LITURGIA

DEL

GRADO CUARTO
para use de las SSub.•. LLog.•. CCap.'. de
Perfeccicion del
RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO

MAESTRO SECRET()
 GRADO CUARTO

MAESTRO SECRETO

INSIGNIAS

Todos los Maestros Secretos llevaron "precisamente-

te" al entrar al Santuario, un collarín blanco con orilla
negra, del que penderá la alhaja que es una llave de
marfil con una Z incrustada. Llevaran también un
mandil blanco orilla color de negro; en el medio se le
bordaran o pintaran dos ramas, una de laurel y otra de
olivo, formando una corona abierta encerrando la letra
Z y la solapa con un ojo al centro.

DIGNIDADES

El Venerable se llama "Sapientísimo Maestro" y

representa a Salomón; el Primer Vigilante se denomina-
na "Inspector" y se supone que es Adonhiram; el
Segundo Vigilante se nombra "Introductor" y es Azarías.
El Guarda Templo se titula "Guarda del
Santuario".
5
 6 7

Sap.'. que hora abren los trabajos del

Santuario de los Maestros Secretos, H.'. Inspector?
Insp.•.—Cuando la Gran Luz ilumina el Santuario.
Sap.'. hora es, H.'. Introductor?
Intr.•.—El alba aparece en el horizonte, las ti-
nieblas se disipan y la Gran Luz penetra en el San-
tuario.
APERTURA DE LOS TRABAJOS Sap.'. M.•.—iPues si ella nos alumbra, comen-
curios los trabajos! En pie y al orden.
El Sap... M.'. da un golpe con el cetro y dice:
Da seis y un golpes con el cetro y dice:
Sap.'.M.'.___H.•. Guardia del Santuario, ved si
estamos a cubierto.
U.'. T.'. O.'. A.'. A.'. G.'. I... en su nombre,
El G.". del S.'. hue su reconocimiento y dice: por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios
del Supremo Consejo de GGr... IInsp... GGrales.'. del
G.'. del S.•.—Estamos a cubierto, Sap... M.'. h- •sli'r'° .33 9 y U.•. G.'. para la jurisdiccien masenica de los
rf r ul .Sap.'. Instt.•. e Intr.•., servios -
EE.. UU.•. Mexicanos, y en virtud de los poderes
dir a los . presentes la Pal.' de pase.
que se me han conferido, declaro abiertos los Tl'rab.'.
de esta Sub.'. Log.'. Cap.'. de Perf.'. (Nombre y
Ambos cumplen la orden y contestan:
de Logia), en el Gr.'. 49 Maestro Secreto del R.'.
Intr.' .—Los HH.' . de mi Valle son Maestros Se- E.'. A.'. y A.•.
A mi H erm an os : 00 0000 0.
cretos, H.'. Insp.•.
Si" Signo y Pal.'. Sag.'.
Insp.'.—Los HH... de ambos Valles son del Gra-
do, Sap.'. Maest.•.
Todos contestan con el signo completando el
14.41.% Sap.'. M...—gSois Maestro Secreto, H... Adon- circulo y diciendo la Pal.'. de Pase.
hiram?
Insp...—He pasado por la Escuadra y el Compas Sap.'. M.'. —Los TTrab.'. del Santuario están
y embalsamado el corazen de Hiram Abif, Sapientisi- abiertos. Sentaos, QQ⸫HH⸫
simo Maestro. H.'. Sec.'. servíos dar cuenta con la Col.'. Grab.'.
Sap.'. M.' Para que, H.'. Azarias? de nuestros últimos trabajos.
Intr... — Para que el amor a la Humanidad que le
odelo al mio, y me
inflamaba sirva de m inspire sus Se despachan los negocios de familia, dando
virtudes. preferencia a los Balaustres del Sup... Consejo, cuya
lectura se escucha estando todos de pie.
6
7
 Preliminares de la Iniciación. INICIACION

Se consultas acerca de los Iniciados, si están G⸫ del Sant⸫—Tocan de Maestro en el Sancta Sactorum, H.•.
cumplidos los tramites y cubierto el Tes⸫__ se
envía por ellos al H⸫ Experto con los ayudantes ¡Introductor!
necesarios. Este los despoja de sus insignias, les
pone el mandil sobre los ojos, sosteniendo una Intr…—Tocan de Maestro en el Sancta-Sanctorum, H.*. ¡Inspector!
Escuadra en la frente y una luz en su mano
izquierda; y así los hace llamar de Maestro a la
puerta del Santuario.
H.•. Maest.•., a las puertas del Santuario tocan de Maestro.

Sap... M.•.—iServios inquirir quien es el que toca, H.•. Adonhiram!

Insp...⸫ Preguntad quien toca, H⸫Azarias!

intr⸫ __ quién toca, Guarda del Santuario!

Entre abre y pregunta sin volver a cerrar.

G.'. del Sant.' .— Quien toca?

Exp. .— Es el M.'. Exp.". con viajeros que conocen la Acacia y que

se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el
Com*.

