de la produccin.
En todo el territorio de un pas comunista la industria de la construccin ser gestionada por
una asociacin de trabajadores de la construccin con la cooperacin de las sociedades
interesadas, como los Comits de vivienda, sindicatos de la construccin rural, etc.
Toda construccin que se desarrolle fuera de los lmites del sistema econmico comunista,
ser organizada a travs de la contabilidad comercial del Banco crediticio de dinero y
productos.
II. El problema de la vivienda.

La escasez de viviendas, que es el resultado de la especulacin en el sector de la

construccin, requerir la socializacin inmediata de todas las viviendas que se han
construido con fines de lucro.
Distribucin sistemtica del espacio vital, a travs de los Comits de vivienda y sin pago de
alquiler. La institucin de hoteles para los recin llegados y la transferencia de la
administracin de las residencias a manos de los Comits de vivienda.
Construccin intensiva de viviendas a fin de dispersar la poblacin de las ciudades y
coordinar la industria y la agricultura.
III. Transporte.
El transporte en todas sus formas, y en especial los ferrocarriles y vas fluviales, presenta
un elemento de vital importancia en el sistema econmico moderno, y tendr an ms
importancia en la economa comunista. La produccin es impensable sin el transporte.
Como resultado, el transporte debe ser socializado desde un comienzo, a travs del proceso
de sindicalizacin.
La gestin del transporte se basar en los principios del sindicalismo, es decir, todos los
medios de transporte de superficie, subterrneos, areos y acuticos- estarn en manos de
la Unin de Trabajadores del Transporte, integrada por las distintas secciones, e incluyendo
a los trabajadores de todas las empresas del servicio de transporte.
El transporte ser incorporado en el rgimen general de la economa comunista y, por lo
tanto, las tarifas y los gastos de flete sern eliminados. Pero, en el caso de las personas y las
unidades econmicas individuales que operen por fuera del sistema comunista del pas, la
gestin del transporte se acordar mediante los clculos correspondientes. Estos acuerdos
no se realizarn con las personas o unidades individuales, sino con sus asociaciones
cooperativas, cuyos recibos de transporte sern garantizados por el Banco crediticio de
Dinero y productos.
IV. Correo, telgrafo, telfono y radio.
El correo y los sistemas de telgrafo, como los ferrocarriles, prestan servicios vitales a la
economa nacional y siendo propiedad del Estado en muchos pases. Pero como los
intereses del Estado, incluso en los casos ideales, no coinciden con los intereses de la
sociedad en su conjunto, las redes telegrficas y de correos tendrn que ser separadas no
slo de los particulares y las empresas, sino tambin del Estado. El mismo procedimiento
se deber aplicar a los servicios telefnicos y de radio.
Todos los servicios de comunicacin pblica sern sindicalizados, o sea que su gestin se
transferir al Sindicato de Trabajadores de los Servicios de Comunicaciones, que a su vez
sern incorporados al rgimen general de la economa comunista. Al igual que otras ramas
de sta y en proporcin a la consolidacin de la nueva estructura econmica y el
enriquecimiento del pas, tambin sern industrializadas y ruralizadas, es decir, los

trabajadores de las Comunicaciones Pblicas alternarn su trabajo, participando tanto en el

trabajo industrial, como en el agrcola.
Dado que, durante el perodo de transicin, para lo cual el presente programa ha sido
esbozado, todava habr unidades econmicas en la agricultura y en algunos sectores del
artesanado y de las industrias domsticas que no sern parte de la economa comunista, sta
ltima tendr que entrar en relaciones contractuales con las unidades individuales nucleadas
en las dependencias de las asociaciones cooperativas, en lo que concierne a la utilizacin de
los servicios pblicos de comunicaciones.
V. Servicios Pblicos.
Los servicios pblicos abarcan: alcantarillado, agua, gas y calefaccin, la electricidad, el
bienestar pblico y otras funciones que se prestan a las poblaciones urbanas y rurales.
Estos servicios se incorporarn a la economa comunista y sern sindicalizados, es decir,
que la gestin y organizacin de estos servicios se transferir a la Unin de Trabajadores
del Servicio Pblico. Aqu, como en todas las dems ramas de la economa, se introducirn
gradualmente los principios de la industrializacin y la ruralizacin, resultando finalmente
en una integracin del trabajo.
La prestacin de los servicios pblicos para las unidades agrarias individuales estar
estrechamente vinculada a los esenciales cambios en el nivel de vida de los poblados. Estas
mejoras se vern alentadas por la economa comunista en su conjunto, y por lo tanto el uso
de los servicios pblicos por las poblaciones que no formen parte de la estructura comunista
del pas, ser determinado por los acuerdos pertinentes con las asociaciones cooperativas de
campesinos.
VI. Medicina y Salud.
La medicina y la salud son servicios pblicos que, junto con los dispensarios y las
industrias farmacuticas, se constituirn sobre una base sindicalizada en el Servicio de
Salud Pblica. Este ser incorporado en el sistema econmico comunista.
El Sindicato de Mdicos y Trabajadores de la Sanidad llevar a cabo las actividades y
administrar la organizacin de los servicios de salud para todo el pas. Estos servicios,
como todas las ramas y las funciones de la sociedad comunista, sern industrializados y
ruralizados, o sea que, poco a poco, y siempre que sea posible, los mdicos y los
trabajadores de la salud combinarn sus tareas con el trabajo industrial y agrcola.
El servicio de Salud Pblica cubrir todo el pas con una estrecha red de centros mdicos y
sanitarios, hospitales y sanatorios. Dado que este servicio ser respaldado enteramente por
la economa comunista, las unidades individuales tendrn que cubrir parte de sus gastos a
travs de sus uniones de asociaciones cooperativas.
VII. Educacin General y Ciencia.

Cada Estado adapta los procesos de educacin general para promover sus propios intereses.
Como resultado, cada vez que la instruccin est en manos del Estado se convierte en un
medio para la esclavizacin de las masas. A causa de los intereses del Estado, y de una
ciencia que sirve a esos intereses, las escuelas de todos los niveles se convierten en fbricas
que procuran la produccin en masa de robots capaces de pensar solo de una nica forma.
Como la experiencia de Rusia lo demuestra, incluso en un estado comunista, aunque se
pudiera establecer el sistema ms liberal en la educacin, ste finalmente se pervierte al
introducir un modelo centralizado y moldear la enseanza para sus propios intereses.
La tarea de la educacin y la instruccin consiste en el desarrollo integral de la
personalidad del nio y su preparacin tcnica para la utilidad de la actividad comunal. La
educacin, por lo tanto, deber ser libertaria, suplantando gradualmente la idea de
autoridad por la idea de libertad. Tambin debe ser racional, fundada en la razn, no en la
fe, y en los hechos de las ciencias exactas en lugar de la metafsica; co-educativa, es decir,
dando una instruccin comn para ambos sexos, e integrada, proporcionando
oportunidades para el desarrollo armonioso de la totalidad de la persona en los campos de
la ciencia, el arte y los oficios.
Las escuelas deben proporcionar, como Kropotkin ha expresado "un tipo de educacin para
los nios y las nias que, al salir de la escuela a la edad de dieciocho aos, puedan tener un
concepto profundo de la ciencia que les permitir proseguir estudios cientficos, as como
adquirir las nociones bsicas de una educacin tcnica. Al mismo tiempo, deben adquirir
experiencia suficiente en alguna rama de la industria para darles la oportunidad de tomar
parte en la produccin de los recursos sociales". Por consiguiente, la educacin y la
instruccin no debern llevarse a cabo sobre la base de un programa nico y centralizado.
En cuanto a la ciencia, al igual que la iglesia y la educacin, debe ser separada del Estado,
incluso antes de la revolucin anarquista. Las condiciones normales para el desarrollo de la
ciencia slo se crearn en una situacin de igualdad econmica, en una sociedad libre y sin
estado.
La socializacin de la ciencia, que es un resultado inevitable y esencial de la revolucin
social, no significa igualdad de pensamiento lo cual sera, por supuesto, un imposible; eso
tampoco significa que todo el mundo ser un cientfico. La socializacin de la ciencia slo
significa que la ciencia, mientras contine siendo ciencia pura, se convertir en uno de los
muchos servicios pblicos y estar, como dijo Bakunin, totalmente disponible "para todos
aquellos que tengan la vocacin y el deseo de contribuir a ella sin menoscabar el esfuerzo
productivo general del que cada uno debe tomar parte.
Todo el mundo tiene que trabajar y debe tener una educacin." Slo despus de la
revolucin social podr estar a disposicin de todos, una educacin general tcnica y
cientfica. La ciencia debe ser industrializada y ruralizada, es decir, las personas que
participan en la actividad cientfica deben combinar su trabajo con el trabajo fsico
productivo, dentro de los lmites, por supuesto, de un desarrollo razonable y gradual. Y la
ciencia, sin duda, se beneficiar de este desarrollo. "Es posible, e incluso muy probable,"
dice Bakunin, "que durante un perodo de transicin ms o menos largo, que naturalmente
va a aparecer despus de la gran crisis social, el alto nivel de algunas ciencias pueda decaer

