EL IDEAL DE SARMIENTO EN EL ESPACIO PÚBLICO

Significado y utilidad

Alumno: Alex Esteban Strack

Historia II
Catedra: Molinos
Año 2021
1
INDICE

I. INTRODUCCION
II. LO SIMBOLICO
III. LOS PARQUES OCCIDENTALES
IV. LA QUINTA NORMAL
V. RECEPCION SOCIAL
VI. EJEMPLOS DE REPLICA: PASEO DEL BOSQUE Y PARQUE DE
LOS PATRICIOS
VII. REFLEXION

2
 INTRODUCCION
Los primeros indicios de espacios públicos
abiertos en la ciudad de Buenos Aires tienen
su origen en las plazas que se formaban a
partir de terrenos baldíos, “huecos” en la
ciudad que fueron ocupados y apropiados por
sus vecinos como tales, ejemplos como las
plazas de Miserere, Garay, Lavalle, entre
otras, salvo la plaza de mayo, no fueron
planeadas y surgieron sin un proyecto sobre
ellas.
No fue hasta la década de 1870 que el, por
entonces, presidente Sarmiento propone el
desarrollo de parques con fines sociales,
educativos y productivos, siendo el parque
Tres de Febrero el primero en su tipo.
Buenos Aires presentaba las características de
ser …” Una ciudad chata, bastante compacta
y densa en el centro, con un trazado de calles
regulares cortado por algunas plazas públicas,
que solo excepcionalmente exhibían una
parquización atractiva” … Gutman, Margarita;
Hardoy, Jorge Enrique. “Buenos Aires 1536-
2006. Historia urbana del Área
Metropolitana” en capitulo IV, Buenos Aires:
capital nacional. Años 1880-1890. Buenos
Aires, Ediciones Infinito, 2007, pág. 81
Sarmiento detecta esta situación de
regularidad como un problema, interpretando
esta fisonomía de la ciudad a la idea de una
ciudad tradicional, ligada a un pasado español
y que se relacionaba con la barbarie de la
pampa en su sensación de terminar siendo
una ciudad sin límites. Situación que, para el
propio sarmiento, dificultaba el avance de una
nueva sociedad inmersa en la modernidad.
…” La pampa es la metáfora de la asfixia de
una ciudad a la que la grilla convierte en “una
Plano administrativo de la capital federal de Grondona, 1856, con marcación
vasta prisión”, en “un cuerpo pletórico que se de las plazas.
http://www.aidfadu.com/ver_imagen.php?id_imagen=13743&volver=/resulta
ahoga”. Es el retrato de una ciudad tradicional
dos.php&pagina=1
que no podía sino reproducir, en la visión
sarmientina, una sociedad tradicional; a ellas
se opone una visión de la ciudad como espacio
público” … Gorelik, Adrián. “La grilla y el
parque”. Buenos Aires, Universidad nacional
de Quilmes, 1998, pág. 29
3
Una de las características de esta modernidad
era la creación de grandes parques públicos, que
a lo largo del siglo XIX se fueron construyendo en
las principales ciudades de las potencias
occidentales. Estos espacios públicos se
relacionaban con la idea de un estado poderoso
que se encargaba de la administración de lo
ligado a este aspecto.
…” Si bien desde sus orígenes la ciudad moderna
debió ser económicamente funcional,
permitiendo el desarrollo de los intereses
relativos a la producción y circulación de
mercaderías a gran escala, al mismo tiempo
debió satisfacer un conjunto de necesidades
concernientes a la reproducción de la población
(…) entre estas necesidades se hallaban la salud,
la higiene o la recreación de la población” …
Casais, Maria Alejandra, “El parque tres de
febrero en Buenos Aires, lo público y lo privado
en el espacio recreativo de la ciudad”. Buenos
Aires. Facultad de Filosofía y letras, 2000, pág. 11
Ante esta premisa y teniendo en cuenta que toda
ciudad grande que quisiera entrar en la
modernidad debía de contar con un gran espacio
público, fue que sarmiento en 1874 propuso la
creación del parque tres de febrero. Pero esta
idea de parque y de espacio público tuvo un
significado y una utilidad que permite la
formulación de múltiples preguntas. ¿Por qué
este parque se implanto en el espacio que lo
hizo, lugar perteneciente años atrás a la
residencia de Rosas? ¿Qué se buscaba
representar o establecer con este acto? ¿Cómo
fue que surgió en primer lugar esta idea de
espacio público en la ciudad? ¿A quiénes iba
Buenos Aires, plaza de la concepción, 1856. dibujo de E. Vabois
dirigido este nuevo espacio? ¿Qué programa http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/buenos-aires-y-montevideo-en-
1850--0/html/ff8e67ea-82b1-11df-acc7-002185ce6064_4.html
tenia ideado Sarmiento que funcione en este?
¿Cuál fue la reacción de la población? ¿La idea
que traía detrás este parque fue llevada a cabo
con éxito? ¿Existieron otros espacios públicos
que replicaron de alguna forma estas intenciones
que buscaba implementar sarmiento con el caso
del parque tres de febrero?
Todas estas preguntas pueden responderse
desde dos puntos de vista, desde lo simbólico
que represento este parque y desde su utilidad y
búsqueda de esta nueva ciudad moderna y culta
que buscaba el propio Sarmiento.
Carretas en la Plaza Miserere, 1860
Archivo General de la Nación
4
LO SIMBOLICO

