UNIVERSIDAD NACIONAL

ESCUELA ECUMENICA DE CIENCIAS DE LA RELIGION

Título del curso Historia de la iglesia 1      Código: EEE 203 NCR
Licenciatura en Teología. Código 040412-040414

Ejes Transversales: Espiritualidad, Género

Área: Historia
Créditos: 04
Ciclo I, 2022.
Nivel: 1
Modalidad virtual
Naturaleza: Teórico
Duración: Ciclo Lectivo de 17 semanas
Horas atención a estudiantes: Lunes de 10:00am a 12:00m
Horas estudio independiente: 06
Horas docente: 04
Horas totales: 10
Requisitos: No tiene
Tipo de curso: regular
Docente: Víctor Madrigal Sánchez
Correo: victor.madrigal.sanchez@una.cr

En esta Universidad nos comprometemos a prevenir, investigar y sancionar el

hostigamiento sexual entendido como toda conducta o comportamiento físico, verbal, no
verbal escrito, expreso o implícito, de connotación sexual, no deseado o molesto para
quien o quienes lo reciben, reiterado o aislado. Si usted está siendo víctima de
hostigamiento diríjase a la Fiscalía de Hostigamiento Sexual de la UNA o llame al
teléfono: 2277-3961.

Descripción

El curso presenta el contexto religioso a partir del cual se origina y desarrolla el

cristianismo en interacción y conflicto con la cultura. Se enfatiza la figura histórica de Jesús
y la diversidad de expresiones doctrinales, teológicas, eclesiales y espirituales adoptadas
por el cristianismo.

El cristianismo, en su origen, recibe influencias importantes de tradiciones religiones como

el gnosticismo así como filosóficas del neoplatonismo. La interacción con esas tradiciones
generará controversias y disputas en cuanto a la formulación de una doctrina considerada
ortodoxa así como descalificaciones de doctrinas vistas como heterodoxas.

El auge y expansión del cristianismo desarrolló experiencias espirituales que de igual forma
fueron vistas con desconfianza por la corriente mayoritaria por lo que esas personas fueron
perseguidas e incluso llegaron a ser exterminadas como es el caso de la espiritualidad
cátara.
El curso presentará la múltiple interacción cristiana con la política imperial, la cultura y
filosofía dominante.

Objetivo general

Introducir a las personas estudiantes en el estudio histórico de la diversidad religiosa,

cultural y teológica a partir del cual surge y se desarrolla el cristianismo.

Objetivos específicos

1. Conocer el contexto de pluralidad cultural y religiosa del siglo primero de nuestra era.

2. Estudiar la figura del Jesús histórico y la constitución del cristianismo en conflicto con la
heterodoxia y la disidencia.

3. Analizar la vinculación del cristianismo con la política y el poder y sus implicaciones: el

caso del Imperio Romano.

4. Comprender la eclosión de espiritualidades cristianas, su auge y declinio.

Temática

Jesús histórico, gnosticismo, institucionalización del cristianismo, primeras comunidades

cristianas, pluralidad de expresiones históricas y teológicas. Movimientos heterodoxos
divergentes, Constantino y el cristianismo, espiritualidades del desierto y monásticas, los
cátaros. Conversión y cristianización de Europa.

Metodología y evaluación

El curso, impartido en modalidad virtual asincrónica en la plataforma Moodle, se

desarrollará en la forma de módulo en la que convergen otros dos cursos: Introducción a la
teología e Introducción a las sagradas escrituras. Promovemos la participación, el trabajo
colaborativo, la interdisciplinariedad y la reflexión crítica de las personas estudiantes. El
curso contempla actividades sincrónicas como la integración de un grupo de chat y
reuniones virtuales periódicas para profundización de temas del curso y evacuación de
dudas.

El inicio del curso tendrá un foro introductorio de presentación de cada persona estudiante
donde por medio de un video corto (1-2 minutos) registrará sus motivaciones para estudiar
teología, la filiación religiosa, comunidad de fe o movimiento u organización social con el
que se identifica o actúa, además podrá indicar otros datos de interés para compartir con el
grupo.
Las guías de lectura y la bitácora de audiovisuales son actividades evaluativas específicas
del presente curso. Los foros y el ensayo son compartidos y evaluados de forma
colaborativa con las personas académicas encargadas de los cursos del módulo.
Los ítems de evaluación son los siguientes:

2 foros académicos 15% c/u, 30%

3 reportes o guías de lectura, de 15 45%
1 ensayo final 25%

Todos los trabajos escritos deberán ser presentados a espacio y medio (1.5), letra times o
similar, tamaño 12.