considerablemente. Pero lo que la ciencia pierde en su tendencia ascendente, se ganar en el

mbito de su difusin. No habr semidioses, aunque tampoco habr esclavos. Los
semidioses y los esclavos se convertirn en hombres; los primeros tendrn que, en cierta
medida, bajar de sus exclusivas alturas, mientras que los ltimos se elevarn
considerablemente.
La socializacin de la enseanza, la educacin y la ciencia slo podr lograrse a travs de
su sindicalizacin, o sea, que la organizacin y la conduccin de estos servicios pblicos
debern ser transferidas a la Unin de Trabajadores de la Educacin, combinando sus
actividades con las de sociedades de inters pblico, de padres, economistas y dems. La
organizacin de las escuelas, universidades, academias, bibliotecas, museos y su
administracin ser la funcin pblica de la Unin de Trabajadores de la Educacin.
Las funciones de la educacin general como un servicio pblico, estarn incorporadas en el
sistema econmico comunista, y sern apoyadas por ste. Por lo tanto, las unidades
individuales del pas, a travs de sus asociaciones cooperativas, en aras de la igualdad,
debern contribuir a la economa comunista con un determinado porcentaje de sus ingresos
en forma de productos, para cubrir los gastos y mantener los servicios de educacin
general.
El arte y el teatro tambin son servicios pblicos. Se combinarn con el servicio de
educacin general y estarn sujetos a todos los principios bsicos que rigen al mismo.
La Religin no es un servicio pblico. La revolucin social es, por naturaleza, antireligiosa. Sin embargo, los anarcosindicalistas no tienen la intencin de luchar contra las
creencias religiosas con medidas represivas. En esta cuestin, el programa de los
anarcosindicalistas se encuentra en plena solidaridad con la declaracin de la Seccin de
Ginebra para el Congreso de la Asociacin Internacional de los Trabajadores en Bruselas.
All se dijo que: "El pensamiento religioso, como producto de la mente individual, es
intocable mientras no se convierta en una actividad pblica".
VIII. Contabilidad - Bancos y Finanzas.
La contabilidad y las estadsticas son funciones muy importantes para una regulacin
adecuada de las relaciones entre la produccin y el consumo. Slo con la ayuda de
informacin estadstica ser posible determinar su punto de necesario equilibrio, y
establecer una distribucin adecuada y la organizacin del intercambio. De hecho, sin datos
estadsticos una economa ordenada es imposible. La estadstica, por lo tanto, constituye un
servicio pblico esencial, cuya gestin tcnica estar a cargo de la Oficina Central de
Estadstica del Banco de Crdito para Dinero y Productos, que estar integrada por los
servicios pblicos directamente interesados y, en particular, los servicios para la
distribucin y el intercambio.
Todos los bancos existentes se socializarn y se fusionarn con el Banco de Crdito para
Dinero y Productos. Este, adems de sus funciones estadsticas, realizar todas las
operaciones bancarias habituales que, por supuesto, van a cambiar en consonancia con la
nueva estructura econmica del pas. El Banco ser el enlace orgnico entre la economa

comunista y las unidades individuales, en particular las unidades agrcolas, as como con el
mundo no-comunista extranjero. En este ltimo caso, actuar como un banco para el
comercio exterior.
En la esfera del intercambio interno, el banco ser una de las armas ms poderosas del
comunismo, influenciando a las unidades individualistas en la direccin deseada por medio
del crdito sin inters de materiales y de financiacin para el mejoramiento de cada unidad
y la mecanizacin de la agricultura, que resultar en la socializacin del trabajo rural -el
requisito previo necesario para la socializacin de la agricultura.
La socializacin de los bancos y las finanzas deber alcanzarse mediante su sindicalizacin,
es decir, que estos servicios pblicos sern transferidos a la gestin directa de los
trabajadores que los operan, y se incorporarn al sistema econmico comunista general.
Con el fortalecimiento del comunismo, el trabajo ser industrializado y ruralizado como en
los otros servicios pblicos, o sea que, poco a poco se organizarn segn el principio de
integracin.
El dinero, como un smbolo concreto del trabajo invertido, cuya mayor parte actualmente se
concentra por los medios de explotacin en las manos de unos pocos capitalistas y de los
Estados, deber ser socializado. La socializacin del dinero, es decir, el retorno a la
sociedad de los frutos del trabajo invertido, slo ser posible mediante su abolicin, sin
compensacin alguna. La abolicin de la poltica monetaria smbolo del antiguo rgimen,
es una de las primeras tareas de la revolucin social.
Ser imposible, sin embargo, suprimir totalmente el dinero durante el perodo de transicin,
ya que algunas funciones, que dependen de dinero contante y sonante, an continuarn
operando, aunque sus aspectos dainos sern eliminados. El dinero desaparecer por s
mismo durante la gradual aproximacin a un sistema comunista completamente maduro,
que sustituir el intercambio comercial por la distribucin. Pero en el perodo de transicin,
debido a la coexistencia del comunismo con el individualismo, el intercambio de bienes no
podr ser eliminado por completo. Y puesto que la funcin principal del dinero es la de
servir como medio de intercambio -el medio ms conveniente de intercambio- no ser
posible prescindir del mismo durante esta fase.
Al principio, debido a la imposibilidad prctica de introducir dinero laboral (cuyo valor se
basa en la jornada de trabajo) la economa comunista tendr que reconocer las monedas de
oro, y tendr que basarse en el intercambio de los valores heredados del capitalismo. Esto
se aplicar en particular al comercio exterior. En el intercambio interno, debido a la
socializacin de una gran parte de la industria, la cual ofrecer la oportunidad de determinar
la escala de produccin, ser posible fijar precios y garantizar su estabilidad de forma
cientfica.
Durante el Perodo de Transicin, el dinero no podr convertirse en una amenaza para la
generacin de desigualdad y explotacin, debido a que -en vista de la socializacin de todos
los medios de produccin y el transporte, y la socializacin del trabajo y sus productos en
todas las ramas de la industria, excepto la agricultura- perder el poder que tena en la
sociedad capitalista, a saber, el poder de convertirse en capital. El dinero en efectivo no

