Secretaría de Educación Cristiana

Centro Regional de Estudios Apostólicos

Técnicas de Comunicación
del Evangelio

Autores:
Eleuterio Uribe Villegas
Josué Uribe Verduzco

Ediciones IAFCJ

Mazatlán, Sinaloa. 2016.

 CONTENIDO

PRIMERA UNIDAD: EL EVANGELIO Y LA VOCACIÓN CRISTIANA

1. ¿Qué es el evangelio? 3

2. Liderazgo y vocación evangelizadora. 7

SEGUNDA UNIDAD: LOS MÉTODOS DE EVANGELISMO

3. Los Métodos de evangelismo. 15

4. Formas de acercamiento para el Evangelismo Personal. 18

TÉCNICAS DE EVANGELIZACIÓN
5. Técnicas para la evangelización personal en el ciclo de 22
evangelismo

6. Evangelizando según necesidades 29

EVANGELIZANDO SEGÚN NECESIDADES

7. Evangelismo masivo 35

8. Los grupos pequeños en el sistema celular 38

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 LECCIÓN 1
¿QUÉ ES EL EVANGELIO?
Marcos 16.15: “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda
criatura”

INTRODUCCIÓN:

Ya es muy conocido de todos que el vocablo Evangelio significa etimológicamente

buenas noticias o buenas nuevas. Entre las definiciones más sencillas que se han
dado a este vocablo se encuentra la que dice que Evangelio es la buena nueva de
salvación.

Debido a que estamos acostumbrados a utilizar este término de una forma cien
por ciento cristiana, pocos sabemos que dicho vocablo tuvo en sus orígenes un
uso directamente pagano. De ese contexto pagano fue tomado prestado y
utilizado por los cristianos desde Jesucristo mismo.

Pero además de entender el significado bíblico de evangelio también es necesario

comprender correctamente el trabajo evangelístico y su importancia.

I. TRASFONDO PAGANO DE LA PALABRA EVANGELIO.

El contexto en el que se utilizaba el vocablo evangelio en el mundo del Nuevo

Testamento fue la corte romana. Se le llamaba evangelio a la noticia que los
heraldos (mensajeros) del César (Emperador romano) proclamaban al pueblo
romano por todo el imperio. Esta noticia consistía en el anuncio del nacimiento del
hijo del César, el cual se daba con la idea de que en este niño el futuro y nuevo
representante, o encarnación de la divinidad, ya estaba presente entre ellos. Así,
si en este niño había encarnado la divinidad romana, el destino histórico grandioso
de paz, prosperidad y victoria sobre los enemigos del imperio ya estaba
garantizada. El niño significaba esa garantía y esa buena noticia. Pues, en él, la
máxima divinidad romana misma había encarnado para gobernarlos.

II. HACIA UNA DEFINICIÓN DE EVANGELIO.

Entre las definiciones que se han dado a la palabra Evangelio pondremos nuestra
propuesta, sin que esto quiera decir que es la única y más precisa. Pero, para
nuestros intereses de clase nos será muy útil. Así, Evangelio es:

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 La buena noticia de que Dios se hizo carne en Jesucristo para salvarnos. Y
que, por eso es, que Cristo murió, derramó su sangre y resucitó venciendo al
pecado y a la muerte, porque él es el único medio establecido por Dios para el
perdón de nuestros pecados y la vida eterna. Y Él es el único medio para
librar al hombre de la muerte eterna en el infierno, si el hombre se arrepiente
de sus pecados y cree en él, siéndole fiel por siempre, como lo dice la
Escritura.

Sin embargo, lo que más nos interesa, no es tanto dar una definición en sí, sino
indicar lo que debe contener una buena definición del vocablo Evangelio. Pues, a
partir de lo que definamos como Evangelio comprenderemos lo que contiene. Así,
una definición completa de Evangelio debe mencionar lo siguiente en forma
sintetizada:

1) Al Salvador: Jesucristo.
2) Los medios de gracia salvadora: La sangre de Cristo, su muerte y
resurrección.
3) Los beneficios de la Salvación: El perdón y la vida eterna.
4) Los requisitos para ser salvo: La fe, el arrepentimiento y la fidelidad
hasta el fin.
5) La condición pecaminosa del hombre y las consecuencias del pecado si no
es salvo por Cristo: La falta de perdón y la muerte eterna.

III. ¿QUÉ ES EVANGELIZAR?

¿Cuál es la primera cosa que le viene a la mente cuando usted oye la palabra
evangelizar? ¿Cultos en la iglesia?, ¿grandes campañas?, ¿decirle a sus amigos
lo que Cristo ha hecho por usted?, ¿el pastor invitando a las personas para que
estas se hagan miembros de la iglesia?, antes de dar una definición veremos el
significado de la palabra evangelismo.

La palabra evangelismo (evangelizar) proviene de la palabra griega “evanggelidzo”

cuyo significado es: “Traigo buenas noticias”. Básicamente, pues, evangelizar es
dar a la gente las buenas nuevas del Evangelio.

Evangelizamos cuando le llevamos a la gente las buenas noticias de que

Jesucristo, el Hijo de Dios, les salvará de sus pecados y les dará vida eterna. Sin
embargo, la palabra evangelismo, tal como la usamos en la actualidad, incluye
más que simplemente contar las buenas nuevas.

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Procuramos persuadir a la gente a que actué de acuerdo con ellas: que acepte a
Cristo y todo cuanto Él les ofrece. Les ayudamos a dar este paso. Después de
eso, hacemos todo lo que podemos para darles solidez en la fe y el compañerismo
cristiano.

Por lo cual podemos decir que evangelizar es:

1. Contarles a las personas las Buenas noticias acerca de Jesús (Evangelio).
2. Ayudar a las personas a que reciban a Jesús.

La evangelización es un trabajo muy grande. Es diferente que orar, cocinar o dar

clases. Es un trabajo que les da a las personas vida espiritual.

IV. LA IMPORTANCIA DE EVANGELIZAR

A. Evangelizar es Importante Porque las Personas están Perdidas.

¿Qué significa estar perdido? ¿Se ha preguntado alguna vez? La palabra de Dios
nos dice que el hombre está perdido (Lucas 19:10). El hombre que no sigue a Dios
está perdido. No sabe a dónde va y si continúa estando perdido en el pecado
morirá (Romanos 6:23ª) El evangelio es la solución para ellos. Juan 3:16

B. Evangelizar es Importante porque Dios Quiere Salvar a las Personas.

Dios nos ama a todos y también quiere salvar a todos (1 Timoteo 2:3 – 4) ¿Cómo
salva Dios a las personas? (Romanos 6:23b)

La evangelización es importante porque Dios quiere salvar a las personas, pero

¿Cómo pueden saber esto las personas? En el siguiente versículo ¿Quién tiene el
trabajo de evangelizar? (2 Corintios 5:19 – 20).

C. Evangelizar es Importante Porque el Tiempo es Corto.

¿Tendremos todo el tiempo para hacer este trabajo? (Mateo 24:7, 8, 14)

El tiempo es corto, Jesús vendrá pronto, además no hay suficiente gente

evangelizada. La Biblia dice que más personas necesitan evangelizar (Mateo 9:36
– 38). Después de que haya venido Jesús, no podremos evangelizar.

D. Evangelizar es Importante Porque Edifica al Evangelista

Cuando evangelizamos ayudamos al pecador a salir de su condición, pero

también ayuda al que hace este trabajo de evangelización.
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El evangelizar hace dos cosas por el evangelista:

 Lo hace fuerte.- Su espíritu crece, se vuelve fuerte. Apocalipsis 12:2

 Le da gozo.- Cuando las personas recibe a Jesús estamos felices.
Salmos 126:6

CONCLUSIÓN

Concluimos este tema reiterando que la evangelización consiste en anunciar la

vida, el sacrificio y la resurrección de Cristo que otorgan perdón de pecados,
redención, regeneración y vida eterna a la persona que se arrepiente y se bautiza
por fe en el nombre Jesucristo.

Subrayamos especialmente, que el objeto último de la evangelización no es la sola

comunicación del evangelio, sino la persuasión de los perdidos para que
renuncien al mundo y consagren su vida a Jesucristo.

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 LECCIÓN 2:
LIDERAZGO Y VOCACIÓN EVANGELIZADORA
Efesios 4.1: “Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la
vocación con que fuisteis llamados”

INTRODUCCIÓN

Debe comprenderse que el llamado de Dios a sus siervos ineludiblemente implica

una vocación, en otras palabras, en el llamamiento Dios inspira a su siervo a
asumir una misión divina. En consecuencia, ningún ministerio cristiano tiene
iniciativa en el ser humano, antes Dios en su soberanía y misericordia elige a sus
siervos para sus propósitos.

Sin embargo, el apóstol Pablo en Efesios 4.1 exhorta a los creyentes a “andar” o
en cómo es digno de la vocación que han sido llamados. Sin embargo, cuando
Pablo habla de “andar” o “caminar” está refiriendo de manera figurada a “vivir”
como corresponde a la vocación dada por Cristo, o con más precisión señala el
“estilo de vida”. Al estilo de vida los cristianos lo llamamos más comúnmente
“testimonio personal”. Así entonces se entiende que el apóstol señala que debe
haber correspondencia entre la vocación (ministerio) y el testimonio personal del
siervo de Dios. De estos dos temas trataremos en esta lección.