Desde el fin de la presidencia de Rivadavia y físico de la república argentina y caracteres,

hasta la batalla de caseros en 1852 se vivió hábitos e ideas que engendra. Buenos Aires,
en el país, y principalmente en buenos aires Biblioteca del congreso de la nación, 2018,
una confrontación entre dos ejes de pág. 59.
pensamiento ideológico y de poder,
Por lo que este mismo tipo de vida es el que
representado entre unitarios y federales.
la aleja de las sociedades civilizadas y del
Estos últimos representados por la imagen
progreso, y así lo plasma en su escrito …” A
del caudillo, personaje que sarmiento
falta de todos los medios de civilización y de
describe como sanguinario, salvaje, y falto de
progreso, que no pueden desenvolverse,
moral, fiel representante de la vida de la
sino a condición de que los hombres estén
campaña y de los gauchos, de los cuales
reunidos en sociedades numerosas (…) La
adjudica su personalidad bárbara a su modo
vida del campo, pues ha desenvuelto en el
de vida, así como lo describe en su libro el
gaucho las facultades físicas, sin ninguna de
facundo …” En las llanuras argentinas no
las de la inteligencia. Su carácter moral se
existe la tribu nómade: el pastor posee el
resiente de su hábito de triunfar de los
suelo con títulos de propiedad; esta fija en un
obstáculos y del poder de la naturaleza” …
punto (…) Las privaciones indispensables Portada del Libro "Facundo: Civilización y Barbarie" de Domingo Faustino
Sarmiento, Domingo Faustino. “Facundo o Sarmiento (cuarta edición en castellano, París, Librería Hacette y Cia. 79,
justifican la pereza natural, y la frugalidad en Boulevard Saint Germain. 1874.).
civilización y barbarie” en Capítulo I, Aspecto
los goces trae, enseguida, todas las https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Civilizaci%C3%B3n_y_Barbarie_Sar
físico de la república argentina y caracteres, miento_portada.jpg
exterioridades de la barbarie. La sociedad ha
hábitos e ideas que engendra. Buenos Aires,
desaparecido completamente; queda solo la
Biblioteca del congreso de la nación, 2018,
familia feudal aislada, reconcentrada (…)
pág. 62-64
toda clase de gobierno se hace imposible” …
Sarmiento, Domingo Faustino. “Facundo o
civilización y barbarie” en Capítulo I, Aspecto 5
Con estas descripciones que nos brinda 87
sarmiento, es posible entender que, para él, la
Esta visión del panorama político y social de la
situación de la pampa, la llanura, y lo que en
argentina en las décadas de rosas en el poder
ella habita, está ligada a la barbarie, a una
de Buenos Aires y la interpretación de lo que
sociedad desorganizada y por fuera de las leyes,
significaba y representaba la relación pampa y
y por lo tanto alejada del progreso, progreso
barbarie con la de ciudad y civilización pueden
representada por la ciudad, en especial la
justificar y darnos cuenta de la intención de
ciudad y la sociedad europea, en la cual
colocar en lo que fue la residencia de Rosas, y al
encuentra el ecosistema ideal para poder
mismo tiempo su centro administrativo de lo
avanzar y modernizarse. Y siendo Buenos Aires
que para Sarmiento era “la tiranía sobre Buenos
un ejemplo de ciudad moderna, civilizada y
Aires”. Este acto era claramente simbólico y era
culta, pero que, con la llegada de rosas al poder,
una forma de denotar el triunfo de la
trajo con este la barbarie a la ciudad,
civilización sobre la barbarie. Mismo el nombre
contaminándola e impidiendo que esta pueda
del parque, propuesto por Vicente López,
seguir progresando …” últimamente triunfante
haciendo referencia a la batalla de Caseros que
en todas partes, la campaña sobre las ciudades,
significo la derrota de Rosas (3 de febrero de
y dominadas estas en su espíritu, gobierno,
1852)
civilización, formase al fin, el gobierno central,
unitario, despótico, del estanciero don Juan De tal modo, además, este gesto, el de
Manuel Rosas, que clava en la culta Buenos emplazar un parque, el cual era un espacio
Aires, el cuchillo del gaucho y destruye la obra urbano público con un programa destinado a la
de los siglos, la civilización, las leyes y la ciudad, tenía como intención la de “civilizar la
pampa”, pero yendo más allá de lo simbólico
libertad”... Sarmiento, Domingo Faustino.
que era colocar un este espacio por fuera de la
“Facundo o civilización y barbarie” en Capítulo Retrato de Juan Manuel de rosas, realizado por Cayetano Descalzi, 1840
ciudad, ¿Qué pretendía ser este nuevo lugar?
III, Asociación-La pulpería. Buenos Aires, Museo histórico nacional
https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Juan_Manuel_de_Rosas.jpg
Biblioteca del congreso de la nación, 2018, pág.
6
 Palermo 1850, residencia de Rosas, oleo de Carlos Sivori
Museo Histórico Nacional