podr prestarse con intereses, por lo tanto, no habr lugar para el capital financiero. Todas
las herramientas y medios de produccin, siendo socializados, no estarn sujetos a la venta
o a la compra, por lo tanto, tampoco habr lugar para el capital industrial. La supresin de
mano de obra asalariada eliminar la posibilidad de acumulacin del capital mediante la
apropiacin de la plusvala; la sustitucin del comerciante privado por las cooperativas y el
establecimiento de un intercambio directo segn los principios de integracin materialfinanciera en las economas comunistas e individualistas, eliminar la posibilidad de que el
dinero se convierta en capital comercial. As, durante el Perodo de Transicin, durante el
cual todo va a ser socializado, pero no todo ser comunizado, el dinero slo existir como
una medida de valor y un medio para simplificar el proceso de intercambio natural entre los
diferentes sistemas de igualdad econmica.
Dependiendo de la estabilizacin de la sociedad una vez finalizada la conmocin social, se
dar una mayor preferencia al intercambio natural segn los principios del trueque y, por lo
tanto, disminuir la utilidad del dinero como medida del valor. La transicin gradual de la
agricultura hacia el comunismo continuar reduciendo el rol del dinero, y la superacin del
intercambio mediante la distribucin finalmente lo eliminar de una manera perfectamente
natural.
IX. Intercambio y Distribucin.
En la sociedad capitalista los productos de fabricacin industrial se distribuyen a travs del
comercio. Tal distribucin es catica e inequitativa. En la sociedad capitalista los que
trabajan reciben menos productos y de inferior calidad que los que no producen. Los
productos le vuelven al productor como consumidor, slo despus de haber pasado por las
manos de muchos intermediarios. Despus de cumplirse este ciclo, los bienes se recargan
con aumentos de precios parasitarios y el trabajador devenido en consumidor, adquiere el
producto de su propio trabajo a un precio mucho ms alto que el que recibi por su
fabricacin.
Naturalmente, con la destruccin del modo capitalista de produccin, el mtodo capitalista
de distribucin -el comercio- tambin ser suprimido, siendo sustituido por un sistema de
distribucin justo, planificado y equitativo en plena armona con la nueva organizacin
anrquica y no-capitalista de la sociedad.
La sociedad, durante la organizacin de la produccin comunista, sistematizar el consumo
de una manera similar. La comuna de los productores deber ser complementada por la
comuna de los consumidores. En el mbito del consumo, la tarea consistir en la
organizacin inmediata de una agencia de distribucin y contadura, que de inmediato
iniciar un planificado y sistemtico reemplazo del comercio, por las comunas de
distribucin en las ciudades y las asociaciones de distribucin en los poblados. En la base
del aparato de distribucin se ubicar la cooperativa de consumidores. La nueva agencia de
distribucin slo podr llevar a cabo sus funciones ms rpidamente y con el menor
esfuerzo, cuando toda la poblacin en las ciudades est organizada en comunas de
consumidores y en el campo en las asociaciones de consumidores, y cuando la federacin
de todas estas comunas y asociaciones haya cubierto todo el pas con una densa red,
coordinada con el Banco de Intercambio.

Habiendo aprendido de la experiencia de la Revolucin Rusa y el subsiguiente desarrollo

de sus tendencias latentes, los anarcosindicalistas utilizarn las cooperativas de consumo
como agentes de la distribucin, dispuestos de tal manera que los comits de vivienda se
convertirn en las clulas bsicas organizativas. Las comunas de consumidores combinarn
dentro suyo a productores y consumidores. Como resultado, no habr oportunidad para el
surgimiento de una dictadura de los productores, ni de los consumidores.
La organizacin del consumo, que aqu es entendida en su ms amplio sentido posible,
constar de dos elementos fundamentales, Contabilidad y Distribucin. La Contabilidad
ser manejada por el Banco de Crdito para Dinero y Productos, que se convertir en una
seccin de la agencia de distribucin.
Dentro de la rbita del sistema comunista de la economa nacional, todas las comunas
productoras (las fbricas libres, las plantas y los talleres) enviarn la totalidad del producto
de su industria a los almacenes pblicos. Lo mismo se aplicar a las unidades agrcolas
industrializadas y a las comunas rurales, con la diferencia, sin embargo, de que estas
ltimas no entregarn a los almacenes pblicos la totalidad de su produccin, sino
solamente aquello que exceda a la satisfaccin de las propias necesidades de la comuna
rural o agro-industrial.
En cuanto a las unidades agrcolas individuales, estas entregarn voluntariamente su
excedente a sus asociaciones superiores, cuya funcin ser la compra y la venta. Estas
entregarn, a su vez, los productos de la tierra al Banco de Crdito para Dinero y Productos,
el cual les otorgar vales econmicos, as como cualquier mercanca que necesiten sobre la
base del efectivo y los bienes contables.
Durante el Perodo de Transicin el comunismo an no estar completado en la esfera del
consumo. La tarea de la sociedad ser ayudar a su despliegue gradual de conformidad con
la acumulacin de bienes materiales. La rapidez con que se realice el principio de "a cada
cual segn sus necesidades", depender del crecimiento de la productividad en la economa
comunizada y en el ritmo de la transicin al comunismo de las unidades agrarias
individuales. Por lo tanto, durante el Perodo de Transicin, debido a la imposibilidad de
"satisfacer a todos de acuerdo a sus necesidades," ser necesario introducir en la
distribucin un principio de limitacin, es decir, un principio de proporcionalidad entre la
distribucin y la produccin.
Fundamental para la distribucin, dentro de la economa comunista del Perodo de
Transicin, ser el principio, no de conveniencia, sino de igualdad, dividiendo a la
poblacin en diferentes categoras de consumidores. En primer lugar, la sociedad deber
cuidar de los nios, las madres lactantes, los ancianos, los invlidos y los enfermos independientemente de cules hayan sido sus anteriores posiciones sociales.
Las normas del consumo, siendo calculado ste en trminos monetarios y distribuido en
dinero efectivo y bienes, deben ser en partes iguales para todos. Dado que la sociedad
tendr la obligacin de proporcionar trabajo a todo el mundo, es de esperarse que los
desempleados tengan el mismo nivel de vida que los trabajadores con ocupacin. En cuanto
a los partidarios del antiguo rgimen y los ex miembros de las clases privilegiadas, todos

ellos, como miembros iguales de la nueva sociedad, no estarn sujetos a ninguna

restriccin. Pero aquellos que se nieguen a vivir la vida laboriosa de todos, se los apartar
fuera del mbito de la sociedad, conservando el derecho a morir de hambre o emigrar, o
bien depender de la caridad de su comuna, si sta ltima as lo decidiere.

CAPTULO IV. IMPUESTOS

La sociedad que surja de la revolucin social aboliendo todas las organizaciones estatales,
no necesitar de impuestos ya que todos los medios de produccin y transporte, as como
el propio trabajo y sus productos, conformarn la riqueza de la sociedad en su conjunto.
Pero en el proceso de construccin, durante el Periodo de Transicin mientras la economa
comunista coexista con unidades de tipo individualista, la sociedad deber aplicar un
impuesto a estas ltimas sobre cierta parte de sus ingresos en aras de la igualdad de todo el
pueblo. Estas contribuciones se utilizarn para el mantenimiento y organizacin de
transporte, carreteras, servicios postales, telfono, telgrafo, radio, servicios mdicos y
sanitarios, la educacin general y el ejrcito -todos servicios pblicos que estarn a
disposicin de las unidades individuales, y de cuyos gastos de mantenimiento no participan.
Tales gravmenes se basarn en el principio de los ingresos obtenidos. El monto ser
determinado por la Confederacin General del Trabajo. Los "impuestos" sern recaudados
en mercadera por el Banco de Crdito para Dinero y Productos, a travs de las
asociaciones cooperativas que aglutinen a las unidades de tipo individualista.

