PRÁCTICAS DE LECTURA,

ESCRITURA Y ORALIDAD
UNIVERSITARIAS

ESTELA A. DI LORENZO
VIVIANA E. PUIG
ADRIANA S. ZANI

HISTORIA
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani

Antes de leer…
A. Complete de manera individual las siguientes frases. En el caso de a) complete solo aquella con
la que se identifica.
a) Me siento atraído por la lectura porque…
La lectura me resulta indiferente porque…
b) Me gusta leer…
c) No me gusta leer…
d) Me inicié como lector/a cuando…
B. Reúnanse en grupos de cuatro y compartan lo que han escrito.
C. Realicen la puesta en común con toda la clase.
D. Lean el título. ¿Qué les sugiere? Escriban sus hipótesis de lectura.
E. Leemos el texto completo.

LEER DA CARIES

Con el tiempo, aseguran los apocalípticos de siempre, habrá que leer a escondidas. Leer será una
actividad ten vergonzosa como comer ajiaco1 en la Boquilla2, y escribir esquelas de amor para
adornarlas después con pétalos disecados. Emocionarse, en la posmodernidad que mutila o anula,
es pecado. Nos rodea la industria de la obscenidad audiovisual, un bombardeo enloquecedor de
imágenes sin sentido, una propaganda desdichada que nos invita a sumergirnos en el océano de los
video-clips, las telenovelas venezolanas, las rancheras vallenatas.

Los propagandistas ingeniosos de lo audiovisual (que los hay) dicen, entre risas, que leer da caries.
Pero la publicidad de las cremas dentales nunca viene en los libros sino en la televisión.

Los que auguran un futuro de pesadilla para la lectura no saben de lo que se perderán; no podrán
imaginar el resto de Remedios La Bella3 mientras subía a los cielos (aseguro que iba ceñuda y
descompuesta, y que por fin maldecía a Fernanda del Carpio), ni el brillo luciferino en los ojos de El
Quijote cuando se enfrentaba a los risueños molinos de viento (ya oigo la voz del gramático diciendo
que los molinos no se reían porque los molinos no pueden reírse), ni los remiendos de la blusa de la
madre de Gorki4. No podrán dejarse ir, suave, deliciosa, abandonadamente, en la corriente o el
torbellino de la imaginación: ese esfuerzo de nuestras primeras potencias, que nos ratifica como
seres humanos. Porque, ¿usted cree que es lo mismo leer y padecer aquella escena en la que el
coronel Aureliano Buendía le dice a Gerineldo Márquez que en Macondo está lloviendo y usted
siente en el centro de su alma esa lluvia melancólica que gotea contra el piso de sus recuerdos, que
oír, mientras maneja, grita y maldice por la avenida Pedro de Heredia, la voz del coronel Aureliano
Buendía interpretada por la voz de William Vinasco5?

1
Plato típico de la sabana de Bogotá, en el altiplano cundiboyacense, zona andina colombiana: caldo preparado con
varias clases de papa, saborizado con una hierba conocida como «guasca», y acompañado de pollo desmechado,
alcaparras, mazorca, crema de leche y otros ingredientes.
2La Boquilla: frecuentado balneario de Cartagena de Indias, tradicionalmente playa de pescadores.
3Personaje de Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez.
4Personaje de La madre, novela del escritor ruso Máximo Gorki.
5Locutor, presentador y narrador deportivo colombiano, reconocido por su estridencia.

2
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani
Leer, se dice, es una actividad en desuso, incluso para los propios periodistas, que intentan capturar
algunos hechos y seres de cierto interés social, presentarlos bien a esa imprecisa oficina de
cómplices o impugnadores que se llama opinión pública, y dormir mal. Las estadísticas – que al decir
a veces complejo o infame de Borges legitiman el error de la democracia – muestran y demuestran
que ya casi nadie lee. Otras estadísticas muestran que hay repuntes de la lectura.

Es igual a lo que ocurre con la lectura de poesía. Los editores de vuelo dicen que no publican poesía
porque nadie la lee. Pero casi todo el mundo, en algún momento, lee poesía, y muchos la escriben.
Es algo que no está sujeto a modas ni a fórmulas de mercado. Es una necesidad interior del ser.
Cuando un concejal quiere enamorar a una mujer no le envía los discursos de Olaya Herrera6 ni de
Gaitán7, y ni siquiera los de Belisario8. Cuando un matemático quiere conquistar auna mujer, no le
envía flores acompañadas por ecuaciones sino con versos de Neruda. Las inteligencias, como los
loros leales, tienen su propia e intransferible estaca.