G.•. del Azarias, es nuestro Exp⸫con viajeros que conocen la

Acacia y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra,
olvidando el Compas.

Adonhiram, es nuestro Exp.'. con viajeros que conocen la Acacia y

que se perdieron
8

9
 10 11

porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Grad⸫—Si queremos.

Compas. Sap... M.•.__Aproximaos, y vosotros, Hermanos,
Insp.'.—Es nuestro Exp.'. con viajeros que cono- asistid al solemne juramento!
con la Acacia, y que se perdieron porque la buscaron Todos se levantan; el M.'. de C.'. y el Exp.'.
con la Escuadra, olvidando el Compas. forman la bóveda de acero, los graduantes ponen
Sap... M...—Decid, H⸫Exp.'.Esos Maestros su mano derecha sobre el triángulo del trono y les
nos dan garantía de su buena fe y confiesan su dice el
ignorancia?
Exp.'.--Como astros lanzados fuera de sus Orbitas y Sap.'. M.•. —repetid conmigo!:
deslumbrados por el esplendor de sus propios rayos, no
ven por donde van, corren al acaso perdidos en las
regiones del infinito, y claman por un guía que los
salve de situación tan lastimosa.
Sap⸫M⸫—que entren!
El Guarda acaba de abrir la puerta y el
Introductor se levanta y con el M.'. de C.'. y el
Experto, conduce a los graduantes al Inspector. El
Inspector baja del trono, les hace ejecutar una
marcha de Ap.'., dos de Comp.'. y tres de M.'.
con los que llegan a la entrada del Or...

Sap⸫ un guía HH.*., que os saque

de las dudas que confunden vuestra razón extraviada!
nosotros también le buscamos, y vivimos en la desolación ,
porque desde la muerte de nuestro respetable
Maestro Hiram, no tenemos quien nos dirija! 1Perdida
la Verdad, el Error nos extravía, y la falsa luz del
sofisma nos engaña! nuestros trofeos de luto, nuestros
mazos de duelo, son la expresión del estado de nuestra
alma! Todos los trabajos están suspensos, y Adonhiram,
vuestro jefe, guarda las herramientas en las
Columnas, esperando se presente el más apto para dirigir
las obras! ¿Queréis someteros a las pruebas necesarias
y ver si sois dignos de suceder a Hiram?
11
10

JURAMENTO
"Yo... juro por mi palabra de honor y de
Maestro Mason, respetar los derechos de los otros,
cumplir mis deberes, estudiarme a mí mismo para
corregir mis defectos, disimular los de mis Herma-
nos, aconsejarlos para que se reformen, ejercitar
mi Ravin en destruir los sofismas que extravían la
Inteligencia, y buscar en Ia brújula que nos guía,
mientras esa facultad se desarrolla, los principios
de la moral." Que el G.'. A.'. me ayude!
El Sapientísimo Maestro da seis y un golpes; el
Maestro de Ceremonias recoge sucesivamente las
luces y keg° las Escuadras y mandiles, excepto
los del que ha de entrar an el mausoleo; pues a
este se lo hace el Jefe, segin va hablando, y a su
tiempo le elite la corona que esti en el trono.
M.•.—En use de los poderes que se me han
otorgado, os quito esta Escuadra (lo hace), símbolo
de la Tierra y del Instinto Social para que estudiando
su origen y aplicaciones a los usos de la vida, le fecundes
con vuestra Razón; os saco de la oscuridad en
que habéis estado hasta ahora, y os doy la Gran Luz
(recoge el mandil), para que os eleve a la base fun-
damental del deber y del derecho, meditando el senti
12
13
do de ese cuadro resplandeciente (sehalando el que
estd bajo el dosel). El circulo, representa el Universo;
las tres letras escritas, forman uno de los nombres
que data el pueblo hebreo a su Creador, I. 0. D.
"CAUSA PRIMERA", el triangulo marca, en sus tres
lados sucesivamente, lo que clebeis a El, a vosotros
znismos y a vuestros semejantes, objeto de nuestros es-
tudios, coma debisteis comprender al contestar a las
preguntas que se os hicieron al iniciaros Aprendiz; la
Estrella Flameante es la Razon que nos eleva sabre
todo lo creado y nos da a conocer el porque de las
cosas; y el ojo que brilla en su centro, es el emblem
del Maestro que buscais. Os cilia esta corona de laurel
y de olivo (se la pone en la cabeza), por la gloria que
os cabe al emprender vuestro viaje, y la Ciencia
que.os dirige para conseguirlo, y os entrego esta have
para que penetreis en el Santuario. (Se la cuelga al
cuello) iId con los Maestros, a recoger las cenizas
de Hiram, y a embalsamar su corazon, para que
imiteis sus virtudes y os haggis dignos de sucederle!
Le colocan dentro del sepulcro, y si son varios,
los sentaraU dettis, para que oigan lo que va a
derirse. Asi que todos 'win en sus puestos, dice el
M...—J,DOnde esta Herman° Intr.•. el
Maestro que buscaba un guia que le dirigiera en el ca-
mino de la Verdad?
esta en un sepulcro, para
que la naturaleza que ha impresionado sus sentidos, 'se
refleje en las profundidades de su pensamiento. y al
hallar alli una urna de oro para las cenizas de Hiram,
a sus
v al embalsamar aquel corazein que ardia en amor
semejantes, y le inspire el sacrificio de su vida antes
13