CAPTULO V. EL TRABAJO DURANTE EL PERODO DE

TRANSICIN
Un orden social basado en la libertad y el bienestar material de toda la poblacin, no tendr
necesidad de luchar por los derechos laborales de los obreros. El trabajo, al dejar de ser
objeto de explotacin, se convertir en el principio gua en la estructura del orden socioeconmico. La sociedad en su conjunto se har cargo de la salud y el trabajo de cada
individuo, mientras que cada individuo procurar cuidar de la salud y el trabajo de la
sociedad. Cada uno deber respetar los derechos de los dems.
Los propios productores tendrn que cuidar de sus necesidades en este sentido, es decir, la
comuna de los productores deber seguir estrictamente las normas determinadas
cientficamente de las asociaciones mdico-sanitarias.
El trabajo infantil ser abolido. La sociedad tendr la obligacin de proporcionar una
educacin general integral a los nios hasta la edad de dieciocho aos, preparndolos para
el trabajo socialmente til. As, el problema del trabajo infantil en la industria dejar de
existir. El trabajo femenino se organizar conforme a las normativas determinadas por la
ciencia.
Naturalmente, la nueva sociedad no tendr la necesidad de crear instituciones especiales
para la proteccin de los trabajadores ya que ser la labor de la Federacin de

Trabajadores de la Salud Pblica, que operar bajo el control de la sociedad en su conjunto,

y de las comunas de los productores en particular.
En la materia de las horas de trabajo, inicialmente la sociedad fijar en sus primeras etapas
las seis horas de trabajo. Cualquier reduccin adicional ser determinada por la conferencia
de las comunas de productores y las Uniones de Trabajadores de Servicios Pblicos, y
depender de la cantidad de productos esenciales para la sociedad, sobre el nmero de
trabajadores desocupados y ocupados, y sobre las mejoras en los procesos de produccin.
Estas condiciones, y el grado de socializacin de la tierra, determinarn la velocidad de la
transicin hacia el trabajo integrado.
Durante el perodo de transicin los salarios se suprimirn a fin de eliminar la mano de obra
asalariada. El productor no ser un trabajador contratado, sino un miembro activo e
igualitario de la comuna de los productores, a quien nadie le sustraer la plusvala. Cada
participante recibir, no un salario, sino una parte igual de la riqueza pblica, en cuya
produccin participa igualmente con todos los dems. Esta parte de la riqueza pblica, que
se distribuir tanto en forma de bienes como dinero, ser determinada cientficamente desde
el principio por el Congreso General, y no podr permanecer como una cantidad fija. Su
aumento o disminucin depender del grado de eficiencia en la produccin de la riqueza
pblica, la que depender a su vez, adems de los avances tcnicos, de los miembros de la
economa comunista en s mismos.
Cada persona, independiente de su anterior clase social, tendr derecho al trabajo. Este
principio fundamental le confiere a la sociedad la obligacin de proporcionar a todo el
mundo un trabajo productivo razonable o socialmente til, aunque en el caso de que la
sociedad se encuentre incapacitada para hacerlo, mantenerlos en un nivel de igualdad con
los dems, hasta que pueda proporcionarles un trabajo. En cuanto a aquellos que, aunque en
condiciones de trabajar, tengan el deseo de hacer uso de su derecho a la pereza, la sociedad
no har ningn esfuerzo para limitar este derecho, dejndolos a su suerte a riesgo de que se
mueran de hambre. Una sociedad cuyo fundamento es el trabajo, debe llevar a cabo el
principio: "Quien que no trabaje libremente por voluntad propia, que no coma".
La sociedad no tendr ninguna necesidad de crear instituciones especiales para la seguridad
social. Ya que se espera que todos concurran a trabajar, se determinar la edad mnima y la
mxima de los productores, y a quienes estn fuera de la edad apta para trabajar se les
brindar, en pie de igualdad con los dems, todas las necesidades para su existencia y las
comodidades de la vida. Del mismo modo, la sociedad proveer a los invlidos, los lisiados
y los enfermos.

Seccin II. La esfera poltica

CAPTULO I. POLTICAS GENERALES
La repblica democrtica burguesa, con su igualdad formal para todas las personas y sus
libertades formales, en realidad protege la propiedad privada y por lo tanto se convierte
inevitablemente en una dictadura de la burguesa y en una organizacin para la explotacin

inmisericorde de las masas trabajadoras. Lo mismo puede decirse del nuevo estatismo
formalizado en la repblica sovitica, incluso si es santificado por la idea de la dictadura
del proletariado. El hecho de que el Estado sea el propietario no slo de todos los medios de
produccin, sino tambin de la vida de cada individuo, pone a todas las personas en
posicin de esclavos, de robots parlantes y, con lgica implacable, da lugar a la creacin de
una nueva clase dominante para la explotacin de las clases trabajadoras -la dictadura de la
burocracia. As, el Estado se convierte en una monstruosa mquina para la explotacin y la
esclavizacin total de la gran masa del pueblo por una pequea camarilla.
En contraste, la confederacin comunal va a transformar las organizaciones de masas de los
trabajadores en el nico fundamento para la construccin de una nueva sociedad anarquista,
logrando as la plena libertad de circulacin y la plena libertad para los individuos.
La democracia burguesa esconde su carcter de clase bajo la mascarada de la igualdad
nacional que se simboliza mediante el sufragio universal. La democracia sovitica, por el
contrario, acenta claramente su carcter de clase al sostener que la dictadura del
proletariado es, supuestamente, esencial para la destruccin de las clases y el Estado. Sin
embargo, la experiencia de la revolucin rusa ha demostrado que la dictadura del
proletariado es una ficcin, una utopa no realizable, ya que lgica e inevitablemente,
resulta en una forma de dictadura del Partido y, poco despus, en el gobierno de la
burocracia, es decir, un simple absolutismo. El Estado sovitico se ve obligado a fingir que
la dictadura de la burocracia es la dictadura del proletariado, as como la burguesa pretende
que su dictadura sea la "voluntad del pueblo".
En contraste, la confederacin comunal, constituida por miles de organizaciones sindicales
que actan libremente, elimina todas las chances de una limitacin de la accin y la
libertad. Definitivamente, esta impide la posibilidad de una dictadura de cualquier clase y,
en consecuencia, la posibilidad de establecer un rgimen de terror. El carcter fundamental
de la confederacin comunal es tal que no hay temor de la ms amplia libertad de derechos
para todos los hombres, independientemente de su origen social, mientras vivan de su
trabajo. Como resultado, la verdadera democracia, desarrollada hasta a su extremo lgico,
slo puede convertirse en una realidad bajo las condiciones de una confederacin comunal.
Esta democracia es la Anarqua.
Tanto la democracia burguesa como la sovitica se limitan a declaraciones formales de la
libertad poltica y de los derechos del hombre: la libertad de expresin, de reunin, de
asociacin, de prensa, de huelga, la inviolabilidad de la persona, de vivienda, etc. La
primera establece formalmente estas libertades para todos, mientras que la segunda slo
para los trabajadores. Sin embargo, la rutina administrativa de estas democracias, y an ms
importante, la dependencia econmica absoluta de los trabajadores, hacen que sea
totalmente imposible para ellos poner en prctica estos derechos y libertades -tanto en una
nacin burguesa como en un estado proletario.
La prctica total e ilimitada de los derechos del hombre y del ciudadano es posible en la
vida real y no en las proclamaciones, en la realidad ms que en la forma, pero slo en
condiciones de plena autonoma bajo la forma de una confederacin comunal donde el

capitalismo y el estado ya no existen y donde la imprenta, el papel, etc. estar disponible

para todos bajo la gestin de la federacin de la produccin que corresponda.
La democracia burguesa proclama los derechos del hombre y de los ciudadanos, pero,
debido a sus fundamentos gubernamentales y capitalistas, no puede transmutar estos
derechos en un hecho real. Adems, la desigualdad y la opresin han ido aumentando
gradualmente y en el momento actual, en la poca del imperialismo, la democracia
burguesa ha alcanzado el ms alto grado de intensidad en la opresin racial y nacional.