Dibujo del caserón de Rosas

http://www.arcondebuenosaires.com.ar/caseron_rosas.
htm

Pintura de la residencia de Rosas

http://www.revisionistas.com.ar/?p=2551
7
LOS PARQUES OCCIDENTALES
Entre 1865 y 1868 Sarmiento estuvo
establecido en la ciudad de Nueva York por
su cargo de ministro Plenipotenciario, en
esta estadía fue que presencio los debates
del park movement norteamericano, del
cual dio cuenta de los problemas públicos
que el Central Park resolvía, y de la
importancia que este tenía sobre la ciudad y
la sociedad.
Este concepto era una nueva interpretación
de lo que era un parque, el parque
norteamericano, a diferencia del europeo
tiene consigo otro origen y otro destino,
mientras el parque francés estaba orientado
a ser parte de la nobleza y sus residencias,
siendo estos sitios en los que se podían
pasear mientras denostaban su estatus
social, el parque norteamericano, carece de
este origen de la nobleza real y está
pensado para resolver los problemas
urbanos.
…” Si en sus orígenes el parque barroco
había aparecido como terreno de
experimentación de nuevos trazados
urbanos. Ahora el parque es pensado como
“antídoto natural” frente al hacinamiento
de la ciudad pobre y la insalubridad del
trabajo en la fábrica. Pero, además como
instrumento educativo y moral.” … Gorelik,
Adrián. “La grilla y el parque”, en Capitulo 1,
Ciudad nueva: La utopía del “pensamiento
argentino”. Buenos Aires, Universidad
nacional de Quilmes, 1998, pág. 61
…” El parque entra en la ciudad
norteamericana no como nostalgia por una
naturaleza perdida, sino como recuperación
de una clave “natural” para intervenir en los
“males de la gran ciudad”, para refórmala a Dibujo panorámico del Central Park, 1863
https://www.guiasparaviajes.com/Turismo/USA/NuevaYork/historia-nueva-
partir de un rediseño radical en el que el york
verde público hace a la vez de bandera
ideológica y de instrumento operativo” …
Gorelik, Adrián. “La grilla y el parque”, en
Capitulo 1, Ciudad nueva: La utopía del
“pensamiento argentino”. Buenos Aires,
Universidad nacional de Quilmes, 1998, pág.
63
8
Es esta nueva noción que toma del parque Buenos Aires, Universidad nacional de
norteamericano que sarmiento quiere utilizar Quilmes, 1998, pág. 59
para Palermo, con la idea de restaurar una
ciudad degradada y a una sociedad dividida,
poniendo a este nuevo parque como el nuevo
espacio central de inclusión que permitiría
crecer a una nueva sociedad
…”La principal tradición que instala Sarmiento
con Palermo es la de definir el parque como un
modelo planímetrico de ciudad y sociedad,
ambición típicamente norteamericana (…)
Mientras el parque europeo deviene público, a
