UN COMPAÑERO EN LA BALSA darme comida.
Pedí manzanas y helados y no quisieron
Casi a las dos me sentí completamente agotado. Crucé los
remos y traté de dormir. En ese momento había aumentado
la sed. El hambre no me molestaba. Me molestaba la sed. Me
sentí tan cansado que apoyé la cabeza en el remo y me
dispuse a morir. Entonces fue cuando vi, sentado en la
cubierta del destructor al marinero Jaime Manjarrés, que me
mostraba con el índice la dirección del puerto. Jaime
Manjarrés, bogotano, es uno de mis amigos más antiguos en
la marina. Con frecuencia pensaba en los compañeros que
trataron de abordar la balsa. Me preguntaba si habrían
alcanzado la otra balsa, si el destructor los había recogido o si
los habían localizado los aviones. Pero nunca había pensado
en Jaime Manjarrés. Sin embargo, tan pronto como cerraba
los ojos aparecía Jaime Manjarrés, sonriente, primero
señalándome la dirección del puerto y luego sentado en el
comedor, frente a mí, con un plato de frutas y huevos
revueltos en la mano.
Al principio fue un sueño. Cerraba los ojos, dormía durante
breves minutos y aparecía siempre, puntual y en la misma
posición, Jaime Manjarrés. Por fin decidí hablarle. No
recuerdo qué le pregunté en esa primera ocasión. No
recuerdo tampoco qué me respondió. Pero sé que estábamos
conversando en la cubierta y de pronto vino el golpe de la ola,
la ola fatal de las 11:55, y desperté sobresaltado,
agarrándome con todas mis fuerzas al enjaretado para no
caer al mar.
Pero antes del amanecer se oscureció el cielo. No pude
dormir más porque me sentía agotado, incluso para dormir.
En medio de las tinieblas dejé de ver el otro extremo de la
balsa. Pero seguí mirando hacia la oscuridad, tratando de
penetrarla. Entonces fue cuando vi perfectamente, en el
extremo de la borda, a Jaime Manjarrés, sentado, con su
uniforme de trabajo: 'pantalón y camisa azules, y la gorra
ligeramente inclinada sobre la oreja derecha, en la que se leía
claramente, a pesar de la oscuridad: A. R. C. Caldas
--Hola --le dije sin sobresaltarme. Seguro de que Jaime
Manjarrés estaba allí. Seguro de que allí había estado
siempre. Sí esto hubiera sido un sueño no tendría ninguna
importancia. Sé que estaba completamente despierto,
completamente lúcido, y que oía el silbido del viento y el
ruido del mar sobre mi cabeza. Sentía el hambre y la sed. Y no
me cabía la menor duda de que Jaime Manjarrés viajaba
conmigo en la balsa.
--¿Por qué no tomaste bastante agua en el buque? --me
preguntó.
--Porque estábamos llegando a Cartagena --le respondí,
Estaba acostado en la popa con Ramón Herrera.
No era una aparición. Yo no sentía miedo. Me parecía una
tontería que antes me hubiera sentido solo en la balsa, sin
saber que otro marinero estaba conmigo.
 --¿Por qué no comiste? --me preguntó Jaime Manjarrés.
Recuerdo perfectamente que le dije: -Porque no quisieron
dármelos. No sé dónde los tenían escondidos.
[…]Pero ya no estaba ahí. Se había ido. Yo estaba solo en la
balsa y las luces del puerto eran los primeros rayos del sol.
Los primeros rayos de mi tercer día de soledad en el mar.
Tomado de García Márquez, G. (1970). Relato de un náufrago. Pp
44-46 Bogotá D.C Oveja Negra.
1-Considere el siguiente fragmento:
“A lo largo de la accidentada primera noche que el náufrago pasó a
la deriva en el mar, el hambre, la sed, la fatiga y la soledad casi
hicieron que perdiera la razón: la acumulación de circunstancias
adversas contribuyó a que su mente concibiera extrañas
alucinaciones”. El resumen es
A-inexacto, pues los hechos descritos en el resumen no transcurren
durante el primer día.
B-premonitorio, pues nos anticipa que el náufrago sufrirá
alucinaciones posteriormente.
C-exagerado, pues el náufrago afirma que no tenía hambre, sino que
tenía mucha sed.
D-sentimental, puesto que describe las sensaciones que el personaje
tiene en su vida.
2-En el texto anterior, las luces del puerto que ve el protagonista son
A-las luces de Cartagena. B-los primeros rayos del sol.
C-un espejismo D-las tinieblas.
3-A partir de la lectura del texto anterior NO se puede afirmar que el
protagonista
A-sea náufrago. B-esté sediento.
C-tenga amigos. D-esté en Bogotá.
4- Entonces fue cuando vi, sentado en la cubierta del destructor al
marinero Jaime Manjarrés, que me mostraba con el índice la
dirección del puerto. Jaime Manjarrés, bogotano, es uno de mis
amigos más antiguos en la marina” esta escena describe
A-un fantasma. B-un hecho real
C-una alucinación. D-un sueño.
5- A partir de la lectura del texto anterior el protagonista es
A-viajero B-náufrago C-marinero. D-periodista.
6- En la oración “Sin embargo, tan pronto como cerraba los
ojos aparecía Jaime Manjarrés, sonriente, primero
señalándome la dirección del puerto y luego sentado en el
comedor, frente a mí, con un plato de frutas y huevos
revueltos en la mano”, el conector “Sin embargo” expresa
A-Una reformulación de la idea anterior.
B-Un contraste con la idea anterior.
C-Una semejanza con la idea anterior.
D-Una corrección de la idea anterior.
7- ¿Cuál de las siguientes opciones resume lo que ocurre
durante el diálogo entre el narrador y Jaime Manjarrés
A-El náufrago alucinó que hablaba con un compañero.
B-Los sobrevivientes del naufragio hablan mientras los
rescatan.
C-El fantasma de un compañero del náufrago lo visita en la
balsa.
D-El náufrago sueña con un compañero durante su noche de
naufragio.
 10-¿Por qué es razonable afirmar que las llaves cruzadas
8-¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor el
del escudo representan poder?
evento narrado en la historieta?
A-Porque las llaves están hechas de plata y la plata da
A-Un personaje motiva al otro para que pegue carteles
poder.
y, así, encuentre motivación.
B-Porque las llaves permiten el acceso a lugares o cosas.
B-Uno de los personajes pone carteles de “se busca”
C-Porque están hechas de plata y este material denota
para motivar a su interlocutor.
poder.
C-Un personaje busca motivación y la consigue con la
D-Porque están en la parte superior del escudo y son
ayuda que le brinda su interlocutor.
grandes.
D-Un personaje pierde a su mascota y un amigo le
ayuda a pegar los carteles de búsqueda.
11-¿Qué similitud hay entre el palio y el oso del escudo
oficial de plata?
9-la línea curva que aparece sobre las cabezas de los
A-Representan las responsabilidades que debe asumir el
personajes indica
Papa.
A-los pensamientos de los personajes.
B-Hacen referencia a animales con cualidades que debe
B-la voz en off o superpuesta.
tener el Papa.
C-la voz de los personajes.
C-Son símbolos que se usan para representar la
D-la voz del narrador.
benevolencia del Papa.
D-Son atuendos que se usan exclusivamente en
ceremonias oficiales.

12-Considere el refrán popular “el hábito no hace al

monje” y el hecho de que la anterior infografía se
publicó a propósito de la renuncia del papa de ese
momento. ¿Aplica este refrán apropiadamente a la
situación presentada en la infografía?
A-No, porque al hacer entrega de los símbolos dejará de
ser el sumo pontífice y pasará a ser nuevamente Joseph
Ratzinger.
B-Sí, porque no se deja de ser el Papa por no llevar los
símbolos, sino que se dejan de llevar los símbolos al
dejar de ser el Papa.
C-No, porque el hábito que se menciona en el refrán
equivale a los símbolos y el monje que se menciona
equivale al Papa.
D-Sí, porque Joseph Ratzinger habría dejado de ser el
sumo pontífice en todas las ocasiones en que no llevara
los símbolos.
13- ¿Qué función cumple el sombreado sobre la silueta
del Papa en el primer recuadro?
A-Enfatiza que los símbolos son más importantes que la
persona que los lleva.
B-Le muestra al lector dónde lleva el Papa los símbolos
presentados en la infografía.
C-Sugiere cómo se vería el Papa cuando pierda los
símbolos que le pertenecen.
D-Contrasta los símbolos presentados con el resto del
atuendo.
TEXTO
Si te casas sin amar, eso no significa que después no
amarás a la persona con la que te casaste. Y si te casas
con la persona que amas, eso no significa que siempre
amarás a esa persona. La cantidad de divorcios, en
promedio, es bastante baja en muchos países que
tienen matrimonios arreglados. Y la tasa de divorcios es
bastante alta en países en donde la gente basa su
decisión en casarse en el amor.
Tomado y adaptado de Hammoud, A. (2000, 18 de
febrero). Acepto a este hombre sólo en la riqueza. The
New York Times.
14-¿Cuál de los siguientes títulos sería el más adecuado
para el texto?
A-Los matrimonios de Oriente.
B-Los matrimonios arreglados.
C-El matrimonio y el dinero
D-El matrimonio y el amor.
15-¿Cuál de las siguientes opciones contradice una de
las afirmaciones del autor?
A-En muchos países, el divorcio no está permitido.
B-En muchos países, el divorcio está permitido.
C-En muchos países que tienen matrimonios arreglados,
el divorcio es arreglado.
D-En muchos países que tienen matrimonios arreglados,
el divorcio no es común.
EL ORIGEN DEL MAL
En medio de un bosque vivía un ermitaño entendía el
lenguaje de las fieras y hasta podía conversar con ellas.
En una ocasión en que descansaba debajo de un árbol,
se cobijaron allí, un cuervo, un palomo, un ciervo y una
serpiente; y empezaron a discutir sobre el origen del
mal.
El mal procede del hambre -declaró el cuervo. Cuando
uno come hasta hartarse las cosas se le antojan color
de rosa. Pero, amigos, si durante días no se prueba
bocado, cambia la situación y ya no parece tan hermosa
la naturaleza. ¡Qué desasosiego! ¡Qué intranquilidad
siente uno! Y si vislumbro un buen pedazo de carne, me
abalanzo sobre él, ciegamente. Ni palos ni piedras, ni
lobos enfurecidos serían capaces de hacerme soltar la
presa. ¡Cuántos perecemos víctimas del hambre! No
cabe duda de que es el origen del mal.
El palomo intervino. -El mal no proviene del hambre,
sino del amor. Si viviéramos solos, sin hembras,
sobrellevaríamos las penas. Más ¡ay!, vivimos en pareja
y amamos tanto a nuestra compañera que no hallamos
un minuto de sosiego, siempre pensando en ella. Y
cuando se aleja un poco de nuestro lado, nos sentimos
como perdidos y nos tortura la idea de que un gavilán la
haya despedazado. Empezamos a buscarla por doquier,
con loco afán. Y si desaparece, uno no come ni bebe; no
hace más que buscarla y llorar. ¡Cuántos mueren así
entre nosotros! Ya ven que todo el mal proviene del
amor.
-No; el mal no viene ni del hambre ni del amor -arguyó
la serpiente-. El mal viene de la ira. Si viviésemos
tranquilos, entonces todo iría bien. Pero, cuando algo se
arregla de modo distinto a como quisiéramos, todo nos
ofusca. Solo pensamos en descargar nuestra ira en el
primero que encontramos. Entonces, como locos, nos
retorcemos, tratando de morder a alguien. En tales
momentos, no se tiene piedad de nadie; mordería uno a
su propia madre; podríamos comernos a nosotros
mismos. Sin duda alguna, todo el mal viene de la ira.
 
El ciervo no fue de este parecer. -No; no es de la ira ni
del amor ni del hambre de donde procede el mal, sino
del miedo. Si fuera posible no sentir miedo, todo
marcharía bien. Podemos defendernos de un animal
pequeño, con nuestros cuernos, y la huida nos preserva
de los grandes. Pero es imposible no sentir miedo.
Apenas cruje una rama en el bosque o se mueve una
hoja, temblamos de terror. El corazón palpita, como si
fuera a salirse del pecho, y echamos a correr. No hay
modo de disfrutar de un poco de tranquilidad. Por eso
el origen del mal está en el miedo.
 