I. ¿QUÉ ES LA VOCACIÓN?

A. Definición Bíblica

La integridad de los creyentes es uno de los aspectos más importantes en una

iglesia local. Es un elemento decisivo para el éxito o fracaso de la iglesia y de la
misión que realiza. De la integridad de los creyentes y su compromiso con los
ministerios dependerán los resultados que se obtendrán. Por eso, es de gran
importancia tener en cuenta este factor decisivo en la salud y la labor evangelística
de una iglesia.

Por eso, un criterio muy importante a tomar en cuenta, en la tarea el

establecimiento de los líderes de RCM, es discernir la vocación que ellos tienen.
La vocación implica, en primer lugar, que el líder tenga llamamiento divino. La
palabra griega utilizada para vocación es klisis que se puede traducir tanto
“vocación” como “llamamiento”. En este sentido, la vocación es un llamamiento

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divino a desarrollar una tarea, ministerio o servicio específico en la vida y misión
de la Iglesia. Incluso, no sólo es un llamamiento, sino algo mucho más, es una
elección divina para desarrollar dicha tarea o ministerio. El líder con vocación para
dirigir células de evangelismo es una persona con llamamiento y elección para
dicha tarea.

B. Evidencias Visibles de la Vocación.

El llamamiento de Dios a ser líder de células es claramente visible a través de las

actitudes, palabras, entrega, disciplina y diligencia del creyente en el desarrollo de
su vida cristiana.

El líder con vocación aprende a soportar toda clase de caracteres, es atento con
las personas identificándose en sus necesidades y ministrándoles con amor. Está
constantemente ocupado en alcanzar una comunión íntima con Dios. Su vida
refleja un crecimiento espiritual continuo. Y él mismo siente la convicción que fue
llamado a servir en el pastoreo y cuidado de las ovejas a través de células de
evangelismo.

Un líder voluntario y sin vocación para servir en células, pronto se aburriría y se

cansaría de pastorear y atender a distintos caracteres de personas. No tendría la
paciencia necesaria para sobrellevar y hacer crecer espiritual y numéricamente al
grupo. Un líder así, podría estar condenado al fracaso y a la deserción. Tal vez, el
llamamiento de este líder es para servir en otra área de trabajo en la Iglesia. En
última instancia, no sería su culpa que lo hubiesen colocado en un lugar que no
era para él.

C. Formas en que Dios llama y vocaciona para servir.

Como ha quedado claro hasta aquí, indudablemente, un elemento clave de un

buen cristiano y líder, a la vez, es que conozca la vocación con que fue llamado
por Dios. Los personajes que más sobresalieron en la narrativa bíblica, fueron
creyentes que desarrollaron una gran tarea debido a un llamamiento divino a
desarrollar una tarea específica. El caso de Moisés nos muestra un ejemplo de
cómo se da ese llamamiento. En el capítulo 3 y 4 de Éxodo, se encuentra la
siguiente estructura del llamamiento de Moisés:

1. Dios habla y llama (Ex. 3:4-6).

2. Señala la tarea o ministerio a desarrollar (Ex. 3:7-9).
3. Envía a cumplir la tarea (Ex. 3:10-14).

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 4. Revela los pasos que debe dar el enviado (Ex. 3:15-18).
5. Promete estar con el enviado y darle éxito (Ex. 3:19-20).
6. Promete acompañarlo con señales y milagros (Ex. 3:21-22 y Cap. 4).

Todo el relato del llamamiento de Moisés nos muestra cómo el que recibe el
llamamiento no se considera capaz para desarrollar la tarea que se encomienda.
Pero, una vez que acepta el desafío de su llamamiento divino a servir (vocación),
potencialmente recibe la capacitación para cumplir la tarea eficazmente. Así, la
vocación se convierte en un llamamiento específico y capacitador para cumplir la
tarea que Dios ha encomendado al creyente. Entre las capacidades que Dios
comunica a sus siervos a través del llamamiento son:

1. Visión del trabajo y la meta a alcanzar.

2. Sabiduría para conocer la tarea y los pasos a dar para desarrollarla.
3. Fe: está seguro de que Dios está con él y que es Él el que lo envía.
4. Convicción de que alcanzará las metas que Dios le ha encomendado.
5. Responsabilidad: Toma conciencia del compromiso que ha hecho y lo
cumple.
6. Entrega y consagración a la tarea.
7. Fidelidad: La prioridad principal se vuelve agradar a Dios.

No hay duda, la vocación es un elemento imprescindible para el éxito de las RCM,

y para toda tarea o ministerio a desarrollar en la Iglesia. Dios no sólo nos llamó a
la salvación, sino también a una tarea específica a cumplir en su obra. Usted tiene
una vocación que cumplir en la obra de Dios.

II. EL LIDER Y SU TESTIMONIO

Los estudiosos del liderazgo dividen los requisitos para ser líder en: mayores y
menores. Algunos llaman a los requisitos menores como requisitos básicos.

En cuanto a los requisitos mayores que deben tener los líderes, los estudiosos
opinan que son los siguientes: tener buen testimonio, estar llenos del Espíritu
Santo y de sabiduría. Requisitos que fueron exigidos por los apóstoles para que la
antigua Iglesia cristiana de Jerusalén escogiera los siete diáconos que se
mencionan en Hechos 6:3.

A. Qué Implica Tener Buen Testimonio.

El vocablo “testimonio” es un término que pertenece a la familia de palabras que

se derivan de la voz griega mártir, el cual se traduce al castellano, en el Nuevo
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Testamento, como “testigo”. Así, para las Escrituras neotestamentarias, ser testigo
era comprometer la vida, y por lo tanto, estar dispuesto a dar la vida como
testimonio de la verdad que se afirmaba, si las circunstancias lo exigían necesario.

Tener buen testimonio implica comprometernos a que con nuestra propia vida y en
los hechos testificamos:

1. Que Cristo ha resucitado, y que por eso vivimos a imagen de Cristo, porque
él mora en nuestro corazón.
2. Que Cristo nos ha limpiado de todo pecado, por eso ya no vivimos en la
maldad, sino que nos hemos apartado del pecado, porque Cristo nos ha
transformado.
3. Que Jesús nos ha amado y nos ha salvado, y que por eso hemos aprendido
a amar a nuestro prójimo en todo tiempo.
4. Que Jesús es nuestro Señor, y que por eso vivimos una vida de obediencia
y sujeción a los propósitos, voluntad y palabra de Cristo.

Evangelizar implica que nos hemos comprometido a que nuestra vida será un
testimonio viviente de la vida y del poder de Jesucristo. Si nuestra vida no testifica
de Jesucristo, como debe testificar, entonces seríamos hombres de falso
testimonio, y no sólo de mal testimonio. No podríamos ser la luz que alumbra a
todos los que están en casa. No seríamos los creyentes que logran que los
incrédulos vean nuestras buenas obras y glorifiquen a nuestro Padre que está en
los cielos (Mt. 5:14-16).

B. El Cristiano y los Frutos del Buen Testimonio.

“No os engañéis; Dios no puede ser burlado: Pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará” dice la Escritura (Gal. 6:7). El creyente de buen
testimonio segará buenos frutos de ello. Los resultados positivos de un liderazgo
de buen testimonio son:

1. Autoridad para enseñar.

2. Para corregir.
3. Para aconsejar.
4. Gana el respeto de los demás.
5. Se gana el aprecio también.
6. Es valorado por su grupo.
7. Dirige con libertad a su grupo.
8. Aumenta su autoestima y confianza en sí mismo.

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 9. Se siente en comunión con Dios.
10. Podrá ver resultados en su grupo.

A la larga, un líder de mal testimonio será descubierto en su incorrecto proceder.

El trauma y la vergüenza de verse rechazado y sentirse fracasado, será una
experiencia difícil de olvidar y de sanar. No en vano la Biblia recomienda que
debemos tener buen testimonio: Con los de afuera (1 Ti. 3:7); y de los creyentes (1
Ti. 4:12). El gozo, la satisfacción y los buenos resultados que nos permite esta
maravillosa cualidad son inolvidables.

III. LLENOS DEL ESPÍRITU PARA EVANGELIZAR

Recuérdese que el liderazgo en células de evangelismo implica el desarrollo de

una tarea pastoral, evangelizadora, restauradora de familias y discipuladora. Esto
explica el por qué ser líder de células implica también entonces un reto muy
grande. Y, en consecuencia, es claro que no se podrá llevar a cabo si no somos
creyentes llenos del Espíritu Santo, pues, “No tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes” (Ef. 6:12). Así, pues, sólo con los recursos del Espíritu podremos
pastorear, evangelizar, restaurar familias y discipular con éxito.

A. ¿Qué es estar lleno del Espíritu?

Es importante resaltar que para el servicio de las mesas, un servicio

aparentemente sencillo y de poca importancia, los apóstoles establecen que se
deben escoger diáconos de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de
sabiduría que lleven a cabo esta labor. Cualquiera hubiera pensado que no se
necesitaban requisitos tan especiales y elevados. Pero, la obra de Dios requiere
de servidores con estas características, pues, para lograr resultados espirituales
satisfactorios se ocupa del poder y los recursos del Espíritu, y no sólo de recursos
meramente humanos.

Pero ¿qué es estar lleno del Espíritu? Es dar los frutos del Espíritu (Gal. 5:22-23).
Es tener victoria sobre las debilidades y pasiones de la carne contrarias a la
voluntad de Dios (Gal. 5:24). Es apartarse del pecado. Es dedicarse a servir a
Dios. Es vivir de acuerdo a los propósitos de Dios, y no a nuestros propósitos.
Implica haber sido regenerado por el Espíritu, bautizado por el Espíritu, llamado y
ungido por el Espíritu para un servicio. La enumeración de cualidades podría ser

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más abundante, pero estas que se mencionan bastan para señalar cuán elevados
son los requisitos para servirle a Dios eficazmente.