que 'altar a sus deberes, medite y comprenda que el
Instinto Social dado al hombre y a no pocos animales,
es el conservador del individuo y de la especie; pero
que solo en el primero puede desarrollarse por la
razón, de .la que los otros están privados, y elevarse
al conocimiento abstracto de la Justicia o de las leyes
del deber y del derecho. Extraviado hasta aquí por
sofismas, vagaba sin brújula: no sabía lo que debía
negar o creer, imaginaba que solo el interés material
nos dirigía, e iba a precipitarse en el materialismo.
Mas al preguntarse ahora, cual es el origen del home-
naje que rendimos a los padres de la civilización humana
y porque hay actos que todos abominan y hechos
que el Universo ensalza, le responderá su Razón que
si aquel conocimiento es intuitivo, y esta le fue dada
para definirle y comprender la Verdad —lo bueno y
lo malo, lo justo y lo injusto— no son creaciones
sociales, como las "propiedades" del triángulo no son
hechuras de nuestra fantasía sino el secreto de Dios;
secreto que podemos descubrir en él ,mundo moral, y
formularle para constituir la sociedad humana, y
gobernarla con una Legislación de principios ciertos, de
la misma manera que hemos hallado el mundo físico
en aquellas "propiedades" que nos sirven para fundar
la Arquitectura; la Astronomía, la Náutica, etc.; en
bases indestructibles. Disipadas las nubes que confundían
la mente al entrar en el obelisco, su corazón
renacerá a la esperanza; sentirá que la Justicia es tan
real como el pensamiento; que si Dios le formó de
un cuerpo material Reno de necesidades y combatido
por pasiones, también le dio la "Conciencia" para
que fecundada por la Razón, viese en ella al Maestro
Secreto que las regula, y a la que debe el poder moral
que le sublima.
14
15
M...—pues no había ya estudiado la
naturaleza en los Grados anteriores, y comprendido sus
misterios?
Intr.'.—La Creación había hablado ciertamente a
la Inteligencia; pero el mundo físico no da a compren-
der el mundo moral; este solo se comprende
sometiendo las percepciones a la consulta del
"MAESTRO SECRETO".
Sap:. M.•.—Si 01 nos revela los principios de la
Justicia y dirige a la Inteligencia extraviada por el
sofisma; la "CONCIENCIA" es el guía que
buscábamos. no vaciléis mas! Abrid el sepulcro de
nuestro Respetable Hiram, y si, como decís, allí se
halla el Maestro que dudaba de la realidad de la Virtud,
de la Justicia y del Progreso, porque tenía ojos y no
veía, tenía oídos y no oía; ¡haced que nos traiga la urna
de sus cenizas con su corazón embalsamado para que
se inspire con su ejemplo, arda en las llamas del Amor
Social que le rodea, destruya el error con la Razón y
sea digno de tributar los últimos honores a aquel Gran
Maestro, y de reemplazarle entre nosotros! Id y
sentadle en Occidente junto a Adonhiram.
El Instructor se levanta, sacos al que está en el
sepulcro, le hace traer la urnas cubierta con un
velo, y le sienta en Occidente con los otros; des-
pues de lo cual, la coloca sobre el trono de
Adonhiram. Así que todos están en su puesto, dice
el
Sap.'. M.•.—HH..., el Grado de Maestro Secreto
continua la alegoría de la leyenda de Hiram, y en sus
nuevos símbolos los estudios más sublimes de la
filosofía, estudios indispensables al conocimiento de
nuestra propia naturaleza. En la Última iniciación
 17
penetrasteis los secretes de la Materia; visteis que la aparente
destruía creyendo salvarse. Pero cuando de un modo
destrucción de la materia que constituye nuestro cuerpo, no
daré y demostrable, o por la abstracción, el hombre
arrastraba la del pensamiento, antes por el contrario, renacía con se estudió a sí mismo y al mundo, distinguió los efe-
mayor vigor, porque la verdad nunca muere; así se dice que el velo tos de las causas y los reclamos de la intuición le
que cubría los misterios del Temple, se rasgó al lanzar el Nazarita su forzaron a separar el bien del mal, lo cierto de lo
false, y lo justo de lo injusto. Ese "MAESTRO
último suspiro; y que de los miembros palpitantes de los mártires de
SECRETO", tiene el nombre de "CONCIENCIA
la civilización humana, se alza el espíritu de Redención que debe HUMANA", y su estudio, tan indispensable para que
salvarnos. Saheis lo que es la Inteligencia; hoy van a conocer el podamos conocernos a nosotros mismos, y las bases del
regulador social. Buscabais un guía que os ilustre, y habéis entrado deber y del derecho, es lo que constituye el misterio
del Grade que vamos a profundizar con vuestra ayuda.
en el sepulcro de Hiram para recoger sus restos, embalsamar su
Corazon. y conservar religiosamente sus cenizas. j,Qeien as ha
excitado a rendir tan piadoso homenaje a su memoria? EL
SENTIMIENTO DE LA VENERACION; de' la gtatitud al Gran Maestro
de la Verdad. Ese sentimiento indica que bay en nosotros algo que
no obliga a respetar a los grandes hombres durante su vida,
y a tenerlos presentes para imitarles despues de su muerte; que
dirige todos nuestros actos; y nos fuerza a dar a cada uno lo que le
pertenece. Visitad los sepulcros de los benemeritos de:la
Humanidad, y sentireis que circunda el refleio de lo infinite, y en el
aire que se agita, en torno de sus tumbas silenciosas, percibireis una
armonia que, a pesar vuestro, as fascina y quisierais excederlos. Esta
intuición del deber que dirige los adtos sublimes que a todos
arrebatan, guiii al hombre de una manera indefinida en los primeros
tiempos, par lo cual hechos de:barbarie se Veian al lade de los de Ia
abriegacion alga bella. De un modo mente explicado, cuando la
inteligencia envanecida de su poder deducia juicios prematuros de
fugaces impresiones, en nombre de Dios se encendian hogueras y el
linaje humane se