En este sentido, la Democracia sovitica pretende haber dado un paso hacia adelante,
aunque la declaracin oficial del principio de la autodeterminacin nacional no ha dado, y
no puede dar lugar a la libre determinacin real de los pueblos dentro de la Unin
Sovitica. Adems, incluso al liberar a una nacin de la dominacin de otra, el Estado
sovitico no liberara al pueblo de esa nacin de la dominacin interna. La libertad de una
nacin no consiste en una independencia, o en el tener un gobierno propio, sino en la
libertad de los individuos que componen la nacin.
La libertad de una nacin podr expresarse plenamente slo en una confederacin comunal
en la que la libertad se volver una realidad mediante la unin voluntaria de individuos
libres en todo tipo de asociaciones libres, incluyendo las nacionales.
No satisfecho con una declaracin formal sobre la igualdad de los sexos, el Estado
sovitico intenta lograrla haciendo dbiles y tmidos esfuerzos en el sentido de liberar a las
mujeres de la carga de realizar tareas de limpieza, de la cocina y la crianza de los hijos.
Pero como el Estado es por naturaleza un enemigo de la libertad total, tambin en esta
materia se ha encontrado con obstculos insuperables -obstculos inherentes a su propia
naturaleza- asumiendo las funciones de la iglesia y el Estado burgus, con la sancin y la
reglamentacin del matrimonio. La plena igualdad de los sexos y la libertad de las mujeres
slo son posibles en condiciones de libertad para todos, y tales condiciones slo podrn
existir en la confederacin comunal.
La experiencia de una estructura poltica basada en un sistema de soviets libres, que hizo su
aparicin a principios de la Revolucin Rusa de Octubre, demuestra que la verdadera
organizacin de la sociedad sobre la base de una federacin de los Soviets no slo acabar
con todos los aspectos negativos de la democracia burguesa y el parlamentarismo, no slo
asegurar a las masas de trabajadores simplicidad en la eleccin y revocacin de los
delegados, no slo acercar a la gente a sus instituciones sociales, sino que tambin
destruir al Estado en todas sus formas, incluida la dictadura del proletariado. El
Comunalismo, es decir, la federacin de municipios libres con los Soviets en la esfera de la
organizacin poltica del pas, tomara el lugar del Estado.
El Estado burgus ha transformado al ejrcito en un aparato para la represin de las masas
trabajadoras, y la proteccin del Estado, es decir, la clase dominante. En el Estado sovitico
tambin el ejrcito cumple las mismas funciones. Slo una milicia integrada por los
obreros, al armar a todo el pueblo, organizada por los sindicatos y las comunas locales,

puede ser una verdadera arma para la proteccin de la libertad en general y el bienestar
comn. Una milicia de obreros ser equivalente a la supresin del Estado y el sistema de
clases.
Aceptando que el proletariado tiene el papel rector de la Revolucin, los anarquistas
creemos que esto podra poner en peligro la causa de la liberacin si algn tipo de
privilegio se instituyese para ellos, en relacin con las otras categoras de trabajadores. La
igualdad de derechos y obligaciones para todos desde los primeros das de la Revolucin esta es la demanda fundamental de la justicia social.

CAPITULO II. NACIONALIDADES Y RELACIONES

INTERNACIONALES
Los derechos nacionales no son un principio en s mismos, sino una consecuencia del
principio de la libertad. Ninguna nacin o nacionalidad, como una asociacin natural de
individuos sobre la base de un lenguaje comn, puede encontrar las condiciones adecuadas
para su desarrollo normal dentro de los lmites de un entorno capitalista y de organizacin
estatal. Las naciones ms fuertes conquistan a las ms dbiles y hacen todo lo posible para
desmembrarlas por medio de la asimilacin artificial. Por esa razn, la dominacin nacional
es una compaera constante del Estado y del capitalismo. Los mercenarios intereses
criminales de las clases dominantes las impulsan a sembrar el odio y la hostilidad entre las
naciones, dos emociones que estn en la raz del patriotismo, que a su vez es tan esencial
para el Estado y al capitalismo.
Los llamados intereses nacionales, que siempre forman parte de las actividades polticas y
econmicas desde el punto de vista estatal, de hecho, son el inters de las clases
dominantes. As las cosas, son contrarios a las necesidades del pueblo y conducen a la
hostilidad entre las naciones y a la guerra. Por lo tanto, en una sociedad estatal capitalista,
el problema nacional es un aspecto parcial de un problema general, es decir, del problema
de la libertad, y que no puede ser resuelto en inters del pueblo trabajador.
"El derecho de una nacin a la libre determinacin" y a una existencia independiente y
soberana, no es sino el derecho de la burguesa nacional a la explotacin ilimitada de su
proletariado; la realizacin de este derecho en un pas multinacional que levanta la bandera
de la revolucin social y que se encuentra rodeado por el capitalismo, en realidad se
convierte en el derecho a la autodefensa de la burguesa nacional contra la revolucin, y un
arma de la burguesa internacional. Esto fue demostrado de manera convincente por la
experiencia rusa entre los aos 1917 y 1922. La obtencin del "derecho a la
autodeterminacin nacional" es entonces, slo un logro superficial de la libertad -el de las
nacionalidades- del cual las clases explotadas ganarn muy poco, o nada en absoluto.
Adems, el slogan que propone "el derecho de cada nacin a la autodeterminacin", si se
llevase a su conclusin lgica, se convertira en un absurdo. Si se llevase a cabo en el
territorio de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, por ejemplo, llevara a la
creacin de una multitud de Estados, lo que sera inadmisible desde el punto de vista tanto
de los intereses del proletariado, de la libertad y de la revolucin social.

Esto tampoco significa que los anarquistas se opongan a la libertad nacional. Por el
contrario, siempre han defendido los derechos de todas las nacionalidades oprimidas. La
nacionalidad, como la muerte individual, es un hecho social, histrico y natural, y su
reconocimiento es un principio vital. Toda nacin, grande o pequea y en cualquier nivel
cultural que sea, tiene el derecho, al igual que un individuo, de pensar, sentir, desear, hablar
y actuar segn su propio modo. De hecho, esto es lo que realmente significa el derecho
nacional -el derecho a ser uno mismo; este derecho es una consecuencia natural de los
principios de libertad e igualdad.
La nacionalidad misma, sin embargo, no es un principio sino un hecho. Promoverla a un
ideal para todos los movimientos de las clases explotadas sera criminal. Los anarquistas
estn por encima de las estrechas y mezquinas ambiciones nacionales "por las cuales el pas
de uno es el centro del mundo, que ve grandeza en su capacidad de aterrorizar a sus
vecinos". La libertad e igualdad internacional, la justicia mundial, son ms altas que todos
los intereses nacionales. Los derechos nacionales dejen de ser una consecuencia de estos
principios superiores si, y cuando, se colocan contra la libertad e incluso por fuera de la
libertad. Todo Estado es un enemigo de la libertad y la igualdad. Las naciones que logran
su derecho a la libre determinacin y se convierten en estados, a su vez, comienzan a negar
los derechos nacionales de sus propias minoras subordinadas, a proscribir sus lenguas, sus
deseos y su derecho a ser ellos mismos. De esta manera, la "autodeterminacin" no aporta
nada a la nacin en lo que respecta a la libertad interior en la que el proletariado es el ms
interesado, sino que tampoco resuelve el problema nacional. Por el contrario, se convierte
en una amenaza para el mundo, ya que los Estados siempre deben aspirar a expandirse a
expensas de sus vecinos ms dbiles.
Por esta razn los anarquistas, al rechazar el Estado, tambin rechazan sus formas y medios
de resolver el problema nacional; una solucin real y completa slo ser posible en
condiciones de Anarqua, en un comunismo que emane de la libertad del individuo,
alcanzado por la libre asociacin de individuos en las comunas, de las comunas en las
regiones, y de las regiones en las naciones -asociaciones fundadas en la libertad y en la
igualdad- y creando una unidad nacional natural en la pluralidad.
La Confederacin Internacional, libremente establecida por la federacin voluntaria de
instituciones autnomas como las partes en un todo, va a resolver por completo el problema
nacional sobre la base de la plena libertad e igualdad, sin la cual cualquier solucin del
problema tomar necesariamente un carcter burgus, y por lo tanto, devendr en belicosa
tanto secreta como abiertamente. Slo la Confederacin Comunal determinar el orden
mundial en las relaciones internacionales, la eliminacin de todas las causas de la guerra y
la opresin. La Confederacin Internacional no podr estar integrada por Estados, ya que
una asociacin de Estados, como la Liga de las Naciones contempornea, no es ms que
una asociacin internacional de las clases explotadoras contra el proletariado internacional,
y son utilizadas como una herramienta para la negacin de la libertad y la constante
amenaza de la guerra.
La organizacin de la Confederacin Internacional deber estar precedida por la
Revolucin Comunal, sustituyendo al Estado por los municipios y los sindicatos que,
unindose libremente desde abajo, son las nicas organizaciones capaces de establecer una

unidad internacional efectiva basada en el reconocimiento del derecho a la

autodeterminacin no slo de cada nacin (independientemente de su tamao), sino
tambin para todos los municipios y provincias dentro de las naciones. Slo habr dos
condiciones a tal autodeterminacin: que su estructura interna no amenace a la libertad y la
autodeterminacin de sus vecinos y que el hecho de la asociacin voluntaria no la obligue
como un miembro permanente.