través de una serie de trasformaciones
políticas y sociales que afectan solo
parcialmente su organización interna, desde
los parques y bosques reales y de la
aristocracia hasta los parques metropolitanos,
el parque norteamericano nace explícitamente
como dispositivo de producción deliberada de
esos motivos públicos”… Gorelik, Adrián. “La
grilla y el parque”, en Capitulo 1, Ciudad
nueva: La utopía del “pensamiento argentino”.
Ilustración de los jardines de Versalles, 1700
https://www.alamy.es/foto-la-ciudad-de-versalles-y-el-palacio-francia-ca-1700-
aguafuerte-y-grabado-en-cobre-136813970.html

9
LA QUINTA NORMAL

Si bien Sarmiento encuentra en los parques norteamericanos una Aires, en una primera instancia.
solución a los problemas urbanos, no es exactamente esta la tipología
La residencia de Rosas de alguna forma ya funcionaba como una
de parque que adopta para el parque tres de febrero, si no que la ve
especie de paseo con jardines abiertos a los carruajes burgueses, por
como un medio para emplazar al mismo tiempo otra tipología que ya
lo que lo que en la idea de sarmiento el programa principal no pasaba
venía trabajando y tratando con anterioridad. La cual se trata de la
por convertirlo en un paseo publico si no por emplazar un centro de
quinta normal.
operaciones productivas y educativas que modernizara lo que antes
La idea de estos espacios nace en chile y se trataba de un artefacto era la sede del poder de un estado bárbaro y tradicional
educativo, social y productivo, establecidos en las campañas y que
…” Palermo será así trasformado en un objeto de interés público,
intentaban exponer los últimos avances científicos y tecnológicos, se
absolviéndolo de la especie de maldición que pesa sobres el, y que lo
trataban de una especie de espacio cultural proveniente de la ciudad,
condenaba a una destrucción inevitable, y los monumentos de la
pero en el campo.
tiranía salvaje convertidos como la Escuela Modelo y la exposición de
…” La función de la quinta normal en la campaña debía ser entonces, la industria en instrumentos de civilización y progreso, digna venganza
la de centro educativo y productivo, experimentación de las últimas del pueblo a quien se propuso esclavizar.” … Gorelik, Adrián. “La grilla y
tecnologías y vidriera de los avances económicos y sociales” … Gorelik, el parque”, en Capitulo 1, Ciudad nueva: La utopía del “pensamiento
Adrián. “La grilla y el parque”, en Capitulo 1, Ciudad nueva: La utopía argentino”. Buenos Aires, Universidad nacional de Quilmes, 1998, pág.
del “pensamiento argentino”. Buenos Aires, Universidad nacional de 71
Quilmes, 1998, pág. 68
Y es este el tipo de programa que Sarmiento busca colocar en Buenos