117

16
 19

Estas dos grandes facultades colocan al hombre en

aptitud de ser feliz y de ser atil. La Masoneria es ene-
miga de cualquier egoismo, quiere el bien de todos, la
dicha y el progreso general de los hombres. Aquel que
pusiere los elementos que la naturaleza le dio, al
servicio exclusivo de su YO, es un ser egoista e impro-
ductivo. Conservad en la memoria nuestras maximas:
"Perfeccionaos para provecho propio y de vuestros
INTERROGATORIO semejantes". EI progreso individual es preciso, en
cuanta que es necesario para el adelanto de la Hu-
Sap.'. M.•.--gQue entendeis por Conciencia...? manidad. Los Masones trabajamos por el bien general de
la Humanidad. La Conciencia, fuente del conoci-
Si no contesta Men eI graduante, se le explicara: miento reflexivo, es el mejor y mas elocuente auxiliar
del hombre, porque le traza el camino por el cual
Los MMas.•. damos el nombre de Conciencia a la puede Ilegar a ser fitil a sus semejantes, labrando su
capacidad intuitiva, sujeta a desarrollo y perfe cciEna propia dicha. iD•SGRACIADOS DE LOS QUE DES-
OYEN LA VOZ DE LA CONCIENCIA!
por medio del raciocinio y la experiencia, de cono cer os
Sap.'. M.•.—Ltecidme, Hermann. Los animales
el hien que debemos hacer y el mal que debem tienen Conciencia?
la
evitar, para la conservation del individuo y de
mas evo- Se oyen las respuestas y despues se dice:
especie humana. El ser que ocupa el eslabon
o de
lucionado en la gran cadena zoolOgica, ester dotad
sto. Sap.'. M...—Si se admitiera que la Conciencia es
facultades especialisimas que lo distinguen del re
l Men el instinto propio de la conservation del animal que
Posee inteligencia, puede reflexionar, analizar e
irreflexivamente lo conduce a lo bueno, a la que le
y el mal y escoger el primero para su feli cidad conviene, y lo aleja de lo malo, de lo que le dafra, seria
y evidente que los animales tienen Conciencia; pero si
progreso, racionalmente comprende sulopropia
que esexi sten-
bueno y esta se define coma una facultad inherente al hombre,
cia y su libertad para determinar
lo que es malo. Las dos grandes faculta
des, la Con- al ser rational, para riormar sus ideas y sus actos,
r en perfects. entonces es forzoso concluir por que los animales des-
ciencia y la Inteligencia, deben funciona
bueno, lo que provistos de Inteligencia, carentes de ideas, no pueden
armonia. La Conciencia indica lo que es
iento, la tener Conciencia. Estan divididas las opiniones en lo
es conveniente; pero en los actos del pensam
rte, violenta y que respecta a la inteligencia de los animales; pero
Inteligencia, esa palanea poderosa, fue
ercicio ayuda suponiendo que la tuviesen, es inconcuso que en ellos
luminosa como eI rayo, al ponerse en ej
y facilita y
a la Conciencia, analiza el sentimiento
ennoblece la obra. 19