Los foros se harán respondiendo a la pregunta planteada para cada caso y atendiendo a las
indicaciones dadas. La extensión de cada aporte deberá ser de media página a una página y
no deberá sobrepasará una página. Criterios:
1. Fundamentación teórica según lecturas 3%
2. Aporte personal 2%
3. Interacción y respeto 2%
4. Tres participaciones 3%

Reportes de lectura son un resumen comprensivo de las ideas principales de las lecturas
asignadas realizadas. El reporte incluye una síntesis de temas, problemas y tendencias
contenidas y su dialogo o crítica del texto. Las guías de lectura son tres, una por cada
módulo, la primera vale 20% y las otras dos valen 15% cada una. La extensión es de una
página por cada lectura o videoconferencia. Criterios de evaluación.
1. Capacidad de comprensión y síntesis de temas, problemas y tendencias 3%
2. Actitud analítica y dialogante con los textos e ideas de los autores 3%
3. Completa. Incluye todas las lecturas 2%
4. Orden, creatividad, extensión. Incluye títulos, subtítulos y citas textuales 2%

Las guías de lectura son actividades evaluativas específicas del presente curso. Los foros y
el ensayo son compartidos y evaluados de forma colaborativa con las personas académicas
encargadas de los cursos del módulo.

El ensayo final. Es un trabajo reflexivo y analítico sobre un tema a ser escogido dentro de
la lista presentada en el aula virtual. La estructura básica del ensayo es una introducción
breve, un desarrollo y una conclusión. El ensayo podrá ser realizado en grupos de dos o tres
personas y con un tema integrador de las áreas de escritura, teología e historia. El ensayo
final también podrá ser sobre un área específica de interés de la persona estudiante para ser
profundizado y en dialogo con los profesores del módulo. Se sugieren las siguientes áreas
temáticas: 1) Jesús histórico, 2) Influencia gnóstica en el cristianismo, 3) La diversidad en
los orígenes del cristianismo. Se aclara que dentro de esas áreas temáticas debe precisarse
un tema más específico.

Los criterios de evaluación son:

1. Integración interdisciplinaria o dominio del tema de investigación 3%
2. Actitud analítica y dialogante con los textos e ideas de los autores 3%
3. Cohesión y orden en la exposición del tema 2%
 4. Estructura: portada, introducción, desarrollo, conclusión y citas bibliográficas 2%

Cronograma
Semanas Lecturas Actividades
Semana 1-2: Víctor Madrigal S. Notas introductorias al Video de presentación
estudio de la historia del cristianismo. Video conferencia de
7-20 de Antonio Piñero:
marzo Culdaut, Francine. El Nacimiento Del
Cristianismos primitivos y
Cristianismo y el Gnosticismo:
la gnosis
Propuestas. Madrid, España: Akal, 2014.
https://youtu.be/
Pág. 5 a 31
yLvE23hZzVI
Reporte de lectura 11 abril

Primer Bloque de Trabajo

Semanas Francini Culdaut. El nacimiento del
Cristianismo y el gnosticismo. Páginas 33
3, 4, 5 y 6 a 54
Miguel Pérez Fernández. Jesús de Galilea.
21 de marzo (páginas 69 – 119)
al 18 de Reporte de lectura 1
Rafael Aguirre. La casa estructura base
abril 11 de abril
del cristianismo primitivo. (páginas 79 a
110)
Quasten, Johannes, 2001. Patrología.
(páginas 3-19) Introducción a los orígenes
19 al 25 Foro 1
De abril
Segundo Bloque de Trabajo
Semanas Juan A. Estrada. Las primeras
comunidades cristianas. (páginas 123 –
7, 8, 9 y 10 186)

19 de abril José Fernández Ubiña. El cristianismo

al 16 de greco-romano. (páginas 227– 289)
mayo Patrología 3. CAPITULO VII —La Reporte de lectura 2
controversia pelagiana Adversarios y
discípulos de San Agustín, por V Grossi 9 de mayo
(p. 554-580).
 Franzen, August. Primera Parte. La
antigüedad cristiana. 7. Crisis Internas:
divisiones y herejías. (p.50-57)
A.Piñero. Cristianismos derrotados (p.68-
156)

17 al 23 de Foro 2
mayo

Tercer Bloque de Trabajo

José Fernández Ubiña. Constantino y el
Semanas triunfo del cristianismo en el Imperio
Romano. (páginas 347 – 395) Reporte de lectura 3
11, 12 y 13 Conversión al cristianismo en la tardía 6 de junio
antigüedad. José Orlandis Rovira (p.233-
17 de mayo 243)
al 6 de junio
A. Piñero. Heterodoxias (p.283-322)
David Agustí. Los Cátaros (páginas 59 –
142)
Semanas

14 y 15 Entrega de trabajo final

7 al 20 de 26 de junio
junio

Bibliografía

Aguirre, Rafael. (1994) La mesa compartida. Santader: Editorial Sal Terrae.