Pero la gente sigue leyendo. Es imposible vivir sin leer. Leer es como respirar, como ir al mar, como
engendrar.

Pretender decretar la abolición de la lectura sería como pretender abolir, también por decreto, la
naturaleza solitaria del hombre, sus verdades últimas. El hombre no puede estar siempre
participando en hechos y diversiones masivas y en orgías audiovisuales, en las que se estimula solo
su emocionalidad. El hombre es, al mismo tiempo, un ser social y solitario, cuya escisión se paga
con la muerte, la enfermedad mental y el odio.

Las estadísticas – todos los sabemos – son capaces de demostrar una cosa o su contrario, y tal vez
eso también lo saben algunos editores que dicen: “es que nadie lee”, pero siguen publicando libros y
ganando dinero, organizando ferias del libro y seminarios para que la lectura continúe siendo un
bello vicio.

Por eso no es cierto que leer da caries. Por el contrario, el buen lector es el único que, aprende,
incluso, a morder con los ojos.

Jorge García Usta

http://congresosdelalengua.es/cartagena/articulos/garcia_jorge.htm

Después de leer…

Comprensión Lectora

1. Verifique la hipótesis planteada. Corrija, complete o reformule su hipótesis en función de la

lectura del texto.

6Enrique Olaya Herrera, ex presidente de la República de Colombia.

7Jorge Eliécer Gaitán. Caudillo del partido liberal colombiano, asesinado el 9 de abril de 1948.
8Belisario Betancur. Ex presidente de la República de Colombia, poeta y gestor cultural.

3
PRÁCTICAS DE LECTURA,
ESCRITURA Y ORALIDAD
UNIVERSITARIAS

ESTELA A. DI LORENZO
VIVIANA E. PUIG
ADRIANA S. ZANI

HISTORIA
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani

6. La búsqueda de información en la web posee sus propias estrategias de ampliación de la

información, ¿se pueden observar esas estrategias en la información anterior?, ¿cómo se
las distingue?
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………….

7. El texto “Leer da caries” exige ciertos conocimientos a los lectores. Algunos, se resuelven
con las notas que se encuentran al final del texto; otros, con los textos accesorios que le

5
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani
proporcionamos. ¿Qué otros conocimientos le parece que son importantes para la profunda
comprensión del texto? Anótelos en el siguiente cuadro.

Conocimientos o temas Qué sé Qué necesito averiguar

8. Busque en la web la información que usted necesita para responder a los interrogantes
planteados en el cuadro anterior. Recuerde utilizar sitios confiables: páginas de
Universidades, de asociaciones de especialistas y académicos, de organismos
internacionales autorizados, etc.

9. Explique qué significan en el texto las siguientes palabras: apocalípticos, esquelas,

posmodernidad, escisión.

10. Explique con sus palabras las siguientes expresiones utilizadas en el texto:
Emocionarse, en la posmodernidad que mutila o anula, es pecado.
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………..
…la industria de la obscenidad audiovisual…
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………….
…el torbellino de la imaginación: ese esfuerzo de nuestras primeras potencias, que nos
ratifica como seres humanos.
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………….
Las inteligencias, como los loros leales, tienen su propia e intransferible estaca.
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…el buen lector es el único que, aprende, incluso, a morder con los ojos.
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………….

11. Describa la imagen que se forma en su mente cuando lee la expresión “ni el brillo luciferino
en los ojos de El Quijote cuando se enfrentaba a los risueños molinos de viento”.
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………

6
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………

12. Ahora que ya logró la comprensión profunda del texto, está en condiciones de especificar el
tema.
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………….

13. Y de señalar la tesis que sostiene el autor.

……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………….

14. ¿Qué opinan los que auguran el fin de la lectura?

……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………

15. ¿Con qué argumentos el autor se opone a esas opiniones?

……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………...