Sobre la base de los puntos antes sealados, y a la luz de su objetivo final, la actual poltica
de los anarquistas en la esfera de los problemas nacionales y las relaciones internacionales
est dirigida a cohesionar al proletariado internacional y al campesinado de todas las
naciones, en una lucha comn por la abolicin de la propiedad privada (la lucha por el
comunismo), en una lucha comn por la destruccin del Estado (la lucha por la Anarqua),
en una lucha comn por la destruccin de todos los prejuicios nacionales, las fronteras y
privilegios, para la igualdad y la libre determinacin para todas las Naciones. Por lo tanto,
la propaganda en favor de la idea de una Asociacin Internacional de los Trabajadores, la
cooperacin activa en sus esfuerzos de organizacin y participacin en sus trabajos, son una
obligacin para todos los anarquistas.
En cuanto al derecho a la "autodeterminacin nacional", los anarquistas no niegan el
derecho de una nacin a la independencia, ya que es parte del principio de libertad que
reconocen. Niegan slo su utilidad para el proletariado, no de la libre determinacin en
cuanto tal, sino de la libre determinacin de acuerdo a los conceptos de Estado.
Reconociendo que entre las naciones esclavizadas se desarrolla un patriotismo fuerte y, con
l, una desconfianza del proletariado hacia las nacionalidades dominantes (un hecho que
tiene un efecto pernicioso en la lucha del proletariado internacional por la liberacin plena
y universal), los anarquistas demandan la liberacin de todas las colonias y apoyan toda
lucha por la independencia nacional, siempre que sea una expresin de la voluntad
revolucionaria del proletariado y los trabajadores del campo de dicha nacin.

CAPITULO III. ORGANIZACION DE LA DEFENSA

A. La Esfera Militar.
La verdadera revolucin es impensable sin la participacin de las amplias masas del pueblo.
Dondequiera que estas estn ausentes, no habr ninguna revolucin; podr ser un motn, un
golpe de estado, pero nada ms. Los motines y los golpes de estado son creados
artificialmente. Las revoluciones maduran por un proceso natural y las actividades
revolucionarias slo pueden contribuir a este proceso, nunca son una causa de la agitacin.
Por esa razn, una revolucin que lleve a las grandes masas del pueblo a la accin siempre
ser exitosa. Siempre seguir siendo un hito histrico para su propio pueblo y para otros,
porque incluso en la muerte, otorgar una direccin a las aspiraciones populares durante los
siglos venideros. Tales revoluciones, unas siguiendo a otras, fueron las revoluciones
inglesa, francesa y las revoluciones rusas.

La revolucin es la destruccin del viejo orden en todas las esferas de la vida. En el proceso
de destruccin, la revolucin produce desorden. Este desorden, mientras que aniquila las
fuerzas de la vieja sociedad, no corre peligro de ser suprimido durante el primer perodo de
efervescencia hasta que los aterrorizados elementos del antiguo rgimen se recobren luego
del shock de la embestida inicial y vuelvan a articular sus fuerzas. Durante este corto
intervalo la revolucin deber establecer su propio orden y deber presentar una serie de
medidas econmicas que evitarn o, al menos, obstaculizarn la organizacin de la
resistencia por parte de los partidarios del antiguo rgimen, y que se probarn en s mismas
como un factor de defensa.
La revolucin tambin deber colocar inmediatamente los cimientos para su defensa militar
organizada. El primer acto en este sentido ser la captura de armas y municiones
abandonadas, la disolucin del antiguo ejrcito, el armado de los amotinados y la
organizacin de una guardia revolucionaria entre ellos asentndose en las fbricas, pueblos
e instituciones. Estas medidas de la primera poca de la revolucin sin embargo no sern
suficientes para su defensa durante la guerra civil, que sin duda ser organizada y apoyada
por el imperialismo internacional que rodear al pas de la revolucin social. Por lo tanto, el
segundo paso ser la organizacin de las fuerzas armadas segn las reglas de la ciencia
militar, pero en total armona con los objetivos fundamentales de la propia revolucin.
Los destacamentos de guerrilleros no son un medio totalmente confiable para la plena
defensa de la revolucin. Estos ciertamente surgirn durante la revolucin, desempeando
un papel valioso en las etapas iniciales de la lucha, pero sern inconvenientes cuando la
situacin tome el cariz de una guerra real. Bajo tales condiciones las hostilidades slo
pueden llevarse a cabo por fuerzas armadas debidamente organizadas, capaces de utilizar la
ciencia militar y todos los mtodos de la tcnica moderna de la guerra. Pero un ejrcito en
la forma que existe en los pases burgueses, o en las filas del Ejrcito Rojo de la Rusia
Sovitica, no concordaran con los principios fundamentales en base a los cuales se va a
construir la nueva sociedad. Por lo tanto, ni el ejrcito convencional ni los destacamentos
de partisanos pueden considerarse como la forma deseable de organizacin de las fuerzas
militares en la revolucin. El primer caso constituira una amenaza a la libertad, el segundo
un mtodo ineficaz de defensa.
En cambio, los anarquistas proponen proveerle armas al pueblo trabajador en base al
sistema de milicias. Estas milicias se organizarn sobre la base de los siguientes principios:
a. Armar a todos los trabajadores capaces de portar armas entre las edades de 18 a 45 aos.
b. Reclutamiento de todas las mujeres capaces de trabajar desde la edad de 18 a 35, para el
servicio mdico relacionado con la milicia obrera.
c. Abolicin del servicio militar en cuarteles.
d. En lugar de cuarteles, que debern ser utilizados solamente en tiempo de guerra y de
concentraciones para el entrenamiento militar, se les proporcionar todo el entrenamiento
militar y mdico en el lugar de trabajo; en las fbricas, plantas, talleres, aldeas y
comunidades agrarias, sin separar a los adiestrados de su trabajo socialmente til.