18
 20
la facultad de pensar es rudimentaria, y que rudi-
mentaria seria tambien su conciencia, difiriendo en.
alto grado de la del hombre.
Sap.•. diferencia hay entre Instinto e
Inteligencia?
Se oye la respuesta y despues se dice:
Sap.'. M. .—Instinto es fuerza irreflexiva: fun-
ciona por si propia, y conduce siempre al mismo objeta
y fin. La Inteligencia, es la action cornbinada de las
ideas del hombre., fuerza reflexiva, que determine et
albedrio. Decidme, Herman°, j,e1 albedrio es propia-
mente el signo de la animalidad? Los animales tienen,
albedrio?
Oida la respuesta se agrega:
El albedrio nace de la inteligente combinaciOn de
ideas, coma la luz nace de la combination de los
siete colores primitivos. En consecuencia, donde no
existe Inteligencia no puede haber albedrio. El horn-
bre se distingue de los demas seres, cuyos impulsos son
solo instintivos por la facultad de controlar esos ins-
tintos y su libertad de actuar de acuerdo con los im-
pulsos exteriores o interiores y aun suprimirlos cuando-
la razOn y la inteligencia se lo aconsejen.
Hay ademas, una diferencia radical: el hombre
dotado de inteligencia, de libre voluntad y de con-
ciencia, sate lo que es Justicia y aspira a alcanzarla;-
los demas animales estan colocados dentro de un.
circulo que la naturaleza les ha impuesto, y del cual no
pueden prescindir.
,Que• entendeis por Justicia?
20
21
°Ida la respuesta se agrega:
Sap • M • —Justicia es la voluntad de vivir ho-
nestamente, no daliar a otro, y procurar el equilibria
entre el derecho propio y el ajeno. No podemos vivir
aislados, hemos nacido para la sociedad y para ser
iitiles a nuestros semejantes y a nosotros mismos y
debemos procurar ser justos. En la investigation ardua
de lo bueno y de lo malo, de lo util y de lo dailoso, de
lo que nos iguala y nos humaniza, la Conciencia des-
empefia un importante papel; nos sirve de guia, indica
el camino que nuestra Inteligencia examina y que la
voluntad escoge. La tendencia final de los. Masones es
la Justicia, aspiración tan ardua coma noble, y sin la
cual no puede llegarse a la fraternidad. Los hombres
para ser hermanos necesitan ser iguales, y para
alcanzar la igualdad precisa que sean justos.
Ya veis, querida Hermana, tan compleja es la
filosofía del Grado Principia por el estudio de la
Conciencia humana y nos conduce a través de
complicados problemas filosóficos al establecimiento
de la Justicia. Tenéis que estudiar las facultades del
hombre aisladamente y su modo de ser en la familia y
en la sociedad.
Acabado el interrogatorio, da un golpe de cetro y
dice el
Sap⸫ .—Tales' son, Hermanos, los estudios
del Cuarto Grado del Rita Escoces Antigua y Acepta-
do. Todo lo que veis es alegórico. La Logia es la de
los Siete Príncipes de Israel, que tratan de conocer el
móvil de las acciones humanas v hacer que reine la
Justicia en sus acuerdos después de la muerte de
21

