CARGOS DE IFÁ

Este documento es suministrado por el Oluwo Irete Meji, Omo Odu, Aníbal González, y en
colaboración de mayores en la religión y ahijados de su casa de Ifa.
La Oyugbona
Este segmento esta dedicado a todos los que han sido Oyugbona en algún momento. Muchas veces a las
Oyugbona no se les dá el lugar o el mérito que merecen, por lo que vimos la necesidad de escribir sobre
el tema para que pudieran ver, lo que es, y la importancia que tiene en nuestras vidas religiosas. A
continuación sobre lo qué es una Oyugbona y para poder apreciar bien su labor.
La Oyugbona es la persona segunda en mando en una iniciación o ceremonia. El término quiere decir
asistente en jefe y se comienza a aplicar en Ifá (según Bolayi, Olodumare, 1960), también el significado
literal en Yoruba es: El que vigila el camino.
La Oyugbona es tal, a partir de la ceremonia en el Bodun, no antes.
FUNCIONES Y DEBERES DE LA OYUGBONA
El Iyawo va al pie del ángel de la guarda de la persona escogida como Oyugbona, con el plato, los dos
cocos o dos Obi Kola enteros, 2 velas y el derecho, a preguntar si la persona puede ser de Oyugbona
para el neófito o futuro Iyawo, sea Ceremonia de consagración de Ifa u Osha (si esta es la regla de la
casa).
Ya sea para ceremonia de collares o de iniciación, su función es la de asistir a la madrina o padrino en
las ceremonias.
Si es de iniciación, debe ir con el Iyawo a hacer el registro de entrada y marcar el Ebó, a través de Ifá.
Es la llamada a chequear los fundamentos del Iyawo, y debe tener en mente las cosas que el Iyawo va a
necesitar el día del río o los detalles de la ceremonia de Ifa. Debe dejar todo preparado para el día de la
iniciación, ya que es la llamada a facilitarle todo al Oriate en Osha o al Awo que dirige el Ifa en las
ceremonias del día siguiente (el día de iniciación).
Tiene que hacer las rogaciones al Iyawo, asistirlo todos los días en el Bodun, sea de Osha o Ifa.
Debe estar en el cuarto de iniciación, ya que ésta será la facilitadora de las cosas necesarias, y de
buscar todo lo que haga falta en el cuarto(Bodun). Tiene que estar pendiente de todo lo que suceda en
el cuarto, y de que no falte ningún detalle, que pueda escapar a otros.
Es la encargada de bañar y vestir al Iyawo y de traer su comida. Debe estar pendiente de que pueda
hacer falta el día de Ita. Es la persona encargada de llevar al Iyawo a la plaza y/o mercado en Osha.
De aquí en adelante es quien le dará Obi a los Orishas del Iyawo y quien rogará su cabeza, a menos que
el padrino decida otra cosa. Acomoda los Orishas para el cumpleaños del ahijado. Puede delegar en
otros, funciones triviales, pero las principales que le tocan, no las puede delegar, para eso es Oyugbona.
En muchas casas, después que se le toca al ángel de la guarda del padrino, es regla tocarle al de la
Oyugbona.
En Ifa es la encargada de enseñarle el camino del conocimiento con su padrino, tanto en el Bodun de Ifa
como fuera de este.
Finalmente, la Oyugbona es una persona muy importante, ya que es en la que descansa la iniciación, y
como se puede ver tiene mucha responsabilidad en sus hombros, y no es algo que se debe tomar a la
ligera, ya que si lo vemos en cierta forma es quien mas tiene que ver con ese Iyawo en muchos
aspectos.
¿Qué es un iniciado y/o Iyawo?
La palabra Iyawo en Yoruba significa Esposa del Awo, y se relata toda la historia de cómo Orunmila con
paciencia y perseverancia venció la adversidad.