16. ¿Qué tipos de argumentos(o recursos argumentativos) puede reconocer? Para descubrirlos,
recuerde identificar los conectores. Subraye los tipos de argumentos en el texto e
identifíquelos por su nombre. Si no los sabe o no los recuerda, no se preocupe, los veremos
a lo largo del curso y podrá volver sobre este punto para completarlo o corregirlo.

……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………...

7
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani

Producción Escrita

17. Elabore dos panfletos publicitarios: uno a favor y otro en contra de la lectura. Puede utilizar
los argumentos del texto e incluir argumentos propios. Puede incluir imágenes si lo desea.

8
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani

Antes de leer…
A. Lean el título. ¿Qué les sugiere? ¿Quién es “el otro”? ¿Qué es un rito? ¿Qué ritos conozco?
¿Quién fue Heródoto? Escriban sus hipótesis de lectura.

1. Leemos el texto Una visión del otro: acerca de los ritos egipcios según Heródoto
de Guadalupe Barandica.

Después de leer… corroboramos nuestras hipótesis.

2. Resolvemos las actividades que se detallan a continuación.

2.1. Subraye la respuesta correcta.

a) En el texto leído es:
 capítulo de un libro  entrada de enciclopedia virtual
 ensayo literario  artículo de investigación

b) La nota del final cumple la función de:

 Introducir el punto de vista de  Brindar información fundamental
un autor no citado en el resto para comprender el texto.
del trabajo.

 Brindar información aclaratoria

 Remitir a bibliografía para que enriquece y amplía el texto.
ampliar el tema.

c) En la sección Bibliografía podemos observar que:

 Una de las obras consultadas está citada dos veces.
 No falta ni sobra ninguna referencia.
 Falta la fuente consultada de Heródoto que permitió el estudio.
 Está de más la referencia a la obra de Driban y Sacaramella.

d) La función de este texto es:

 Discutir teorías científicas del siglo XX y descartarlas por obsoletas.
 Brindar información nueva resultado de una investigación con el fin de aportar a la
construcción de nuevos saberes sobre el tema.
 Brindar una síntesis de información básica y conocida sobre el tema desarrollado.
 Convencer sobre el punto de vista particular de la autora acerca del tema sin
fundamentación científica.

9
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani

2.2. Coloque V (Verdadero) o F (Falso) en el casillero de la derecha a los siguientes enunciados de

acuerdo con la información que brinda el texto.
12.1. Fundamente las respuestas F (Falsas).

a) La confiabilidad histórica de algunos libros de Heródoto es cuestionada

porque relató sucesos que le contaron y no vio.

b) En la observación y descripción realizada por Heródoto sobre los ritos

egipcios subyace la idea de que la religión griega tiene origen egipcio.

c) El interés último de Heródoto por las Guerras Médicas consiste en la

identificación (desde la similitud o el contraste) con otros pueblos también
enemigos de los persas.
d) Los relatos de Heródoto sobre los egipcios han sido considerados relatos
enmarcados dentro de lo real aunque incluyen lo asombroso y lo verosímil.

e) La obra de Tucídides cuestionó la veracidad de la obra del “padre de la

historia”.

f) Los griegos se sintieron superiores con respecto a sus civilizaciones

coetáneas.

g) Heródoto intenta demostrar que los ritos religiosos griegos son similares a
los egipcios.

h) Se ha comprobado fehacientemente que los relatos de Heródoto coinciden

absolutamente con la realidad.

i) La civilización egipcia ejerció una suerte de fascinación sobre los griegos.

j) La palabra “bárbaros” utilizada para designar a lo no griego evidencia el

etnocentrismo de la civilización griega.

k) Las Guerras Médicas acrecentaron el sentimiento de superioridad de los

griegos.

l) En el análisis y descripción de los ritos egipcios con animales Heródoto

utiliza la alegoría.

2.3. Numere los párrafos del texto y luego coloque sobre la línea de puntos el número del párrafo o
párrafos en los cuales se desarrollan las siguientes ideas.
a) Etnocentrismo de la cultura griega.

10
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani
……………………………………………………………………………………………….
b) Heródoto, viajero y mediador entre el mundo griego y lo no griego.
………………………………………………………………………………………………
c) Apreciación de Heródoto de la religión egipcia y sus ritos por la semejanza con la griega.
……………………………………………………………………………………………..