22
Hiram, y antes que se prendiera a los asesinos.
Recordareis que nueve compañeros fueron enviados en
busca del cadáver. Adonhiram, que dirigió los trabajos
hasta la llegada del maestro a Jerusalén, y que volvió a
la Superintendencia a su fallecimiento, es nuestro
Inspector; Azarías, hijo de Nathan y jefe de aquellos
Príncipes, es nuestro Introductor, y hoy rige los Talleres
del Monte Líbano; y los siete Príncipes, Kenoshaphat,
Zadoc, su hijo Azariah, Elihoresphs, Allah, Bernaiah, y
Abiathar, son los otros dignatarios. Ellos le
trajeron y enterraron con gran pompa en el atrio del
Templo, cuidando de conservar intactas las manchas
de sangre para que sirvieran de pruebas del crimen,
segfin recomiendo Salomón, a quien represento. Em-
balsamaron su corazon, y como el primero de los
siete Principes subio a Jefe de todos, resulth una
vacante que se concedio a Jeroboam, luego Rey de
Israel, porque este les ayudO en su ultimo trabajo.
Vosotros ocupais la plaza •de el y cuanto os ha suce-
dido es lo que la leyenda le atribuye; porque equivale
a las pruebas de la expiation a que se sometia el
candidato en las catacumbas cristianas; y os he envia-
do a Occidente junto a Adonhiram, o "el que se elevo
al Senor", otro de los nombres de Dios entre los Israe-
litas, porque si no creels en el, jamas comprendereis
Ia Conciencia, ni la Justicia de la responsabilidad de
las acciones. El altar que se alza en el centro de la
Logia es un emblema; nadie puede llegar a el, pues es
un asilo en que solo el que lo creO, como un verdadero
Seflor, tiene entrada; por esa hay sobre el un triangulo
de oro, simbolo de Dios entre los hebreos. La Inteli-
gencia que defiende la Conciencia del funesto influjo
de las preocupaciones, de la superstition y del fana-
tismo, y formula vuestros deberes y derechos, es el
22
23
circulo que lo rodea. Volved ahora vuestra vista al
"Santuario"; culmina en el esa Arca (seiiala a la que
esta a su derecha frente al Orador) es la de la Alianza
entre Dios y el hombre, y como tal, otro mito mas
expresivo y mas sublime de la Conciencia, porque
la caracteriza de intermediaria entre el Creador y la
criatura. Por esa causa se coloca en el Sancta-Sanc-
htrum, lugar sagrado y recondito del Templo. Para
que no cupiese la menor duda de su significado, Moises
puso dos querubines, que se miran reciprocamente
arriba de ella, o dos imagenes del Espiritu intelectual
y del intuitivo, de la razon reflejada en el espejo del
Sentimiento, y de la Intuition en el de la Inteligencia;
y coloco al frente un candelabro de siete lutes (seriala
el que debe estar encendjdo junto al Orador y frente
al Arca) porque solas no pueden luchar contra los
instintos y las pasiones. illuminadlas con las ciencias
que como Maestros conoceis! i La Gramatica, la Re-
htrica, la L6gica, Ia Aritmetica, la Geometria, la MI-
sica y la Astronomia, que se representan en esas siete
antorchas emblemas de los siete planetas, cuya luz
material Sirve a los ojos del cuerpo, coma las de ague-
Has ciencias a las de la RazOn para guiar al Senti-
miento! —El mandil blanco ribeteado de negro, es
mitico del Men y del mal, de la lucha entre la verdad
y el error, la luz y las tinieblas. Una rama de laurel y
otra de olivo forman la corona abierta en que se
inscribe una Z, monograma de Zerbal, o el "MAES-
TRO SECRETO" que ahi resplandece victorioso. El
laurel consagrado a Apolo, Dios de la Luz, u Osiris
(Osh iri, Sol deificado), se torn6 por el signo de su
triunfo sobre las tinieblas, y lo es del que obtenemos
sobre nosotros mismos con el auxilio de Ia sabiduria,
figurada por el olivo que se consagrO a Minerva. El
23
 24
ojo, jeroglifico del Sol entre los egipcios, y que en la
solapa azul del mandil brilla como aqua en el
firmamento, lo es tambien de la Conciencia humana
que vigils nuestros actos, y, centinela incorruptible,
despierta el remordimiento para que destroce el co-
razOn del que la ofende.
Lapso de silencio, durante el coal tocare la
masica algo solemne y grave. Al acabar se da un
golpe y dice el:
Insp.•.—iConforme a vuestras Ordenes, Sapienti-
simo Maestro, Jeroboam ha embalsamado el corazon de
Hiram y le ha puesto con sus cenizas en una urna del
oro mas puro!
El Sapientisimo Maestro da un golpe con el
cetro y dice:
Sap... que am6 la Verdad sobre todas
las cosas; el que la proclaim:5 y murio antes que pros-
tituirse, es igual a los reyes de la Tierra, por humilde
que haya sido su nacimiento. iQue sus restos se colo-
quen en el Santo de los Santos! iQue sear conducidos
por el que los arranc6 a la corrupci6n, y gtte se tri-
buten a Hiram los honores de los monarcas israelitas!
H.'. M.'. de Cer."., servios entregar las laces y
hacer formar la boveda de acero.
Este lo ejecuta entregando las luces a once
Hermanos que forman dos hileras, y la bOveda
entre los graduantes y el Altar. El M.'. Exp.%
con la espada desenvainada, se coloca delante de
aquella, del lado de la puerta. El Inspector baja
de su trono, pace que el graduante descubra la
urna y la neve con el corazen hacia el Altar, y le
dice al ejecutarlo:
24
25
Insp.'.—Coronado de laurel y olivo vas Hermann, a
pasar bajo la Escuadra y el Compas, y a salvar el
corazOn de Hiram Abif. iToma esta urna, pues eres el
ma's digno de tributarle los altimos honores!
El Inspector se coloca a la derechaolel gra-
duante y el Maestro de Ceremonies a sucizquierda, y
los tres desfilan lentamente bajo la boveda de
acero, mientras la mesica toca una marcha ade-
cuada. Al Heger al Altar, el Experto presenta su
espada, la mtisica cesa al momento, y aquel dice a
los tres que se adelantan:
Exp.•.—iEste es el Santo de los Santos y ninguno
puede entrar en 61 si no abre su puerta con la Have del
Templo de la RazOn. -Cua.1 de vosotros la lleva consigo?
Insp...—iEl que ama la Verdad sobre todas las
cosas, y que os presenta el carazon de Hiram ilumina-
do por las llamas del amor a la Humanidad!
Exp.'.—iQue entre, deposite esos restos sagrados,
y Ios adorn con la corona de la Gloria y de la Ciencia
para mostrar al mundo que si los asesinos destruye-
ron el cuerpo de nuestro Gran Maestro, su memoria
viva y vivira eternamente en nuestros corazones!
La natisica toca solemnemente, mientras el gra-
duando coloca la urna en el Altar y pone sobre
ells la corona que lleva en la cabeza. La rmisica
cesa un momento, y Adonhiram dice:
Insp...—IGIoria y Paz a nuestro Gran Maestro!
Todos.—iGloria y Paz a nuestro Gran Maestroi
ahora, Hermanos, a recibir vues-
tra recompensa!
25
 26
Se encienden las lutes del Templo y toca la
mtisica victoriosamente. El graduante sale en el
mismo orden que antes, seguido de todos los demis,
se dirige al Oriente. El Sapientisimo Maestro
baja del trono a recibirlos, con la espada en la
mano izquierda y el cetro en la derecha, y al
llegar a su encuentro la levanta sobre la cabeza
de los graduandos. La mtisica cesa y aqua dice:
Sap.'. M.•.—A la G.'., etcetera, os creo, nombro y
constituyo Maestro Secreto y miembro activo de los
trabajos del Santuario de la Sub.'. Log.'. Cap.'.........
Da seis y un golpes con el cetro sobre la espada.
Hermanos!
Todos vuelven a sus lugares, menos los ne6fitos
que quedan en Oriente con el Sapientisimo Maes-
tro, quien les dice:
Sap.'. M...—Hermanos, este Grado tiene signo,
tocamiento y palabras especiales. En la puerta de la
Logia, dareis seis y un golpes, que es la bateria del
Grado. Entrareis dando cuatro pasos de la marcha de
Maestro, y frente a los tronos, hareis el "SIGNO DE
LA DISCRECION", poniendo el indite y el dedo del
medio de la mano derecha, reunidos sobre la boca. Se
contesta haciendo lo mismo con los de la mano iz-
quierda.
El "TOCAMIENTO" se da, tomandose reciproca-
mente la derecha como Maestro, en seguida se adelanta
Ia mano hasta el codo que se empuria balancearrdo el
brazo siete veces, mientras se aproximan las piernas
derechas para tocarse por su interior.
26
27
La "EDAD" del Maestro Secreto es de siete arios
y mas, por el tiempo transcurrido desde la muerte a
las exequias de Hiram. No hay instrumentos porque el
Maestro Secreto no necesita de simbolos materiales;
pero usareis un collarin blanco con orilla negra del
que pendera Ia alhaja, que es una Have de marfil con
una Z negra incrustada, y este mandil en el que hay
un ojo simbolo de la Canciencia que vigila nuestros
actos. (Se los pone.)
La "PALABRA DE PASS" es "AZIZ" (resplan-
deciente) nombre del hijo de Jonathan, hijo de Judd,
hijo de Onan. De esta palabra los rabinos sacaron su
famoso pajaro (Ziz) que cuando abrIa las alas ocul-
taba a la Tierra los rayos del Sol. Asi explicaban los
eclipses.
La "PALABRA SAGRADA" es "DOI" (Princi-
pium).
Os he dicho que Ia bateria de este Grado consta
de seis y un golpe, porque todo lo que se hate entre
nosotros, expresa una idea o recuerda un hecho; asi la
de Aprendiz, conmemora los arios de prueba que pre-
cedian a la IniciaciOn; la de Compariero, los de estu-
dios, y la de Maestro, el nOmero de Comparieros que
fueron en busca de Hiram. Pero de aqui en adelante
no indicara el Grado que se trabaja, pues sus ideas
son tan grandiosas, que lo (mico que puede justamente
serialar en cada uno, es el espiritu lOgico de su or-
denamiento; de otra suerte, producira confusion, la
que es contrario al Progreso. Tarnbien os dik que
vuestra edad es de SIETE ANOS y MAS, por el tiem-
po transcurrido del asesinato a los funerales de Hiram,
porque en los Grados Sublimes de Ia Logia Simb6lica,
se calculan las edades por los arios de la fabrica del
Templo, y si el Maestro tiene SIETE y el Maestro
27
 ▪▪