B. Resultados Evangelísticos de la Llenura del Espíritu.

El libro de los hechos claramente fue escrito para demostrar que el desarrollo de la
vida y la misión de la Iglesia dependen del poder y la obra del Espíritu Santo. La
llenura del Espíritu produce que el apóstol Pedro predique con poder y tres mil
personas se conviertan. El Espíritu Santo, no sólo usa a Pedro para predicar, sino
que produce el arrepentimiento y la regeneración de los nuevos creyentes que se
bautizan en el Nombre de Jesús (Hch. 2:37 – 42), experiencias que no pueden ser
generadas con recursos meramente humanos. El pasaje es claro, predicación y
conversiones masivas milagrosas son obra del Espíritu.

Pero, además, el Espíritu tiene recursos muy diversos para convertir a las
personas. Hechos 3, es un capítulo que relata de principio a fin cómo la sanidad
de un paralítico produce conversiones extraordinarias y multitudinarias. Miles más
se agregan a la iglesia transformados por el poder del Espíritu. Los jueces del
concilio judío viendo al hombre que había sido sanado y viendo las palabras de
sabiduría de Pedro y Juan reconocían que los apóstoles habían estado con
Jesús. Indudablemente, este texto enseña que la llenura del Espíritu Santo no es
otra cosa, sino la presencia gloriosa del Cristo resucitado en la vida de sus
servidores.

El libro de los Hechos, sin lugar a dudas, resalta que la iglesia avanza, crece, se
multiplica, se extiende a diversas aldeas y ciudades, incluso, en medio de la
persecución. Y por si fuera poco, aclara también que aún los persecutores de la
iglesia caen postrados a los pies de Jesús, transformados y tocados por el poder
de Jesucristo resucitado (Hch. 9:3-6). Si existe un elemento indispensable para la
evangelización eficaz este es la llenura del Espíritu. El Espíritu Santo tiene poder
para superar barreras culturales, económicas, mentales, religiosas, y por ello,
puede crear una iglesia compuesta de toda tribu, raza, lengua y nación. Él es el
que hace posible que de judíos y gentiles se haya formado un solo pueblo. Él es el
que nos bautiza y nos reúne en un solo cuerpo (1 Cor. 12:13). No hay discusión.
Si queremos ser evangelistas con buenos resultados ¡necesitamos ser hombres
llenos del Espíritu!

IV. LLENOS DE SABIDURÍA

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Entre los requisitos que recomiendan los apóstoles para elegir a los primeros siete
diáconos, según el libro de los Hechos, se encuentra la característica que deben
ser varones llenos de sabiduría.

Una de las cualidades que más elogiaba de una persona el mundo oriental era
que el hombre poseyera la sabiduría. Los sabios eran las personas de las cuales
se rodeaban los reyes.

Entre los hebreos destaca el rey Salomón como uno de los grandes sabios de la
historia bíblica y de la humanidad.

No obstante lo anterior, el concepto de sabiduría en el contexto bíblico hebreo

difiere mucho de lo que ahora se entiende con dicho término. Para los hebreos la
verdadera sabiduría es fruto de la relación con Dios: “El principio de la sabiduría
es el temor a Jehová, mas el conocimiento del Santísimo es la inteligencia” (Pr.
9:10). La sabiduría como fruto de la relación íntima con Dios es la que se necesita
para dirigir eficazmente células de evangelismo.

A. La Evidencia Indiscutible de un Creyente Sabio.

En el Nuevo Testamento es el apóstol Santiago quien, con mucha precisión,

aclara cuál es la evidencia irrefutable que demuestra que un creyente es sabio.
Contrario a lo que nosotros pensamos hoy, la sabiduría no es la acumulación de
datos e información en el cerebro, según el apóstol. Más bien, la verdadera
sabiduría se puede ver especialmente en el campo del comportamiento, la
conducta y las actitudes de las personas. Si es que la sabiduría de un creyente de
veras es resultado de la relación íntima con Dios, entonces, el fruto que produzca
esa sabiduría confirmará su origen en Dios. Jesucristo mismo lo dijo: “Así que, por
sus frutos los conoceréis” (Mt. 7:20). Para saber si una persona es sabia sería
cuestión observar ¿qué fruto produce su conducta? ¿Unidad? ¿Amor? ¿Perdón?
¿Servicio? ¿Desaliento? ¿Pleito?

B. Resultados de la Sabia Conducta.

Predicar el evangelio es un gran compromiso. Porque esta tarea de servicio a Dios

nos pone al frente de personas donde gran parte de nuestro tiempo hay que
hablar. Además, esta tarea ineludiblemente nos lleva a conocer individuos,
matrimonios, relaciones entre personas, conductas, defectos de quienes tratamos,
y se requerirá de nosotros prudencia, discreción sana, sabias palabras, actitudes y
conductas que ayuden a resolver problemas y no a agrandarlos.

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Si usted leyó bien el pasaje de Santiago arriba solicitado, descubrirá que la
sabiduría de lo alto es pacífica, amable, pura y llena de misericordia, sin
incertidumbre ni hipocresía.

CONCLUSIÓN

Parafraseando el versículo base de esta lección podemos decir: “Yo pues, preso
por causa del Señor, les animo a que vivan como corresponde al ministerio con
que Cristo les llamó”. Aquí encontramos dos elementos inseparables: ministerio y
testimonio. El ministerio es la parte que viene de Dios y el testimonio es la parte
humana. Sin embargo, debe destacarse que Dios no falla, el don de su Espíritu
dota al creyente para tenga el éxito en el llamado de Dios para su vida, el fracaso
siempre está en la parte humana, el estilo de vida. La sola pereza es un factor que
impedirá el éxito en el ministerio.

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 LECCIÓN 3:
LOS MÉTODOS DE EVANGELISMO
Mateo 28:19ª: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones...”

INTRODUCCIÓN

Existen diversos métodos de evangelización. En esta lección haremos un

reconocimiento de algunos de ellos, examinando en qué consisten y qué ventajas
ofrecen cada uno de ellos.

No se trata de exaltar un método por encima de otro. En realidad todos son

necesarios, todos ayudan a cumplir con la misión de predicar el evangelio . Nos
conviene conocerlos todos y desarrollarlos como parte de un programa integral, es
decir que los implique todos, a fin de lograr mejores resultados. En un sentido
general, estos métodos se pueden clasificar en tres categorías: el evangelismo
personal, el evangelismo de grupos pequeños y el evangelismo masivo.

I. EL EVANGELISMO PERSONAL.

El evangelismo personal es el método de evangelizar a las personas una por una

y existen diferentes formas de hacerlo. Puede hacerse visitando o tocando puerta
por puerta para hablarles a las personas en su propia casa. También, se puede
llevar a cabo hablando a los compañeros de asiento en el autobús donde vayamos
viajando. Asimismo, se puede evangelizar de esta manera en el trabajo, en la
escuela, en la calle, etc. Sin embargo lo más recomendable siempre es hablar a
las personas más cercanas a nosotros y con las que ya tenemos una relación
estrecha, de respeto y confianza; personas con las que ya tenemos una relación
de familiaridad, amistad o laboral. Esta forma de evangelizar tiene algunas
ventajas, de las cuales podemos mencionar las siguientes:

1. Se puede practicar por cualquier creyente.

2. Se puede hacer en cualquier lugar.
3. Se puede efectuar en cualquier hora del día.
4. Se tiene oportunidad para que las personas pregunten y se les pueda
responder y aclarar sus dudas.
5. Se logra más fácilmente el interés y la atención de las personas.
6. Se puede conocer la razón por la que la persona no se ha convertido.
7. Se puede aplicar el mensaje más exactamente a las necesidades de la
persona, su edad y sexo.
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 8. Es uno de los medios más útiles para abrir nuevos hogares donde
establecer Células de Evangelismo.

II. EL EVANGELISMO MASIVO

Este método consiste en evangelizar a muchas personas a la vez, desde un unas

docenas hasta millares, por mencionar algunas cantidades. Como parte de este
tipo de evangelismo se puede contar a las campañas, cruzadas evangelísticas y
cultos de barrio o de campos evangelísticos. Este tipo de evangelismo depende
mucho de la predicación poderosa y persuasiva de la palabra de Dios, de tal forma
que, mueva a los oyentes a la conversión y al bautismo en agua. Se busca,
frecuentemente, que estas actividades de evangelismo vayan acompañadas de
sanidades y milagros, así como, del derramamiento del Espíritu Santo.

III. EL EVANGELISMO EN GRUPOS PEQUEÑOS

Este método se utiliza para evangelizar a pequeños grupos de personas, en

nuestro caso lo realizamos a través de las RCM. Este método depende mucho de
capacidades docentes por parte del evangelista. Las ventajas que ofrece este
método son entre otras:

1. Se puede presentar el evangelio y el plan de salvación de una manera más

sistematizada y sólida.
2. Se tiene tiempo para responder a las dudas y necesidades de la persona.
3. Se atiende a la persona de manera integral: sus necesidades físicas,
intelectuales, espirituales, emocionales, etc.
4. Produce conversiones y decisiones de bautismo con mayor solidez.
5. Ayuda al nacimiento espiritual, y además, al crecimiento espiritual también.
6. Se tiene un objetivo claro de trabajo y enseñanza evangelística.