10
El cumplimiento del uso de este nuevo espacio
de puede observar en las condiciones del
proyecto del parque el cual debía poseer …”
Dos establos para 30 vacas, divididos en dos
edificios. Un establecimiento para criaderos de
árboles con un invernáculo “chassis” (…) Un
espacio de dos manzanas arreglado sobre la
calle de Santa Fe para exposiciones agrícolas
(…) Un gran invernáculo en una parte central
para plantas exóticas, y conservatorio para las
plantas que servirá en la primavera para
adornar los prados del parque” … I.
Pedernera, Sergio, coord. II. Pagani, Estela, dir.
“Sarmiento, espacio y política: el Parque 3 de
febrero” en capítulo V, Siendo Palermo el
paseo más predilecto, Buenos Aires, Dirección
General Patrimonio e Instituto Histórico, 2010,
pág. 91
Es así como Sarmiento busca la creación de un
espacio de paseo culturalizador, el cual sea el
centro de una ciudad moderna dejando atrás
el pasado bárbaro, con un programa destinado
a la educación y la demostración del avance y
progreso tecnológica de la ciudad y es aquí
donde radicaría la principal diferencia con el
central park, en donde mientras este
pretendía ser un instrumento de recuperación
de la naturaleza en un espacio urbano y que
revalorizaba a la propia ciudad, el parque tres
de febrero es un parque excéntrico a la ciudad
tradicional de buenos aires, y buscaba
convertirse en el centro de una nueva ciudad
moderna, la cual iba a culturalizar a la pampa
Exposición internacional de agricultura y de industria nacional en la quinta
…” En el central park, al urbanizar la
normal de Santiago de Chile, 1875
naturaleza, naturalizo la ciudad (…) en http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-67812.html
Palermo, en cambio al urbanizar la naturaleza,
Sarmiento quiso culturalizar la Pampa” …
Gorelik, Adrián. “La grilla y el parque”, en
Capitulo 1, Ciudad nueva: La utopía del
“pensamiento argentino”. Buenos Aires,
Universidad nacional de Quilmes, 1998, pág.
75
Plano de parte de la Quinta normal chilena
http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-67800.html
11
RECEPCION SOCIAL
Sarmiento pretendía que Palermo se
convierta en la nueva ciudad moderna de
buenos aires, alejada de la ciudad
tradicional, la cual era incorregible, ya
que, para él, si la propia sociedad no hace
por sí misma “lo que debe”, el estado
debería de hacer lo mismo. Dejando de
esta manera a la ciudad tradicional como
el centro de operaciones y transacciones,
y trasladando lo demás a Palermo.
Justificándose de este modelo con
ejemplos de ciudades europeas, en las
que dejaban el centro burocrático en la
ciudad tradicional, y la ciudad residencial,
en donde se crearía esta nueva sociedad
moderna, estaba alejada de esta, por lo
que Sarmiento no veía como una Utopía
replicar esta situación. Pero poco a poco
Sarmiento fue desilusionándose de la
propia sociedad porteña la cual se negaba
a realizar este proceso el cual consideraba
algo natural que debía de suceder. Siendo
que lo que realmente sucedió fue que, por
un lado, impulsado por los intereses
inmobiliarios, así como los de la propia
alta sociedad, se decidió renovar la propia
ciudad tradicional, concentrándose toda la
sociedad en esta, algo que justamente
Sarmiento no aprobaba.
…” La avenida de Mayo, al ratificar el eje
central de la ciudad tradicional, promovía
una renovación de la ciudad existente
sobre si misma: para Sarmiento, era la
aceptación de esa ciudad y esa sociedad y
su celebración; era reafirmarle un centro
al viejo Buenos Aires caótico y sin Plano Bianchi 1882
https://www.geografiainfinita.com/2018/06/la-evolucion-de-buenos-aires-a-
