Emile Durkheim

Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno

de los pioneros en el desarrollo de la moderna
sociología. Hijo de un rabino, destacó pronto
como estudiante, lo que le permitiría acceder en
1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la
que se licenció en filosofía en 1882. Terminados
sus estudios en la Normal, inició su carrera
docente en diversas ciudades francesas. Durante
el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde
conoció los métodos de la psicología
experimental de Wilhelm Wundt.

(Épinal, 1858 - París, 1917)

Principales obras:

División del trabajo (1893) Las reglas del metodo El suicidio (1897)
sociologico (1895)
 División del trabajo (1893)

Sociedad primitiva Sociedad moderna

Solidaridad organica
Solidaridad mecanica

● Son muy parecidos ● Individualismo

entre sí. ● Libertad de
● Conciencia colectiva pensamiento.
● Normas intensamente ● Libertad de religion.
compartidas
➢ División del trabajo: Establece una relación entre tipo de sociedad y sistema de
derecho, donde existen dos tipos ideales de sociedad:

o El tipo primitivo: caracterizado por la solidaridad mecánica, presenta una

estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división del trabajo.

o El tipo moderno: caracterizado por la solidaridad orgánica, presenta una

mayor y más refinada división del trabajo.

Los cambios en la división del trabajo han tenido enormes implicaciones para la
estructura de la sociedad, y alguna de las más importantes se reflejan en las
diferencias entre dos tipos de solidaridad: mecánica y orgánica.
 Sociedad primitiva Sociedad moderna
Solidaridad mecánica Solidaridad Orgánica

➢ Densidad mecánica y orgánica:

o Una sociedad que presenta solidaridad

mecánica está caracterizada por un
derecho represivo.

o Una sociedad con solidaridad orgánica

se caracteriza por su derecho restitutivo.
 Las reglas del método sociológico( 1895)
En Las reglas del método sociológico (1895), Durkheim propone el método
positivista, ya que pretende estudiar la sociedad como «cosa», comprobar
hipótesis a través de la realidad, por un lado agrega la estadística y por otro lado
el razonamiento lógico; con esto contribuye a un método que se basa puramente
en la observación de hechos y en el rango de comprobación que puedan tener
estos.
Pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método
científico. Establece para ello cuatro pasos básicos:
1. Apariencia: preconcepciones o juicios a priori, que se realizan
principalmente en el análisis bibliográfico.
2. Profundidad: se averigua por la naturaleza y esencia de la
organización social.
3. Naturaleza del hecho: se indaga si el hecho es normal (lo que "debe
ser") o patológico (lo que debe ser pero no es)
4. Análisis: recogidos los datos se procede a realizar una investigación
detallada y una interpretación de esa recolección.
 El suicidio (1897)
Con ello rompe la tendencia tradicional de considerarlo como un fenómeno estrictamente individual y por ende solo
como objeto de la psicología o de la moral. Durkheim considera la tasa anual de suicidios que existe en varios países
europeos .Esto es, desde un punto de vista social. Analizando esas tasas, se percata de que suelen mantenerse
constantes o con cambios muy leves a lo largo de prolongados períodos. También se percata de que la tasa de
suicidios es diferente de unos países y de unas comunidades a otras. Por ejemplo, en las sociedades católicas había
menos suicidios que en las sociedades protestantes, pero entre los judíos todavía menos que entre los católicos. A
partir de ello, infiere que el suicidio es ante todo un hecho social y sus causas son antes sociales que individuales o
netamente psicológicas.
Durkheim propone identificar las diferentes causas sociales del suicidio. A partir de ello, distingue entre cuatro tipos
de suicidio:
1. El suicidio egoísta: tiene lugar cuando los vínculos sociales son demasiado débiles para comprometer
al suicida con su propia vida. En ausencia de la integración de la sociedad, el suicida queda libre para
llevar a cabo su voluntad de suicidarse.
2. El suicidio altruista : Durkheim pone el ejemplo de muchos pueblos primitivos, entre quienes llegó a ser
moralmente obligatorio el suicidio de los ancianos cuando ya no podían valerse por sí mismos.
3. El suicidio anómico : es aquel que se da en sociedades en situación de desintegración o de anomia.
4. El suicidio fatalista: que se produce allí donde las reglas a las que están sometidos los individuos son
demasiado férreas, de modo que ellos conciben y concretan la posibilidad de abandonar la situación
en la que se hallan.
 Teorías socio jurídicas y líneas metodológicas
Fue influenciado por Comte y Spencer, tratando de ir más allá de la filosofía social de su siglo
para edificar a la sociología como ciencia. Renovó el enfoque de la sociología a partir del
reconocimiento de los hechos sociales como objeto de un conocimiento científico y a partir de
ahí definió la sociología como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos
sociales.