CONCLUSIÓN

La iglesia que tiene mejores resultados en la multiplicación de creyentes es la que

integra un proyecto evangelistico que involucre estas tres formas de presentar el
evangelio: personal, masivo y de grupos pequeños.

Nuestra iglesia ha integrado las tres formas de evangelismo en las series

programadas para realizarse en cada una de nuestras congregaciones. El
evangelismo personal es el trabajo del padre espiritual, el de grupos pequeños la
RCM, y el masivo en cruzadas distritales, fiestas del amigo y fiestas de cosecha.

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Frecuentemente la deficiencia en la multiplicación recae en la debilidad de la
primera de estas tres formas, el evangelismo personal.

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 LECCIÓN 4:
FORMAS DE ACERCAMIENTO PARA EL
EVANGELISMO PERSONAL
Hechos 8.29 – 30: “El Espíritu dijo a Felipe: “Acércate y júntate a ese carro”.
Acudiendo Felipe, lo oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: “Pero ¿entiendes lo que
lees? Él dijo: “¿Y cómo podré, si alguien no me enseña? Y rogó a Felipe que
subiera y se sentara con él”

INTRODUCCIÓN

Uno de los aspectos más difíciles de llevar a cabo en una tarea evangelística tiene
que ver con el cómo acercarnos a las personas para evangelizarlas. Es decir,
cómo iniciar o abrir un diálogo evangelístico.

Algunos hermanos, al no tener un repertorio de formas de cómo evangelizar, se

vuelven tímidos y nerviosos para realizar dicha tarea. Otros, abren el dialogo con
intenciones evangelísticas y terminan discutiendo con las personas, porque
iniciaron la evangelización tocando temas o aspectos polémicos. Algunos otros
prefieren no hablar absolutamente nada y así evitar problemas o, en última
instancia, solamente hablan aspectos cotidianos y triviales de la vida.

En esta lección, mostraremos como acercarse a las personas para iniciar una
evangelización. Veamos cómo lo podemos hacer.

I. APELANDO AL INTERÉS PERSONAL.

Las personas tienen intereses de acuerdo a su edad, vocación, trabajos,

necesidades y anhelos. Jesucristo aprovechó tales intereses naturales del hombre
para apelar a ellos, robarles su atención y presentarles el evangelio. Esta forma de
iniciar una evangelización consiste, en comparar el evangelio y sus beneficios con
aquellas cosas que son de interés primordial para la persona a la cual nos
estamos acercando a evangelizar. Así, por ejemplo:

1. Cristo le habló del agua que salta para vida eterna a una mujer que
buscaba agua de beber en un pozo (Jn. 4:7). Comparó el Evangelio y sus
beneficios con el agua.
2. Asimismo, a pescadores de Galilea Cristo les habló de ser “pescadores de
hombres” (Mr. 1:16-17). Comparó el servicio a Dios con una pesca.
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 3. A las personas que lo seguían porque había multiplicado el pan y les había
dado de comer, Cristo les presentó el evangelio diciéndoles “Yo soy el pan
vivo que descendió del cielo” (Jn. 6:27,35). Los beneficios que él y su
Evangelio pueden dar al hombre, los comparó con el alimento terrenal.

II. PODEMOS INICIAR LA EVANGELIZACIÓN PREGUNTANDO ALGO.

Normalmente las personas están ocupadas en sus propios pensamientos y

problemas personales y es difícil capturar su atención. Sin embargo, una pregunta
clave y sorprendente nos puede ayudar a robarles su atención hacia nosotros y
prepararnos el terreno para presentarles el evangelio. Un peluquero, por ejemplo,
poniendo la navaja en el cuello de su cliente le dijo: “¿Sabía que usted va a
morir?”, y luego le dijo que “La paga del pecado es muerte” (Ro. 6:23). Un
comerciante al pesar su mercancía dijo al cliente: “¿Cómo te hallarás en la
balanza de Dios?”.

El aspecto clave de estas preguntas y que las hace llamativas y sorprendentes es,
que abren el diálogo evangelístico con un elemento comparativo, el cual favorece
la fácil comprensión del mensaje que se les va a presentar. La persona entiende el
evangelio con mayor facilidad y de una forma sencilla y atractiva.

III. ABRIENDO LA EVANGELIZACIÓN CON UN FOLLETO

Una manera muy eficaz de introducirnos con las personas hacia una buena
evangelización es obsequiando un folleto. Esta manera de acercarnos a
evangelizar puede hacerse en el siguiente orden:

1. Saludar a la persona o personas.

2. Presentarnos con nuestro nombre y primer apellido.
3. Expresarle enseguida lo siguiente: “estoy regalando este folleto que tiene
un mensaje muy importante para usted”.

Veamos un ejemplo en que puede hacerse esto:

Ejemplo: Introduciendo el Evangelio obsequiando un folleto:

1. “Buenas tardes, me llamo Elías Hernández y estoy regalando este folleto,
léalo, tiene un mensaje muy importante para usted”
2. Luego, hay que esperar que la persona nos pregunte ¿Qué es esto? A
fin de presentarles el Evangelio usando el folleto para ello.

Recomendaciones para el evangelismo personal:

_________________
19
 1. No se recomienda saludar con la paz de Cristo a personas inconversas y
desconocidas, debido a que si son de otra denominación se pondrán a la
defensiva.
2. Tampoco se recomienda decirles al entregarles el folleto “estamos
hablando de la palabra de Dios”, más bien entregar el folleto y luego de
introducirnos les haremos notar su necesidad del evangelio y de
Jesucristo.
3. Esto nos permitirá que, para cuando quieran reaccionar defensivamente
en contra de la evangelización, realmente ya les presentamos en breve
síntesis el Evangelio.

Características que Debe Tener un Folleto

1. El título que despierte interés

2. Su mensaje debe ser importante
3. Doctrinalmente correcto
4. Apropiado para la gente con la cual lo usará
5. Presentar la verdad positivamente sin atacar a nadie
6. Interesante en su totalidad
7. Claro y preciso
8. Correcto gramaticalmente y en sus declaraciones
9. De fácil lectura y comprensible
10. Tener impacto fuerte y conducir a la acción
11. Papel de buena calidad
12. Tamaño de letra adecuado para una lectura cómoda
13. Atractivo diseño
14. Bien ilustrado
15. Ilustraciones apropiadas
16. Suficientemente corto

IV. ABRIENDO LA EVANGELIZACIÓN CON UNA PELÍCULA.

Esta manera de introducirnos para evangelizar es muy efectiva, pero se

recomienda hacerlo principalmente con gente conocida a fin de tener garantía de
que nos regresarán la película. También la iglesia o los miembros de una célula
pueden usar este método adquiriendo un pequeño y eficaz repertorio de películas
evangelísticas que presenten testimonios reales de conversión, de familias
destruidas que fueron restauradas por el Señor y de drogadictos y alcohólicos que
fueron rehabilitados y regenerados por la obra de Jesucristo.

_________________
20
La forma en que podemos acercarnos a evangelizar con las películas es la
siguiente:

1. Elegir a una persona, matrimonio o familia y orar por ella o ellos.

2. Acercarnos y ofrecerles la película a fin de que la vean, diciéndoles que
tiene un testimonio muy bonito y educativo, que a todos nos hace falta,
sobre problemas familiares, rehabilitación de personas, etc.
3. Una vez que ella ve la película en su propia casa, deberemos estar
preparados para hacerle preguntas estratégicas que nos introducirán para
presentarles el Evangelio. Entre las posibles preguntas introductorias se
pueden hacer las siguientes:
a) ¿Qué le pareció?
b) ¿Qué le gustó de la película?
c) ¿No se fijó como estaba destruido el matrimonio por el alcoholismo
del marido? (Suponiendo que la película toca dicha temática)
d) ¿Se fijó que nadie podía ayudar al hombre a salir del alcohol?
e) ¿Se dio cuenta que solo Jesucristo lo libró del alcohol y los restauró
como familia?

Otra forma de acercarse a evangelizar con una película es que, en lugar de dar la
película para que la vea la persona inconversa en su casa, nosotros mismos la
invitemos a verla, ya sea en nuestra propia casa o, en la de ellas. Las preguntas
estratégicas que habremos de hacer son las mismas que se indicaron arriba.

CONCLUSIÓN

Para iniciar una evangelización se necesita tener cierta técnica para hacerlo.
Indudablemente ocupamos una técnica para evangelizar a las personas aún en la
manera de acercarnos a ellas para hablarles de Cristo. Jesús mismo lo hizo.
Pablo lo hizo también.

Es de gran importancia y de mucha utilidad conocer cada una de estas estrategias

para acercarnos a las personas a evangelizarlas y aprovecharlas adecuadamente.

_________________
21
 LECCIÓN 5:
TÉCNICAS PARA LA EVANGELIZACIÓN
PERSONAL EN EL CICLO DE EVANGELISMO
Hechos 1.8: pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
último de la tierra.

INTRODUCCIÓN

Como se ha visto antes, el cristiano tiene muchas maneras de acercarse para

evangelizar a las personas. Puede hacerlo con un folleto, visitando a personas
conocidas cuando están enfermas, por medio de una película, por medio de
campañas, por medio de la estrategia celular, etc.