remedio” … Gorelik, Adrián. “La grilla y el
traves-de-los-mapas/
parque”, en Capitulo 2, Ciudad
concentrada: La forma del orden. Buenos
Aires, Universidad nacional de Quilmes,
1998, pág. 85
Plano del gran Buenos Aires 1888
https://www.geografiainfinita.com/2018/06/la-evolucion-de-buenos-aires-a-
traves-de-los-mapas/
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REPLICAS: PASEO DEL BOSQUE Y PARQUE DE LOS PATRICIOS
El paseo del Bosque ve su origen solo un par
de meses antes de la creación oficial de la
ciudad de la Plata, en 1882. Estableciéndose
en lo que eran los terrenos pertenecientes a
la familia Iraola, y quienes se habían
encargado de plantar allí los arboles
existentes, los cuales junto con los terrenos
fueron adquiridos por el Estado para
convertirlo en un paseo público, paseo al
cual se le irían añadiendo distintos
programas destinados a usos educativos y
culturales, como lo serian el museo de
Ciencias naturales y el Observatorio
Astronómico. …” Los edificios existentes
fueron destinados a convertirse en
dependencias administrativas (…) Durante la
década del 80, nuevas estructuras de
grandes dimensiones se construyeron en el
bosque –el museo de ciencias naturales, el
observatorio astronómico, el hipódromo de
la ciudad-, afectando considerablenete la
fisonomía del lugar y transformándose en
referencias obligadas del mismo” … Ana
Igareta. “La destrucción de la estancia Iraola
¿reescribiendo la historia?, Rosario, actas del
XIV congreso nacional de arqueología Plano de la ciudad de la
argentina. 2001 plata
http://www.laplatamagica
Por su parte el parque de los patricios, .com.ar/?page_id=805
situado al sur de la ciudad, en lo que eran los
mataderos y basurales, nace, en 1902, como
una nueva analogía entre la ciudad, el verde
y la educación. Y al igual que el parque 3 de
febrero, no es casualidad su emplazamiento
en este sitio, este era un espacio destinado a
“civilizar” un lugar que se caracterizaba su
insalubridad y alejamiento urbano, viniendo
a higienizar la zona y a ofrecer un espacio
cultural a los vecinos …”El nuevo parque (…)
su levantaba sobre otros restos barbaros: los
restos de los Viejos corrales del Sur, los
Plano Parque Sud de
Mataderos, tan ligados como el Ceseron a Carlos Thays. Fuente:
ese pasado y a esa naturaleza pampeana https://esaviejaculturafrit
a.blogspot.com/2013/07/h
que la ciudad debía dejar atrás y afuera”… omenaje-al-padre-del-
Gorelik, Adrián. “La grilla y el parque”, en parque-de-los.html
Capitulo 3, Ciudad extendida: La dimensión
metropolitana. Buenos Aires, Universidad
nacional de Quilmes, 1998, pág. 149
13
REFLEXIONES
Resulta interesante este análisis comparativo entre lo que significo
desde lo ideológico de Sarmiento y su forma de pensar, criticada y
elogiada por distintos sectores, pero que tuvo una fuerte influencia en
lo que fue la creación de lo que sería el primer espacio público
proyectado y con un programa consigo. Sarmiento vio en la ciudad de
Buenos Aires la instalación de un mal, materializado en la figura de
Rosas y su régimen, para Sarmiento, tiránico y bárbaro y el cual
contamino a la ciudad. Y propone con la construcción de este nuevo
parque, un espacio civilizado y culturalizador en lo que fue el centro
de la administración de esta tiranía, la propia residencia de Rosas, y
con este la creación de una nueva ciudad moderna, alejada de la
ciudad tradicional, que formaría y funcionaria como el centro
administrativo y burocrático, pero dejaría crecer a la nueva sociedad
en un espacio distinto a este. De tal forma que llevaría la idea de
progreso y modernidad a la pampa, como una especie de “venganza”