La principal aportación metodológica del funcionalismo de Durkheim es su intención de

convertir lo social en un objeto de estudio, tal como lo hacen las ciencias naturales, de tal
forma que el objeto de estudio de la sociología sería el hecho social.
 Aportes:
➔ Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895,
publicando Las reglas del método sociológico.
➔ En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année sociologique.

➔ Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los índices de suicidios entre

poblaciones católicas y protestantes, fue pionera en la investigación social y sirvió para
distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política.
➔ En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas
socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación
➔ Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el
realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. Para él la sociología era la ciencia de
las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales.
➔ Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva
fundacional tanto para la sociología como para la antropología.
➔ Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holística; es decir que la
sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en
lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.
 Principales aportes jurídicos:
➔ A partir de sus textos, se dio el nacimiento del análisis sociológico-jurídico.

➔ Surgimiento de la sociología jurídica a finales del siglo XIX y comienzos del XX, de la adaptación o
aplicación de los métodos de la Sociología general al campo jurídico.
➔ Nacimiento de una concepción sociológica del derecho, donde esté no solo se entiende como un
simple proceso de producción y aplicación de normas coercitivas, sino también como un proceso de
creación de nuevas costumbres y relaciones sociales que crean una estructura de pensamiento en
los ciudadanos y, por tanto, se convierte en uno de los mecanismos más importantes de la
dominación y dirección política.
➔ Emile Durkheim junto con Weber hicieron posible la formación de la sociología jurídica como ciencia
autónoma.
➔ El derecho como instrumento de control social.

➔
 Teoria
Sociologica
La proposición de un
método científico para
la fundamentación de
la sociología; y la
formulación de una
teoría normativa de los
fenómenos sociales.
 Los elementos de la teoría sociológica de Durkheim pueden ser resumidos en
los siguientes términos:
Quinto
Primero Tercera La explicación del
Una concepción La concepción de lo desarrollo histórico de la
normativa y social como constituido sociedad basada en la
colectivista del orden por un sistema de valores funcionalidad, el equilibrio
social y un modelo compartidos y por la y cohesión de sus partes.
normativo de la acción solidaridad como sistema

06
social
02 04 05
de relaciones

01 03
Cuarto Sexto
Segundo En la etapa madura de su
La visión de los sujetos sociales pensamiento, la
La caracterización de la sociedad contemporánea identificación de las formas
del contexto social como grupos profesionales de la vida religiosa como el
como extremo a la derivados de la división del modelo para la
voluntad. trabajo y de la comprensión de las formas
complementación de funciones de la vida social.
 Hechos materiales: Se trata de
Durkheim propuso que, el objeto 1. hechos reales y un elemento del
de estudio de la sociología es el exterior.
hecho social, este debía ser tratado
como una cosa, estudiarse
empíricamente, ser externos y
coercitivos para el sujeto, todo esto
para diferenciarse de la psicología.
Existen dos tipos de hecho sociales:
2.
Hechos inmateriales: Son normas y
valores, en otras palabras, la cultura.
En su análisis de Desarrollo Moderno
Primitivo
Se caracteriza por una
solidaridad mecánica,
con una estructura
social indiferenciada.