e. Establecimiento de una convocatoria anual para maniobras durante treinta das, cuya
movilizacin, as como en caso de guerra, se orientar de acuerdo a grupos de edad.
f. El aparato organizativo de la milicia de trabajadores estar constituido por comits de
movilizacin, incluyendo a especialistas militares, ensamblados a las asociaciones
federativas de comunas productivas. Los especialistas, a su vez, continuarn cumpliendo
sus funciones econmicas en la comuna en igualdad de condiciones a todos sus miembros.
g. Las dependencias de suministros se establecern en las asociaciones distributivas
federativas y en las cooperativas, incluyendo tambin a los especialistas militares.
h. El Comando de Operaciones Militares de la milicia de trabajadores estar constituido de
forma electiva entre los encargados de la instruccin militar y los expertos aventajados en
asuntos militares.
i. En la direccin de la educacin militar y tcnico militar, el personal militar nombrar
para cada unidad de produccin el nmero de instructores/comandantes necesario. La tarea
de estos instructores ser dirigir a las unidades militares en las fbricas, plantas y villas, y al
mismo tiempo trabajar, como todo el mundo, en trabajos productivos. El personal
designado por el Comando de Operaciones Militares podr ser removido de sus puestos no
solo por ste, sino por una asamblea general de los integrantes de las fbricas o las
comunas.
j. Debido a que el pas que realice una revolucin social estar bajo la constante amenaza
de un ataque militar de parte de sus vecinos burgueses, la Revolucin necesitar prepararse
para el entrenamiento de especialistas en todas las particularidades de temas militares. De
este modo, las escuelas de entrenamiento militar debern seguir existiendo durante el
Perodo de Transicin, aunque debern ser reformadas adecuadamente para que los
servicios de los oficiales del viejo ejrcito y su capacidad tcnica puedan ser utilizados para
la Revolucin.
k. Debido a la estructura organizativa de la milicia obrera descripta anteriormente, todas sus
instituciones y todos los individuos que presten servicio en ella debern industrializarse en
tiempos de paz, es decir, debern estar organizadas en labores productivas de acuerdo a sus
capacidades y las necesidades organizacionales de la milicia.
l. La industria de Guerra ser socializada e incorporada al sistema econmico comunista.
Estar vinculada a las asociaciones productivas correspondientes y recibir las consignas de
produccin de la Seccin de Produccin Militar de la Confederacin General del Trabajo.
La defensa de la revolucin, organizada de esta manera, ofrecer la oportunidad para la
utilizacin de todas las ventajas de los ejrcitos militaristas, mientras que al mismo tiempo
ni los individuos ni las organizaciones que podran actuar en contra de la libertad y la
revolucin, encontrarn la posibilidad para hacerse con el poder militar. La
industrializacin de la maquinaria y el personal de las milicias prevendrn la
burocratizacin y la derivacin del grupo de comandantes hacia una casta militar separada.

B. Seguridad Pblica y Tranquilidad Interior.

La nueva sociedad, inclusive en su forma transitoria, ser una asociacin verdaderamente
libre de personas basada en el reconocimiento universal de los derechos naturales del
hombre. La libertad y la igualdad, con su solidaridad resultante y el respeto a los derechos
inalienables de los dems, son el verdadero significado de la justicia natural.
La libertad es indivisible de la igualdad, al igual que la igualdad es indivisible de la
libertad. La libertad sin igualdad es solamente libertad formal, y de ella resulta el gobierno
arbitrario de una minora sobre la mayora. Esta clase de libertad es caracterstica de las
sociedades estatales capitalistas. Y la igualdad sin libertad, que es la caracterstica de la
sociedad de estado comunista, inevitablemente deriva en la completa esclavitud del
individuo. Por lo tanto, los anarquistas construirn la sociedad sobre los cimientos del
derecho natural, donde la libertad y la igualdad sern indivisibles; los anarquistas
reconocen y evitan oponerse a las pautas de comportamiento que resultan de este derecho.
El derecho natural es enemigo de toda legislacin, porque necesariamente pondr lmites a
su funcionamiento. Por lo tanto, ni la estructura comunitaria, que es el paso transitorio
hacia un comunismo maduro y hacia la anarqua, ni tampoco, obviamente, la estructura
final del comunismo y la anarqua, tendrn necesidad de legislacin alguna. Con la
eliminacin de las leyes jurdicas escritas, la legislacin llegar a su fin. La nica ley escrita
ser la Constitucin de la Confederacin y sus secciones componentes, el acuerdo general
basado en el derecho natural aplicable a todos los miembros de la Confederacin que
deseen permanecer en ella.
Debido a que en la sociedad moderna casi todos los delitos son cometidos en el mbito de
la propiedad privada, como consecuencia del desafo contra el derecho natural por aquellos
que detentan el poder, la supresin de las causas tambin llevar a la supresin de sus
consecuencias. Por lo tanto, en la sociedad futura y en su Perodo de Transicin, los
crmenes slo sern cometidos por individuos en condiciones de insalubridad, as como en
un primer perodo, mientras que la psicologa caracterstica de la sociedad estatal capitalista
an perdure, los delitos estarn vinculados a una negativa a cumplir con las obligaciones
sociales.
Otro tipo de delito -el crimen contra la libertad y la igualdad- tomar carcter masivo slo y
puntualmente durante el perodo de transicin, mientras se libra una lucha activa a fin de
conquistar las condiciones pacficas para el sano desarrollo de las primeras etapas de la
sociedad en la direccin del comunismo y la anarqua, como por ejemplo, durante el
perodo de guerra civil. El individuo que se alzase contra la libertad y la igualdad, se
colocara mediante ese acto por fuera de ambas y sera sometido al ostracismo, exilio o
aislamiento temporal, con la utilizacin de su capacidad laboriosa para el trabajo
productivo dentro de las condiciones de la dignidad humana. Todos los prisioneros de la
guerra civil pertenecern a esta categora temporal de criminales contra la libertad y la
igualdad. No habr ninguna necesidad de establecer instituciones especiales para esta
categora de criminales. De ellos se encargarn la milicia obrera, mediante su aparato
organizativo, y los consejos de la comuna.

Por lo dems, la sociedad del Perodo de Transicin llevar a cabo su campaa contra la
delincuencia sin procurar venganza en la forma del castigo legal, que es el principio rector
de la justicia en las estructuras burguesas y del estado socialista, sino mediante el
tratamiento, educacin y aislamiento temporal de los elementos anormales, en la medida en
que sea necesario y, sobre todo, por medio de la influencia moral, un mtodo que ya se est
aplicando con xito por diversos grupos y organizaciones. Por esa razn la sociedad del
Perodo de Transicin no tendr necesidad de las instituciones jurdicas al estilo que tienen
las sociedades modernas estatales capitalistas. Se abordar esta problemtica ofreciendo
mediadores en los lugares de trabajo; en el caso de pequeos delitos que no tienen ninguna
importancia social y hayan sido cometidos fuera de los centros de produccin, la sociedad
ser capaz de lidiar con estos tambin mediante el arbitraje.
En cuanto a delitos de importancia social como, por ejemplo, varios tipos de violaciones de
la libertad y la igualdad, asesinatos, etc., tales casos se tratarn por tribunales comunales
pblicos, compuestos por representantes de los productores y los consumidores,
cooperativas y comits de hogares en la comuna en cuestin, incluyendo a los apropiados
expertos cientficos y mdicos. La composicin de estos tribunales, organizados cuando sea
necesario, ser flexible, ya que los jueces sern elegidos slo para sesiones especficas.
Debido a que las crceles sern abolidas, el criminal estar sujeto, dependiendo de su
condicin psicolgica, a tratamiento mdico o aislamiento temporal de la sociedad en
comunas productivas correccionales especiales dentro de cuyos lmites ser totalmente
libre.
Una sociedad que ha abolido la propiedad privada y el estado, con todos sus privilegios, no
tendr necesidad de polica y tendr el cuidado de la seguridad interna y la paz en sus
propias manos. Mientras la necesidad exista, la poblacin entera representada en comits
de hogar, de calle y distritales, cumplir esta funcin de forma rotativa. Como resultado, la
proteccin de la seguridad interna reorganizada y la garanta de tranquilidad durante el
Perodo de Transicin no ser equivalente, ya sea en forma o en el fondo, a las instituciones
paralelas de la sociedad burguesa. Lgicamente, su forma resultar del propio carcter del
Periodo de Transicin y estar basado en la accin independiente de la poblacin. Esta
autoproteccin ciertamente resultar superflua en la sociedad madura del comunismo libre.