--- (2009) Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana. Ensayo de exégesis sociológica
del cristianismo primitivo. Estella, Navarra Verbo Divino.
Agustí, David. (2006) Los Cátaros. Madrid: Sílex.
Bagatti, Bellarmino. (1989). La Iglesia primitiva apócrifa. España: Desclée de Brouwer.
Brox, Norbert. (1986). Historia de la Iglesia primitiva. España: Herder.
Bruit Zaidman, Louise, María de Fátima Díez Platas, and Pauline Schmitt Pantel. (2002).
La religión griega en la polis de época clásica. Madrid: Akal.
Burkert, Walter. (2005). Los cultos mistéricos antiguos. Madrid: Trotta.
Corleto, Ricardo. (1995) La formación teológica del historiador de la Iglesia. Pontificia
Universidad Católica Argentina: Facultad de Teología
Culdaut, Francine. El Nacimiento Del Cristianismo Y El Gnosticismo: Propuestas, 2014.
Internet resource. Dussel, Enrique. (1995) Resistencia y Esperanza. Historia del pueblo
cristiano en América Latina y el Caribe. DEI-CEHILA: San José, Costa Rica.
Ferguson, John. In defense of Pelagius. (Theology, 83, 1980, pág. 114-120).
Harrison, Carol. Truth in a Heresy? Pelagianism. (The Expository Times, Vol 112, Issue 3,
2000. pp. 78 – 82)
Jedin, H., & Baus, K. (1966). Manual de historia de la Iglesia. Barcelona: Herder.
López, Ediberto. El Jesús de la historia - Preliminares metodológicos. (Revista Ribla # 47.
páginas 12 – 21) 
Lortz, J. (1982). Historia de la Iglesia en la perspectiva de la historia del pensamiento.
Madrid: Ediciones Cristiandad.
Piñero, Antonio. (2007) Los cristianismos derrotados. Madrid: EDAF
Quasten, Johannes, Ignacio Oñatibia, Pedro Urseolo Farre, Estanislau Llopart, and Angelo
Di Berardino. (2001). Patrología. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Reily, Duncan Alexander.(s.f.) Ministerios femeninos en perspectiva histórica. Costa Rica:
SEBILA.
Schenke, Ludger. (1999). La comunidad primitiva. España: Sígueme.
Sotomayor, Manuel, Mitre, F. E., Fernández, U. J., & Carmona, F. F. J. (2003). Historia
del cristianismo. Madrid: Trotta.
Theissen, G. (2002). La religión de los primeros cristianos: Una Teoría del cristianismo
primitivo. Salamanca: Ediciones Sígueme.
Todorov, Tzvetan. (2016) Los enemigos íntimos de la Democracia. Barcelona: Galaxia
Gutenberg.
Tunc, Suzanne. (1999). También las mujeres seguían a Jesús. España: Sal Terrae.
Harrison, Carol. Truth in a Heresy? Pelagianism. (The Expository Times, Vol 112, Issue 3,
2000. pp. 78 – 82)
Otros recursos. Películas
1. La última tentación de Cristo (1988) Martin Scorsese.
2. El nombre de la rosa (1986) Jean-Jacques Annaud;
3. Hermano sol, hermana luna (1972) Franco Zeffirelli;
4. El reino de los cielos (2005) dirigida por Ridley Scott;
5. Soldado de Dios (2005) David Hogan
6. El señor de la guerra (1965), Franklin J. Schaffner
7. El templario (2011)
8. Paseo por el amor y la muerte (1969) John Huston
9. El The Body (2001) Jonas McCord
10. Los Borgia (2006) Antonio Hernández
11. Juana de Arco (1999) Luc Besson
12. Tiempo de brujas (2011) Dominic Sena
13. La primera guerra bárbara. Documental. https://www.youtube.com/watch?
v=8FFQCw-z1Hc
14. La santa inquisición. Documental http://www.documentalesgratis.es/la-santa-
inquisicion/
Recursos en línea
https://earlychurch.org.uk/ Base de datos en inglés con 32.000 artículos disponibles para
descargar