29
28

Perfecto OCHO, el Maestro Secreto ha de contar la

que asignamos.
Sap.'. M.*. de C.•., conducid a los
ne6fitos a nuestro Inspector para que los examine.

Luego se les manda proclamar, se aplaude la

IniciaciOn, se les da asiento en 0.'., el Orador
presenta su Columna Grabada, se le a,gradece y se
pasa a la Iectnra del INSTRUCTIVO

Sap.'. M.'.-1,Sois Maestro Secreto, Hermano.

Inspector?
Insp.•.—Conozco sus dictados.
Sap.'. M.•.—J,Donde fuisteis recibido?
Insp.—Bajo el laurel y el olivo.
Sap.'. Como merecisteis esa gracia?
Insp.•.—Imitando a Hiram, nuestro Gran Maestro,.
cuyo coraz6n embalsame.
Sap.'. os inicio?
mismo Salomón y Adonhiram, Inspec-
tor de las obras.
Sap.'. M. .—J, Como lo conseguisteis?
Insp...—Fecundando con la Razon el instinto so-
cial que me dio la naturaleza.
Sap.'. quien es el Maestro Secreto?
que nos enseria a distinguir el Bien del'
mal, to justo de lo injusto, y nos inspira el sentimiento de
lo hello y el deseo de poseer todas las perfeccio-
nes. Es la Conciencia 'humana.
Sap.'. M.'.--zI\To es la Justicia un termino con-
vencional?
Insp.°.—La Justicia, Sapientisimo Maestro, es la
ley Divina, y la menor injuria que le hagamos acarrea
nuestra desgracia o la de otros, o nos precipita en el