En esta lección se procura proveer algunas alternativas que pueden usarse tanto a
nivel personal como a nivel celular para contactar personas para comunicar el
evangelio durante el ciclo de evangelismo. Estas maneras de evangelizar están al
alcance de todos ¡Todos podemos evangelizar empleando estos sencillos
métodos y estrategias!

I. EVANGELIZANDO CON EL TESTIMONIO PERSONAL

A. Bosquejo del Testimonio Personal.

Esta técnica exclusivamente se emplea en el evangelismo personal y es una de

las maneras más sencillas para comunicar la salvación en Jesucristo, el bosquejo
para predicar de esta manera es el siguiente:

MI ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO

1. Cómo era yo antes de conocer a Cristo.
2. Cómo llegué al conocimiento de Cristo.
3. Cómo soy, o cómo fui transformado, desde que tuve un encuentro con él.

Obviamente, previo a dar nuestro testimonio personal necesitaremos un diálogo

introductorio con la persona a fin de luego presentarle a Cristo por medio de
nuestro testimonio.

Además, es importante que nuestro testimonio personal concluya con una

invitación a la persona a que busque un encuentro personal con Cristo, porque ella
_________________
22
también lo necesita. Esta invitación se convierte prácticamente en un llamamiento
a venir a Cristo y recibirle. Esta invitación, por supuesto, es a que asista a
reuniones de cultos y células de evangelismo, ya que ahí conocerá a Jesús más
profundamente y experimentará su presencia y su amor salvífico.

B. Ventajas y Cuidados al Compartir el Testimonio Personal.

Evangelizar a las personas utilizando como herramienta el testimonio personal

brinda algunas ventajas al evangelista, de las cuales mencionamos algunas a
continuación:

1. El testimonio personal tiene mucho peso y autoridad porque es irrefutable,

debido a que es una experiencia personal.
2. Está al alcance de todos los cristianos como herramienta para evangelizar.
3. Es fácil de utilizarse porque es un evangelismo narrativo.
4. No representa problemas de memorización para explicarse.
5. Se puede compartir con cualquier persona: intelectual o no intelectual; rico
o pobre, religioso o no religioso, creyente o no creyente en Dios.
6. En el testimonio se puede integrar muy bien el plan, los requisitos y la obra
de salvación en Jesucristo.
7. Se acomoda para resaltar las misericordias de Dios o, si se quiere, los
requisitos que Dios demanda para servirle.
8. El llamamiento o invitación final después de presentar el testimonio es muy
sencillo, sólo hay que invitarlo a buscar y recibir a Jesucristo y obtener así
como nosotros una experiencia o bendición similar.
9. Se puede compartir a cualquier hora y en cualquier lugar.
10. Las cosas que nosotros padecimos antes de venir a Cristo muchos también
las están padeciendo.
11. Crea un clima de confianza y las personas nos platican también lo que les
está sucediendo y que necesidades tienen.

Entre los cuidados que hay que tener al presentar nuestro testimonio personal
están los siguientes:

1. No tener el propósito de resaltar nuestra persona, sino a Jesucristo que nos

rescató.
2. No utilizar “clichés religiosos” desconocidos para quienes nos oyen, sobre
todo cuando ni siquiera los vamos a aclarar, tales como: “usted necesita
crucificar la carne”; “usted debe darle muerte al viejo hombre”; “mientras el

_________________
23
 hombre sea carnal no podrá servirle a Dios”; el hombre está perdido porque
se ocupa en las cosas de la carne”. Hay que recordar que la gente no
conoce este lenguaje o formas de expresión.
3. No presentar nuestro testimonio personal más allá de 5 minutos. Emplear
mucho tiempo cansa a las personas.
4. No detenernos a explicar detalles minuciosos que no son indispensables
para genera la fe, sino las cosas centrales que lo llevarán a la fe en Cristo.
5. No hablar negativamente de algún hermano haya estorbado nuestro
proceso de conversión.

II. LA EVANGELIZACIÓN CON LAS VERDADES VITALES DEL

EVANGELIO.

Esta técnica consiste en evangelizar a la persona utilizando el siguiente bosquejo:

Contenido y base bíblica Verdad vital que explica.

1. 1. Convenza a la persona de que es un pecador y merece Explicará:
el infierno. El pecado le separa de Dios y le priva de la La verdad del pecado.
vida
abundante (Ro. 3:23; 6:23)
2. Convenza de que Dios le ama a pesar de ser un Explicará:
pecador y desea para usted vida abundante, es decir, La verdad del amor de Dios.
eterna (Jn. 3:16; Jn. 10:10b)
3. Convenza de que Cristo sufrió y murió en nuestro lugar. Explicará:
Él pagó el precio completo por nuestra salvación. Y él La verdad del substituto
hace posible que usted y yo volvamos a Dios (Ro. 5:8; Jn.
14:6)
4. Convenza de que él puede volver a Dios arrepintiéndose Explicará:
de sus pecados (Hechos 3:19). La verdad del
arrepentimiento
5. Convenza de que la salvación en Cristo es por la fe, y Explicará:
no por las buenas obras. La vida eterna es una dádiva y La verdad de la fe.
será suya si recibe por la fe a Jesucristo como su salvador
(Ro. 6:23; Jn. 1:12; Apc. 3:20; Ef. 2:8-9).
6. Convenza de que la Biblia es la autoridad Máxima de Explicará:
nuestra fe, y ella nos pide bautizarnos en el nombre de La verdad del bautismo en el
Jesucristo para el perdón de nuestros pecados, si es que Nombre de Jesucristo para el
en verdad hemos recibido a Cristo como Señor y Salvador perdón de los pecados.
(Hechos 2: 38; 8:12,36; 9:18; 10:47-48;19:5-7)

Esta forma de evangelizar es una síntesis de lo que se daba en llamar la técnica

del triunfo, por un lado, y por otro, lo que se conoce como las verdades vitales
del Evangelio. Véalas por separado enseguida:
_________________
24
TÉCNICA DEL TRIUNFO

CONVENZA: Al hombre de que es un pecador y merece el infierno

CONVENZALO: De que Dios le ama a pesar de ser un pecador.
CONVENZALO: De que Cristo murió y sufrió en nuestro lugar.
CONVENZALO: De que la salvación es por la fe en Jesucristo y no por buenas
obras.
CONVENZALO: De que la Biblia es la autoridad máxima para nuestra fe.
CONVENZALO: De la necesidad del arrepentimiento personal y del bautismo
en el Nombre de Jesucristo.

Aprenda usted estas “verdades vitales” y en su Nuevo Testamento marque los

pasajes citados de manera que los pueda localizar fácilmente cuando tenga la
oportunidad de hacer una presentación bíblica del evangelio.

III. LA EVANGELIZACIÓN CON EL PLAN DE SALVACIÓN

Esta forma de evangelismo se deriva del muy conocido folleto “Las Cuatro Leyes
Espirituales” escrito por Bill Bright en 1952. En este folleto se resume en cuatro
pasos progresivos el plan de salvación revelado en la Biblia. La manera en que se
presenta el evangelio resulta muy práctica, sencilla y comprensible, conteniendo
refuerzos de textos bíblicos y de fácil memorización para cada uno de los pasos.
La brevedad del tema y sus apartados hace que los conceptos sean muy
asimilables.

El plan de salvación bosquejado por Bright es el siguiente:

1. Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida (Juan 3:16, Juan
10:10).

En este apartado se enfatiza que el propósito de Dios es bendecir a la humanidad

con el don de la vida eterna. Deben citarse Juan 3.16 resaltando el amor de Dios
mostrado en el don de su hijo Jesucristo para salvar al mundo; y Juan 10.10
enfatizando el propósito de Cristo como pastor de dar vida en abundancia, que
refiere a una vida completa y con propósito.

Esta parte se concluye con la pregunta retórica: ¿Sin embargo, por qué la
mayoría de personas no experimentan la vida en abundancia?

2. El hombre es pecador y está separado de Dios.

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25
El segundo apartado es la respuesta a la pregunta que concluyó el primero. Aquí
se indica a la persona que por causa de que el hombre es pecador no puede
conocer ni experimentar el amor de Dios y el plan que tiene para su vida, para
reforzar este concepto se cita Romanos 3:23 y Romanos 6:23.

3. Jesucristo es la Única Provisión de Dios para el Pecador.

Aquí se explica que sólo a través de Jesucristo la persona puede conocer y

experimentar el amor de Dios y su plan para su vida. Deben citarse los versículos
que sostienen esta verdad: Romanos 5:8, 1 Corintios 15:3 – 6 y Juan 14:6.

4. Debemos Recibir a Jesucristo como Señor y Salvador

En esta sección se debe indicar que para poder conocer y experimentar el amor
de Dios y su plan de bendición para nuestras vidas debe recibirse a Jesucristo
como Señor y Salvador señalando los pasajes bíblicos que así lo señalan: Juan
1:12, Efesios 2:8 – 9, Juan 3:1 – 8 y Apocalipsis 3:20.

