Signo: Irete Meyi (Eji-Elemere)

¿Cómo está aspectado?: Ire Arikú (Bien de Salud)

 
Òrìsàs que rigen: Òrúnmìlà, Èsú, Ejì, Iyami Òshòoronga, SHangó, Oyà, Sankpana, Oshún, Odudewa, Oshosi, Nana
Burukú, Dajuero.
 
Reflexión: Tomaremos como referencia, un refrán de este odu que dice "Las personas que hablan sin conocimiento, cuando éste les llega se atragantan". El    
culto de los Orishas esta basado en la creencia de la palabra, por esta razón quienes veneran a los Orishas en Africa son cuidadosos de lo que dicen y como lo dicen.
En la cultura Yorùbá, no existe la conversación ociosa, todas las palabras y afirmaciones se ven como invocaciones (a raíz del poder que se tiene en la palabra) y
expresiones de voluntad. Las afirmaciones de carácter negativo se consideran maleficios en el sentido literario de la palabra. Cualquiera que hable indiscriminadamente
se considera irresponsable ya que obtendrá la pérdida de la cabeza, aquellas personas que se complacen en este tipo de experiencias negativas siempre tomarán el
rumbo equivocado. Esta semana nos veremos afectados por lo que decimos, debemos cuidarnos porque nuestras palabras mal infundadas harán que retrocedamos,
tomemos en cuenta que no sabemos nada, Òrúnmìlà dejó tanta información religiosa que se necesitarán de muchas generaciones para investigarla. Si dirigimos esa
energía que usamos para desprestigiar, calumniar y opacar a otros, el estudio, el aprendizaje y el análisis, nos permitirán obtener resultados concretos de sabiduría sin
perder de vista que tenemos que darnos la oportunidad de aceptar los cambios y también entender que otros pueden tener la razón. Ifá nos dice y nos enseña que
debemos estar unidos en el estudio religioso, queremos hacer activa las enseñanzas de Ifá y nos abrimos a que ustedes lectores nos nutran de su conocimiento y se
permitan aprender de otros que seguramente tiene más conocimientos que nosotros mismos.
   

"Palabras sin fundamento alimentarán la Ignorancia"
Composición de Irete Meyi (Eji-Elemere)
Irete: En Ire (manifestación positiva): Es la Emisión del bien que da como
resultado la presión para crear la buena fortuna.
Unión de este Irunmales: En Ire (manifestación positiva) Crea la resistencia para
la exactitud del cambio.
Irete: En Ayewo (manifestación negativa) Determina que la testarudez destruye
en segundos la abundancia más grande.
Unión de este Irunmales: En Ayewo (manifestación Negativa) La testarudez
acaba con cualquier misión.

Orientación Irete Meyi (Eji-Elemere)

- En este Odu nacen las piernas, dándole la virtud al cuerpo humano de trasladarse cómodamente.
- Semana de mucho movimiento, utilicemos este astral para realizar pasos firmes y seguros, tienes orientación.
- Este Odu nos da la oportunidad de regresar de las pérdidas irreparables, nos permite iniciarnos nuevamente en nuestra vida (Pareja, Trabajo, Salud, Mundo Espiritual, ect).
Irete Meji "Burlo la Muerte"
- Este Odu nos dice que debemos resguardar a nuestros hijos, en especial aquellos hijos que tenemos fuera de nuestro núcleo familiar, ellos están en peligro, busquemos
orientación.
- En este Odu fue donde se le dio fuerza a las manos y a los dientes. Cuidémonos de no usar esa fuerza que tenemos para dañar a alguien. Evite la presión.
- Odu donde se refleja el amor y la alegría al igual que el Llanto y la tristeza.
- No se crea superior a los demás, la humildad le dará posición.
- Cuide sus piernas ya que en este Odu nacen las úlceras en las piernas.
- Se puede padecer de Otitis.
- Nacen las sobras de los árboles frutales.
- Semana donde los hombres nos podemos ver afectados por debilidades sexuales a causa del cansancio físico.
- Este Odu certifica que el Chivo es la comida principal de Eshu, no el pollo y el gallo como se cree en Latinoamérica.
- Odu de riquezas, Oshún regó el dinero en el mundo.
- En este Odu se reitera que fue sustituido el sacrificio humano por el animal.
- Irete Meji dice que para llegar a conquistar debemos hasta humillarnos.
- Nuestros enemigos con sus intrigas querrán limitar nuestro trabajo para acortar nuestra estabilidad. Se recomienda la rogación de cabeza
 
 
Eventos del Odu y sus respectivo Ebo
 
Para aquellas personas que están bajo los efectos de la hechicería o brujería deben soplar en la puerta de su casa un polvo mágico preparado por un Babalawo ( Iyerosun:
Polvo sagrado de Ifá)
Si tiene problemas de escasez se recomiendo realizar una ceremonia a la deidad Babawa (vive en el techo de la casa), sacrificar dos guineos y dejarlos en el techo para que
llegue la evolución. (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawos).
Para aquellas personas que estén bajo peligro de muerte se le debe sacrificar una chiva a Ifá, luego se cocinar y se deposita en un cruce de camino con Iyerosun. (Este Ebó
requiere de la participación responsable de un Babalawos).
Las personas con problemas de justicia deben sacrificar una chiva y dos gallinas a Oyá, un chivo a eshu para salir victorioso de las dificultades. (Este Ebó requiere de la
participación responsable de un Babalawos).
Para la mujer embarazada se recomienda realizar un Paraldo para evitar una pérdida. (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawos).
Para las personas que requieren visitar familiares en otras tierras, deben sacrificarle a Shangó un carnero blanco y grande. (Este Ebó requiere de la participación
responsable de un Babalawos).
Se les recomienda a las personas que tengan negocios hacer sacrificios a Oshún para que llegue la estabilidad.
 