a lo que esta le había hecho a Buenos Aires.
El problema que tuvo es que para lo que Sarmiento creía que sería un
acto natural, en donde la propia sociedad se alejaría de este centro
caótico, castigando al pasado bárbaro y en pos de un futuro civilizado
y moderno. Se vio diezmado por esta mismo, y los políticos que a esta
representaban, decidiendo quedarse en esta ciudad tradicional y
concentrarse en esta misma, dejando atrás los sueños de Sarmiento
de esta nueva poli.
Esta situación deja en evidencia como es la misma sociedad la que
decide como configurar su propia ciudad y como habitarla, dejando
por muchos años lo que iba a ser un nuevo centro de una nueva
ciudad, sin una ciudad.
Aun así, si bien el caso de Palermo fracaso en este sentido, la idea de
crear un espacio público que funcione como centro cultural, con un
programa educativo a su alrededor como lo serian museos,
observatorios y escuelas en el caso del paseo del bosque y la de
funcionar como un espacio higienizado en el caso del parque de los
patricios.
Para finalizar, es posible establecer entonces, que los procesos sociales
afectan la formación de las ciudades, pero que estas son cíclicas, y van
mutando con el tiempo, tomando y adoptando distintas tendencias y
pudiendo volver en estas mismo con el tiempo. Transformándose a sí
mismas continuamente, y la conformación de estos espacios públicos
pueden ser consideradas ejemplos de estas.
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Plano Wysocki del parque tres de febrero, 1874
https://www.palermomio.com.ar/el-25-de-junio-es-el-dia-del-barrio-de-
palermo/
Detalle del plano de Sourdeaux, 1850, que muestra el camino hacia la
residencia de Rosas y la ubicación de esta
https://buenosaireshistoria.org/juntas/el-camino-de-palermo/
Portones de Palermo, 1875
http://www.arcondebuenosaires.com.ar/parque_3de-febrero.htm
Paseo en Góndola por los lagos del parque tres de febrero, 1920
http://www.arcondebuenosaires.com.ar/febrero_1.htm
Avenida de las Palmeras, parque tres de febrero, 1900
http://www.arcondebuenosaires.com.ar/calle_sarmiento.htm
Carruajes en la Avenida de las Palmeras, parque tres de febrero, 1888
http://www.arcondebuenosaires.com.ar/calle_sarmiento.htm
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Bibliografía
Schávelzon, Daniel (2019) – El árbol de cemento: Arquitecturas de rocallas, argentina y américa latina, Buenos Aires,
Centro de Arqueología urbana, instituto de arte americano, FADU.
Igareta, Ana (2001) - La destrucción de la estancia Iraola ¿reescribiendo la historia?, Rosario, actas del XIV congreso
nacional de arqueología argentina.
Margarita Gutman, Jorge Enrique Hardoy (2006) – Buenos Aires 1536-2006 historia urbana del área metropolitana,
Buenos aires, Ediciones infinito.
I. Pedernera, Sergio, coord. II. Pagani, Estela, dir (2010) - Sarmiento, espacio y política: el Parque 3 de febrero, Buenos
Aires, Dirección General Patrimonio e Instituto Histórico
Berjman, Sonia (1996) – La obra de Eugene Courtois, Buenos Aires, Instituto de arte americano e investigaciones
estéticas.
Collado, Adriana (2007) – Modernizacion urbana en ciudades provincianas de Argentina teóricas, modelos y precticas,
1887-1944, Sevilla, Universidad Pablo de olavide de Sevilla
Sarmiento, Domingo Faustino (1845) - Facundo o civilización y barbarie. Buenos Aires, Biblioteca del congreso de la
nación, 2018
Gorelik, Adrián (1998) – La grilla y el parque, espacio publico y cultura urbana en buenos aires 1887-1936, Buenos Aires,
Universidad nacional de Quilmes

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