IV. La Operación Mateo

En realidad la “Operación Mateo” fue una estrategia empleada en el proyecto “Mi
Esperanza” del evangelista Billy Graham el año 2006 en México con un programa
de televisión. Sin embargo la estrategia es muy útil y puede adecuarse para
usarse con el objeto de encontrar personas a las cuales predicarles el evangelio.
Es una estrategia inspirada en el relato del llamamiento a Mateo por Jesús. El
evangelio muestra que Mateo luego de ser llamado realizó una comida a la que
invitó a sus amigos y conocidos a su casa para que escucharan a Jesús. De allí
que la estrategia sea llamada Operación Mateo.
Esta estrategia es útil para que un padre espiritual haga sus contacto con los hijos
espirituales o también para realizarse durante el ciclo de evangelismo en una
célula. A fin de precisar algunos aspectos importantes que deben tomarse en
cuenta en esta estrategia señalaremos a continuación algunas observaciones.
1. Aunque la Operación Mateo se realizara por cuenta de una familia, una
célula o la iglesia local, siempre debe realizarse al menos una reunión con
todos los creyentes que participarán. Si es a nivel de iglesia se requiere que
el pastor o el coordinador de evangelismo, de orientación a los líderes
celulares o a los líderes del hogar Mateo acerca del programa que se
seguirá. Pero los integrantes del Hogar Mateo deben ponerse de acuerdo
acerca del refrigerio que se ofrecerá, las funciones que desempeñarán cada
uno (uno debe asumir el rol de líder, otro que de su testimonio personal,
quien va a servir, quien dará la bienvenida a los invitados, etc.).
_________________
26
 2. Debe elegirse una película adecuada para la ocasión, que contenga un
mensaje cristiano y que persuada a los invitados a entregar sus vidas a
Cristo.
3. Si la estrategia se usará para iniciar el proceso del evangelismo personal
se requiere de antemano determinar cuál será el material que se empleará
para dar seguimiento a las personas después de la película.
4. La Operación Mateo debe tener fecha de arranque y de conclusión. Se
sugiere que tenga una duración de cuatro semanas:
a. Primera semana. Cada uno debe anotar a cinco personas que se
invitará a ver la película.
b. Segunda semana. Orar cada día por las personas anotadas en la
lista.
c. Tercera semana. Seguir orando cada día y hacer la invitación a cada
persona anotada a mirar la película en el día previamente
establecido.
d. Cuarta semana. Se confirma un día o dos antes a los invitados y se
proyecta la película en el día programado.
Comprender cada paso del proceso de la Operación Mateo es muy fácil
estudiando el siguiente acróstico basado en su nombre:

M
irar alrededor. Cada creyente se fija entre sus familiares,
vecinos y amigos quienes necesitan a Cristo y anota un mínimo
de cinco nombres.

A
mistad con estas personas. Los creyentes buscan
oportunidades para profundizar la amistad y aumentar las
posibilidades de comunicarles acerca de la esperanza que tienen
en Cristo.

T
iempo de oración. Cada creyente ora cada día por las personas
que anotó en su lista, pidiendo al Señor que le brinde
oportunidades para hablarles de Cristo.

E
ncuentro en su hogar. Se invita a las personas anotadas a mirar
la película. Finalizada la película algún miembro de la casa deberá
compartir en tres minutos su testimonio personal. Se sugiere que
se ofrezca un refrigerio preparado de antemano para la ocasión.
Finalmente debe hacer la invitación a las personas a seguir
congregándose en el mismo hogar una vez por semana para seguir una
serie de estudios bíblicos.

_________________
27
 O
rientar a los nuevos cristianos. Luego los creyentes usarán
algún material considerado anticipadamente para seguir
evangelizando a las personas contactadas a fin de que se
conviertan y entreguen sus vidas a cristo mediante el bautismo.

CONCLUSIÓN

Todas las técnicas presentadas en esta lección son útiles para iniciar un
programa de evangelismo persona a persona. Pero también pueden formar parte
del programa de una iglesia local en el principio del ciclo de evangelismo a fin de
que los padres espirituales encuentren a los hijos espirituales con los que
trabajarán durante la serie. Una alternativa es usar una técnica diferente en cada
principio de serie.

_________________
28
 LECCIÓN 6:
EVANGELIZANDO SEGÚN NECESIDADES
INTRODUCCIÓN

Algo que frecuentemente falla en la evangelización es que a veces se cree que

debe evangelizarse a todo tipo de personas de la misma manera, con el mismo
discurso. Pero en realidad, no es la misma evangelizar a una persona que está en
la cárcel que a un vecino que no tiene ese problema, o evangelizar a un
drogadicto en rehabilitación como evangelizar a un estudiante o persona titulada
en alguna licenciatura. Cada una de este tipo de personas vive una situación
distinta y requiere diferente manera o técnica de acercamiento para evangelizarla,
como también, diferentes matices y énfasis en el discurso evangelizador.

En realidad algunas personas se encuentran en situaciones muy especiales, con

algún tipo de carencia, necesidad o condición; que visto de otra manera
representan oportunidades para que los creyentes comuniquen el evangelio de
Jesucristo con una estrategia adecuada a esa situación particular.

Por lo anterior es necesario aprender algunos aspectos importantes que deben

tomarse en cuenta al evangelizar personas en esas situaciones especiales. En
esta lección presentaremos algunos grupos de personas en situaciones especiales
que requieren también recibir la predicación del evangelio.

I. LA EVANGELIZACIÓN DE LOS ENFERMOS

A. El Acercamiento a los Enfermos

Como dijimos líneas arriba, una de las oportunidades para evangelizar que se
puede aprovechar muy bien, consiste en visitar a los enfermos inconversos e
iniciar con ellos una labor evangelística.

Para llevar a cabo esta labor evangelística con un enfermo se necesita lo

siguiente:

1. Al enterarnos cuando algún vecino inconverso esté enfermo, o algún

hermano nos hable de alguna otra persona enferma, visitarlo.

2. La primera visita a un enfermo no bautizado y que no asiste a los cultos

será de la siguiente manera:
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29
 a) Visitar su hogar y pedir permiso para entrar a donde él se encuentra.
b) Expresarle nuestra preocupación por su situación y nuestro deseo de
que sane inmediatamente.
c) Decirle que estamos orando a Dios por él para que lo sane y que
estamos pidiendo a la Iglesia oración por su sanidad.
d) Pedirle permiso para hacer una oración breve por él en ese momento.
e) En caso de que lo acepte, orar no más de un minuto.
f) En caso de que nos diga que después, no insistir.
g) Al retirarnos, regalarle alguna literatura que hable sobre las promesas
de Dios sobre la sanidad divina.

Como puede usted ver, no es recomendable que en la primera visita al enfermo no

bautizado, ya le prediquemos sobre el arrepentimiento y el perdón de sus
pecados, y mucho menos le hablemos del infierno preparado para los pecadores.
Un enfermo ocupa consuelo y apoyo; que no se sienta solo y desanimado. La
visita, la oración y el interés que mostramos por él para que sane, serán actitudes
que, por sí solas, en una primera visita se tornan evangelizadoras.

Así, quedará el terreno preparado para una segunda visita, donde preguntaremos
como sigue, y le presentaremos un mensaje del evangelio un poco más amplio y
apropiado a su situación.

La primera visita a un enfermo recomendamos que no debe pasar por más de 20

minutos. Pues, un mayor tiempo puede ser inoportuno y molestar al enfermo o a
los caseros. Esto ocasionaría que para una segunda visita no nos recibieran.

b. La Temática del Evangelio a los Enfermos

Una vez que hemos hecho la primera visita y que estamos orando en nuestras
casas por el enfermo, volveremos a visitarle nuevamente al tercer día. Para esta
segunda visita iremos preparados para presentar en pocas palabras un mensaje
evangelizador. El contenido de este mensaje, de preferencia, deberá hablar sobre
la literatura que hayamos dejado en la visita anterior. Y el tema central deberá
enfatizar sobre todo el amor de Dios y la necesidad de que él crea en Jesucristo y
pida su ayuda.

Es muy importante que en esta segunda visita no se enfatice tanto la culpabilidad

de pecado de la persona. En casos de enfermos es más importante establecer
primero el amor de Dios para ella y su necesidad de fe. Si enfatizamos en primer
lugar la condición pecaminosa de la persona, podría ser que en lugar de aliento,

_________________
30
desalentemos. En una tercera visita estaremos más en condiciones de explicarle
que todos somos pecadores, y que Dios quiere perdonarnos y darnos vida eterna
porque Él nos ama.

Para esta tercera visita, ya estaremos en condiciones también de ofrecerle

estudios en su casa sobre “el plan de salvación” o, sobre “las verdades vitales
para salvación”, y así establecer una célula de evangelismo en su casa, o
solamente con él.

II. ASILOS DE ANCIANOS

Las personas al llegar a la ancianidad, experimentan una serie de pérdidas

materiales, físicas y sociales; pérdidas que consecuentemente también les
producen otra serie de problemas psicológicos, agravando aún más su condición.
Algunas de las pérdidas y problemas que experimentan los ancianos son los
siguientes:

 Pérdida de status
 Pérdida de amigos.
 Pérdida de ingresos económicos.
 Pérdida de roles (amigos, compañeros, rol laboral, etc).
 Pérdida del cónyuge por muerte.
 Pérdida de posesiones.
 Pérdida o disminución de la salud.
 Pérdida de la independencia, los ancianos se vuelven dependientes de
otras personas para atender algunas de sus necesidades.
 Pérdida de la autoestima.
 Aislamiento
 Soledad
 Depresión
 Frustración

Pero por otro lado, los ancianos a causa de su avanzada edad y el reconocimiento
de que viven el ocaso de su vida, se preocupan por estar preparados para el final
y por la trascendencia de la vida. Ese reconocimiento de acercamiento al final y el
deseo de trascendencia, lleva a los ancianos a desarrollar una especial
sensibilidad por los aspectos de la fe y la espiritualidad.