Finalmente intervino el ermitaño:
-No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo, la fuente
de nuestros males, sino nuestra propia naturaleza. Ella
es la que engendra el hambre, el amor, la ira y el miedo.
Tomado y adaptado de León Tolstoi.
16-En el texto, la serpiente intervino luego de que lo
hicieran
A-el cuervo y el palomo
B-el cuervo y el ciervo.
C-el palomo y el ermitaño.
D-el palomo y el ciervo.
17-Un enunciado que expresa una opinión similar a la
del ermitaño es:
A-El hambre, el amor, la ira y el miedo son el origen de
todos los males.
B-Los males que sufrimos dependen de nuestra historia
personal.
C-Solamente la experiencia permite conocer el origen
del mal.
D-El mal es propio de la condición humana.
Texto
Es claro que los conflictos sudafricano y colombiano son
muy distintos y que Colombia no cuenta con ningún
líder como Mandela. Pero Sudáfrica conoció dilemas
semejantes a Colombia, pues allá también la transición
fue fruto de una negociación, luego de décadas de
atrocidades, cometidas por el Congreso Nacional
Africano […] y, especialmente, por el Estado. Surgió
entonces la misma pregunta que en Colombia: ¿qué
tanta justicia era posible y deseable exigir frente a esas
terribles atrocidades, sin poner en riesgo la transición
negociada y la reconciliación?
Algunos cercanos a Mandela exigieron una justicia
punitiva plena, esto es, penas de cárcel, ojalá severas,
para todos los agentes estatales responsables de
atrocidades. Esto es comprensible, pues los crímenes
del apartheid fueron terribles: racismo legalizado,
torturas, desapariciones, asesinatos, etc. Pero Mandela
se opuso pues consideró que el régimen del apartheid
nunca aceptaría esa exigencia y la transición negociada
sería imposible, con lo cual la alternativa sería la guerra
civil generalizada. Además pensó que ese tipo de justicia
puramente punitiva haría imposible la reconciliación
posterior. Era entonces necesario, para salir en forma
negociada del infierno del apartheid, buscar un
mecanismo que posibilitara un acuerdo entre el Estado
y el movimiento de Mandela, pero también honrara a
las víctimas, lograra verdad y exigiera rendición de
cuentas de parte de los victimarios.
Adoptaron su fórmula de justicia transicional […] que
consistió en una oferta de amnistía a cambio de verdad
y asunción de responsabilidades. Todo victimario que
acudiera ante la comisión de la verdad y confesara no
tendría que pasar por ningún tribunal, pues sería
amnistiado si su confesión había sido plena y sus
crímenes habían sido políticamente motivados.
La fórmula respaldada por Mandela fue entonces
menos punitiva que el acuerdo con las FARC, que prevé
que los responsables de crímenes atroces tendrán que
pasar por la justicia y tendrán sanciones, que son de
cárcel para quienes no cumplan inmediatamente con
sus deberes de verdad, desmovilización y reparación. Y
si cumplen con todo, tendrán en todo caso una sanción
significativa, que es la restricción efectiva de la libertad
por varios años, acompañada de labores personales de
reparación, como el desminado.
¿Por qué entonces para algunos colombianos Mandela
es admirable y el acuerdo con las FARC es despreciable,
si la fórmula colombiana es mucho más robusta en
términos de justicia que la adoptada en Sudáfrica?
Tomado de Uprimny, R. 2015 19 de diciembre Colombia y Sudáfrica.
El Espectador.
18- Según el autor del texto, los colombianos deberían
A-apoyar incondicionalmente el acuerdo con la FARC.
B-dejar el complejo de inferioridad ante todo lo
extranjero.
C-valorar el proceso sudafricano y el colombiano con el
mismo rasero.
D-oponerse al acuerdo con las FARC, si no se juzga a
todos los victimarios.
19-El anterior texto es
A-un artículo de opinión.
B-un panfleto subversivo.
C-una crónica periodística.
D-un extracto de un texto histórico.
TEXTO
Con el siguiente fragmento comienza la novela “Sin
remedio” de Antonio Caballero. Los sucesos tienen lugar
en la madrugada. Los protagonistas son Escobar, un
poeta frustrado, y Fina, la mujer con quien vive.
A los treinta y un años Rimbaud estaba muerto. Desde
la madrugada de sus treinta y un años Escobar
contempló la revelación, parada en el alféizar como un
pájaro: a los treinta y un años Rimbaud estaba muerto.
Increíble.
Fina seguía durmiendo junto a él, como si no se diera
cuenta de la gravedad de la cosa. Le tapó las narices con
dos dedos. Fina gimió, se revolvió en las sábanas; y
después, con un ronquido, empezó a respirar
tranquilamente por la boca. Las mujeres no entienden.
Afuera cantaron los primeros pájaros, se oyó el ruido
del primer motor, que es siempre el de una motocicleta.
Es la hora de morir. Sentado sobre el coxis, con la nuca
apoyada en el filo del espaldar de la cama y los ojos
mirando el techo sin molduras, Escobar se esforzó por
no pensar en nada. Que el universo lo absorbiera
dulcemente, sin ruido. Que cuando Fina al fin se
despertara hallara apenas un charquito de humedad
entre las sábanas revueltas. Pensó que ya nunca más
sería el mismo que se esforzaba ahora por no pensar en
nada; pensó que nunca más sería el mismo que ahora
pensaba que nunca más sería el mismo. Pero afuera
crecían los ruidos de la vida. Sintió en su bajo vientre
una punzada de advertencia: las ganas de orinar. La
vida. Ah, levantarse. Tampoco esta vez moriremos.
Vio asomar una raja delgada de sol por sobre el filo de
los cerros, como un ascua. El sol entero se alzó de un
solo golpe, globuloso, rosado oscuro en la neblina, y
más arriba el cielo era ya azul, azul añil, tal vez: ¿Cuál es
el azul añil? Y más arriba todavía, de un azul más
profundo, tal vez azul cobalto. Como todos los días,
probablemente. Aunque esas no eran horas de
despertarse a ver todos los días. Nada garantizaba que
el sol saliera así todos los días. No era posible. Decidió
brindarle un poema, como un acto de fe.
Sol puntual, sol igual,
sol fatal
lento sol caracol
sol de Colombia.
Y era un lánguido sol lleno de eles, de día que promete
lluvia. Quiso despertar a Fina para recitarle su poema.
Pero ya había pasado el entusiasmo.
Quieto en la cama vio el lento ensombrecerse del día,
las agrias nubes grises crecer sobre los cerros, el trazado
plomizo de las primeras gotas de la lluvia, pesadas como
piedras. Tal vez hubiera sido preferible estar muerto. No
soportar el mismo día una vez y otra vez, el mismo sol,
la misma lluvia, el tedio hasta los mismos bordes: la vida
que va pasando y va volviendo en redondo. Y si se acaba
la vida, faltan las reencarnaciones. El previsible
despertar de Fina, el jugo de naranja, el desayuno.
Tomado y adaptado de: Caballero, A. (2004). Sin remedio, Bogotá:
Alfaguara, pp. 13-14.
20-A partir de sus pensamientos y actitudes, es posible
concluir que Escobar es un hombre
A. psicótico y con tendencias depresivas.
B. entusiasta y entregado a su pareja.
C. organizado e inmerso en la rutina.
D. sensible y con angustias.
21- El estado del clima descrito por el autor
A-contrasta con la personalidad del personaje principal.
B-refleja el estado de ánimo del personaje principal.
C-ilustra los problemas de la relación entre Escobar y
Fina.
D-explica por qué el personaje principal no logra salir de
su casa.
22- En el último párrafo, el autor señala que el
personaje tal vez hubiera preferido estar muerto,
porque está
A-agobiado por el tedio de los días y la monotonía.
B-cansado de los problemas que tiene con su pareja.
C-harto de un sinfín de problemas sin solución.
D-preocupado por haber llegado a la edad en que murió
Rimbaud.
TEXTO
1984 es una novela futurista que tiene lugar en una
sociedad totalitaria. Los ciudadanos de esta sociedad
son controlados por una figura omnipresente conocida
como el Gran Hermano. En el siguiente apartado, un
miembro defensor del orden le explica al protagonista el
principal propósito del régimen.
No habrá lealtad; no existirá más fidelidad que la que se
debe al Partido, ni más amor que el amor al Gran
Hermano. No habrá risa, excepto la risa triunfal cuando
se derrota a un enemigo. No habrá arte, ni literatura, ni
ciencia. No habrá ya distinción entre la belleza y la
fealdad. Todos los placeres serán destruidos. Pero
siempre, no lo olvides, Winston, siempre habrá el afán
de poder, la sed de dominio, que aumentará
constantemente y se hará cada vez más sutil. Siempre
existirá la emoción de la victoria, la sensación de
pisotear a un enemigo indefenso. Si quieres hacerte una
idea de cómo será el futuro, figúrate una bota
aplastando un rostro humano... incesantemente.
Tomado de: Orwell, George. 1984. Barcelona: Ediciones Destino.
2008.
23-¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible
con las políticas del Partido?
A. El pueblo debe mantenerse unido.
B. La individualidad debe ser eliminada.
C. El poder está en ser fiel a uno mismo.
D. Un pueblo ignorante es más poderoso.
24-La frase “figúrate una bota aplastando un rostro
humano…incesantemente”
A. explica los planes para el futuro del régimen.
B. ejemplifica las ideas transmitidas al pueblo.
C. expone el verdadero propósito del sistema de
gobierno.
D. ilustra las condiciones de los ciudadanos bajo el
régimen.
 fuertes. Pero un gobierno en el que la mayoría rige en
25-El régimen del Gran Hermano se opone a que sus todos los casos no se puede basar en la justicia. No es
ciudadanos sean deseable cultivar respeto por la ley más de por lo que es
A-fuertes y crueles. correcto. La única obligación a la que debo someterme
B-inquietos y dominantes. es a la de hacer siempre lo que creo correcto. La ley
C-autónomos y pensantes. nunca hizo al hombre un ápice más justo, y a causa del
D-triunfalistas y poderosos. respeto por ella, aún el hombre bien dispuesto se
convierte a diario en un agente de la injusticia.
26- El planteamiento ideológico del Gran Hermano
privilegia Thoreau, Henry (1849).Del deber de la desobediencia civil. Tomado
y adaptado de: http://thoreau.eserver.org/spanishcivil.html.
A-el interés de todos los habitantes.
B-el beneficio de los más poderosos.
27-¿Cuál de los siguientes es un ejemplo que menciona
C-las insuficiencias de los altos mandos.
el autor para apoyar su posición frente a los
D-la satisfacción a largo plazo del pueblo.
Gobiernos?
A. La guerra con México.
DEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL (1849)
B. Los abusos del ejército.
C. La tiranía de las mayorías.
Creo de todo corazón en el lema “El mejor gobierno es
D. La debilidad de las minorías.
el que tiene que gobernar menos”, y me gustaría verlo
hacerse efectivo más rápida y sistemáticamente. Bien
28-En la frase del primer párrafo “pueden también por
llevado, finalmente resulta en algo en lo que también
fin esgrimirse en contra del gobierno”, ¿cuál de los
creo: “El mejor gobierno es el que no tiene que
siguientes términos tiene un significado similar a la
gobernar en absoluto”. Y cuando los pueblos estén
palabra subrayada?
preparados para ello, ése será el tipo de gobierno que
A-Imaginarse.
tengan. En el mejor de los casos, el gobierno no es más
B-Emplearse.
que una conveniencia, pero en su mayoría los gobiernos
C-Inventarse.
son inconvenientes y todos han resultado serlo en algún
D-Vislumbrarse.
momento. Las objeciones que se han hecho a la
existencia de un ejército permanente, que son varias y
29-En la frase “Somos testigos de la actual guerra con
de peso, y que merecen mantenerse, pueden también
México, obra de unos pocos individuos
por fin esgrimirse en contra del gobierno. El ejército
comparativamente, que utilizan como herramienta al
permanente es sólo el brazo del gobierno establecido.
gobierno actual”, la expresión “pocos individuos” puede
El gobierno en sí, que es únicamente el modo escogido
interpretarse como
por el pueblo para ejecutar su voluntad, está
A-un grupo indeterminado de individuos.
igualmente sujeto al abuso y la corrupción antes de que
B-un grupo minoritario de individuos.
el pueblo pueda actuar a través suyo.
C-un número contado de individuos.
D-un número irrelevante de individuos.
Somos testigos de la actual guerra con México, obra de
unos pocos individuos comparativamente, que utilizan
TEXTO
como herramienta al gobierno actual; en principio, el
pueblo no habría aprobado esta medida. Pero, para
Cuando inicié mi estudio sobre chimpancés salvajes en
hablar en forma práctica y como ciudadano, a diferencia
1960, en el Centro de Investigaciones Gombe Stream,
de aquellos que se llaman “anti- gobiernistas”, yo pido,
no era permitido, al menos no en los círculos de
no como “antigobiernista” sino como ciudadano, y de
etología, hablar sobre la mente de los animales. Solo los
inmediato, un mejor gobierno. Permítasele a cada
humanos tienen mentes. Ni tampoco era del todo
individuo dar a conocer el tipo de gobierno que lo
correcto hablar acerca de la personalidad de los
impulsaría a respetarlo y eso ya sería un paso ganado
animales. Por supuesto que todos sabían que ellos
para obtener ese respeto. Después de todo, la razón
tienen sus caracteres únicos –todos los que alguna vez
práctica por la cual, una vez que el poder está en manos
hubieran tenido un perro u otra mascota eran
del pueblo, se le permite a una mayoría, y por un
conscientes de ello. Pero los etólogos, luchando por
período largo de tiempo, regir, no es porque esa
hacer de la suya una ciencia ‘dura’, se mantuvieron
mayoría esté tal vez en lo correcto, ni porque le parezca
alejados de la tarea de tratar de explicar esas cosas
justo a la minoría, sino porque físicamente son los más
objetivamente. Un respetado etólogo, al mismo tiempo
que reconocía que había una “variabilidad entre
animales individuales”, escribió que era mejor que este
hecho se “escondiera debajo de la alfombra”.
Qué ingenua era. Como no había tenido una educación
científica de pregrado, no me di cuenta de que en teoría
los animales no debían tener personalidades, pensar o
sentir emociones o dolor. No tenía idea de que hubiera
sido más apropiado –una vez que llegara a conocerla o
conocerlo– asignarle a cada uno de los chimpancés un
número en lugar de un nombre. No me di cuenta de que
no era cien-tífico discutir sobre el comportamiento en
términos de motivación o propósito. No era respetable,
en círculos científicos, hablar sobre la personalidad de
los animales. Eso era algo que estaba reservado para los
humanos. Tampoco tenían mente, así que no eran
capaces de pensamiento racional. Y hablar acerca de sus
emociones era sentirse culpable del peor tipo de
antropomorfismo (atribuirles características humanas a
los animales).
En los comentarios editoriales al primer artículo que
escribí con fines de publicación, se exigía que todo “él”
o “ella” fuera reemplazado por “ello” y que todo