CAPITULO IV. LEGISLACIN MARITAL Y FAMILIAR

La abolicin de la propiedad privada y del estado con todas sus instituciones ser
naturalmente seguida por la abolicin de la familia moderna, que descansa en los mismos
fundamentos que la sociedad contempornea, como por ejemplo ocurre con el poder y la
propiedad, transmitidos de generacin en generacin mediante las leyes de herencia, las
cuales no tendrn lugar ni siquiera durante el perodo de transicin.
El matrimonio moderno -que depende de la sancin obligatoria de parte del gobierno, la
sociedad o los padres- ser abolido y suplantado por la unin libre, que se convertir en la
base de la nueva familia. Los anarquistas, partiendo de los conceptos fundamentales de
libertad e igualdad, se oponen al matrimonio coercitivo y levantan la bandera de la unin
libre de los sexos.

Al abolir el matrimonio religioso, civil y jurdico -dijo Bakunin- reintegraremos la vida,

la realidad y moralidad a la unin natural, basada nicamente en el respeto mutuo y la
libertad de dos personas, el hombre y la mujer, que se aman el uno al otro. Al reconocer el
derecho a separarse a ambas partes bastando que as lo desee una de ellas, sin necesitar el
permiso de nadie, al negar tambin la necesidad de algn permiso para el matrimonio entre
dos personas y al rechazar toda interferencia de cualquier institucin en su unin,
conseguiremos que sus relaciones entre ambas sean mucho ms firmes, verdaderas y
sinceras.
En relacin con la reorganizacin fundamental del matrimonio, surgir la cuestin de los
hijos, su manutencin, educacin e instruccin. La sociedad no alejar a los nios de la
guarda de sus padres, pero reservar para s misma su cuidado, educacin e instruccin
hasta la edad de dieciocho aos. Asumir la obligacin de dar a cada nio una educacin
igualitaria e integral, que lo preparar simultneamente para el ejercicio fsico e intelectual.
La juventud es la sociedad del futuro, por lo que la sociedad est verdaderamente interesada
en la educacin e instruccin de todos los nios sin distincin. En definitiva, la sociedad se
convertir en su guardin.
Los padres tendrn derecho a ejercer una autoridad natural sobre sus hijos, pero esta
autoridad no deber oponerse ni a la moral, ni al desarrollo intelectual, ni a la libertad de
los hijos; la sociedad retendr para s misma el derecho a un control razonable y a la
proteccin de los nios del despotismo paterno.
Los anarquistas establecern esta reorganizacin fundamental del matrimonio y la familia
desde los primeros das de la revolucin por medio de un proceso gradual y racional y no,
ciertamente, por medio de la coaccin.

CAPITULO V. PANORAMA GENERAL SOBRE LA CONSTRUCCION

DE LA SOCIEDAD FUTURA
La estructura bsica de la sociedad futura estar compuesta, segn la perspectiva
anarquista, de tres elementos. La primera es la asociacin de los productores del pueblo,
que encauzar, mediante la sindicalizacin de la produccin, hacia el comunismo de los
productores. La segunda es la asociacin de consumidores que derivar, mediante la
utilizacin de cooperativas, en el comunismo de los consumidores. La tercera es la
asociacin territorial de la poblacin, llevando mediante el comunismo hacia la unidad
dentro de la diversidad -como por ejemplo, una Confederacin de Naciones-, basada en los
principios fundamentales del anarquismo, la libertad y la igualdad.
Sin embargo, los anarquistas no visualizan la sociedad futura de forma tan simplificada y
esquemtica. Por el contrario, su mirada de la sociedad est representada en un modelo
mucho ms complicado, en el cual la trama bsica social est entretejida por los
innumerables hilos de variadas y constantemente superpuestas agrupaciones humanas,
produciendo una gran diversidad de necesidades y actividades por parte de los individuos,
sobre los cuales finalmente est arraigada la sociedad.

LA LUCHA COTIDIANA
Organizacin, tcticas y tareas cotidianas.
Para lograr y acelerar el xito en la lucha contra la estructura del estado capitalista los
anarquistas se organizan en sindicatos y se esmeran por hacerlos inclusivos para la totalidad
del proletariado industrial y los trabajadores rurales. Los sindicatos revolucionarios, en
opinin de los anarquistas, no son slo los rganos de la lucha contra la estructura
contempornea; son tambin las clulas de la sociedad futura.
Los sindicatos de diversas industrias, adems de la asociacin industrial de trabajadores en
cada industria independiente, estarn unidos en los consejos federales urbanos locales. Y
todos los sindicatos en el pas estarn unidos en la Confederacin General del Trabajo que,
adaptndose a las cambiantes condiciones, en el futuro ocupar el lugar de la organizacin
econmica del capitalismo.
Puesto que la Confederacin del Trabajo es el prototipo de la nueva organizacin de la
sociedad, deber construirse sobre principios que servirn en el futuro, es decir, la libertad la autonoma de los individuos y las organizaciones-y la igualdad. Por lo tanto, su principio
organizacional ser el pleno Federalismo.
Aceptando plenamente la perspectiva de que todo movimiento poltico debe estar
subordinado a la lucha econmica, los anarquistas organizan sus propias asociaciones de
acuerdo a este punto de vista y sobre la base de la afinidad ideolgica.
Los anarquistas consideran la unin por afinidad ideolgica en los grupos de propaganda
crata, la posterior unificacin de estos grupos en las federaciones locales y en federaciones
dentro de la Confederacin Nacional, como de vital importancia, puesto que una
Confederacin, al no estar directamente involucrada en la lucha sindical, complementara la
Confederacin del Trabajo en el campo de la propaganda de masas y la lucha contra los
partidos polticos. La Confederacin de grupos anarquistas, sin interferir en los asuntos de
la Confederacin del Trabajo, cooperando con ella, pero separada de ella, es opuesta a
todos los partidos polticos sin excepcin.
Llevar adelante una implacable lucha de clases y plantearn la irreconciliable
incompatibilidad de los intereses de las clases propietarias con los del proletariado y el
campesinado. Ayudar a aclarar la importancia histrica del proletariado, y lo inevitable y
necesario de la revolucin social. Al mismo tiempo, los grupos debern, en sus actividades
cotidianas, revelar a la clase obrera lo desesperanzado de su situacin tanto en las
sociedades capitalistas como en las socialistas de estado sean estas ltimas una Dictadura
del Proletariado o alguna otra forma de socialismo estatal. Debern proponer a la
revolucin social como el nico modo que tienen los pueblos para escapar de su miserable
existencia.
Los intereses del proletariado internacional y de la revolucin social dictan que la lucha
contra la burguesa y todo tipo de socialismo corrompido deber realizarse no slo dentro

de los lmites nacionales, sino tambin internacionalmente. Por un lado, se debe mantener
la lucha en el campo econmico contra los reformistas de la Internacional de
Organizaciones Sindicales de Amsterdam y el Profintern de Mosc; por otro lado, en el
mbito de la poltica general, la lucha debe dirigirse contra los partidos polticos de la
Segunda y de la Tercera Internacional. La direccin en esta lucha deber ser delegada en la
Internacional de sindicatos revolucionarios, es decir, en la Asociacin Internacional de los
Trabajadores (AIT), establecida por la unificacin de los sindicatos revolucionarios de
todos los pases en el Congreso de Berln, el 25 de diciembre de 1922.
En cuanto a las actividades revolucionarias de los anarquistas, su campo no se limita a los
sindicatos, sino que incluye tambin a las cooperativas, las escuelas, las administraciones
de ciudades y pueblos y, en general, todas las esferas donde late el pulso de la vida laboral.
Los anarquistas, que diariamente toman parte activa en la lucha por los intereses de las
clases explotadas, les transmiten sus mtodos revolucionarios. En respuesta a todas las
cuestiones candentes cotidianas, vinculan a estas con el objetivo final, utilizando cada
oportunidad para la agitacin, propaganda y la organizacin de las clases explotadas.
Los anarquistas rechazan el camino de la accin parlamentaria. Sus tcticas se basan en el
principio de accin directa: protestas, huelgas, boicot, sabotaje y otros mtodos de
influencia directa.