El sentido de la Orientación semanal es limpiar el desvío que tomamos a diario, somos humanos y a pesar de que contamos con
un Odu de orientación (Mano de Òrúnmìlà) seguimos cometiendo errores, por tal motivo Òrúnmìlà nos muestra las herramientas
para regresar al sendero de beneficios que necesitamos, esas herramientas son los sacrificios y la orientación con la que
contamos semanalmente.
 
Ebó de la Semana
- Ofrendar un chivo a Eshu.
 
Prohibiciones:
- No se debe vestir con colores oscuros.
 
 
Consagraciones sugeridas por el Odu:
Se recomienda consagrarse con Oduduwa
Se recomienda consagrarse con Sankpana (San Lázaro en Latinoamérica)
 
Ese Ifá (Patakíes)
 
Cómo el Macho Cabrio se convirtió en el alimento principal de Eshu
 

En lo alto de su prosperidad, todos los sacerdotes de Ifá decidieron celebrar reuniones en la casa de Eji Elemere porque habían
elaborado festines para ellos. Él tenía un molino de aceite de palma en el bosque donde producía aceite de la palmera, Aja (el
perro) y Obuko (el chivo) eran sus dos sirvientes. Después de la adivinación de día, se le aconsejó que no fuera al molino ese día,
pero como se celebraría la reunión de los sacerdotes de Ifá, su esposa pronto descubrió que no había aceite de palma para
usarlo en los reparativos del banquete, entonces él decidió salir precipitadamente al molino a buscar el aceite para la fiesta. Antes
de salir, le advirtió a sus dos sirvientes que no le dijeran a nadie donde iba. Antes de regresar del molino, comenzaron a llegar los
sacerdotes de Ifá uno tras otro. Cuando le preguntaron a sus dos sirvientes acerca del paradero de su dueño, Obuko contestó
que él había ido al molino. De esta manera había ignorado completamente la instrucción de su amo. Pero Aja sin embargo vino al
rescate acusando a Obuko en mentir acerca del paradero de su amo, Aja dijo que su amo había ido a la manigua detrás de la
casa a buscar hojas para usarlas en la reunión de ese día. Aja se escurrió por la puerta de atrás de la casa llevando con sigo un
pedazo de tela blanca, al encontrar a su amo le contó que Obuko le había traicionado. Eji Elemere se vistió con la ropa blanca
que le había traído el fiel Aja y le dijo que regresara a casa para limpiar la cámara de la conferencia. Tan pronto como Aja salió
para la casa. él también regresó con algunos pedazos de ñame y frutos de palmera seca (Ironyin). Al llegar a casa él saludo a los
a sus invitados pero ellos rehusaron responder. Sin embargo, se disculpo por no haberles podido recibir, les explicó que solo
había ido a buscar los materiales para un sacrificio especial para ellos, les reveló que Ifá recomendó realizarles un sacrificio como
resultado de la adivinación de la mañana. El sacrificio comprendía en lavar las cabezas de todos ellos sobre el santuario de Eshu,
con la cabeza partida de un macho cabrio vivo. Él se quejó de que el único material que quedaba para el sacrificio era un macho
cabrío. Puesto que Obuko era el macho cabrio, todos los ojos se dirigieron a él. Obuko fue instantáneamente capturado y usado
para el sacrificio.
 
Recordatorio:
 
1) NOTA para los Babalawos: Información recopilada en viaje a Africa - Nigeria referente a Iba Odù (Olofin) y Kuanaldo (Cucillo),
podrás conseguir mas información en la sección de "Actividades".

NOTA para Apetebi: Este viaje a Africa nos pertmitió conocer una consagración existente en nuestras raices religiosas que
deben usar todas las mujeres, se llama Iyanifa, dicha consagración tiene una duración de un día, es la que les permitirá adquirir
mayores conocimientos religiosos. Esta consagración es únicamente para mujeres, todas las Iyani Ifa son Apetebi de Orunmila,
pero no todas las mujeres son Iyani Ifa. Puede obtener mas información en la sección de "Noticias".

Comida a la Tierra y a Shangó: Ya está desiganda la fecha para realizar la comida a la tierra (Otá Olé), ceremonia necesaria
para la apertura del año celebrado en Junio de cada año. Obtendrás mas información en la sección de "Actividades".

Comida a Olokún: Ya está desiganda la fecha para realizar la ceremonia de darle de comer a la deidad Olokún, ceremonia
necesaria para la apertura del año celebrado en Junio de cada año. Obtendrás mas información en la sección de "Actividades".

NOTA para todos los religiosos: Estan abiertas las inscripciones para el INTERNATIONAL COUNCIL FOR IFÁ RELIGION.
Sómos Coordinadores de esta institución Africana y representantes de Venezuela ante el mundo. Pueden obtener su planilla de
inscripción comunicandose a los teléfonos 0414 1290540-04123290540.

 
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