Moderno
Es una solidaridad
orgánica y con una
mayor división del
trabajo.
 Sociedad Primitiva (Familia Primitiva)
Padre Cazador

Madre recolectora
Sociedad Moderna (Familia moderna)
 Método Durkheiniano

Expresa Objetivo Metodo

Logicamente
Que su método es: Que la sociología
Trata de decidir los
Conservador, objetivo, encuentre su lugar
méritos relativos de la
materialista, entre las ciencias
deducción y la
racionalista y siguiendo el modelo
inducción, inclinándose
positivista. de las ciencias
mas a la ultima.
naturales
Durkheim y el
Derecho
La teoría del Derecho de Emile Durkheim
resulta un clásico del pensamiento
sociológico jurídico, imprescindible para
comprender su objeto en el marco de la vida
social.
En este sentido, su comprensión organicista
de la sociedad trae consigo una teoría
medicalista del Derecho; la comprensión
armonicista de la sociedad, una teoría
funcionalista del Derecho; su comprensión
positiva de la sociedad, una teoría optimista
del Derecho.
LA TEORÍA SOCIAL
DE EMILE
DURKHEIM
L’ Education Morale

Hace referencia a la fuente de la

autoridad, expresó de forma distinta a
como lo hacía habitualmente; dijo que
ese origen se hallaba en un
superhombre, en un ser superior que
pensaba, sentía y vivía de forma distinta
a la manera en que los particulares
seres humanos lo hacían..
 SUPERHOMBRE
Manifestó que el
cerebro del
superhombre era
el Estado.
El ser social, como el
individual se compone
de cuerpo y alma. Y
que para Durkheim
tenia mas importancia
la segunda que el
primero.
 ¿Que entendía
Durkheim por el
alma social o
colectiva?
 Lo entendia como:
Un conjunto de
representaciones de la
conciencia que, sin poder
pertenecer a ningún
individuo en particular,
tiene una existencia
objetiva y se impone sobre
los miembros de un grupo.
Les formes elémentaires
de la vie religiense
Por una parte la sociedad siente emociones y
tiene intereses. Por otra parte, no sólo tiene una
imagen de cada uno de nosotros que formamos
parte de ella, sino que nos habla, a veces
sugerente y a veces amenazante hasta la
violencia, sometiéndose y exigiendonos
sacrificios, creando ideales que compartir e
imponiéndonos deberes.
 Algunas Críticas a la teoría de la
sociedad de Durkheim

Por lo que respecta a sus criterios

metodológicos, ocurre que no todos los
entienden de la misma forma, con lo que, Sin ser materialista se criticó su manera de
a veces, las críticas parecen referirse a concebir la ciencia, pues sin serlo ya hubo
doctrinas distintas. Así, desde una quien dijo que era, precisamente,
perspectiva materialista se critica el “acientífica”.
espiritualismo, el idealismo, el
mentalismo y el romanticismo de
Durkheim.
La teoría jurídica
de Emile
Durkheim
 El concepto de norma en
Durkheim
Destaca el concepto de norma, al que
atribuyó una importancia que algunos han
considerado excesiva, aunque desde el
punto de vista de la teoría del Derecho
resulta estimulante.
Ya que al principio de su primera gran obra
dijo que la regla no era “sólo una manera de
obrar habitual”, sino, sobre todo, “una
manera de obrar obligatoria”.
El hecho de que estas normas
sean exteriores al individuo
significa que no son creadas
por él, sino que le vienen
impuestas desde afuera, es
decir, que “actúan sobre
nosotros desde el exterior”.
En este sentido no extraña
que hayan sido vistas como
un fastidio que constriñe a los
individuos, por muy
necesarias que sean.
Las normas exigen control del propio cuerpo, de los instintos,
sometimiento a una disciplina que exige sacrificios, y no extraña
que haya quien las vulnere con gusto. Pero también es cierto que
se hallan revestidas de prestigio, de autoridad, y que, aunque sean
en gran medida irreflexivas, provocan respeto y aceptación
voluntaria. Si esto es así, entonces lo que en cierta ocasión dijo el
propio Durkheim, que “quien dice obligación dice coacción”, o bien
se trató de un maximalismo o bien debe ser completado en el
sentido de que quien dice obligación dice coacción, pero también
respeto y asunción.
El concepto de
Derecho en
Durkheim
El Derecho expresa “un estado
determinado del alma colectiva”,
por lo que sólo hay Derecho si
hay sociedad.
“Una regla de derecho es lo que
es y no hay dos maneras
distintas de percibir”, sentenció
Durkheim.
¿Que era lo propio
del fenómeno
jurídico?
 01 Lo permanente