_________________
31
Así, los ancianos en los asilos, que son los que más sufren la problemática
mencionada antes, son especialmente sensibles a la predicación del evangelio.
Un ministerio que desarrolle un programa especializado y que se enfoque en un
asilo de ancianos, logrará sin dudas resultados extraordinarios.

III. CENTROS DE REHABILITACIÓN

También los adictos internados en centros de rehabilitación son un objetivo al cual

se puede apuntar con el propósito de comunicar el evangelio. En este caso las
personas internadas frecuentemente se encuentran con un sentimiento de
ansiedad y desesperación por consumir drogas y al mismo tiempo por ser libres de
las cadenas de adicción que les ha trastornado la vida completa. Ese deseo de
libertad de la adicción, de dejar en el pasado la violencia, el pandillerismo, el
vandalismo, y de iniciar una vida nueva, de comunión con la familia, y el anhelo de
ser una persona con gobierno de sí mismo y con una vida satisfactoria, hacen a
los adictos en los centros de rehabilitación un objetivo que puede ser alcanzado
con el evangelio.

Con mucha frecuencia los centros de rehabilitación emplean tres recursos para
ayudar a los adictos a rehabilitarse: a) ayuda psicológica, b) tratamientos médicos,
y c) predicación del evangelio. Este tercer recurso que buscan emplear muchos
centros de rehabilitación es la oportunidad para que la iglesia desarrolle un
ministerio de predicación a los adictos. Las iglesias tienen grandes posibilidades
de transformar vidas elaborando un ministerio o programa de predicación a los
adictos.

Sin embargo, no solo los adictos serán impactados con un ministerio evangelístico
apropiado a su condición, frecuentemente también las familias ansiosas por la
regeneración de su familiar se involucran en los programas evangelísticos con la
esperanza de que sean liberados por el acercamiento a Dios. Otras veces aunque
inicialmente no se acerca la familia, cuando el adicto es transformado por el poder
del evangelio acaban siendo impactada y también convertida.

IV. CARCELES

“Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos…” (Heb.
13:3).

Es posible que algunos cristianos piensen que no deben predicar a quienes están
pagando las consecuencias de sus actos. Sin embargo, la doctrina bíblica nos

_________________
32
enseña que la culpa de las personas no excusa a los creyentes de su
responsabilidad de predicar el evangelio a toda criatura.

Existen dos formas de predicar en una prisión:

a) Consiguiendo la credencial para visitas a un preso en particular. Los presos

tienen derecho a ser visitados por familiares y amigos. En estos casos el
preso presenta una lista con los nombres de las personas de las que desea
recibir visitas a las oficinas del penal. Las personas que desean visitar a los
internos deben presentar los requisitos que solicite el penal y obtener de
esa manera la identificación que le proveen para hacer la visita.

b) Tramitando el permiso para hacerlo de manera formal. Para esto es

necesario acercarse al centro penitenciario, solicitar por escrito el permiso
para predicar y cumplir con los requisitos que se soliciten por parte de la
institución. En caso de aceptarlo la institución otorgará el permiso y las
credenciales respectivas.

En caso de hacerlo con la credencial de visita a un interno, lo más recomendable

es que la evangelización la desarrolle más o menos como una pequeña célula de
evangelismo pero en el interior del penal. De esta manera se tienen algunas
limitaciones y se debe conducir con ciertas precauciones ya que el permiso no es
para predicar, sino solo para visitar a un interno, aunque eso no impide
completamente la posibilidad de hacerlo. Quien inicia a predicar de esta manera
debe hacerlo de una manera muy modesta y simplificada. No podrá usar
instrumentos de sonido, ni musicales, ni tampoco ingresar mucha literatura sino
muy reducida. Ya que cada lugar tiene sus propias particularidades, debe
observarse que tanto puede desarrollarse y conducirse con prudencia. Lo común
es que si se puede evangelizar de manera personal o con grupos de tres o cuatro
internos.

En caso de conseguir el permiso específicamente para predicar en el penal, las

cosas serán muy diferentes, se tiene toda la libertad de hacerlo prácticamente
como se hace fuera de los reclusorios.

En cualquier caso se debe tener una estrategia bien definida, ser fieles y
perseverantes. Los ministerios en las prisiones suelen ser también fructíferos, las
personas internas también anhelan comúnmente visitas, afecto, atención y palabra
que les brinde consuelo, esperanza y aliento.

_________________
33
Algunas consideraciones necesarias para predicar en los reclusorios son las
siguientes:

a) Conozca las reglas generales de la institución específica. Éstas pueden

variar de un reclusorio a otro.

b) Conozca lo que le es permitido ingresar a la institución (alimentos, ropa,

elementos de aseo, literatura etc.).
c) Esfuércese por hacer algo más que solo predicarle a los internos, trate de
ser su amigo y de atender sus necesidades.

CONCLUSIÓN

Todos estos grupos de personas, que en realidad tienen gran necesidad de Cristo
y que por su condición especial, de manera general son muy susceptibles a la
predicación, comúnmente no son un objetivo hacia el cual se dirija el trabajo de la
evangelización. Es cierto que para estas personas es muy difícil congregarse en el
templo, pagar diezmos o activar en alguna tarea o ministerio; pero también es
oportuno recordar lo que dice el evangelio de Marcos cuando Jesús vino a comer
a la casa de Leví, donde habían también muchos publicanos y pecadores, los
cuales también se sentaron juntamente con Él y sus discípulos; el evangelio
señala que los escribas y fariseos comenzaron a murmurar contra Jesús por su
convivencia y acercamiento a los pecadores. Para los judíos y los fariseos los
publicanos eran tan pecadores como una ramera. Pero la respuesta de Jesús a
esas murmuraciones nos dan una pista importante para reconocer a las personas
que tienen más urgencia y necesidad del evangelio, sus palabras fueron: “los
sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a
justos, sino a pecadores” (Mr. 2.17). Cuanto más golpeada y trastornada esté la
vida de una persona por el pecado o por el mundo, mayor es su necesidad de ser
sanados y liberados por el poder regenerador y redentor del evangelio cristiano.

_________________
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 LECCIÓN 7:
EVANGELISMO MASIVO
INTRODUCCIÓN

Las campañas evangelísticas representan un método de evangelización muy

conocido en nuestras iglesias, pero muchas veces mal empleado, ya que no se les
organiza como debe ser o no se tiene una finalidad clara de lo que se quiere lograr
con ella, a veces tampoco la iglesia se prepara espiritualmente para dicho evento.

Esto ocasiona que la satisfacción de dichas actividades solo quede en que asistió
mucha gente a dicha campaña, pero el crecimiento como resultado de ella no se
logra ver.

I. LAS FINALIDADES DE LAS CAMPAÑAS

Antes de organizar una campaña, el pastor y el ministerio de evangelismo

(coordinador de evangelismo, supervisores de células y líderes de célula) deben
tener bien clara la finalidad que persiguen con ella. Ya que la finalidad con que se
hace una campaña definirá su contenido y organización. Así, pues, existen tres
finalidades básicas de las campañas: Campañas para sembrar el evangelio;
campañas para cosechar bautismos; y, campañas de siembra y cosecha a la vez.

II. LA ORGANIZACIÓN.

Parte importante es la preparación de la campaña. Esta debe constar de tres

etapas llamadas: precampaña, campaña y post – campaña.

A. La Precampaña

Se debe llevar a cabo con mucho tiempo de anticipación. Desde que queda
calendarizada en el programa de trabajo la precampaña prácticamente empezó.
Los trabajos de precampaña consisten, principalmente, en organizar y preparar
todos los aspectos que se necesitan para la campaña: publicidad, literatura,
programas de culto, designar liturgistas, invitación y confirmación de predicadores
especiales, invitar un grupo musical u organizar a los músicos de la Iglesia,
establecer equipos de evangelistas y discipuladores, organizar un equipo de
ujieres, contratar el auditorio con tiempo o solicitar permiso de las autoridades
correspondientes si es que la campaña se habrá de hacer en un espacio público.

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 B. La Campaña

La realización o ejecución de la campaña propiamente dicha; de todo lo planeado

y organizado para ello. En esta fase se verá si cada persona o trabajo de comité
se llevó a cabo adecuadamente o no. Será muy importante que los liturgistas
lleguen y empiecen puntualmente los cultos. Asimismo la congregación. El sonido
y los instrumentos deberán estar preparados con anticipación. Los ujieres
haciendo su trabajo. El comité de evangelismo y su equipo de trabajo con sus
hojas de bienvenida y toma de domicilios, etc.

C. La Post – Campaña

Esta se lleva a cabo para conservar los resultados de la campaña. Es el

seguimiento de la campaña. Si la campaña fue de siembra evangelística,
entonces, la post-campaña tratará de conservar a los simpatizantes que se
acercaron, brindándoles atención después de la campaña por medio de: los
padres espirituales, las células de evangelismo, y puede incluirse también una
clase especial para ellos en el templo en los horarios de las Escuelas de
maduración y de Ministerios. Pero, si la campaña fue de cosecha de bautismos,
entonces, la atención que se les deberá dar como seguimiento será: integrarlos a
una célula de evangelismo si no lo están e integrarlos a la Escuela de Maduración
a fin de fortalecerlos en la fe apostólica y en su crecimiento a imagen de Cristo, a
fin de que se conserven en la Iglesia.

