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Derecho Social II

Docente: Leidy Tatiana Martinez

Tema: Revolución Francesa y primer comité contra la mendicidad 1790

Presentado por:

Ana Lida de la Cruz Bolaños

Sergio Ortiz Giraldo

Leidy Viviana Cardona Quiñonez

Liana María Puerto Salazar

Viviana Caroline Acosta Fajardo

Luz Zenaida Zambrano Morales

Fundación Universitaria de Popayán


Facultad de Derecho

Cuarto Semestre

2022
Qué fue la Revolución Francesa

Se conoce como la Revolución Francesa a un movimiento de corte político y social


que ocurrió en el entonces Reino de Francia en el año 1798, que sacudió las
bases de la monarquía absolutista de Luis XVI y condujo a la instauración de un
gobierno republicano y liberal en su lugar.

Este evento es considerado casi universalmente como el suceso


histórico que marcó el inicio de la época contemporánea en Europa y
Occidente. La Revolución Francesa y el bonapartismo que vino
después conmocionaron al mundo entero y esparcieron por las ideas de
la Ilustración Francesa, resumidas en el lema revolucionario de
“libertad, igualdad, fraternidad”.

La Revolución Francesa inició cuando las masas ciudadanas, empobrecidas y


sometidas, se opusieron al poder feudal, desobedecieron la autoridad de la
monarquía y encendieron la mecha del cambio histórico.

Las causas generales de estas revoluciones

 Las trasformaciones económicas y sociales derivadas de la Revolución


Industrial
 El fracaso de las monarquías absolutas, incapaces de adaptarse a estos
cambios
 Las ideas ilustradas, que criticaron la organización del régimen

Causas de la Revolución Francesa

Las causas de la Revolución Francesa fueron:

 POLITICO: en las causas políticas la existencia de un gobierno de tipo


absolutista en Francia que controlaban el poder, no habia separación de
poderes y se mantenía la idea que el poder provenía directamente de Dios .
El rigor del absolutismo, el absolutismo daba a los reyes todo el poder político,
legal y económico, sin que se les pudiera contradecir en ningún sentido, lo cual
les hizo también responsables de los desastres económicos que ocurrieran,
fuera o no realmente su responsabilidad.

 SOCIAL: Las desigualdades del régimen feudal. , las sociedades eran del


antiguo régimen , trimestral: (nobleza clero y estado llano o tercer Estado), no
se podía cambiar de grupo de social, habían grupos privilegiados , (nobleza y
clero ) Estado llano sin privilegios, los campesinos estaban en un miseria
absoluta (servidumbre a la iglesia y a la nobleza ) y la burguesía quería llegar a
tener todo el poder político .

Se estima que, de los 23 millones de habitantes de la Francia de la época,


apenas 300 mil pertenecían a las clases privilegiadas de la aristocracia o del
clero. El 2% era nobles, el 15% burgueses y el 83% campesinos y artesanos

 ECONOMIA: La miseria y marginación del pueblo llano. Las condiciones de


vida del pueblo llano eran paupérrimas: hambre, marginación, enfermedad,
trabajo esclavizante y ninguna perspectiva de ascenso social o de mejoría,
hubo malas cosechas de trigo y la harina por tal motivo el precio del pan
aumentaba.
 IDEOLOGICO: Las ideas de la Ilustración. Las ideas respecto a
la igualdad entre los hombres y la fe en la razón de filósofos y escritores como
Voltaire hablaba sobre la tolerancia, Rousseau sobre la soberanía popular,
Montesquieu sobre la separación de poderes, influyeron enormemente sobre la
mentalidad de la época, forjando las aspiraciones a un sistema social más
moderno y menos influenciado por la Iglesia y la religión.

Que son las Etapas de la Revolución Francesa

 Las Etapas de la revolución francesa son los grandes periodos por los que
pasa la revolución.
 Es un ordenamiento que se basa principalmente en quien o en quienes
gobernaban entre los años 1789 y 1815
 Esta representación incluye al gobierno de Napoleón como parte del
proceso de la revolución francesa.
1 etapa - estados generales: En esta etapa es la reunión que realizo Versalles
con representantes en Francia, trataron el problema de mantener o no a los
Privilegios y no se llego a un acuerdo como tal, los Estados generales eran la
instancia más importante que podían citar a el rey cuando habia un problema
mayor.

2 etapa- Asamblea Nacional Constituyente: El Estado además de los miembros


de la Nobleza y del Clero se van a la sala de Juegos de pelota, deciden no
separarse hasta darle a Francia una Constitución Política, realizan grandes
cambios en el sistema Frances

La asamblea legislativa

La convención

El directorio y finalmente el gobierno de Napoleon.

El lema de libertad, igualdad y fraternidad condujo a la primera ley de


derechos humanos.

