UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD: CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL: DERECHO
CURSO: SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA JURÍDICA
DOCENTE: DRA. CANAL ALATA, ROSARIO VIVIANA

JEAN-JACQUES ROUSSEAU Y SU
APORTE A LAS CIENCIAS JURÍDICAS

PRESENTADO POR:
• Apaza Casilla, Fabiola Zaraín
• De la Peña Villasante, Andrea Doris
 INTRODUCCIÓN
• El presente trabajo de monografía, ponemos a consideración para dar a conocer la
biografía, las obras y el aporte a la educación y a las ciencias jurídicas que realizo el Pre-
Sociólogo Rousseau. Con el objetivo de conocer y comprender la valoración de sus
pensamientos, ideales tanto filosóficos, pedagógicos y políticos de Jean Jacques
Rousseau.
• En el primer capítulo desarrolla la vida y el origen de los nuevos ideales en la pedagogía
desde la perspectiva de Rousseau. También se describen sus obras más importantes y su
enfoque; asimismo, se enlistan sus aportaciones a la educación.
• En el segundo capitulo desarrollaremos las aportaciones que realizo a las ciencias
jurídicas, los conceptos de igualdad y libertad en el planteamiento teórico de Rousseau,
como parte del movimiento de la Ilustración, eje central de la presenta monografía.
 JEAN JACQUES ROUSSEAU
 1712: nació en Ginebra, hijo de un relojero calvinista y perdiendo a su madre al nacer.
 1722: su padre se exilió por una acusación que se le fue infundada lo que hizo que el quedara al
cuidado de su tío, a la edad de 13 años empezó a trabajar como aprendiz de un notario y un
grabador que le daban un mal trato, siendo la causa de esto que él huye de Ginebra
 1728: a sus 16 años, instalándose así en Saboya (Francia), fue acogido por un sacerdote y convirtió
en secretario y acompañante asiduo de Madame Louis de Warens.
 1742: Rousseau presenta su sistema de notación musical a la Real Academia de las Ciencias de París.
 1743: es nombrado secretario del embajador francés en Venecia.
 1745: Rousseau se une a Therèse Levasseur.
 1750: Rousseau gana el premio de Dijon con su primer Discurso
 1752 su ópera Le devin du village (El sabio del pueblo) fue interpretada por primera vez.
 1754: abjura del catolicismo y reanuda sus derechos de ciudadano de Ginebra.
 1755: se publica el segundo Discurso, sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.
 JEAN JACQUES ROUSSEAU
 1758: se publica Carta a D’Alembert sobre los espectáculos.
 1761: publicación de La nueva Eloísa.
 1762: se publica El contrato social.
 1762: se publica Emilio o De la educación.
 1766: aceptó la invitación de David Humé para refugiarse en Inglaterra donde preparó el
 manuscrito de su tratado sobre botánica publicado póstumamente.
 1770: regresa a París usando su propio nombre.
 1770 completó el manuscrito de su obra más notable, la autobiografía Confesiones (1782)
 1772: comienza a escribir sus Diálogos.
 1776: comienza a redactar Ensoñaciones del paseante solitario.
 1778: 20 de mayo: Rousseau acepta la hospitalidad del marqués de Girardin en Ermenonville.
 1778: 2 de julio: muere Jean Jacques Rousseau.
 1778: 4 de julio: recibe sepultura en la isla de Peupliers (Francia).
 Aunque no sea un filósofo propiamente dicho su
pensamiento cobra importancia porque incluye la
sensibilidad a la reflexión y contribuye a la aparición de
nuevas teorías y modelos de pensamiento, mas sus
experiencias de vida demuestran una dicotomía entre su
forma de pensar y sus acciones. Influyó en el
romanticismo en literatura y en filosofía de principios del
siglo XIX.

