EL CONTRATO PARA LA HUMANIDAD

¿Qué parte tuvo el rey David dentro del plan de ser bendición a todas las familias de
la tierra? ¿Qué pasa cuando te conectas al plan misionero de Dios para salvar a la
humanidad? ¿Somos parte de este plan misionero de Dios de bendecir a todas las
familias de la tierra?

Para completar nuestro estudio del plan de Dios para los pueblos de la tierra. Es necesario
investigar la continuación de la promesa hecha por primera vez a Eva, Sem, Abraham,
Isaac y Jacob, pero ahora se lo anunciaron a David en 2 Samuel 7. Siguiendo en
importancia a la promesa dada a Eva y Abraham debemos clasificar la promesa dada
a David. Aquí estaba la próxima expansión de ese mismo plan. Está registrado dos veces
en las Escrituras: 2 Samuel 7 y 1 Crónicas 17, y se da un comentario al respecto en el Salmo
89. Por lo tanto, la bendición de Abraham se extendió a una bendición a David: «Dígnate
entonces bendecir a la familia de tu siervo, de modo que bajo tu protección exista para
siempre» (2S 7:29). Siempre había estado en el plan de Dios dar a la nación de Israel un
Rey. Moisés había prometido eso ya en Deuteronomio 17: 14-20. Gedeón fue uno de
los primeros en recibir una oferta para “gobernar” a los hombres de Israel (Jueces 8:22).
Mientras que él declinó la oferta, su hijo Abimelec aprovechó la oportunidad y el resultado
fue una tragedia (Jueces 9: 15-18). Tampoco la generación de Samuel fue más sabia,
porque también pidieron un rey prematuramente (1 Sam. 8: 4-6). El problema no fue con
la solicitud de un rey, sino con la motivación que desencadenó eso: querían tener un rey
para poder ser “como las otras naciones”. Dios cedió misericordiosamente a su petición
y, de hecho, Saúl tuvo un maravilloso éxito sus primeros veinte años más o menos (1 Sam.
14:47). Pero despues de que se volvio lejos del Señor, el Señor se apartó de él. Fue en este
punto que el Señor llamó a David para ser rey en lugar de Saul. Después de que David
hubo descansado de todos sus enemigos, construyó un cedro palacio para sí mismo. Fue
en la jornada de puertas abiertas del nuevo palacio que David comentó de una manera
despreocupada al profeta Natán que era su deseo de construir una nueva casa para Dios
también. A esto respondió Nathan positivamente con su propia aprobación humana de
la idea (2 Sam. 7: 2). Sin embargo, Esa noche el Señor se le apareció al profeta Natán con
la divina palabra de que David no iba a construir el templo para Dios ya que sus manos
estaban lleno de la sangre de las guerras que había librado. Pero hubo una palabra
de compensación de Dios a David. Dios prometió para hacer una “casa”, es decir,
una dinastía, de David (v. 11). Además, la “Semilla”, a quien David miraba y confiaba
para su salvación, ahora “vendría del propio cuerpo [de David]” (v. 12). Dios también le
concedería un trono y un reino que duraría para siempre (v. 16). Fue en medio de todos
estos anuncios sorpresa que David abrumado entró, se sentó delante del Señor y exclamó:
Y entró el rey David y se puso delante de Jehová, y dijo: Señor Jehová, ¿quién
soy yo, y qué es mi casa, para que tú me hayas traído hasta aquí? Y aun te
ha parecido poco esto, Señor Jehová, pues también has hablado de la casa
de tu siervo en lo por venir. ¿Es así como procede el hombre, Señor Jehová?, 2
Samuel 7:18-19. La oración de David se podría resumir de la siguiente manera:

1. Acción de gracias por el favor de Dios para él ahora (vv. 18–21)

2. Adoración por la obra de Dios a favor de Israel en el pasado (vv. 22–24)
3. Ruego a Dios por el cumplimiento de la promesa en el futuro (vv. 25–29).

En el versículo 19 viene el punto sobresaliente de la oración después que David protestó en

el versículo 18 diciendo que personalmente no era digno de un honor tan grande y singular.
En efecto, preguntó: «¿Qué hay de singular en mí? y ¿qué hay en mi familia que sea tan
especial?» La respuesta que esperaba era: «¡Nada!» Es obvio que sintió que la bendición de
Dios excedió por mucho lo que merecía. Y entonces en el versículo 19 añadió con más asombro
todavía: «Como si esto [la bendición mencionada sobre mí y mi familia] fuera poco, SEÑOR
y Dios, también has hecho promesas a este siervo tuyo en cuanto al futuro de su dinastía.
Hay una serie de cosas inusuales en estos versículos. Uno se da cuenta inmediatamente el
uso de “Adonai Jehová”, “Señor Jehová”, para un total de cinco veces en los versículos 18-
19,22,28-29. Este es el mismo nombre compuesto único que se había usado previamente
cuando Dios había prometidoAbraham una “simiente” en Génesis 15: 2,8. Ocurre en otros
libros solo siete veces, pero nunca más en Samuel. Su uso repetido en 2 Samuel 7 con el Pacto
Davídico de la promesa y en Génesis 15 con el Pacto Abrahámico es demasiado sorprendente
para ser accidental y sin una razón especial:
De ese modo, dos pactos se establecieron en las relaciones más es-
trechas. Pero esa es una razón más por la que debemos prestar
atención a la frase “¿Es así como procede el hombre, Señor Jehová?” en 2 Samuel 7:19.
Esta frase en hebreo es una afirmación y se traduciría como: «¡Tal [este] es tu plan [ley])
tora) para con los hombres! ¿Qué significa este en este texto? Este» lógicamente debiera
significar, por el contexto, la revelación que en el pasaje trata con «la simiente» de
Abraham, Israel y David, quien debe existir y reinar para siempre, el hijo de Jehová, el rey
de Jehová y el canal de bendición de Jehová para todas las naciones. Como el «este» de
2 Samuel 7:19b se refiere al contenido de la promesa que con paciencia se traza en las
palabras de Natán y ya que esta promesa se extendía a propósito a «todas las naciones de
la tierra» desde el principio que en las revelaciones patriarcales, concluimos que la mejor
traducción es: «Este es el contrato para la humanidad.» Este contrato para la humanida “ Es
la Tora, la enseñanza. Es el bosquejo”, “ley” o incluso “decreto” por el cual Dios estableció
su plan para toda la humanidad. «El decreto concerniente a la humanidad en general».
¡Precisamente como en nuestro pasaje! David, dándose cuenta que acababa
de recibir una dinastía, dominio y reino, exclama con un gozo incontenible: «¡Y
este es el Contrato para toda la humanidad, oh Señor Dios!»22 De este modo
el plan antiguo de Dios sigue en pie, pero ahora podría involucrar a un rey y un
reino. Una bendición de este tipo también involucrará el futuro de la humanidad.

¡Precisamente como en nuestro pasaje! David, dándose cuenta que acababa de reci-
bir una dinastía, dominio y reino, exclama con un gozo incontenible: «¡Y este es el Con-
trato para toda la humanidad, oh Señor Dios!»22 De este modo el plan antiguo de Dios
sigue en pie, pero ahora podría involucrar a un rey y un reino. Una bendición de este
tipo también involucrará el futuro de la humanidad.