28 29.
 30 31

camino de la destrucciOn, porque todo mal trae males. el peligroso camino de la vida y que nos castiga sin
Asi cuando una ley se promulga contra la justicia, no es piedad destrozandonos el corazon con el remordimien-
verdadera ley, sino iniquidad desastrosa; el que la to si desatendemos sus dictados.
ejecuta es un verdugo y solo sera justo el que se opon- Sap.•. M.•.—zQue significa la palabra Sagrada de
ga a su cumplimiento. este Grado?
Sap.'. M.'.—Si las leyes de la Justicia son Di- Insp.'.—Es uno de los nombres que daba al Ha-
decir
vinas y no convencionalismos sociales, zque sera el cedor el pueblo hebreo porque estaba prohibido el
castigo? verdadero.
bio, asf
Insp...—La consecuencia natural, uno de los efec. Sap.% M.•.—J,Por que Moises lo prohi
ivinidad,
tos irremisibles de la culpa, la ley inscrita en el cora- como el que se hicieran imagenes de la D
zon humano, que antes del desarrollo de la Inteligencia bajo pena de muerte?
suerte, ex-
exigfa en su legica sencilla, oja por ojo, diente por Insp.•.—Porque al presentarla de esa
ition, y
diente. Todo hecho es irrevocable y eterno en sus re- pone al pueblo a los peligros de la superst
conoce su
sultados: no hay poder que impida lo sucedido; ni la darle un nombre propio es suponer qUe se
pena, ni el arrepentimiento, ni el olvido del injuriado, esencia.
ni la mas completa satisfacciOn y cambio de coiducta Et Sapientisimo Maestro da un golpe con el
haran que el que atace sin razen nuestra persona, fama, cetro y procede a la
propiedad legitima y bienestar, •deje de haberdelin-
quido; y habra perpetuamente un ocean° entre el que
hizo mal, y el que siempre ha hecho Bien. Y. si el
arrepentimiento, como cualquier otro acto, lleva en
si su propio fruto, tambien purifica el corazOn y me-
jora el porvenir, porque ninguna action por Mame
que sea imposibilita a proceder con rectitud en lo fu-
turo; la injuria queda grabada en los anales de lo
pasado, y reverhera en la eternidad del tiempo. El
criminal vive, aunque le pese, encadenado al testimo-
nio de su crimen, y si los demos le ignoran o le ol-
vidan, su conciencia infatigable se lo recuerda.
Sap.'. sera, pues, la Conciencia hu-
mana?
Insp...—La base fundamental de la asociaeiOn,
el vinculo que une al Creador con la criatura, el censor
perenne en nuestros actos, el Maestro que os guia en
31
30
 33
32
Insp...--jAnunciado, Sap.'. M.•.!
Da otro.

Sap... .—De pie, QQ.'. HH.•.

Dando seis y un golpes de cetro, dice:

M...—iEl Santuario esti cerrado! Pero an-

CLAUSURA DE LOS TRAMPS tes de retirarnos, recordemos nuestro juramento:
zJurais por vuestra palabra de honor, coma Maes-
Sap... M.•.--zQue edad teneis, Hermano Adon- tros Secretos en presencia del G.% A.% D.•. U.•.
hiram? cumplir con vuestros deberes, estudiaros a vosotros
Insp...--Siete dios y mas, Sap.'. Maest.•. mismos para corregir vuestros defectos, disimular los de
Sap.'. que esa edad, H.•. Azarias? vuestros Hermanos, aconsejarles para que se refor-
Intr;.—Por el tiempo transcurrio desde la muerte men, ejercitar vuestra Razon en destruir los sofismas
de Hiram a las exequias que acaban de celebrarse. que extravian la Inteligencia y buscar en la brnju-
que hora se cierra el Santuario, la que la guia, mientras esta se desarrolla, los prin.
H... Insp...? cipios de la 'moral y de la justicia?
la
Insp.'.--Cuando la Gran Luz desaparece de Todos—Si, juro.
Logia. Sap.•. M.•.—Recojo vuestros juramentos y uno
Sap.'. tiara es, Hermano Intr..? las mios. RETIREMONOS EN PAZ.
Sap. •.
Intr...—Las tinieblas invaden el Santuario,
Maest.• .
es, HH.•. Insp.•. e
Sap.•. M.•.—iServios entonc
os ayuden a
Intr..., invitar a los demis para que n
isteriosos!
cerrarlo por los golpes y signos m
mi Valle, en
Insp.'.-1H.'. Intr.". y HH.• . de
nombre de nuestro Sap... M.. ., os invito a que nos
ario por los golpes y signos
ayudeis a cerrar el Santu
misteriosos!
, nuestro Sap.'. M...
Intr.'.—IHH.•. de mi Valle os
a cerrar el Santuario!
invita a que nos ayudeis
I Anunci ado, H. • . Insp. • . !
Da un golpe.

33
32
 34

INDICE

Grandes dignatarios y oficiales del Supremo

Consejo 3

Grado Cuarto. Maestro Secreto 5

Insignias 5
Dignidades 5
Apertura de los Trabajos 6
Iniciacion 9
Juramento 12
Interrogatorip 18
Instruetivo 29

Clausura de los Trabajos 32