Odu Ogbe Yona
Aquel que se inicia en Osha o Ifa comúnmente. En su primer año de iniciado(Osha) lo conocemos por
Iyawo y en Ifa Iyawo también, solo 3 meses en algunas casas, y después de haber completado su
termino lo conocemos como Babalosha o Iyalosha en el caso de Osha y Awo o Babalawo en el caso e Ifa.
¿Cómo se entra en la Religión Yoruba?
Ya sea por una revelación(sueños, mensajes, etc.), a través del oráculo de Ifa u Osha, o por deseo
propio de iniciarse en la religión. La mayor de las veces es por decreto del oráculo de Ifá.
¿Qué busca el iniciado en la religión?
Una orientación de los pasos a seguir en su vida, la dirección y su misión escogida por su Ori. Un sentido
de pertenencia en una religión en la que Dios les va a aceptar tal y como son, que les daría el consejo
para evolucionar tanto en el plano físico como el espiritual, tal como lo haría una madre, que aún
conociendo los defectos y virtudes de un hijo, lo ama.
Esa podría ser la razón de que más personas cada día están siendo iniciadas en la Religión Yoruba. Es
por esta razón que podemos ver médicos, abogados, enfermeras, amas de casa, etc. Les ofrece una
respuesta individual partiendo de la premisa que cada persona es un ente aparte y por eso no tiene un
patrón a seguir por todos, ya que cada uno tiene un camino a seguir muy distinto al otro. Esto es así, ya
que cada uno de nosotros tiene una vida particular a la del otro. Siendo cada uno distinto al otro, es
imposible que las reglas y leyes puedan ser las mismas. Muchas veces buscan esa orientación sobre el
próximo paso a seguir, lo podríamos comparar como una carretera, en la que debemos saber hacia
donde vamos y con que mentalidad debemos guiar en ésta para no tener tropiezos. No es lo mismo un
camino lleno de obstáculos que uno liso. Y el Orisha o Angel de la Guarda Tutelar, vendría a ser el
"shock absorber" el amortiguador para que tuviéramos menos brincos en ese caminar por la vida. Ese
Orisha también va a ser el intermediario ante Dios, de nuestras hazañas en el mundo. Es quien va a dar
cuentas ante Dios por nuestras obras buenas o malas y quien va a interceder para que las sanciones
sean menores si nos lo hemos sabido ganar. Mírelo como si fuera su abogado defensor, recordando que
si lo hicimos bien nos va a defender con uñas y dientes, pero si lo hicimos mal, va a recibir el veredicto
de nuestro comportamiento. No es tan difícil de entender , verdad?
El iniciado puede estar confundido en qué es lo que se espera del Orisha ya que si espera que va a hacer
lo que le da la gana sin sanciones, no es así. Sabemos de los que han hecho caso omiso del consejo que
le da el Orisha en torno a lo que debe hacer de su vida y ha pagado con creces. No hay crimen sin
castigo. Hay los que creen que pueden hacer lo que les de su antojo por que piensan que el Orisha les
va a permitir una serie de cosas en contra de lo sano y saludable, entendiendo que el Orisha está ahí
para resolverle acciones mal hechas, y si es así, está en la religión equívoca. Como dicen los mayores de
nuestra religión el Orisha es lento y aplastante como un elefante, lo que quiere decir que lentamente va
esperando el momento para enseñarnos nuestro error.
Un iniciado puede buscar también lucro económico en esta religión, lo cual es un error, ya que ese no es
una de las bases de la religión, y si por el contrario habla de ser desprendidos cuando alguien llega a
nosotros con una necesidad. Esta religión no da riqueza. Es una religión del mundo, ya que es en éste en
el que vivimos, y por lo tanto tenemos que aprender a vivir en él, a nuestra mayor capacidad.
Así que lo que espera un iniciado de la religión va a depender de lo que se le promete de ésta, que no
necesariamente puede ser lo correcto.
¿Que espera un padrino de un ahijado?
Antes de todo, debo aclarar que por ser un tema delicado, esperamos entiendan que no necesariamente
tiene que ser su opinión ni la nuestra. Solo es la opinión de un grupo. Para realizar este artículo, se tomó
la opinión de distintos padrinos.