Las consecuencias de la Revolución Francesa fueron:

 Fin del orden feudal. Se acabó con la monarquía y con la separación de la


sociedad en clases fijas e inamovibles: aristocracia, clero y siervos. Así,
renació la república como sistema de gobierno en Occidente.
 Proclamación primera de los derechos humanos universales. El lema
de libertad, igualdad y fraternidad condujo a la redacción de la primera ley de
derechos humanos sin distinción de raza ni credo ni nacimiento.
 Influencia en las colonias americanas. Las colonias americanas de Europa
vieron en la Revolución Francesa un ejemplo a seguir y sus ideales marcaron
huella en sus propios procesos de independencia.
 Ascenso del bonapartismo. El ascenso de Napoleón Bonaparte y su imperio
francés, así como las guerras europeas que le sucedieron, pusieron fin a este
período histórico.
COMITÉ DE MENDICIDAD

Dejo que las parroquias se ocuparan de los pobres desde principios de siglo XVII,
los vagabundos son expulsados de las parroquias de las que no son originarios
hasta regresar a la de sus raíces, esto fue regulado por el estatuto del
cuadragésimo tercer año de Isabel en 1602 que regulaba que cada parroquia
debía estar obligada a proveer para subsistencia de sus pobres y en conjunto con
inspectores recaudarían mediante un impuesto parroquial las sumas suficientes
para este fin

En Francia contrario al sistema inglés, la solución está en la solidaridad nacional,


la nación tiene una deuda con los más desfavorecidos, entonces se produce la
secularización de la asistencia pública asumida por el estado, particularmente en
la cuestión del trabajo, buscando erradicar la mendicidad

acceso al trabajo: para sieyes, la nación constituye también una entidad


económica, es decir, el estado garantiza el ejercicio de la actividad económica y
social, (garantiza el trabajo) y el comité propone la solución de crear una especie
de derecho subjetivo al trabajo.

Boncerf habla de los acreedores de la nación: los primeros acreedores de la


nación son las manos que requiere trabajo y la tierra que esperan las manos - La
nación ofrece así el marco intelectual y político que abre la armonización de la
asistencia a los pobres sin discapacidad, y se une al principio de igualdad.

Un hombre no es pobre porque no tiene nada sino porque no trabaja –


Montesquieu (sobre el espíritu de las leyes)- la asistencia opera en promoción del
trabajo o dando acceso al trabajo a quienes no tienen medios de subsistencia. La
consagración del valor del trabajo constituye la perspectiva a través de cual un
ciudadano se relaciona con la nación y contribuiría así a su enriquecimiento y bien
común.
Para Michel-Augustin Thouret y para el comité desde una visión liberal no se
puede tratar de ayudar a los sanos sino a través del trabajo

“No es ayuda en especie, en dinero, lo que la sociedad deberá a los pobres sin
discapacidad, sino ocupación y trabajo […] ni admitir que no le sea posible
proporcionar habitualmente a sus pobres sin discapacidad trabajo alguno que no
es suficiente para proveerlos con absoluta necesidad: ahí es donde la asistencia
pública debe detenerse para esta clase de pobres. (Tuetey & Bloch, 1911, pág.
79).

Se apacigua el alcance al trabajo, la asistencia a través de trabajo no puede


constituir un derecho a reclamar, pues los miembros del comité creen que un
derecho al trabajo a los asistidos disminuiría la competitividad que incentiva la
búsqueda de trabajo, pero reconocer que el estado debe proporcionar trabajo
ocasionalmente en circunstancias excepcionales.

Se pretende entonces animar el beneficio a encontrar trabajo sin que ello sea una
carga para el estado, los miembros del comité parten de la ley natural con
respecto al trabajo, en efecto, el hombre debe trabar para sobrevivir, una vez en
comunidad trabaja por el bien común. También parten de la ley natural para
denunciar el trabajo forzado y la esclavitud, lo que es contrario a la ley natural,
pero reconocen el derecho a la subsistencia, a la vida.

El objeto político del comité es ofrecer un marco legal que liberalice la economía,
consideran que esta liberalización es suficiente para que todos puedan encontrar
trabajo y así subsistir constituyendo el mejor medio para reducir la pobreza, se
trata de un periodo POSINDUSTRIAL, en el que el trabajo asalariado aún se
desarrollaba marginalmente y en la que un mercado equilibrado y autorregulado
no podía mostrar los limites empíricos que demostraban la necesidad de la
reforma social
Fuente: 

https://concepto.de/revolucion-francesa/#ixzz7fNDAslPE

https://blog.unitips.mx/5-aportaciones-de-la-revolucion-francesa-al-mundo

https://andaluciainformacion.es/mundo/916275/por-que-fue-importante-la-
revolucion-francesa/

https://concepto.de/revolucion-francesa/#ixzz7fNCMnuSm

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