“quien” fuera reemplazado por “que”. Enfurecida, taché
uno a uno los “ello” y “que” y reescribí los pronombres
originales. Dado que no me interesaba forjarme un
nicho personal en el mundo de la ciencia, sino que
simplemente quería vivir entre chimpancés y aprender
sobre ellos, la posible reacción del editor de la muy
ilustrada revista me era indiferente. El artículo, cuando
finalmente fue publicado, les confirió a los chimpancés
la dignidad de sus géneros correspondientes y
correctamente los promovió del estatus de meras
“cosas” a su existencia esencial.
Tomado de: Goodall, Jane. “Aprendiendo de los chimpancés: un mensaje que los
humanos pueden entender”. En: Science, 5397 pp. 2184-2185.
30- Considere el siguiente enunciado:
No me di cuenta de que no era científico discutir sobre el
comportamiento en términos de motivación o propósito.
¿Qué prejuicio cuestiona la autora por medio del
enunciado anterior?
A. Los animales tienen mente y, por tanto, deben
tratarse como seres con personalidades o emociones.
B. La etología es una ciencia “dura” que se esfuerza por
mantener a raya las explicaciones subjetivas.
C. Las explicaciones científicas sobre el comportamiento
no deben tener en cuenta la intención al explicar la
conducta.
D. La variabilidad entre animales individuales es un
hecho contingente que la etología no debe considerar.
31-Con la primera frase del último párrafo, la autora
busca
A-probar que la rigurosidad editorial de las revistas
sobre etología era superflua.
B-evidenciar que los animales en el ámbito científico se
concebían como meras cosas.
C-demostrar que los requisitos para forjarse un lugar en
el mundo de la ciencia eran triviales.
D-concluir que el rechazo a su trabajo con los
chimpancés nunca se comprendió.
32-El texto trata principalmente sobre
A-cómo es, desde la perspectiva de Jane Goodall, el
proceso de introducir cualquier idea nueva y
revolucionaria en el mundo científico.
B-la contribución al desarrollo de la etología que hizo
Jane Goodall, gracias a investigaciones científicas
basadas en la observación de chimpancés.
C-la oposición que enfrentó Jane Goodall en el mundo
científico, dada su manera de concebir y presentar el
comportamiento animal.
D-el camino largo y difícil que debió recorrer Jane
Goodall para publicar su primer artículo científico sobre
comportamiento animal.
TEXTO
Fermina Daza no podía imaginarse que aquella carta
suya, instigada por una rabia ciega, pudiera ser
interpretada por Florentino Ariza como una carta de
amor. Había puesto en ella toda la furia de que era
capaz, sus palabras más crueles, los oprobios más
hirientes, e injustos además, que sin embargo le
parecían ínfimos frente al tamaño de la ofensa. Fue el
último acto de un amargo exorcismo de dos semanas,
con el cual trataba de lograr un pacto de conciliación
con su nuevo estado. Quería ser otra vez ella misma,
recuperar todo cuanto había tenido que ceder en medio
siglo de una servidumbre que la había hecho feliz, sin
duda, pero que una vez muerto el esposo no le dejaba
a ella ni los vestigios de su identidad. Era un fantasma
en una casa ajena que de un día para otro se había
vuelto inmensa y solitaria, y en la cual vagaba a la
deriva, preguntándose angustiada quién estaba más
muerto: el que había muerto o la que se había quedado.
No podía sortear un recóndito sentimiento de rencor
contra el marido por haberla dejado sola en medio de la
mar tenebrosa. Todo lo suyo le provocaba el llanto: la
piyama debajo de la almohada, las pantuflas que
siempre le parecieron de enfermo, el recuerdo de su
imagen desvistiéndose en el fondo del espejo mientras
ella se peinaba para dormir, el olor de su piel que había
de persistir en la de ella mucho tiempo después de la
muerte. Se detenía a mitad de cualquier cosa que
estuviera haciendo y se daba una palmadita en la
frente, porque de pronto se acordaba de algo que
olvidó decirle. A cada instante le venían a la mente las
tantas preguntas cotidianas que sólo él le podía
contestar. Alguna vez él le había dicho algo que ella no
podía concebir: los amputados sienten dolores,
calambres, cosquillas, en la pierna que ya no tienen. Así
se sentía ella sin él, sintiéndolo estar donde ya no
estaba.
Tomado de: García Márquez, G (2010). El amor en los tiempos del
cólera. Barcelona, España: Editorial Debolsillo.
33- Según el texto, Fermina Daza atraviesa una crisis
provocada por
A-la reciente muerte de su marido.
B-la presencia de un fantasma en su casa.
C-una enorme ofensa de la que fue víctima.
D-no hallar respuesta a las preguntas que la
atormentan.
34- De acuerdo con el primer párrafo, Fermina Daza
quiere
A-recobrar su propia identidad.
B-reconciliarse con su antiguo amante.
C-hallar respuesta a las preguntas de su marido.
D-alcanzar la felicidad que siempre le fue esquiva.
35-El personaje que formula la pregunta en la imagen
anterior es
A-un pariente de los primates.
B-un Homo sapiens sapiens.
C-una planta carnívora.
D-un extraterrestre.
36-La imagen anterior
A-muestra lo difícil que es para los primates expresarse
con claridad.
B-señala que el hombre ha causado problemas para el
planeta.
C-muestra lo fácil que es conquistar otros planetas.
D-recalca lo fácil que es comunicarse con otros seres
vivos.
37- En la imagen anterior, los tres personajes de la
derecha
A-están en busca de un pariente perdido.
B-son primos que no se soportan entre sí.
C-tienen quejas sobre un pariente perdido.
D-captan la crítica de los simios a los humanos.
38-De acuerdo con la imagen anterior, los primates
A-no quieren convivir con otras especies.
B- serían más felices de no ser por el hombre.
C-viven mejor en su hábitat natural que en cautiverio.
D-tienen complejo de inferioridad frente a sus primos.
39-La relación entre primos mencionada en la imagen
anterior alude a
A-la teoría de la guerra de los mundos, de H.G. Wells.
B-la teoría de la evolución, de Charles Darwin.
C-la teoría de Big Bang, de Stephen Hawking.
D-la teoría de la lucha de clases, de Karl Marx.
TEXTO
Las leyes de la naturaleza determinan (o lo que ocurre con
una alta probabilidad física). Si alguna ley deja de operar en
una ocasión aislada (esto es, hay una instancia irrepetible en
la que esa ley no se cumple), esto solo puede darse porque se
suspende su operación, pero si no hay Dios, las leyes de la
naturaleza son las que determinan en última instancia lo que
ocurre y el repentino fracaso de una ley de la naturaleza a
causa del azar […], es difícilmente esperable, la “necesidad”
vinculada a las leyes naturales es un impulso físico que virtual
e invariablemente fuerza a las cosas a conformarse con la ley.
Es poco probable que esas fallas ocurran, a no ser que sean
milagros. Toda evidencia de que Dios no existe hace más
fuerte la creencia de que en una determinada ocasión no
hubo fallas en las leyes naturales. Se necesitaría una muy
considerable cantidad de detallada evidencia histórica que
soporte la conclusión de que una falla ocurrió […], (Pero si
hubiera tal evidencia, esto mostraría que las leyes de la
naturaleza no son las únicas determinantes de todo lo que
ocurre y así se tendrían bases para creer que Dios existe).
Si Dios existe, entonces, por hipótesis, es Dios quien se
encarga de mantener en operación las leyes de la naturaleza.
Estas no serían las determinantes definitivas de lo que ocurre.
Dios puede suspender su operación, es decir quebrantarlas, e
intervenir en el orden natural si él lo decide y cuando él lo
decida. Toda evidencia de que Dios existe, y todo fundamento
para pensar que se puede esperar que Dios intervenga en el
orden natural de ciertas situaciones, tales como aquellas en
las que alguna falla E ocurriera, sería evidencia de que E en
efecto ocurrió. […] Si Dios existe, entonces por definición él
tendría el poder de intervenir en el orden natural. ¿Pero es
probable que Dios lo hiciera? Después de todo, ¿por qué
habría de intervenir en un orden de cosas que él mismo ha
creado presumiblemente tal y como deseó crearlo?
Tomado de: Swinburne, R (1989), Miracles. New York
Macmillan.
40- Teniendo en cuenta lo que el autor sostiene en los dos
últimos párrafos, es correcto afirmar que el primer párrafo
del texto
A-introduce la estructura general del argumento a favor de
los milagros que el autor esgrime en los dos últimos párrafos.
B-señalar la tesis principal del autor sobre la relación entre
Dios y las leyes naturales que se debate en los dos últimos
párrafos.
C-plantea ideas respecto a la operación de las leyes naturales
que sirven de base para los argumentos expuestos en los
siguientes párrafos.
D-establece el problema de la existencia de Dios que luego se
discute en detalle en los siguientes párrafos, a partir de la
pregunta por la necesidad de las leyes.
41- Considere el siguiente enunciado:
1-La voluntad de Dios coincide perfectamente con lo que
establecen las leyes de la naturaleza.
¿Qué relación tiene el enunciado 1 con la afirmación del
autor, según la cual “Si Dios existe, entonces por definición él
tendría el poder de intervenir en el orden natural”?
A-1 es compatible con la afirmación del autor.
B-La afirmación del autor se sigue de 1.
C-1 se sigue de la afirmación del autor.
D-La afirmación del autor se contradice con 1.
42-En el primer párrafo, el autor concluye que, si Dios no
existe, no habría fallas en las leyes de la naturaleza, con base
en las siguientes premisas:
1. Las leyes naturales solo dejan de funcionar porque su
operación se suspende.
2. Las leyes naturales____________________________
A-fracasan repentinamente a causa del azar.
B-solo pueden suspenderse si Dios existe.
C-solo dejan de operar en determinadas ocasiones aisladas.
D-dependen de Dios para forzar a las cosas a conformarse a
las leyes.
43- Considere la siguiente nota a pie de página
De aquí en adelante voy a ignorar la existencia de dioses
diferentes a Dios, con el fin de hacer más sencilla la
explicación. Tener en cuenta la posible existencia de menos
dioses no afecta la línea principal del argumento.
Teniendo en cuenta el ordenamiento del texto, ¿al final de
cuál de los siguientes fragmentos se ubicaría de forma más
adecuada la anterior nota a pie de página?
A-“Si Dios existe, entonces, por hipótesis, es Dios quien se
encarga de mantener en operación las leyes de la
naturaleza”.
B-“Toda evidencia de que Dios existe, y todo fundamento
para pensar que se puede esperar que Dios intervenga en el
orden natural de ciertas situaciones, tales como aquellas en
las que alguna falla E ocurriera, sería evidencia de que E en
efecto ocurrió”.
C-“Pero si no hay Dios, las leyes de la naturaleza son las que
determinan en última instancia lo que ocurre y el repentino
fracaso de una ley de la naturaleza a causa del azar […], es
difícilmente esperable”.
D-“toda evidencia de que dios no existe hace más fuerte la
creencia de que en una determinada ocasión no hubo fallas
en las leyes naturales”.
44. De las siguientes afirmaciones ¿Cuál es el supuesto
implícito en los argumentos que el autor presenta en el
texto?
A-Una ley natural no puede alterar la operación normal de
otra ley natural.
B-Las leyes naturales imponen un orden natural opuesto a la
voluntad de Dios.
C-La bondad divina impide suspender y quebrantar las leyes
naturales.
D-Solo el azar puede ser causa de fallas en la operación de
una ley natural.
Texto
Me pregunto qué diría un comité de ética si un periódico
indujera a sus lectores a cambiar comportamientos, a vender
o comprar propiedades, a suspender relaciones amorosas o a
cambiar de trabajo. Todo eso con el agravante de que la
intromisión proviene de afirmaciones sin base científica o
factual, producto de la pluma de alguien que ya había
demostrado estar equivocado y se lucra de la ingenuidad de
la gente. Pues eso es exactamente lo que pasa con los
horóscopos que nos inundan por esta época, incluso en
medios de la mayor seriedad.
Horóscopos y cartas astrales se basan en creencias y mitos de
diversas culturas, en escritos antiguos que están equivocados
y se contradicen en sus predicciones. Los signos del Zodiaco,
por ejemplo, no son 12 sino 13, y hay quienes piensan que 14.
Los astrólogos esconden ese hecho, que nos obligaría a
reubicarnos en signos diferentes al nuestro tradicional,
cambiando el análisis de personalidad y las predicciones de
toda la vida ¡Qué oso!
El nombre y carácter de los signos se derivan de lo que creían
ver en las estrellas astrónomos de la Antigüedad. Podrían
haber imaginado cosas distintas. Hoy, por ejemplo, no verían
una balanza (pieza de museo) en los astros del signo Libra. De
pronto verían un brasier, y eso nos dañaría a los del signo
nuestra proverbial fama de equilibrados.
En los análisis de personalidad hacen afirmaciones generales
que le cuadran a cualquiera. Aprovechan lo que en sicología
se llama efecto Forer. Forer sometió a sus estudiantes a un
test que supuestamente había elaborado para definir la
personalidad. Posteriormente, le entregó a cada uno su
resultado y le pidió que calificara su precisión de 0 a 5. El test
recibió una excelente calificación promedio de 4,2.
El asunto fue que Forer no leyó los exámenes y entregó a
todos los estudiantes el mismo resultado. Este le decía al
examinado que tenía gran necesidad de aprecio, pero que era
crítico consigo mismo. Que trataba de compensar sus
debilidades, y así muchas otras cosas, muy personales e
íntimas. El texto les cuadró a todos. Así, la mayoría de
astrólogos usan esa técnica, y la gente siente que acertaron.
Algunos se arriesgan a pronósticos más precisos, y en ellos
casi siempre se equivocan, pero nos recuerdan solo sus
aciertos. Este año habrá quienes se vanaglorien de haber
predicho la muerte de Fidel Castro; no nos recordarán que
llevaban 10 años prediciéndola. Busquen en la web las
predicciones de sus astrólogos para el 2016. Una conocida
astróloga mexicana pronosticó la caída de Maduro y que Jef
Bush iba a ser presidente. Otro lamentó informarnos que el
Papa Francisco sufriría una grave enfermedad. Acertó, eso sí,
al predecir que en el mundo habría más refugiados.
A mí, el astrólogo colombiano de cabecera me predijo que iba
a participar en eventos al aire libre y me recomendó utilizar
mi capacidad creativa para labrarme un buen futuro.
Comparto feliz estas buenas predicciones con otros 625
millones de terrícolas.
Tomado y adaptado Wasserman, M. (2016, 22 de diciembre).
Otra vez “horoscopeando”. El Tiempo.
45- Considere las siguientes predicciones, presentadas
en el penúltimo párrafo del texto:
1)-El papa Francisco sufriría una grave enfermedad.
2)-En el mundo habrá más refugiados.
¿Cuál es la relación entre estas dos afirmaciones?
A-Son complementaria, puesto que ambas sirven para