02 Lo definido

Vincula con 03 Lo estable

Orden
juridico
01 La costumbre

Lo contrapone con
02 La moralidad
 Durkheim expresa:
Dice que la norma jurídica era
una “regla de conducta
sancionadora”
Así el Derecho resulta ser una
forma de normatividad social, si
También se refiere al Derecho bien se particulariza por ser más
restitutorio, pues era evidente concreto el contenido de sus
que le correspondía preceptos y por tener a su
servicio una organización
específica, lo que no ocurrió con
las otras normas socailes.
Añade que las normas del
derecho Penal estaban
organizadas, es decir que eran
aplicadas por un órgano
sancionador
Durkheim apunta que el Derecho
era necesario, ya que satisfacía
necesidades vitales de la sociedad
Para que pudiera hablarse de
ordenamiento jurídico era
necesario que existiesen
tribunales. ¿Acaso en todas la
sociedades funcionaban tales
órganos?
El concepto que Durkheim dio del Derecho era de tal amplitud que
probablemente así fuera: “Sea cual fuere la manera como se componga,
comprenda a todo el pueblo o sólo a algunos elegidos, siga o no un
procedimiento regular en la instrucción del asunto como en la aplicación de la
pena, sólo por el hecho de que la infracción, en lugar de ser juzgada por cada
uno se someta a la apreciación de un cuerpo constituido, y que la reacción
colectiva tenga por intermediario un órgano definido, deja de ser difusa: es
organizada. La organización podrá ser más completa, pero existe desde ese
momento”.

Entonces, lo que fuera el Derecho dependía de que hubiera tribunales, con lo que
se planteaban los problemas propios de éstas, pero además el concepto de
tribunal que manejaba podía parecer excesivamente amplio.
La clasificación Durkhemiana, mas conocida como
sugestiva
Distingue
Derecho Represivo Derecho restitutivo

Contrapone
Derecho inconsciente Derecho conciente
Contrapone
Derecho arcaico Derecho reciente

Contrapone
Derecho religioso Derecho humano
En el fondo se trataba de una misma clasificación, si bien utilizaba criterios diversos para
presentarla, esto es, el Derecho represivo sería el Derecho inconsciente, estatutario, arcaico y
religioso, mientras que el restitutivo sería consciente, contractual, reciente y humano.

Tipo de Represivo

Solidaridad Restitutivo

Consuetudinario o legislativo
Expresion
Inconsciente o consciente

Contenido de Estuario

la normativa Contractual

Periodo Arcaico

HIstorico Reciente

Fundamento
Religioso

Humano
Conclusión:
Durkheim nos legó del fenómeno jurídico lo convierte en un clásico
imprescindible de la teoría del Derecho, al que otorgó sentido, frente a los que
afirman una razón de ser inmanente al propio ordenamiento, en el marco de una
amplia teoría social, de tal forma que así el Derecho no puede ser comprendido
independientemente de la sociedad en la que existe. Su importancia para la
sociología jurídica y su influjo en las teorías sociologistas del Derecho han sido
enormes. Eso no significa que Durkheim siempre tenga razón, evidentemente; es
más, representa una tendencia idealista y armonicista que por sí sola ofrece una
visión demasiado optimista del Derecho, y que debe ser compensada por otra
que sea realista y conflictualista. En el término medio está la virtud.
Essay reading calendar

Mon Tue Wed Thu Fri Sat Sun

Chapter 1 1 2 3 4 5 6 7

Chapter 2 8 9 10 11 12 13 14

Chapter 3 15 16 17 18 18 20 21

Chapter 4 22 23 24 25 26 27 28

Chapter 5 29 30 31 1 2 3 4
What transport has the author used?

Mercury
It’s the closest
planet to the Sun

Mars
Mars is actually a
very cold place

Venus
Venus is the second
planet from the Sun
Effectiveness of this method
Introduction
Venus is the second
planet from the Sun

Development
Mercury is the
smallest planet

Conclusion
Mars is actually a Follow the link in the graph to modify its data and
very cold place then paste the new one here. For more info, click here
True or false

Q1 Q2 Q3 Q4
Is Mars a very Is Mercury a Is Saturn a gas Is Earth where
cold place? small planet? giant too? we live on?

True

False
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