 También tuvo que ver con la evolución de la literatura

psicológica, la teoría psicoanalítica y el existencialismo
del siglo XX, en particular en su insistencia sobre el libre
albedrío. Llegó a ser considerado uno de los principales
líderes intelectuales que hizo una participación dentro de
la revolución francesa.
 Obras
- Discurso sobre las ciencias y las artes (1750)
- Diálogos (1789 póstuma)
- Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los
hombres (1755)
- Carta a D´Alembert sobre los espectáculos (1758)
- Profesión de fe del vicario saboyano (1762)
- Julia o La nueva Eloísa (1761)
- El contrato social (1762)
- Emilio o De la educación (1762)
- Confesiones (primera parte; 1782 póstuma)
- Las ensoñaciones del paseante solitario (1782 póstuma)
- Confesiones (segunda parte; 1789 póstuma)
 PENSAMIENTO DE ROUSSEAU
El problema del ser
humano
Este Filosofo contempla al ser
humano y ve que el hombre es por
un lado sano y por el otro
corrupto, por ello plantea que el
estado natural de un hombre es
originalmente integro,
biológicamente sano y
moralmente recto que se
corrompe al paso del tiempo, ya
sea por la cultura o por las
diferentes circunstancias que
suceden.
 PENSAMIENTO DE ROUSSEAU
El problema de la
sociedad: Política
La sociedad corrompe así hombre,
pero Rousseau es consciente que no
se trata de volver a un estado
primitivo, que no se puede demostrar
si existió. Por ello debemos analizar
la sociedad que produce esa
infelicidad y egoísmo en el ser
humano para encontrar la causa y
reformar la sociedad.
• Situar el origen del mal social
• Proponer una serie de reformas
para trasformar la sociedad
Origen: La desigualdad
Este es fruto de la propiedad privada que al
surgir los hombres acabaran siendo
socialmente desiguales.
Por ello esto produjo un enfrentamiento
social donde lo que primaba era el egoísmo
y no la cooperación. Pues el deseo era
poseer mas y también se fomentaba la
codicia y el enfrentamiento entre todos,
dando origen a una sociedad injusta.
 PENSAMIENTO DE ROUSSEAU
Reforma
Propone un “Contrato Social”, se
debe reformar ya que no se puede
volver al estado natural. Por ello
las ideas de esta deben servir para
crear una sociedad justa y
legitima de acuerdo al ser
humano. En este contrato social el
pueblo es el soberano, esta
soberanía popular se expresa en
voluntad general, el cual es el
interés social común. De esta
manera no se renuncia a la
libertad pero si al egoísmo.
Educación El nuevo estado
Para esta nueva sociedad es No será ni el natural, ni el social
fundamental la educación. La anterior. Este nuevo estado
educación no solo debería interesar a consiste en ser libre y racional,
los padres, sino al estado también ya donde se erradicara el mal moral y
que se debe formar al hombre y al la injusticia. Además permitirá
ciudadano. Es por ello que Rousseau que cada uno de los seres
en su obra “Emilio” considera que a humanos puedan alcanzar su
los niños se les debe instruir desde la felicidad y su plena realización.
libertad, huyendo del academicismo y
del aprendizaje memoristico. Esta
educación tiene como finalidad formar
buenos ciudadanos y contribuir a la
mejora social. Despertando el amor
por las leyes justas que representan el
interés común.
APORTES A LAS CIENCIAS
JURÍDICAS
 CIENCIAS JURÍDICAS

Concepto de lo jurídico Sistema jurídico Acto jurídico

Todo lo que concierne o está relacionado Conjunto de normas jurídicas Toda aquella acción o
al derecho, a su ejercicio o
interpretación. objetivas que están vigentes, las comportamiento de una persona que
actitudes e ideologías humanas que tiene relevancia para el derecho, se
• El marco legal del Estado.
caracteriza por ser llevada por una
• Los actos de una persona. imperan sobre el derecho, función, persona de forma voluntaria y afectar
como debe crearse, interpretarse, a terceros.
• Leyes y normas (sistema). enseñarse, estudiarse y modificarse.
 Marco jurídico Mundo jurídico

El conjunto de derechos y Puede abarcar hechos de todo tipo,

obligaciones a los que deben de ceñirse
los ciudadano, que tienen como
finalidad regular la convivencia entre
las personas en un lugar o país
determinado de un Estado.
sean conductas, normas o
valoraciones. Pero, no solo concierne a
lo legal o justo, sino también al
entuerto , pues es la compleja relación
entre hombre-sociedad-cultura y
derecho en su positividad y eticidad.