probar que las predicciones específicas de los astrólogos
son ciertas.
B-Tienen la misma función, ya que ambas prueban que
las predicciones generales de los astrólogos suelen
resultar falsas.
C-Son contradictorias, puesto que 1) dice lo contrario
que 2), mostrando que los horóscopos son una práctica
incoherente.
D-Tienen funciones opuestas, ya que 1) prueba que las
predicciones particulares fallan, y 2) que las generales
aciertan.
46- Teniendo en cuenta lo dicho en el último párrafo, el
autor tiene en común con otras 625 millones de
personas
A-el mismo tipo de actividades al aire libre.
B-el aprecio por el trabajo creativo.
C-un interés en el horóscopo.
D-la época de nacimiento.
47- Considere el siguiente fragmento
“Hoy, por ejemplo, no verían una balanza (pieza de
museo) en los astros del signo libra”.
¿Por qué el autor sostiene que hoy nadie vería una
balanza en la constelación del signo libra?
A-Debido a que actualmente se ha descubierto el
decimocuarto signo del zodiaco, por lo que libra ya no
se relacionaría con el peso.
B-Porque el signo Libra se representa con una balanza
antigua, que parece más un brasier y no un instrumento
de medición actual.
C-Debido a que cada cultura relaciona los signos con
aquello que considera importante, y las piezas de
museo no son importantes hoy.
D-Porque hoy en día, a diferencia del pasado, los que
pertenecen al signo libra han demostrado que no son
personas equilibradas.
48-El autor da a entender que los horóscopos son
falsos, porque muchos de ellos se contradicen entre sí.
Dicho argumento podría ser refutado afirmando que
A-hay varios horóscopos que alguna vez han hecho
predicciones erradas.
B-existen muchas otras culturas con horóscopos
completamente diferentes al occidental.
C-cuando hay horóscopos que se contradicen, uno de
ellos puede ser verdadero y los otros falsos.
D-los horóscopos son un patrimonio cultural que ha
perdurado a través del tiempo y en diferentes
sociedades.
CONTINUIDAD DE LOS PARQUES
Había empezado a leer la novela unos días antes.
La abandonó por negocios urgentes, volvió a abrirla
cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba
interesar lentamente por la trama, por el dibujo de
los personajes. Esa tarde, después de escribir una
carta a su apoderado y discutir con el mayordomo
una cuestión de aparcerías, volvió al libro en la
tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque
de los robles. Arrellanado en su sillón favorito de
espaldas a la puerta que lo hubiera molestado
como una irritante posibilidad de intrusiones, dejó que
su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo
verde y se puso a leer los últimos capítulos. Su memoria
retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los
protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi en
seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse
desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir a
la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el
terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguían
al alcance de la mano, que más allá de los ventanales
danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra
a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de
los héroes, dejándose ir hacia las imágenes que se
concertaban y adquirían color y movimiento, fue
testigo del último encuentro en la cabaña del
monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora
llegaba el amante, lastimada la cara por el
chicotazo de una rama. Admirablemente restallaba
ella la sangre con sus besos, pero él rechazaba las
caricias, no había venido para repetir las
ceremonias de una pasión secreta, protegida por
un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El
puñal se entibiaba contra su pecho, y debajo latía
la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría
por las páginas como un arroyo de serpientes, y se
sentía que todo estaba decidido desde siempre.
Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del
amante como queriendo retenerlo y disuadirlo,
dibujaban abominablemente la figura de otro
cuerpo que era necesario destruir. Nada había sido
olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A
partir de esa hora cada instante tenía su empleo
minuciosamente atribuido. El doble repaso
despiadado se interrumpía apenas para que una
mano acariciara una mejilla. Empezaba a
anochecer.
Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que
los esperaba, se separaron en la puerta de la
cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al
norte. Desde la senda opuesta él se volvió un
instante para verla correr con el pelo suelto. Subió
los tres peldaños del porche y entró. Desde la
sangre galopando en sus oídos le llegaban las
palabras de la mujer: primero una sala azul,
después una galería, una escalera alfombrada. En
lo alto, dos puertas. Nadie en la primera
habitación, nadie en la segunda. La puerta del
salón, y entonces el puñal en la mano. La luz de los
ventanales, el alto respaldo de un sillón de
terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón
leyendo una novela.
Tomado y adaptado de: Cortázar, J. (1964).
“Continuidad de los parques”. En Final del juego,
Buenos Aires. Edit. Sudamericana.
49- “Un hacendado lee una novela sobre una mujer y su
amante, quienes han ideado un plan para matar al
marido. En un giro fantástico, la trama introduce al
propio narrador del relato dentro de la historia leída.
Este resulta ser el mismísimo esposo, y los
acontecimientos conducirán a un desenlace dramático”.
¿Cuál de las siguientes partes de este resumen se debe
modificar para corregirlo?
A-“han ideado un plan para matar al marido”, pues no
es cierto que hayan ideado un plan.
B-“Un hacendado”, pues el marido es un negociante, no
es el dueño de una hacienda.
C-“al narrador del relato”, pues quien termina dentro
del relato es el lector del mismo.
D-“En un giro fantástico” pues en el cuento no se
describen hechos fantásticos.
50. ¿Cuál de los objetos descritos en el cuento se
relaciona con el título?
A- Un arroyo de serpientes.
B- La luz de los ventanales.
C- Una cuestión de aparcerías.
D- El jardín de robles de la finca.
51. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones a propósito del
hombre del sillón NO CORRESPONDE CON la narración?
A- Espera armado.
B- Le gustan los cigarrillos.
C- Es propietario de la finca.
D- Será atacado por el amante.
52. ¿en cuál de los siguientes libros uno de los
protagonistas resulta leyendo un texto que describe su
propia historia?
A-Ilona llega con la lluvia, de Álvaro Mutis Jaramillo.
B- Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez.
C- La Vorágine, de José Eustasio Rivera.
D- María, de Jorge Isaacs.
53. ¿Cómo percibe el lector de la novela a la pareja de
personajes que planea el asesinato?
A. Envidia y anhela su situación.
B. Se apiada y conmueve de su suerte.
C. Se solidariza con ellos y comparte su causa.
D. Los encuentra inmorales, sin compasión, sin piedad.
“¿Qué es mejor – comer del Árbol del Conocimiento y que
nos expulsen o quedarnos acá sin tener nada de qué
hablar?”
54- La intención de la persona que pregunta es hacer
A-un sermón para acatar y respetar los designios de
Dios.
B-una invitación a comer del Árbol del Conocimiento.
C-una advertencia sobre un castigo inminente.
D-un recordatorio del mandato divino.
55- Los personajes de la caricatura aparecen desnudos
porque
A-pertenecen a un club nudista.
B-están en una manifestación.
C-están en vacaciones.
D-están en el paraíso.
56- La anterior imagen se refiere al
A-Evangelio según Jesucristo.
B-Nuevo Testamento, su último libro.
C-Génesis, en el Antiguo Testamento.
D-Mito de la caverna de Platón.
TEXTO
Un río separaba dos reinos; los agricultores lo
utilizaban para regar sus campos, pero un año
sobrevino una sequía y el agua no alcanzó para
todos. Primero se pelearon a golpes y luego los
reyes enviaron ejércitos para proteger a sus
súbditos. La guerra era inminente; el Buddha se
encaminó a la frontera donde acompañaban ambos
ejércitos.
<<Decidme>>, dijo, dirigiéndose a los reyes: <<
¿qué vale más, el agua del río o la sangre de
vuestros pueblos?>>
<<No hay duda>>, contestaron los reyes, <<la
sangre de estos hombres vale más que el agua del
río>>.
<< ¡Oh! Reyes insensatos>>, dijo el Buddha,
<<derramar lo más precioso por obtener aquello
que vale mucho menos. Si emprendéis esta batalla,
derramaréis la sangre de vuestra gente y no
habréis aumentado el caudal del río en una sola
gota>>
Los reyes avergonzados, resolvieron ponerse de
acuerdo de manera pacífica y repartir el agua. Poco
después llegaron las lluvias y hubo riego para
todos.
Tomado de: Borges, J.L. & Jurado, A. (1.976). Qué es budismo. Barcelona:
Emecé.
57- En el relato, el narrador
A-es el mismo Buddha.
B-es el protagonista del relato.
C-relata su propia experiencia.
D-no interviene en los hechos relatados.
58- Según el relato, los dos reinos se pelearon porque
A-el Buddha generó un conflicto entre los dos reinos.
B-un río separaba arbitrariamente los dos reinos.
C- el agua no era suficiente para ambos reinos.
D-la guerra era inminente para ambos reinos.
59- Los personajes del relato son
A-el Buddha, el narrador, los reyes y los hombres.
B-el Buddha, los dos reinos y los dos reyes.
C-el Buddha, los dos reyes y los súbditos.
D-el Buddha, el narrador y los dos reyes.
60- Con la frase “¡Oh! Reyes insensatos…derramar lo más
precioso por obtener aquello que vale mucho menos”, el
Buddha quiere decir que
A-el agua que se derrame no vale lo mismo que la sangre
derramada de los hombres.
B-la sangre de los pueblos vale mucho más que una guerra
absurda entre reyes.
61-¿Cuál de los siguientes enunciados se contradice con
la tesis central del texto?
A. No todo se divide entre lo que depende y lo que no
depende de nosotros.
B. Alejarnos de alguien no depende de nosotros
mismos.
C. La mente de un filósofo funciona de la misma manera
que su cuerpo.
D. El juicio y el deseo no dependen de nosotros.
62-El enunciado “No puedes jalar a un filósofo de la
ropa, sino de los oídos” significa, en este contexto, que
A-el filósofo no puede alcanzar la libertad únicamente
utilizando la razón.
B-la fuerza bruta influye en mayor medida que la
persuasión en las creencias del filósofo.
C-es absurdo sacrificar la vida de los hombres para apropiarse
del agua del río.
D-es insensato derramar el agua por una guerra absurda
entre dos reinos.
C-la persuasión y la fuerza bruta influyen de la misma
manera en las creencias del filósofo.
D-en la filosofía la persuasión se logra con argumentos y
no mediante el uso de la fuerza.
63-Según lo dicho en el texto, el interlocutor de Crates
cree que para persuadir a un filósofo
A-se deben utilizar argumentos y no la fuerza física.
B-la fuerza física es tan importante como la razón.
C-se debe recurrir a los oídos y a nada más.
D-se debe ser libre para controlar el juicio y los deseos
TEXTO
La edad adulta trae consigo la ilusión perniciosa del
control, y acaso depende de ella. Quiero decir que es
ese espejismo de dominio sobre nuestra propia vida lo
que nos permite sentirnos adultos, pues asociamos la
adultez con la autonomía, el soberano derecho a
determinar lo que va a sucedemos enseguida. El
desengaño viene más pronto o más tarde, pero viene
siempre, no falta a la cita, nunca lo ha hecho. Cuando
llega lo recibimos sin demasiada sorpresa, pues nadie
que viva lo suficiente puede sorprenderse de que su
biografía haya sido moldeada por eventos lejanos, por
voluntades ajenas, con poca o ninguna participación de
sus propias decisiones. Esos largos procesos que
acabarán por toparse con nuestra vida -- a veces para
darle el empujón que necesitaba, a veces para hacer
estallar en pedazos nuestros planes más espléndidos--
suelen estar ocultos como corrientes subterráneas,
como meticulosos desplazamientos de las capas
tectónicas, y cuando por fin se da el terremoto
invocamos las palabras que hemos aprendido a usar
para tranquilizarnos, ACCIDENTE, CASUALIDAD, a veces
DESTINO…Lo sabemos, lo sabemos bien; y sin embargo
siempre da algo de pavor cuando alguien nos revela esa
cadena que nos ha convertido en lo que somos, siempre
desconcierta constatar, cuando es otra persona quien
nos trae la revelación, el poco o ningún control que
tenemos sobre nuestra experiencia.
Tomado de: Vásquez, Juan Gabriel (2011). El Ruido de las cosas al
caer. Madrid: Alfaguara.
64- Considere los siguientes dos enunciados del texto:
1-Es ese espejismo de dominio sobre nuestra propia
vida lo que nos permite sentirnos adultos.
2-Asociamos la adultez con la autonomía, el soberano
derecho a determinar lo que va a sucedernos
enseguida.
¿Cuál es la relación argumentativa entre 1 y 2?
A-1 es una razón a favor de 2.
B-2 es una razón a favor de 1.
C-2 es una razón en contra de 1.
D-1 es una razón en contra de 2.
65- En el texto, el autor juzga como algo cuestionable a
A-la autonomía.
B-la edad adulta.
C-la ilusión de control.
D- el poco control que tenemos.
66- El texto anterior probablemente hace parte de una
obra de carácter
A-académico, como un artículo científico.
B-publicitario, como un anuncio.
C-artístico, como una novela.
D-periodístico, como una entrevista.
TEXTO
Esta pregunta ha rondado la mente de brillantes
pensadores. Para muchos de ellos, el mal, propiamente
hablando, es nada. Es mera disminución o carencia de
ser, ausencia de cualquier bien. El mal no es algo
positivo, que tenga existencia propia; es mera carencia,
negación, privación de ser. Por eso Dios, dentro de esa
lógica, no puede ser considerado como origen del mal.
Él solo crea el ser: “Y vio Dios que todo lo creado era
bueno” (Gén. 1,31), todo lo creado por él.
La lengua alemana diferencia claramente entre dos
palabras para referirse al mal: el mal natural o físico
(‘Übel’), por ejemplo, el mal causado por un terremoto,
y el mal moral (‘Böse’), que procede de las acciones
humanas. Es este último el que entra aquí en
consideración, no porque sea más importante, sino por
su origen: ¿cómo y por qué surge el mal en el corazón
humano?
En la tradición cristiana resulta fundamental afirmar la
existencia de la libertad de la voluntad. Si no se acepta
alguna forma de libertad, el mal que procede del ser
humano y el mal natural tendrían el mismo origen, de
modo que un asesinato sería explicable exactamente a
partir de las mismas leyes que explican un terremoto;
nadie sería imputable, y la condena moral por una
violación tendría, a lo sumo, un significado carente de
cualquier tipo de objetividad moral.
Pensar que alguien puede desear y buscar
intencionalmente el mal es algo que tiene como
trasfondo el concepto de pecado original. El ser