Al iniciarnos, escogemos a alguien que nos ha inspirado confianza y nos inspira confianza o que nos
demuestra conocimiento religioso, sin fanatismo. Y de igual forma, el que nos inicia también espera que
seamos merecedores de esa confianza.
Un padrino, o madrina, espera que seamos muy religiosos ante todo, y por ende, respetuosos de su
ángel de la guarda. Espera que seamos obedientes y discretos, sobre todo en ese primer año de
iniciación, que es tan importante. El ahijado representa a su padrino y esa casa de santo, por lo tanto, lo
bueno o malo que haga, se reflejará en éstos.
Debe haber una comunicación efectiva entre ambos, ya que esta relación es de por vida. El ahijado debe
aprender a conocer los distintos estados de ánimo de sus padrinos, ya que esto garantiza una relación
cordial y duradera. Lo podemos comparar con la relación entre madre e hijo. Si un ahijado o ahijada es
nombrado escribiente (persona encargada de llevar las libretas de los consejos que da la Osha), debe
mantener en total secreto todo lo que el padrino u Oriate hable a otro ahijado el día del Ita.
El ahijado debe buscar la forma (siempre y cuando sea posible) de asistir a las ceremonias en casa de su
padrino siempre y cuando lo inviten. Esto le dará la oportunidad de aprender como se hacen las cosas en
su casa de santo. Es muy importante que el ahijado recuerde los cumpleaños de sus padrinos y llamarlos
antes de esas fechas para ver en que pueden ayudar de acuerdo a sus posibilidades. Cuando los
padrinos tienen actividades santorales, son los ahijados los encargados de buscar lo que pueda faltar,
arreglarlo todo, ubicar y ver las necesidades de los visitantes, quedarse a ayudar hasta el final, y
procurar que todo marche sobre ruedas. En el caso que sea el ahijado quien vaya a realizar las
ceremonias, busca a su padrino para que éste le explique y le dirija en éstas.
En cuanto a lo personal, va a depender de la confianza entre ambos. Con el mayor de los respetos, se le
da consejo a un ahijado, esperando que tome la mejor decisión. Recordando que el ahijado tiene criterio
propio. Y el ahijado puede dar un consejo o hacer una observación si alguien o algo le preocupa. El
ahijado también debe recordar que hay otros ahijados en la casa y que debe evitar a toda costa crear
chismes o críticas entre sus hermanos religiosos, que si son menores y no saben los puedes orientar en
como se hacen las cosas sin fines de lucro y sin egoísmo, con la supervisión de su mayor, pero también
debe recordar que éstos también tienen un espacio en la vida de su padrino. Se espera que el ahijado
llame de vez en cuando para saber de su padrino, se preocupe si esta enfermo(a) y preste ayuda si
surgiese una situación que lo amerite de acuerdo a sus posibilidades.
Pero de igual forma debemos mencionar las cosas que no se deben esperar de un ahijado, y puede que
aquí confronte problemas, por haber quien pueda diferir. Un ahijado no tiene que vivir ayudando al
padrino económicamente, no tiene que hacer regalos constantemente, eso es algo que nacerá del
ahijado. Tampoco tiene que vivir haciéndole las tareas domésticas. Hay que recordar que esto es una
religión, y no una esclavitud.
Todos hemos conocido ejemplos de padrinos que esperan que los ahijados los mantengan, les regalen
joyas, le resuelvan cada problema, que se enojan si el ahijado visita a otros o no hace lo que ellos
quieren, y los hay que esperan que dejen sus familias o las desatiendan y les den a ellos el primer lugar
de preferencia. Todo esto en nombre de Osha o Ifa o infundiendo el temor de Osha o Ifa con que si no lo
hacen Osha o Ifa los castigará. De un ahijado se debe esperar lo que de un hijo, y los hijos no siempre
están en acuerdo con los padres, y toman sus propias determinaciones. El que todo el tiempo no hagan
lo que se espera no quiere decir que no lo respeten o lo quieran menos. Lo más importante es sentarse
ambos antes de iniciarse a sentar las reglas y lo que cada cual espera o no, redundando, promover la
comunicación efectiva. Se deben tratar como quieren que los traten a ellos mismos.
