Movimientos libertarios

El nombre del Movimiento Libertario proviene del término 'libertario', usado para distintas
ideologías que abogan por la superioridad de la libertad individual sobre el control o injerencia del
Estado.

MOVIMIENTOS LIBERTARIOS DEL SIGLO XVIII

Las injusticias de la sociedad colonial fueron generando descontentos cada vez mayores, que se
expresaron abiertamente en conflictos crecientes entre distintos sectores sociales y en contra de
las autoridades españolas en América. Los movimientos llevados a cabo por negros, zambos,
pardos y los llamados blancos de orilla a finales del siglo XVIII, fueron reacciones contra el pago
de impuestos, las injusticias y la explotación de los sectores populares, en especial de indios y
esclavizados. Esos movimientos contribuyeron a ir formando conciencia emancipadora en el
pueblo latinoamericano. El primero de esos movimientos populares ocurrió en Cochabamba
(actual Bolivia, en 1730), encabezado por Alejo Calatayud. Otro de gran significación fue la
insurrección del Paraguay (1713-1735), patrocinada por pobladores que se encontraban en total
desventaja con la Compañía de Jesús, ya que los sacerdotes jesuitas exportaban sin pagar
impuestos por sus productos. En 1780-1781 José Gabriel Condorcanqui, quien se hizo llamar
Túpac Amaru II, descendiente por línea materna del último soberano Inca, dirigió el movimiento
contra el régimen colonial español en el Virreinato del Perú que involucró a más de 200 mil
pobladores originarios. Tras la aprehensión y descuartizamiento de Túpac Amaru a manos de los
españoles, ocurrido el 18 de mayo de 1781, Túpac Katari, su esposa Bartolina Sisa y otros
asumieron la dirección del movimiento que fue aplastado con saña. En el mismo año (1781)
ocurrió el movimiento de Comuneros de Nueva Granada (actual Colombia) que se extendió
hasta el occidente venezolano. Algunos movimientos en Venezuela fueron la revuelta de Juan
Francisco de León (1749-1752), la insurrección de José Leonardo Chirino (1795), la conspiración
de Gual y España (1797), y la tentativa de negros y mulatos de Maracaibo (1799).

Insurrección de José Leonardo Chirino (1795)

El área de Coro, donde ocurrió la insurrección, contaba con más de 26.000 pobladores, de los
cuales solo 3.700 eran blancos, de modo que la mayoría eran negros esclavizados, pardos y
negros libres, muchos de ellos fugitivos de Curazao. Los criollos del Cabildo se habían negado a
aplicar la Real Cédula de 1789, conocida como el Código Negro, que ofrecía un régimen de
mayor consideración para los negros y en 1790 se había intensificado el cobro de tributos a los
indios, además del cobro anticipado del impuesto de alcabala a los esclavizados y labradores
libres. Estos hechos crearon un clima de malestar e incitaron la insurrección. El movimiento
alcanzó grandes proporciones y fue reprimido violentamente por las autoridades españolas con
apoyo de los criollos. El contexto en el que se desarrolla este movimiento, sus actores e ideas
que proclamaban la libertad de los esclavos, la supresión de los impuestos de alcabala y l

a Ley de los franceses (”libertad, igualdad y confraternidad”) revelan la importancia de los

ideales libertarios e igualitarios de la insurrección de José Leonardo Chirino, ocurrida en la
serranía de Coro.