humano, si bien inicialmente fue creado bueno, se
pervirtió muy pronto, y solo la gracia que procede de
Dios puede redimirlo; sin esta, todo lo que el ser
humano haga o deje de hacer estará atravesado por el
mal.
Pero hay otro enfoque: nadie busca intencionalmente el
mal, lo que sucede es que somos débiles a la hora de
ponerles límite a nuestros deseos, incluso a nuestros
deseos más legítimos. Queremos dinero, y ese deseo
crece en nosotros de tal manera que cedemos a la
tentación de la corrupción; buscamos poder, y no nos
frenamos ante la posibilidad de instrumentalizar y
engañar a otros; amamos el placer y el disfrute de los
bienes de la vida, pero estos nos enredan en una
dinámica de satisfacción hedonista que puede llevarnos
a desconocer los derechos humanos, la dignidad, la
libertad y el bienestar de otros.
Ningún filósofo ha logrado explicar a satisfacción qué
sea propiamente el mal. Lo que es claro es que este no
es algo plenamente controlable por la razón humana. Lo
que sí podemos y debemos hacer es aprender de la
historia, como lo hizo la filósofa Hannah Arendt. Esta
pensadora nos enseña que los malos no constituyen
una naturaleza perversa, sino que son ciudadanos del
común, mucho más parecidos a nosotros y a nuestros
vecinos de lo que muchos estarían dispuestos a aceptar.
El mal no es algo que la gente busque, y hoy se
manifiesta como complicidad, silencio, indiferencia,
mediocridad humana con fatales consecuencias. Quién
sabe cómo lo haga mañana.
Tomado y adaptado de Durán, Vicente (2016, 17 de diciembre) ¿Qué
es el mal? El Tiempo
67- Considere el siguiente fragmento:
“Nadie busca intencionalmente el mal, lo que sucede es
que somos débiles a la hora de poner límites a nuestros
deseos, incluso a nuestros deseos más legítimos”.
La frase anterior presenta una perspectiva similar a la
del siguiente enunciado:
A-El hombre que actúa correctamente no es aquel que
se halla exento de deseos, sino aquel que sabe
controlarlos.
B-El hombre que obra con rectitud no experimenta
ninguna tentación, pues ha logrado la plena negación de
la voluntad.
C-El hombre que actúa de forma correcta es aquel que,
a diferencia del hombre malo, no busca
intencionalmente el mal.
D-El hombre realmente virtuoso no escatima esfuerzos
en su afán por lograr la total satisfacción de sus deseos.
68- Considere el siguiente fragmento:
“El mal no es algo positivo, que tenga existencia propia;
es mera carencia, negación, privación de ser. Por eso
Dios, dentro de esa lógica, no puede ser considerado
como origen del mal. Él solo crea el ser: “Y vio Dios que
todo lo creado era bueno” (Gén. 1,31), todo lo creado
por él”.
Según concluye el fragmento anterior, Dios NO puede
ser considerado el origen del mal. Sin embargo, dicha
idea requiere una mejor sustentación, ya que se podría
argumentar que
A-Dios no solo creó al hombre a su imagen y semejanza,
sino que además lo dotó de libre albedrío.
B-fue el hombre el que, en medio de su vulnerabilidad,
creó a Dios a su imagen y semejanza, y no al revés.
C-al ser el creador de todo cuanto existe, Dios sería
también el responsable, aunque indirectamente, de
todo lo que no existe.
D-lo que los humanos generalmente llamamos el “mal”
es una mera convención filosófica y social frente a la
que Dios es completamente ajeno.
69- ¿Cuál es el propósito principal del autor del texto en
el último párrafo?
A-Ilustrar al lector sobre los argumentos a favor de la
tesis según la cual el origen del mal reside en el libre
albedrío del hombre.
B-Convencer al lector de que las doctrinas filosóficas
sobre el mal no se ajustan a la realidad de las
sociedades actuales.
C-Advertir al lector, mostrándole cómo se manifiesta el
mal en nuestra vida cotidiana a través de una serie de
ejemplos.
D-Persuadir al lector de que la maldad no se ejecuta
intencionalmente y puede ser cometida por personas
normales.
70- ¿Cuál es la pregunta central que discute el texto
anterior?
A-¿Por qué Dios creó el mal, si Él es, por definición
bueno?
B-¿De dónde proviene el mal provocado por el ser
humano?
C-¿Cuál es la diferencia entre el mal humano y el mal
natural?
D-¿Qué relación existe entre el mal y la responsabilidad
humana?
71. Según el texto en la tradición cristiana es
fundamental la creencia en la libertad de la voluntad,
¿Cuál de las siguientes definiciones representa la
antítesis de la postura cristiana frente al tema de la
libertad?
A- Hedonismo, teoría que establece el placer como fin y
fundamento de la vida.
B- Fatalismo, creencia según la cual todo sucede
ineludiblemente debido a la predeterminación y al
destino.
C-Relativismo, teoría que niega el carácter absoluto del
conocimiento, al hacerlo relativo el sujeto que lo
conoce.
D- Escepticismo, doctrina que consiste en afirmar que la
verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz
de conocerla.
TEXTO
No desprecio a los hombres. Si así fuera no tendría ningún
derecho, ninguna razón para tratar de gobernarlos. Los sé
vanos, ignorantes, ávidos, inquietos, capaces de cualquier
cosa para triunfar, para hacerse valer, incluso ante sus
propios ojos, o simplemente para evitar sufrir. Lo sé: soy
como ellos, al menos por momentos, o hubiera podido serlo.
Entre el prójimo y yo las diferencias que percibo son
demasiado desdeñables como para que cuenten en la suma
final. Me esfuerzo pues para que mi actitud esté tan lejos de
la fría superioridad del filósofo como de la arrogancia del
César. Los hombres más opacos emiten algún resplandor:
este asesino toca bien la flauta, ese contramaestre que
desgarra a latigazos la espalda de los esclavos es quizá un
buen hijo; ese idiota compartiría conmigo su último
mendrugo. Y pocos hay que no puedan enseñarnos alguna
cosa. Nuestro gran error está en tratar de obtener de cada
uno en particular las virtudes que no posee, descuidando
cultivar aquellas que posee. A la búsqueda de esas virtudes
fragmentarias aplicaré aquí lo que decía antes,
voluptuosamente, de la búsqueda de la belleza. He conocido
seres infinitamente más nobles, más perfectos que yo, como
Antonino, tu padre; he frecuentado a no pocos héroes, y
también a algunos sabios. En la mayoría de los hombres
encontré inconsistencia para el bien; no los creo más
consistentes para el mal; su desconfianza, su indiferencia más
o menos hostil cedía demasiado pronto, casi
vergonzosamente, y se convertía demasiado fácilmente en
gratitud y respeto, que tampoco duraban mucho; aun su
egoísmo podía ser aplicado a finalidades útiles. Me asombra
que tan pocos me hayan odiado; sólo he tenido dos o tres
enemigos encarnizados, de los cuales y como siempre yo era
en parte responsable. Algunos me amaron, dándome mucho
más de lo que tenía derecho a exigir y aun a esperar de ellos;
me dieron su muerte, y a veces su vida. Y el dios que llevan en
ellos se revela muchas veces cuando mueren.
*Tomado de Memorias de Adriano, de la escritura francesa y
norteamericana Marguerite Yourcenar (Versión en castellano de
Edhasa, 1982). En esta célebre novela histórica, publicada en francés
en 1951, la autora asumió la arriesgada estrategia narrativa de
relatar en primera persona la historia del emperador romano Publio
Elio Adriano, quien vivió entre los años 76 y 138 de la era cristiana.
La novela tiene la forma de una larga epístola en la que Adriano, ya
convaleciente, cuenta a Marco Aurelio, su futuro sucesor los hechos
más trascendentales de su vida y sus reflexiones sobre la condición
humana.
72-¿Qué función cumple la nota al pie que acompaña el
texto?
A-Explica el tipo de método narrativo e historiográfico
de Yourcenar para escribir una novela sobre el
emperador romano.
B-Reseña la vida del emperador Publio Elio Adriano y
alude a las motivaciones de Yourcenar para escribir una
novela histórica.
C-Informa a los lectores acerca de quién es la autora de
la novela y de las motivaciones que tuvo para escribirla.
D-Pone en contexto el fragmento citado, y da
información sobre su publicación, su autoría, su
temática y forma narrativa.
TEXTO
Su cuerpo apareció en la sala. La policía lo encontró
acurrucado sobre una alfombra sucia. Una vecina dio la
alarma, alertada por el olor fétido que salía del apartamento.
La vivienda le pertenecía a un tal George Bell que vivía solo,
así que era fácil suponer que el cuerpo era suyo.
Sus vecinos le habían visto por última vez seis días antes, el
domingo. El auto que movía de lado a lado de la calle para
evitar las multas de tráfico se había quedado desde el jueves
en el lado equivocado con una sanción en el parabrisas. Su
vecina le llamó por teléfono sin obtener respuesta.
Cincuenta mil personas mueren cada año en Nueva York. La
mayor parte de quienes mueren tiene amigos y parientes que
se enteran de inmediato. Unos pocos mueren solos, sin
testigos. Nadie reclama sus cuerpos, nadie guarda luto.
Apenas un nombre en una lista. En la de 2014, George Bell, de
72 años, fue uno de ellos.
George Bell, nombre simple, dos sílabas. Sin respuestas sobre
quién era, cuál fue su vida, qué le preocupó, a quien amó o
quién le amó. Como la mayor parte de los neoyorkinos, su
vida transcurrió al margen.
Cuando los bomberos forzaron la puerta, la policía irrumpió
en una vivienda llena de cosas, la parodia grotesca de un
lugar “acogedor”. No cabía duda de que se trataba de uno de
esos ancianos, aquejados de Síndrome de Diógenes, que lo
acumulan todo.
En la oficina del condado trabajan tres investigadores que
peinan las viviendas de los fallecidos y buscan pruebas de qué
pudieron poseer en vida o de quienes pudieron ser sus
familiares. Es un trabajo peculiar ese de ver lo que alguien
guardó.
El 24 de julio, dos investigadores, Juan Plaza y Ronald
Rodríguez, ingresaron en el apartamento de Bell. Habían visto
cosas peores. Como una vivienda tan llena de cosas que su
inquilina murió de pie porque era imposible caerse. O un
lugar del que tuvieron que salir espantando pulgas.
Rebuscaron entre la anarquía del apartamento, de 74 metros
cuadrados. El aire, denso y hediondo. Por única cama, el sofá.
Parecía que alguien había saqueado dormitorio y baño. La
cocina estaba llena de basura, inservible. El grifo no
funcionaba. Hacía mucho que la estufa no se usaba para
cocinar.
Hurgar entre las posesiones de los muertos, percibiendo su
miseria, ha cambiado a estos hombres.
Rodríguez, de 57 años, divorciado, siente la urgencia. “Trato
de vivir la vida como si fuera el último día”, dice, “nunca
sabes cuándo te vas a morir”.
La soledad de tantas muertes ha hecho mella en Plaza, tiene
miedo de ser él quien acabe tirado en el suelo. “Este trabajo
enseña mucho”, dijo. ”Aprendes que debes compartirte. La
gente se muere sin tener con quien hablar. Se muere y los
parientes salen de quién sabe dónde. ‘Era mi tío. Era mi
primo. Dame lo que tenía’. Dame, dame. Pero en vida nunca
le hicieron una visita. Me cambió la vida desde que trabajo en
esta oficina
Kleinfield, N. R. (2015, diciembre). Morir solo en Nueva York.
73- Considere el siguiente fragmento:
Este trabajo enseña mucho…Aprendes que debes compartirte. La
gente se muere sin tener con quien hablar. Se muere y los parientes
salen de quién sabe dónde. ‘Era mi tío. Era mi primo. Dame lo que
tenía’. Dame, dame. Pero en vida nunca le hicieron una visita. Me
cambió la vida desde que trabajo en esta oficina.
El anterior pasaje muestra que el investigador Juan Plaza
A-reconoce que la gente ha aprendido la importancia de
compartir.
B-cree que los parientes viven muy pendientes de sus demás
familiares.
C-lamenta que muchas personas se vayan sin expresar su
última voluntad.
D-rechaza las conductas interesadas de los familiares de
muchos fallecidos.
74- Considere el siguiente fragmento:
George Bell, nombre simple, dos sílabas. Sin respuestas sobre
quién era, cuál fue su vida, qué le preocupó, a quien amó o
quién le amó. Como la mayor parte de los neoyorkinos, su
vida transcurrió al margen.
Al indicar el número de sílabas del nombre del fallecido, el
autor busca
A-recalcar el carácter anónimo del fallecido.
B-destacar la simpleza y fidelidad del fallecido.
C-reflejar el carácter rígido y directo del fallecido.
D-contraponer la humildad con la vida del fallecido.
75- La imagen puede formar parte de
A-la sección de humor gráfico y caricaturas de un medio
impreso.
B-una campaña en busca de fondos para deportistas
acusados de dopaje.
C-la convocatoria para participar en un importante premio de
creatividad.
D-la sección de publicidad de una revista que promociona el
juego honesto.
76- ¿Cuál de las siguientes frases podría describir el mensaje
de la imagen?
A-Hacer trampa tiene un riesgo.
B-Una estrategia limpia asegura el triunfo.
C-La competencia desleal siempre se descubre.
D-Los que triunfan siempre lo hacen con trampa.
77-La ficha que contiene el examen de dopaje
A-expone la decadencia deportiva.
B-establece una metáfora de riesgo.
C-enfatiza la fragilidad de los deportistas.
D-expresa la falta de integridad de los ganadores.
78- De acuerdo con la imagen, ¿qué caracteriza al juego
“Uno”?
A-Es semejante al ciclismo.
B-No todas las fichas son iguales.
C-Un mal movimiento puede terminar el juego.
D-La trampa acaba de inmediato con el juego.
TEXTO
Lo que llaman la “Ley Seca”, a estilo y texto yanquis, está en
la mente de varios legisladores y en el corazón de muchos
colombianos.
Ignoramos si saldrá temprano o tarde o si no saldrá esta ley
prohibitiva; vista de un lado, parece un prodigio de
redención; vista de otro, bien puede parecer una solemne
necedad. Prodigio, si por ella se dejan los alcoholes y se
acaban los beodos; necedad, si por ella se entregan a otras
bebidas que les envenenen y les enloquezcan más que el
aguardiente de caña y la chicha.
Qué con la ley se evitan crímenes de sangre y otras
bestialidades es Cierto, ciertísimo.Por desgracia no
gozaremos de tanta dicha; la Ley Seca, aunque rija oficial y
aparentemente, en cualquier parte, es un imposible físico y
moral. Para establecerla habría que tumbar instituciones,
leyes sobre tributos, sobre industrias, sobre comercio; habría
que acabar con la química, con el reino vegetal y con el agua
del cielo. El tal linaje humano parece necesitar de algo que lo
intoxique, bien porque se lo exija el organismo, bien por
buscar en la embriaguez olvido de pesares o mirajes de
ilusión. ¿Quién se escapa de la quimera?
Todos los pueblos, barbaros o avanzados, han perseguido, en
todo tiempo y lugar, los paraísos artificiales” que ofrece el
alcohol.
Tomado y adaptado de: Carrasquilla, Tomás (1922), “Discos
cortos II”. En Vallejo, M. (1997) La crónica en Colombia
79- ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza mejor el
contenido del segundo párrafo?