2.4. Marque con una cruz los aportes de Heródoto sobre la religión egipcia que destaca el texto
leído.

 discusión acerca de las características de los dioses

 valoración de la religión egipcia a partir de la similitud con la religión griega
 descripción pormenorizada del conjunto de creencias que sustenta a los ritos
 acercamiento a la cultura egipcia y sus valores en general
 descripción pormenorizada de los diversos ritos y descripción y clasificación de los
animales empleados
 descripción de la religión como una forma de conocer la otredad

2.5. Encierre en un círculo el tipo de relación lógico semántica que se establece entre ideas del
texto que se transcriben a continuación.

“Señala que los egipcios lo consideran un animal impuro, a tal punto que contamina incluso a
quien lo roza, por lo cual, en caso de haber tocado alguno, suelen sumergirse en el río con los
vestidos que llevaban. Hace notar que los porquerizos, aunque sean egipcios de nacimiento,
no tienen permitido ingresar en un santuario, ni establecen lazos con los que no pertenezcan a
su círculo.”

suma ; causa- consecuencia ; oposición ; disyunción

2.6. La siguiente es una lista de ideas que aparecen en el texto. Identifique la procedencia de las
mismas colocando el nombre de su autor sobre la línea de puntos.

a) Concepto y significado de bárbaro.

…………………………………………………………………………………………
b) Concepto de bárbaro en función del mundo egipcio.
………………………………………………………………………………………..
c) Descripción de los ritos griegos pero falta de comprensión profunda de las creencias que
los sustentan parte de Heródoto.
…………………………………………………………………………………………

11
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani
2.6.1. La función primordial de la Driban y Sacaramela es (Marque con una cruz la opción
correcta):
dar autoridad a una afirmación propia
introducir una tesis nueva
desmentir lo afirmado en la cita y afirmar lo contrario
analizar el tema en profundidad

2.7. Escriba un texto de tres párrafos que responda a la estructura que se detalla a continuación.
 dos párrafos iniciales explicativos que contengan los conceptos más importantes
desarrollados en las páginas seleccionadas.
 un tercer párrafo que responda a las siguientes preguntas:
¿Cuáles es el modo de trabajo del historiador actual? ¿Qué funciones cumplen hoy los
historiadores? ¿Qué lugar ocupa el viaje dentro de su metodología?

……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………..........
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………...

12
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani
Índice
Leer da caries ..................................................................................................................................... 6
Una visión del otro: acerca de los ritos egipcios según Heródoto ..................................................... 13

13
Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo
Estela Di Lorenzo, Viviana Puig y Adriana Zani

Autoras

Estela A. Di Lorenzo: Licenciada en Letras y Traductora pública de italiano. Se desempeña como

docente en las cátedras de Psico y Sociolingüística, Fundamentos de la Lengua Española y Lengua
y Literatura latina II en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo. Co-
dirige el proyecto de Ciencia y Técnica sobre discurso académico del Instituto de Lingüística de esta
facultad. Coordinadora del Módulo de Competencias Lingüísticas correspondiente al Preuniversitario
desde 2011 (FF y Letras- UN de Cuyo).

Viviana E. Puig: Profesora en Letras por la Universidad Nacional de Cuyo. Se desempeña como
Prof. Titular en la cátedra Didáctica de la Lengua y la Literatura en la Facultad de Filosofía y Letras y
en la asignatura Didáctica de la Lengua en el Instituto de Educación Superior 9-023 de Maipú.
Investigadora en el proyecto de Secretaría Académica de Rectorado sobre desarrollo de la
competencia ortográfica. Coordinadora del Módulo de Competencias Lingüísticas correspondiente al
Preuniversitario desde el 2011 (FF y Letras- UN de Cuyo).

Adriana E. Zani: Profesora en Letras, Licenciada en Letras y Magíster en Lingüística Aplicada por la
Universidad Nacional de Cuyo. Se desempeña como Prof. Adjunta en las cátedras de Producción
Oral y Escrita y Fundamentos de la Lengua Española en la Facultad de Filosofía y Letras. Docente
de la cátedra Producción Escrita en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Investigadora en el
proyecto de Ciencia y Técnica sobre discurso académico del Instituto de Lingüística. Coordinadora
del Módulo de Competencias Lingüísticas correspondiente al Preuniversitario desde el 2011 (FF y
Letras- UN de Cuyo).

14