Trialismo jurídico: Problemas y perspectivas (Werner Goldschmidt)

 EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU
El hombre natural
• El hombre primitivo que vive en paz y
armonía con la naturaleza.
• Un ser bueno y feliz, sin preocupaciones,
sin industria, sin lenguaje y sin hogar,
ajeno a toda guerra y atadura.
• Se mueve por dos impulsos básicos: el
amor a sí mismo y la compasión.
El hombre histórico
• El hombre contemporáneo.
• Un ser degenerado, que ha perdido la
bondad original.
• Adopta un comportamiento social, que es
la educación que sirve para ocultar su
maldad y evita su regeneración.
• Su proceso de degeneración se lleva a raíz
de la aparición de dos factores: la riqueza
y el poder.
 “EL CONTRATO SOCIAL” DE
ROUSSEAU
• El contrato social, establece la posibilidad de una reconciliación entre la
naturaleza y la cultura: donde el hombre puede vivir en libertad en una
sociedad verdaderamente igualitaria. El problema fundamental es
“Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con toda la
fuerza común proporcionada por la persona y los bienes de cada asociado,
y por la cual cada uno, uniéndose a todos los demás, no se obedezca más
que a sí mismo, y permanezca, por tanto, tan libre como antes”.
• Rousseau propicio la información acerca de la conciliación entre su
proyecto ético-político del Contrato Social y su proyecto educativo del
Emilio o de la Educación con el fin principal de mostrar algunos
argumentos de su teoría ético-política y educativa.
• Emilio, propone, mediante la descripción de Rousseau, un sistema
educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad
corrupta, ilustra cómo se debe educar al ciudadano ideal.
 IDEAS SOBRE LA POLÍTICA DE
ROUSSEAU
• Compara el Estado con la estructura de una familia.
• La familia constituye el primer ejemplo de sociedad política.
• El Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico, que son las principales causas de
la perversión e infelicidad humana pues, sólo favorecieron la esclavitud del hombre y el
surgimiento de mayores diferencias entre los miembros de la sociedad.
• Debería destruirse tanto la civilización como el Estado y todos aquellos artificios que se
han creado para limitar la libertad de los individuos, sometiéndola a la de la mayoría.
• Aportó una serie de aspectos y principios morales a las actividades que el Estado realiza
limitando los derechos individuales, pues, concebía la democracia como un gobierno del
pueblo.
 EL DERECHO PARA ROUSSEAU
• Uno de sus mayores aportes al pensamiento moderno fue su libro El Contrato Social,
donde afirmaba que el mejor sistema de gobierno sólo podía provenir de un "contrato
social", a través del cual la gente cedería parte de su libertad para que el Estado la
gobierne, pero el Estado le devolvería su libertad y sus derechos a través de normas que
los ciudadanos hubieran otorgado el poder de dar.
• Piensa que el hombre ha nacido libre, pero en su condición natural de hombre primitivo
no podría conducirse y supervivir, puesto que en el orden natural indica que el más fuerte
es el triunfador.
 CONCLUSIONES:
• El pensamiento de Rousseau a través de los años ha tenido un
crecimiento en las diversidades culturales dentro de las
poblaciones en diversas generaciones.
• Rousseau define a la familia como base de la sociedad, lugar de
donde salen formados los ciudadanos, estructura donde se
enseñan los deberes y derechos para con la sociedad.
• Para Rousseau el Derecho es el centro de la vida social, y piensa
que una sociedad sin leyes no es, en último análisis, una verdadera
comunidad.
• Su Teoría del Estado aportó una serie de aspectos y principios
morales a las actividades que éste realiza limitando los derechos
individuales.