A-Para establecer la ley seca es necesario llevar a cabo cosas

Imposibles como acabar con la química, con las leyes sobre
tributos, con el reino animal, con el agua del cielo. Además,
en todas las sociedades humanas se ha bebido alcohol.
B- Aunque establecer la Ley Seca permitiría reducir los
crímenes asociados con el alcohol, no es posible establecerla,
pues los humanos parecen necesitar el alcohol e
históricamente han deseado los efectos de su consumo.
C-Puesto que todos los pueblos, desde los más primitivos
hasta los más avanzados, han consumido siempre alcohol,
una ley que pretenda vetar el alcohol sería en principio inútil,
pues no sería respetada.
D-La Ley Seca evitaría crímenes de sangre y otras
bestialidades al establecerse, debido a que lograría algo que
parece física y moralmente imposible, esto es, vencer la
necesidad humana de intoxicarse.

80- Considere el siguiente fragmento del texto:

“Lo que llaman la “Ley Seca”, a estilo y texto yanquis, está en
la mente de varios legisladores y en el corazón de muchos
colombianos”

Este fragmento
A-enuncia una de las conclusiones del texto.
B-presenta el tema que se tratará en el texto.
C-introduce la tesis central del texto.
D-resume el contenido del texto.

81-De acuerdo con el autor, la aplicación de la Ley Seca puede

verse como un “prodigio de redención”, porque

A-permitiría cumplir una meta importante.

B-acabaría con la química y el reino vegetal.
C-haría que la gente se envenenara con otras sustancias. 83-De los siguientes enunciados, ¿Cuál no se infiere de la
D-no evitaría los crímenes de sangre y otras bestialidades. infografía?

82- En el texto, las dos expresiones subrayadas en el segundo
párrafo tienen la función de
A-expresar un juicio moral positivo acerca del estado de
embriaguez.
B-indicar el bienestar que le genera el alcohol al organismo
que lo consume.
C-introducir dos explicaciones alternativas de la necesidad de
intoxicarse.
D-señalar un nexo causal entre lo que exige el organismo y el
olvido de pesares.
A-Los usuarios de internet se sienten más atraídos por las
imágenes que por el texto.
B-Para muchos usuarios de internet, la infografía no es
importante.
C-Es difícil retener en una página a los usuarios de internet.
D-Aproximadamente la mitad de usuarios de internet
escanean el texto en línea.
84-La palabra “NO” en el título de la infografía está entre
paréntesis porque
A-algunos usuarios de internet si leen bien las páginas.
B-el énfasis de los paréntesis refuerza la negación.
C-la palabra “no” es importante y se puede omitir.
D-es un juego de palabras sienta una postura.
85- En el paso 4, las líneas punteadas indican
A-los espacios que deben existir entre un pliegue y otro.
B-los pliegues marcados sobre el papel, después de hacer los
dobleces.
C-los lugares que deben doblarse antes del siguiente paso.
D-la ubicación de las alas del avión, antes de doblarse el
papel.
86-Las flechas que acompañan las instrucciones explican
A-el sentido en el que debe doblarse el papel.
B-la dirección en la que debe voltearse el papel.
C-el lugar donde deben hacerse los pliegues y dobleces.
D-la forma que debe tener el papel después de doblarse.

87-la base de pliegues sobre los cuales se dobla el avión se establece en el paso
A-12, ya que todos los pliegues son importantes.
B-7, ya que en este doblez se define la figura principal.
C-1, pues las diagonales iniciales dirigen la construcción.
D-4, pues en este paso se crea la guía para armar el avión.