III. La Preparación Espiritual

Un aspecto de gran importancia, sin duda alguna es, que la congregación se

prepare con oración y ayuno de una manera especial, al menos durante un mes
antes de la campaña, y de una manera gradual alcance su clímax en la semana
previa a la campaña y en el desarrollo de la campaña. En esta oración se debe
pedir, entre otras cosas, por lo siguiente:

1. Por los que van a salir a evangelizar para que Dios los use al hablar la
palabra de Dios.
2. Por los que habrán de dirigir los cultos.
3. Por el predicador o los predicadores.
4. Para que sucedan manifestaciones de poder y sanidad.

CONCLUSIÓN

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Las campañas son también una estrategia muy usada por muchas iglesias.
Frecuentemente se programan para arrancar una serie, aprovechando que las
campañas producen un fuerte entusiasmo en los oyentes, de esa manera las
células manera se organizan y realizan un trabajo de convocatoria ya en la
conclusión de las campañas se recaba la información de las personas que desean
continuar en un programa de estudios bíblicos y son canalizados a las células que
mejor les acomode.

Otra forma en que se emplean las campañas es para lograr buenos resultados de
cosecha. Muchas personas que ya son oyentes del evangelio, simpatizantes en
las reuniones de las células y los servicios del templo, que también en gran
medida ya viven una vida cristiana solo requieren el empujón que las campañas
dan en cuanto a fortalecer para tomar la decisión por Cristo.

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 LECCIÓN 8:
LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN EL SISTEMA CELULAR
Juan 15.8: “En esto es glorificado mi padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así
mis discípulos”

INTRODUCCIÓN

Las razones bíblicas que legitiman el trabajo de las células son muchas. Jesús
mismo ordenó en el pasaje de la gran comisión “Por tanto, Id y haced discípulos...”
(Mt. 28:19a). Claramente, en este pasaje, Jesús dejó asentado que la
evangelización de todas las naciones demanda de la iglesia como método ir a
ellas; no encerrarse en sí misma dentro del templo.

En nuestra iglesia la estrategia celular es conocida como RCM e indudablemente

puede ser un medio por el cual se pueden obtener grandes resultados y
bendiciones si se implementa adecuadamente. Pero, para que estos beneficios
sean más profundos y especiales es necesario que los miembros de células,
líderes y pastores comprendan qué son la RCM y cuál es la visión que tratan de
realizar.

Así, un aspecto que debe quedar muy claro en la RCM es que esta no es una
reunión de hermanos para tener un estudio bíblico; es mucho más que eso. Las
células de evangelismo se deben organizar en una iglesia como una herramienta
para el crecimiento en número y madurez de la Iglesia. Así que no son un fin en sí
mismo. Las células se organizan y funcionan como herramienta para lograr una
visión y unos objetivos precisos que tienen que ver con la misión de la
Iglesia.

I. LAS CÉLULAS Y SU VISIÓN

Es preciso destacar que la visión fundamental de las células consiste en la

multiplicación de creyentes, para eso para lograr eso se requiere desarrollar una
labor de evangelización que involucre también la visión restauradora de vidas y
familias.

A. La visión evangelizadora.

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Para lograr su visión multiplicadora, la RCM requiere movilizar e involucrar a todos
los miembros de las células en la tarea de traer a los perdidos a Cristo. Para
lograrlo, el líder de célula deberá organizar al grupo como sigue:

1. Organizar a los miembros bautizados para que lleven al dos o tres personas
a la reunión del grupo.
2. Motivar a los hermanos para que desarrollen la paternidad espiritual.
3. Supervisar que cada miembro de la célula cumpla con evangelismo
personal a través de la paternidad espiritual.
4. Organizar los guerreros de oración que intercedan por las visitas y
personas que están siendo atendidas.

Uno de problemas más frecuentes de la iglesia consiste en la dificultad de

involucrar a los miembros en la paternidad espiritual. Sin embargo, en gran
medida esto depende mucho del líder, el cual requiere transmitir esta visión y
movilizar a los hermanos para llevarla a cabo.

B. La Visión Restauradora de Familias.

El mundo en que vivimos tiene muchos entretenimientos pecaminosos que

destruyen la unidad familiar y la relación de pareja. Se dan múltiples problemas en
el seno familiar: pleitos de pareja, desacuerdos en el gasto del hogar, adicción a
las drogas, alcoholismo, infidelidad conyugal, desacuerdo en la disciplina de los
hijos, pleitos por el poder en el hogar, etc. El diablo tiene muchas formas de
desunir y desintegrar a las familias.

Ante esta realidad, la RCM puede tratar en sus reuniones también de temas que
respondan y brinden soluciones relativas a este aspecto. El mejor concepto de
pareja y de familia lo tiene la Biblia. Con la palabra de Dios se puede unir,
asesorar y consolidar a las parejas y a las familias. Pero, también se hará
necesario que los creyentes reciban o busquen desarrollar capacidades de
asesoramiento de crisis familiares y conyugales en términos sencillos. O también
aprenda a canalizar a tiempo con un consejero más avanzado que él para que las
parejas y familias puedan ser ayudadas. En este renglón, por supuesto, un
elemento importante es la oración de intercesión por tales necesidades. Así como,
el testimonio personal de las parejas de hermanos que conforman la iglesia y las
células. El ambiente de amor y de comprensión de los creyentes será también de
ayuda para una familia en una situación así.

II. EL PASTOREO MUTUO.

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Como se ha dicho antes, las células no se reúnen precisamente para estudiar una
lección bíblica, además del objetivo de ganar almas también debe apuntar a
atender las necesidades físicas, morales y espirituales de sus miembros.

Por eso, es de gran importancia dimensionar la visión de los miembros de las

células a fin de que comprendan que es preciso también desarrollar el trabajo de
pastoreo mutuo, consolación y ayuda en situaciones de necesidad física o
material, enfermedades, problemas matrimoniales, familiares, desempleo o
situaciones de sufrimiento. Por tanto, en la célula se debe promover y practicar el
amor y la ayuda mutua. En la reunión de las células es necesario que haya un
tiempo para organizar visitas de consolación a hermanos en necesidad, desaliento
espiritual, moral, enfermedad o cualquier otra forma de sufrimiento, prueba o
lucha.

De esta manera consolida al débil y lo fortalece para que no desmaye ni

claudique. Aligera la carga del cansado. Le da compañía y fuerza al que está
siendo atacado por huestes espirituales de maldad. Restaura a la oveja perdida, a
hogares y vidas destruidas.

III. PERFIL DEL EVANGELISTA

No debemos olvidar que la conversión de las personas es un acto redentor que

viene de Dios por su gracia y amor. Y que además, las personas se encuentran
esclavizadas y muertas en el pecado. Por eso, sólo un acto de poder divino les
puede librar y darles nueva vida. El evangelista debe ser un creyente de oración y
búsqueda del poder de Dios para evangelizar y ser testigo de Jesucristo con
autoridad y respaldo divino (Hch. 1:8).

En la RCM a los hermanos que desarrollan el evangelismo personal y llevan

invitados a las células los llamamos padres espirituales, sin en un lenguaje bíblico
son evangelistas.

Es muy importante que los evangelistas atiendan con responsabilidad semana tras
semana a sus contactos, que se preocupen por llevarlos y atenderlos en el templo,
y que sepan acercarlos a amistar con otros hermanos en la misma Iglesia. De esta
manera se logrará que el prospecto al bautismo se sienta aceptado, valorado y
amado en la Iglesia.

Hay que señalar que a veces los simpatizantes necesitan consejo en medio de
problemas. Es recomendable que el evangelista tenga el cuidado de que si no
está capacitado para brindar el consejo adecuadamente turne al pastor dicha
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tarea. Pues, un consejo desacertado puede alejar a las personas de la iglesia.
Sobre todo en problemas matrimoniales y familiares, los cuales por su propia
naturaleza son extremadamente delicados. Una palabra mal dicha puede
desencadenar un problema mayor que lo se pretendía solucionar. En estos casos,
normalmente, el pastor tiene mucho más experiencia para manejar situaciones de
conflicto tan delicados. Por ello, será mucho mejor turnárselo a él.

A. El Ideal Bíblico.

La Biblia nos presenta el ideal de un siervo de Dios, sus cualidades se mencionan

en 1 Ti. 3:1 – 7. Lo que aquí se demanda del siervo de Dios lo dispone para lograr
excelentes resultados. A veces se ha pensado que estos requisitos son los que se
deben demandar de un pastor, presbítero u obispo. Pero en realidad también son
las características idóneas para que todo creyente desarrolle eficazmente y con
resultados sorprendentes su labor evangelística o cualquier otro ministerio. Un
evangelista que se lanza a trabajar en una célula, sin luchar por adquirir las
características bíblicas mencionadas, se arriesga a fracasar, y a caer en la
frustración de no haber podido llevar a cabo su propósito de servir. Los requisitos
que debe tener el evangelista se pueden dividir en: requisitos morales,
espirituales, de carácter y de capacidades.

B. Resultados de tener los Requisitos.

Obviamente, los resultados no serán los mismos entre el evangelista que no tenga
las cualidades mencionadas arriba y a aquel que en verdad las posea. El respeto,
el aprecio y la obediencia que logrará el creyente con dichas cualidades, serán
resultados presentes en su ministerio, pero especialmente logrará verdaderas
conversiones y bautismos.

CONCLUSIÓN

Actualmente se entiende que la mejor estrategia para realizar la labor

evangelística y la multiplicación son las células de evangelismo. Las iglesias más
grandes del mundo son las iglesias celulares. Nuestra iglesia, por su naturaleza no
puede ser una iglesia celular, sin embargo si ha integrado las células como parte
de su proyecto misionlógico.

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