¿Que espera y que no espera un ahijado de un Padrino?
Al escoger un padrino se hace por distintas razones, pero sean cuales sean, se espera una cosa de éste.
Se espera que sepa de la religión, a menos que la persona nos haya dicho abiertamente que está
iniciada pero que no sabe mucho o nada de esto. Esperamos también que nos ayude a resolver
situaciones que nos surjan y que lo haga lo antes posible. Esperamos que nos respete como personas, y
que entienda que no somos su propiedad. Que nos enseñe sobre su casa o rama, para aprender como se
hacen las cosas. Que sea lo suficiente maduro y honesto como para decirnos que no sabe algo. Vemos
con mayor respeto a alguien que admite que no lo sabe todo. Que nos permita aprender de otros si se
diera esa oportunidad. Eso no quiere decir que usted se va de la casa, si no que está buscando adelantar
religiosamente, para beneficio de su padrino. Que se enorgullezca de nuestros logros, después de todo,
nacimos de esa casa. Que nos corrija con mucho respeto cuando hacemos las cosas mal. Que no vea en
nosotros una amenaza y sí un aliado. Que nos llame para invitarnos a sus ceremonias (aun cuando hay
padrinos que dicen que el ahijado se supone que esté pendiente). Que tenga las respuestas a todas
nuestras preguntas, y nos de su tiempo incondicionalmente. Que nos ponga encima de otros. Que nos
tenga cierta consideración (algunos aquí se quejaron de la consideración económica principalmente), si
no como hijo, como un familiar. Que no se meta en nuestras cosas, a menos por supuesto, que se lo
pidamos. Que nos recuerde de vez en cuando y nos llame, aunque solo sean cinco minutos, para saber
cómo estamos. Que nos ayude en las ceremonias nuestras y no olvide nuestro cumpleaños.
Y ahora vamos a lo real. A veces pedimos cosas, que no son reales, porque ni nosotros mismos las
practicamos, recuerde eso. No debemos esperar que el padrino deje lo suyo por lo nuestro. Recordar
que aunque no le simpatice algún familiar o la pareja de su padrino, esa es la vida personal de él y como
tal se respeta. Que muchas veces el padrino no nos puede enseñar lo que a él no le enseñaron y nos va
a enseñar de acuerdo a lo que aprendió. Que no es un Orisha, ni Superman, por lo tanto no puede tener
todas las respuestas, ni va a adivinar lo que nos sucede si no se lo decimos. No nos puede resolver
muchas cosas porque son de Dios o no nos van a ser dadas. Que lo más probable, no somos los únicos
ahijados, por lo tanto, nuestro tiempo va a ser compartido. Y por lo tanto al ser muchos se le puede
olvidar nuestra fecha de iniciación. La comunicación es muy importante para que esa relación sea una
eterna y bonita. Que hay cosas que podemos resolver porque son sencillas. Que no podemos esperar
que cada vez que surja algo, el padrino salga corriendo, él tiene vida al igual que usted. Que primero
somos ahijados y después pasamos a ser padrinos, por lo tanto, debemos aprender de nuestra relación
con el padrino, para no cometer los mismos errores. No se puede exigir de otro lo que no estamos
dispuestos a dar de nosotros, por lo que hay que ser muy cuidadosos antes de juzgar. Tenemos que ser
objetivos para distinguir la maldad, de un simple descuido humano.
En el peor de los casos, si la relación con el padrino se deterioró y no tiene arreglo, recuerde que el
Orisha nada tiene que ver con eso. Esto quiere decir que usted como quiera tiene una relación con el
Orisha o Ifa de su padrino, así que no se enoje con el Orisha o Ifa de su padrino, que nada tiene que ver
con el problema de dos humanos