[…]Bajo el golpe de mi navaja Torres rejuvenecía, sí; porque

TEXTO yo soy un buen barbero, el mejor de este pueblo, lo digo sin
vanidad. Un poco más de jabón, aquí, bajo la barbilla, sobre la
manzana, sobre esta gran vena. ¡Qué calor! Torres debe estar
sudando como yo. Pero él no tiene miedo. Es un hombre
sereno que ni siquiera piensa en lo que ha de hacer esta tarde
con los prisioneros. En cambio yo, con esta navaja entre las
manos, puliendo y puliendo esta piel, evitando que brote
sangre de estos poros, cuidando todo golpe, no puedo pensar
serenamente. Maldita la hora en que vino, porque yo soy un
revolucionario pero no soy un asesino. Y tan fácil como
resultaría matarlo. Y lo merece. ¿Lo merece? No, iqué
diablos! Nadie merece que los demás hagan el sacrificio de
convertirse en asesinos. ¿Qué se gana con ello? Pues nada.
Vienen otros y otros y los primeros matan a los segundos y
éstos a los terceros y siguen y siguen hasta que todo es un
mar de sangre. Yo podría cortar este cuello, así, izas! No le
daría tiempo de quejarse y como tiene los ojos cerrados no
vería ni el brillo de la navaja ni el brillo de mis ojos. Pero estoy
temblando como un verdadero asesino. De ese cuello
brotaría un chorro de sangre sobre la sábana, sobre la silla,
cada cual en su puesto. Eso es. Cada cual en su puesto.
La barba había quedado limpia, pulida y templada. El hombre
se incorporó para mirarse en el espejo. Se pasó las manos por
la piel y la sintió fresca y nuevecita.
"Gracias", dijo. Se dirigió al ropero en busca del cinturón, de
la pistola y del kepis. Yo debía estar muy pálido y sentía la
camisa empapada. Torres concluyó de ajustar la hebilla,
rectificó la posición de la pistola en la funda y, luego de
alisarse maquinalmente los cabellos, se puso el kepis. Del
bolsillo del pantalón extrajo unas monedas para pagarme el
importe del servicio. Y empezó a caminar hacia la puerta. En
el umbral se detuvo un segundo y volviéndose me dijo:
"Me habían dicho que usted me mataría. Vine para
comprobarlo. Pero matar no es fácil. Yo sé por qué se lo
digo". Y siguió calle abajo.
Tomado y adaptado de: Téllez, H. (1984). Espuma y nada más. En H.
Téllez (ed.). Cenizas para el viento y otras historias. Bogotá, D.C.: El
Áncora Editores.
88- Considere el siguiente fragmento:
El asesino del capitán Torres. Lo degolló mientras le afeitaba
la barba. “Una cobardía”. Y por otro lado: “El vengador de los
nuestros. Un nombre para recordar (aquí mi nombre). Era el
barbero del pueblo. Nadie sabía que él defendía nuestra
causa…” ¿Y qué? ¿Asesino o héroe?
La expresión ´Y por otro lado´ cumple la función de
A-articular dos ideas similares acerca de dos hechos.
B-introducir una idea que complementa la idea anterior.
C-comparar versiones opuestas de la descripción de un
mismo hecho.
C-comparar versiones opuestas de la descripción de un
mismo hecho.
D-contraponer versiones opuestas de la descripción de una
misma persona.
89- El texto presenta un encuentro entre
A-un barbero consagrado y un militar temerario.
sobre mis manos, sobre el suelo. Tendría que cerrar la puerta.
Y la sangre seguiría corriendo por el piso, tibia, imborrable,
incontenible, hasta la calle, como un pequeño arroyo
escarlata. Estoy seguro de que un golpe fuerte, una honda
incisión, le evitaría todo dolor. No sufriría. ¿Y qué hacer con el
cuerpo? ¿Dónde ocultarlo? Yo tendría que huir, dejar estas
cosas, refugiarme lejos, bien lejos. Pero me perseguirían
hasta dar conmigo. "El asesino del Capitán Torres. Lo degolló
mientras le afeitaba la barba. Una cobardía". Y por otro lado:
"El vengador de los nuestros. Un nombre para recordar (aquí
mi nombre). Era el barbero del pueblo. Nadie sabía que él
defendía nuestra causa..." ¿Y qué? ¿Asesino o héroe? [...]
Pero yo no quiero ser un asesino, no señor. Usted vino para
que yo lo afeitara. Y yo cumplo honradamente con mi
trabajo... No quiero mancharme de sangre. De espuma y nada
más. Usted es un verdugo y yo no soy más que un barbero. Y
B-un revolucionario cobarde y un militar descuidado.
C-un barbero asesino y un soldado incauto.
D-un revolucionario mediocre y un estrambótico asesino.
90-El autor menciona un “pequeño arroyo escarlata” para
referirse a
A-la apariencia que tomaría la calle después de que el capitán
Torres fuera asesino.
B-un golpe rápido que necesitaría el narrador para
convertirse en un verdadero asesino.
C-la sangre derramándose por el piso si el narrador llegara a
asesinar al capitán Torres.
D-un caudal de agua que corre cerca de la calle del lugar
donde vive el asesino de la historia.
LA MUERTE " IVÁN ILICH
La vida de Iván Ilich era una historia que no podía ser
más vulgar y corriente, y más horrible.
Iván Ilich, muerto a los cuarenta y cinco años como
miembro de la Cámara Judicial, era hijo de un
funcionario que había hecho en Petersburgo, en
distintos ministerios y departamentos, la carrera que
lleva a los hombres a una situación en que, a pesar de
mostrar su completa Incapacidad para ejercer unas
funciones realmente útiles, atendido su puesto en el
escalafón y sus dignidades, no pueden ser despedidos, y
por eso ocupan cargos imaginarios y ficticios, por lo que
gozan de unos sueldos no ficticios entre los seis mil y
los ocho mil rublos, con los que viven hasta la vejez más
avanzada.
Así era Iliá Efirnovich Golovín, consejero secreto y
miembro innecesario de diversas e innecesarias
instituciones.
Había tenido tres hijos varones. Iván Ilich era el 92- ¿Por qué razón la familia desprecia al hermano menor de
segundo. El primogénito había hecho la misma carrera Iván Ilich?
que el padre, aunque en otro ministerio, y se acercaba a
la edad, dentro del escalafón, en que da comienzo esta A-Porque su trabajo en los ferrocarriles suscrita envidia.
B-Porque no tiene una carrera exitosa.
inercia de los sueldos. El hijo tercero era un fracasado.
C-Por ser un adulador irremediable.
Siempre, en diversos puestos, había quedado muy mal, D-Por ser el fénix de la familia.
y ahora prestaba servicio en los ferrocarriles; lo mismo
el padre que los hermanos, y particularmente las 93- Se puede inferir que los hechos narrados en el texto
esposas de estos, se resistían a verse con él; es más, acontecieron
salvo una necesidad extrema, ni siquiera se acordaban
de su existencia. [...] Iván Ilich era, según decían, le A-durante la Primera Guerra Mundial.
phoenix de /a famille [el fénix de la familia]. No era tan B-durante la Revolución francesa.
frío y cumplidor como el mayor ni tan alocado como el C-en la antigua Unión Soviética.
D-en tiempos del Imperio ruso.
menor. Ocupaba un término medio: era un hombre
inteligente, vivo, agradable y decoroso. Había
TEXTO
estudiado con el hermano menor, en la Escuela de
Ninguna institución separadamente puede comunicar al
Jurisprudencia. El menor no llegó a acabar los estudios,
hombre la cultura. Tampoco puede darle esta visión
siendo expulsado en el quinto curso; Iván Ilich, en
general tan importante para desarrollar plenamente la
cambio, acabó con aprovechamiento. En la Escuela era
creatividad de la persona. Estas actitudes nacen en
ya lo que había de ser toda su vida: una persona capaz,
primer lugar de la actividad individual y en segundo
alegre, bondadosa y comunicativa, pero que cumplía
lugar del clima social de una determinada época. Son
rígidamente lo que consideraba su deber; y un deber
muchas veces procesos objetivos que convergen en los
era para él cuanto se consideraba como tal por los
individuos y que estos deben decantar, integrar,
hombres más encumbrados. No fue adulador ni de
interpretar. Y estas fuerzas que actúan sobre un
chico ni luego, de adulto, pero desde sus años mozos se
individuo le dan, a su vez, nuevos instrumentos, fuerzas
sintió atraído, como la mosca hacia la luz, por las
nuevas para transformar el medio en que vive, para
personas encumbradas en la sociedad; hacía suyas sus
hacer sus obras que reunidas, forman ese acervo que se
maneras y conceptos de la vida y entablaba con ellos
llama la cultura en sentido histórico o social.
relaciones amistosas. Todas las pasiones de la infancia y
la juventud pasaron por él sin dejar grandes huellas; se
Nunca el hombre ha estado más cerca de lograr el
entregó también a los placeres sensuales, a la vanidad y
propósito de comprender el mundo en que vive. En
—ya al final, en los últimos cursos— al liberalismo, pero
otros tiempos, menos afortunados que el nuestro, el
todo dentro de ciertos límites que le señalaba fielmente
saber era patrimonio de unos pocos –muy pocos— y los
su sentimiento de la medida.
medios de difusión de este saber eran en extremo
limitados. Hoy el saber está al alcance de todos: el libro,
Durante su estancia en la Escuela de Jurisprudencia,
las publicaciones periódicas, las comunicaciones de
hizo cosas que en un principio se le figuraban
masas acercan al hombre a aquello que antes se
verdaderas porquerías y le producían asco hacia sí
recataba en la oscuridad de los monasterios medievales
mismo en el momento de realizarlas; pero más tarde,
o los claustros de las corporaciones—de las
[...] no es que las considerase buenas, pero las olvidó
corporaciones que se llamaban universidades—. En este
por completo, sin que su recuerdo le produjese la
sentido es necesario aceptar como un hecho la
menor aflicción.
afirmación de Gusdorf de que “hoy la universidad está
Tomado de: Tolstoi, L. (1969). La muerte de Iván Inch. (trad. José
fuera de la universidad”. El mundo, la sociedad, son la
Lata Entralgo). Madrid: Salvat. fuente en que el hombre puede realizar sus ansias de
saber y de cultura.
91- ¿Cuál de los siguientes enunciados caracteriza
adecuadamente al texto? Por todas estas razones, la Universidad, como
institución específica, ha perdido su razón de ser. La
A-Historia del hombre que olvidó su juventud. sociedad moderna cumple su misión frente al saber y
B-La vida ejemplar de un hombre de leyes. frente a la cultura de mil modos maravillosos que no es
C-Estampa de una típica familia rusa.
posible limitar. (…) De ahí que no tenga ningún reato de
D-Retrato de un burócrata mediocre.
suscribir estas palabras de A.L. Morton en su hermosa
obra La utopía inglesa: “La educación no es ni un
misterio reservado a una muy pequeña clase de
letrados como en la Inglaterra de Moro, ni una materia
distribuida parsimoniosamente en dosis
cuidadosamente medidas a los niños durante algunos
años y después olvidada, puesto que no tiene casi
ninguna relación con la vida, como en nuestros días; la
educación es un perpetuo ensayo de comprensión del
mundo en el cual el pueblo entero tiene su parte, tanto
como los especialistas del saber que, lejos de constituir
una secta, son apenas la vanguardia del pueblo, los jefes
de una empresa en la que todos pueden participar. Y el
saber es estimado y respetado, no en cuanto tal o
porque sea el patrimonio de una clase social, sino como
medio de desarrollar al máximo las capacidades del
hombre”.
Tomado y adaptado de: Ruiz, J.E. (1996). Crítica a la Universidad,
Revista ECO, 69.
94-De acuerdo con el texto, en la actualidad la universidad no
es la única fuente de conocimiento ni el único espacio para
desarrollar la creatividad, porque
A-hay fuentes de conocimientos y de experiencias que se
encuentran en el entorno social y que resultan indispensables
para la formación.
B-al ser una institución anacrónica, solo puede ofrecer
saberes que no tienen relevancia ni aplicación en el mundo
actual.
C-es una institución reservada a especialistas del saber que se
comportan como una secta, al negarse a compartir su saber
con el pueblo.
D-vivimos en una sociedad en la que solo resulta posible
conocer y crear aprendiendo y trabajando de manera
autodidacta.
95-En el segundo párrafo, la expresión “En este sentido”
cumple la función de
A-introducir una idea que contradice la afirmación anterior,
según la cual la universidad ha dejado de estar restringida a
su espacio tradicional.
B-introducir una idea, representada por la frase de Gusdorf,
que complementa y sintetiza las afirmaciones precedentes.
C-agregar una atribuida a Gusdorf, puesto que añade
información completamente nueva a las afirmaciones
precedentes.
D-complementar la idea de que “el hombre nunca ha estado
más cerca de comprender el mundo en el que vive.
TEXTO
Similá estaba desconcertada. En condiciones normales, las
manadas de orcas de la región cazan solas, pero ese día
también había jorobadas y rorcuales nadando y devorando
arenques. Aletas dorsales de muchas formas y tonalidades
rompían la superficie del agua. Las orcas veloces arreaban
arenques mientras las jorobadas saltaban en el aire con las
fauces abiertas, engullendo presas antes de que las ballenas
asesinas pudieran comerlas, una a una: entre tanto, los
rorcuales simplemente mostraban sus aletas dorsales
curvadas al emerger para tomar y luego volvían a sumergirse
para alimentarse en las profundidades. “Jamás he visto algo
así--dijo la bióloga--. ¿Están trabajando juntas para capturar
peces?” […].
Similá me cuenta una historia acerca de las orcas que
demuestra lo poco que sabemos de esa especie. En 1996, el
equipo detectó una cría con graves lesiones en la columna y
aleta dorsal, tal vez causadas por una embarcación. “Lo
llamamos Stumpy, por el daño en su aleta dorsal –explica-. No
es como otras ballenas asesinas, porque no puede cazar y
deben cuidarlo”. En vez de vivir con una sola manada, Stumpy
nada con al menos cinco grupos distintos que lo alimentan.
“Stumpy es mayor misterio, porque no sé qué ocurrirá
cuando alcance la madurez sexual –prosigue Simila—. Pero
las otras orcas saben que necesita ayuda y se la
proporcionan”. Algunos investigadores sugieren que una
manada de orcas forja lazos sociales tan estrechos que sus
miembros responden a otros animales y a su entorno como
grupo unificado. Tal vez por eso, manadas enteras encallan
cuando uno solo de sus miembros enfermo se dirige a la
costa, y algunos machos mueren al fallecer sus madres. Quizá
también esa sea la razón de que muchas orcas ayuden a
Stumpy.
Cuando pasamos gran parte de la vida con seres que viven en
sociedades cooperativas, recordando su pasado y cuidando
de sus congéneres más débiles, nos abrimos al potencial de lo
que son capaces de hacer. Por ello, Simila contempló la idea
de que las orcas se habían unido a las jorobadas y los
rorcuales para cazar peces.
Pero después cambió de opinión. “No estaban colaborando –
me dijo en una conversación telefónica, cuando regresé a
casa--. Las jorobadas solo arruinaban todo lo que hacían las
orcas. Cada vez que las orcas organizaban el barco de
arenques, las jorobadas metían el desorden. Y las rorcuales se
aprovechaban”. A las orcas no pareció molestarles, pues no
hicieron el menor esfuerzo por escapar, combatir o ahuyentar
a los gorrones. Tal vez semejante ecuanimidad era prueba de
que, aquel invierno, abundaban los arenques en el
Andfjorden y había más que suficiente para todos.
Morell, V. (2015). Estrategias para un festín. National Geographic, 17
(1).
96- ¿Cuál de las siguientes citas presenta el problema central
que discute el texto?
A-“Jamás he visto algo así. […] ¿Están trabajando juntas para
capturar peces?”.
B-“No estaban colaborando […]. Las jorobadas solo
arruinaban todo lo que hacían las orcas”.
C-“Stumpy es mayor misterio, pues no sé qué ocurrirá cuando
alcance la madurez sexual”.
D-“[Stumpy] no es como otras ballenas asesinas, porque no
puede cazar y deben cuidarlo”.

97-¿Cuál de las siguientes opciones describe correctamente
una relación entre diferentes voces que presenta el texto?
A-Similá y la bióloga son expertas que complementan las
ideas de la narradora.
B-La narradora se apoya en Similá al tomarla como una
autoridad en el tema.
C-Similá y la narradora convergen al rechazar las teorías de la
tradición científica
D-La narradora y Similá presentan enfoques opuestos que
enriquecen el debate.
UN SEÑOR MUY VIEJO CON UNAS ALAS ENORMES
AL TERCER DÍA de lluvia habían matado tantos cangrejos
dentro de la casa, que Pelayo tuvo que atravesar su patio
anegado para tirarlos al mar, pues el niño recién nacido había
pasado la noche con calenturas y se pensaba que era causa
de la pestilencia. El mundo estaba triste desde el martes. El
cielo y el mar eran una misma cosa de ceniza, y las arenas de
la playa, que en marzo fulguraban como polvo de lumbre, se
habían convertido en un caldo de lodo y mariscos podridos.
La luz era tan mansa al mediodía, que cuando Pelayo
regresaba a la casa después de haber tirado los cangrejos, le
costó trabajo ver qué era lo que se movía y se quejaba en el
fondo del patio. Tuvo que acercarse mucho para descubrir
que era un hombre viejo, que estaba tumbado boca abajo en
el lodazal, y a pesar de sus grandes esfuerzos no podía
levantarse, porque se lo impedían sus enormes alas.
Asustado por aquella pesadilla, Pelayo corrió en busca
de Elisenda, su mujer, que estaba poniéndole compresas al
niño enfermo, y la llevó hasta el fondo del patio. Ambos
observaron el cuerpo caído con un callado estupor. Estaba
vestido como un trapero. Le quedaban apenas unas hilachas
descoloridas en el cráneo pelado y muy pocos dientes en la
boca, y su lastimosa condición de bisabuelo ensopado lo
había desprovisto de toda grandeza. Sus alas de gallinazo
grande, sucias y medio desplumadas, estaban encalladas para
siempre en el lodazal. Tanto lo observaron, y con tanta
atención, que Pelayo y Elisenda se sobrepusieron muy pronto
del asombro y acabaron por encontrarlo familiar. Entonces se
atrevieron a hablarle, y él les contestó en un dialecto
incomprensible pero con una buena voz de navegante. Fue
así como pasaron por alto el inconveniente de las alas, y
concluyeron con muy buen juicio que era un náufrago
solitario de alguna nave extranjera abatida por el temporal.
Sin embargo, llamaron para que lo viera a una vecina que
sabía todas las cosas de la vida y la muerte, y a ella le bastó
con una mirada para sacarlos del error.
— Es un ángel –les dijo—. Seguro que venía por el niño,
pero el pobre está tan viejo que lo ha tumbado la lluvia.
Al día siguiente todo el mundo sabía que en casa de
Pelayo tenían cautivo un ángel de carne y hueso. Contra el
criterio de la vecina sabia, para quien los ángeles de estos
tiempos eran sobrevivientes fugitivos de una conspiración
celestial, no habían tenido corazón para matarlo a palos.
Pelayo estuvo vigilándolo toda la tarde desde la cocina,
armado con un garrote de alguacil, y antes de acostarse lo
sacó a rastras del lodazal y lo encerró con las gallinas en el
gallinero alumbrado. A media noche, cuando terminó la
lluvia, Pelayo y Elisenda seguían matando cangrejos. Poco
después el niño despertó sin fiebre y con deseos de comer.
Tomado de Gabriel García Márquez, “Un señor con unas alas
enormes”, en la Increíble historia de la cándida Eréndira y su
abuela desalmada, Bogotá, Oveja Negra.
98- Basado en la información del fragmento, se puede afirmar
que Pelayo encontró al ángel
A-un domingo en la mañana.
B-un sábado por la tarde.
C-un viernes en la tarde.
D-un jueves a mediodía.
99- El texto sugiere que Pelayo y Elisenda atribuyen las
fiebres de su niño a la pestilencia basados en
A-las propiedades de los cangrejos.
B-las creencias populares.
C-un dogma de fe. D-una conjetura.
100- La vecina sabia está segura de que el anciano alado
NO es
A-la muerte que viene por el niño enfermo.
B-un peligro que es preciso exterminar.
C-un ángel rebelde que huyó del cielo.
D-un náufrago extranjero.
TEXTO
Pero luego Tomás atravesó la frontera checa y se topó
con una columna de tanques soviéticos. Tuvo que
detener el coche en un cruce de caminos y esperar a
que pasaran. Un horrible soldado dirigía el tráfico en el
cruce, como si todas las carreteras checas fueran de su
propiedad. “Debe ser así”, repetía Tomás, pero pronto
empezó a dudarlo: ¿de verdad tenía que ser así? Sí, era
insoportable permanecer en Zurich e imaginarse a
Teresa viviendo sola. ¿Pero cuánto tiempo le torturaría
la compasión? ¿Toda la vida? ¿O todo un año? ¿Cómo
podía saberlo? ¿Cómo comprobarlo? Cualquier colegial
puede hacer experimentos durante la clase de física y
comprobar si determinada hipótesis científica es cierta.
Pero el hombre, dado que vive sólo una vida, nunca
tiene la posibilidad de comprobar una hipótesis
mediante un experimento y por eso nunca llega a
averiguar si debía haber prestado oído a su sentimiento
o no.
Con estos pensamientos abrió la puerta de la casa.
Karenin, el perro de Teresa, le saltó a la cara y le hizo así
más fácil el momento del encuentro. Las ganas de
abrazar a Teresa habían desaparecido por completo. Le
parecía que estaban en medio de una planicie nevada y
que ambos temblaban de frío. Desde el primer día de la
ocupación, los aviones rusos volaban durante toda la
noche sobre Praga. Tomás se había desacostumbrado a
aquel ruido y no podía dormir. Daba vueltas en la cama
mientras Teresa dormía y se acordaba de lo que había
dicho hacía tiempo en una conversación intrascendente.
Estaban hablando de su amigo Z. y ella afirmó: “Si no te
hubiera encontrado a ti, seguro que me hubiera
enamorado de él”.  
Ya en esa ocasión aquellas palabras le produjeron a
Tomás una extraña melancolía. Y es que de pronto se
dio cuenta de que era mera casualidad el que Teresa lo
amase a él y no a su amigo Z. Se dio cuenta de que,
además del amor de ella por Tomás, hecho realidad,
existe en el reino de lo posible una cantidad infinita de
amores no realizados por otros hombres. Tomás se
acordaba del comentario de Teresa sobre el amigo Z. y
constataba que la historia del amor de su vida no iba
acompañada de ningún “¡Debe ser así!”, sino que
también podía haber sido de otro modo.
Hace siete años se produjo casualmente en el hospital
de la ciudad de Teresa un complicado caso, a causa del
cual llamaron con urgencia al director del hospital de
Tomás. Pero el director tenía casualmente una ciática, y
envió en su lugar a Tomás. En la ciudad había cinco
hoteles, pero Tomás fue a parar casualmente justo a
aquél donde trabajaba Teresa. Casualmente le sobró un
poco de tiempo para ir al restaurante antes de la salida
del tren. Teresa casualmente estaba de servicio y
casualmente atendió la mesa de Tomás. Hizo falta que
se produjeran seis casualidades para empujar a Tomás
hacia Teresa, como si él mismo no tuviera ganas.
Tomado y adaptado de:
Kundeera, M. (2002). La insoportable levedad del ser.
México: Tusquets Editores S. A.
101- Considere el siguiente fragmento del texto
“Cualquier colegial puede hacer experimentos durante la
clase de física y comprobar si determinada hipótesis científica
es cierta. Pero el hombre, dado que vive sólo una vida, nunca
tiene la posibilidad de comprobar una hipótesis mediante un
experimento y por eso nunca llega a averiguar si debía haber
prestado oído a su sentimiento o no”.
Considere ahora el siguiente resumen del fragmento anterior:
“La experimentación científica permite determinar la
veracidad de las hipótesis propuestas. En la vida, no se puede
saber si las decisiones tomadas son las correctas o no, pues
solo se vive una vez”.
¿Cómo se podría completar el resumen propuesto para
hacerlo más fiel al fragmento original?
A-Haciendo explícito que la vida y la física se comportan de
manera contraria en lo que respecta a su capacidad de
corroborar si lo hecho es correcto o no.
B-Resaltando que, a diferencia de lo que sucede en las
ciencias exactas, en la vida hay que priorizar la práctica sobre
la teoría para actuar en la vida diaria.
C-Explicando con mayor detenimiento que el método
científico de ensayo y error puede resultar de gran provecho
a la hora de tomar decisiones.
D-Indicando con precisión las ventajas y utilidades que el
estudio de las ciencias exactas puede traer a cualquier
persona en su vida cotidiana.
102- Considere el siguiente fragmento: 
“Debe ser así, repetía Tomás, pero pronto empezó a
dudarlo: ¿de verdad tenía que ser así? Sí, era
insoportable permanecer en Zúrich e imaginarse a
Teresa viviendo sola. ¿Pero cuánto tiempo le torturaría
la compasión? ¿Toda la vida? ¿O todo un año? ¿Cómo
podía saberlo? ¿Cómo comprobarlo?” 
En el fragmento anterior, la frase “Debe ser así” es
pronunciada por Tomás y va dirigida 
A-a Teresa, para persuadirla de la sinceridad de su
amor.
B-al lector, para justificar su cuestionada manera de
obrar.
C-a sí mismo, para convencerse de su propio modo de
proceder.
D-al narrador, para resignarse al amargo destino que le
fue asignado.
103- Motivado por su deseo de visitar a Teresa, Tomás
decide ir 
A-de Rusia a Praga, ciudad donde su amada se había
radicado junto a su amigo Z.
B-de Praga al restaurante de uno de los cinco hoteles
que se encuentran en Zurich.
C-de Zurich a una llanura fría y cubierta de nieve situada
en algún punto del vasto territorio ruso.
D-de Zurich a Praga, cuando esta última se hallaba bajo
el dominio de las fuerzas militares de la Unión Soviética.
TEXTO
LA AGRICULTURA QUIERE SER UNA SOLUCIÓN AL
CAMBIO CLIMÁTICO
Además, de sufrir las consecuencias del cambio
climático, la agricultura también es una de sus causas.  
Víctima y culpable del cambio climático mundial, la
agricultura también querría demostrar que puede ser
una solución al calentamiento global, gracias a un mejor
uso de los suelos y tierras agrícolas. Este año,
Marruecos vio cómo sus cosechas de trigo caían un 70%
por la sequía. Francia también recolectó un 30% menos
de trigo respecto al año pasado, tras una primavera de
lluvias e inundaciones. En América Latina, el fenómeno
de El Niño ha provocado drásticos recortes en las
cosechas. 
Además de sufrir las consecuencias del cambio
climático, la agricultura también es una de sus causas,
al ser responsable de al menos un cuarto de las
emisiones mundiales de gas con efecto invernadero.
Contribuye directamente al calentamiento global al
menos en un 17%, sobre todo por la ganadería, al que
se suma de 7% a 14%, relacionados con las
modificaciones de las tierras (deforestación...), según la
OCDE. 
Un desafío colosal  104- De acuerdo con el texto, tanto la OCDE como la
La Organización de Naciones Unidas para la Agricultura
y la Alimentación (FAO) lo dijo el 17 de octubre. La
agricultura y los sistemas alimentarios requieren una
"profunda transformación" para enfrentarse a un
desafío colosal y a la vez paradójico: reducir las
emisiones y conseguir alimentar cada vez a más gente.
De 3.700 millones de habitantes en 1970, la población
mundial pasará a 9.700 millones en 2050. Para ello, los
proyectos se multiplican, especialmente en África,
donde no está asegurada la autonomía alimentaria.
Un grupo de científicos franceses propone un proyecto
llamado "4 por 1000" o “agro-ecología”. Según ellos, si
se utilizan cada año un poco más los prados y los
campos para bombear carbono, al mismo tiempo que se
cultiva de otra forma, se podría conseguir almacenar
0,4% más de carbono por año en los suelos, y frenar así
el aumento de la concentración de CO2 en la atmósfera.
El uso de las tierras agrícolas se ha convertido en un
tema central en las negociaciones sobre el clima que se
están llevando a cabo en Marrakech esta semana, bajo
los auspicios de la ONU.
Tomado de: Semana Sostenible
FAO 
A-cuestionan que la agricultura pueda ayudar a que
disminuya la concentración de CO2 en la atmósfera.
B-invitan a desarrollar proyectos de agroecología que
reduzcan la emisión de gases con efecto invernadero.
C-exigen compromiso por parte de los gobiernos para
renovar la agricultura y detener el calentamiento global.
D-declaran que la explotación agrícola de suelo es una
de las actividades responsables del cambio climático.
105-El texto anterior se publicó en
A-una investigación presentada por la OCDE.
B-una sección de Semana Sostenible.
C-un informe especial de la ONU.
D-un reporte técnico de la FAO.