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OBRAS BABA IRETE MEYI.

PARA CONTRARRESTAR LA FLOJEDAD.


PEDAZO DE CUERO DE EURE DE ORULA, SE HACE CON ESTO UNA FAJA PARA LA CINTURA DEL INTERESADO, A
ESTA POR LA PARTE INFERIOR TRASERA SE LE HACE UN INCHE OZAIN CON LEVANTE PEREGUN, QUITA
MALDICION, SEMILLAS DE PARAISO, ERU, KOLA, OBI MOTIWAO, SE REZA EN EL TABLERO Y SE USA EN LA
CINTURA.
CUANDO EL AWO ESTA ENFERMO
AARI OKUN, SE PONE EN EL SUELO DELANTE DE LA CAMA, AHI SE ESCRIBE ESTE ODDUN Y SE LE DAN DOS
EYELE. DESPUES EL AWO SE PONE EN LA CAMA Y CUANDO SE LEVANTE PISA LA AARI, DESPUES SE RECOGE Y
SE TIRA EN LA CALLE.

PARA MATAR ESTE SIGNO.


SE ABRE UN JORO JORO, SE LE DA OI A LOS ADELE, UNA ADIE SHASHARA, LOS ADELE POR EL ORIOLO, SE
ENTIERRA LA ADIE EN EL JORO JORO Y ANTES DE LOS NOVENTA DIAS DE OTOKU, SE SACA Y COGE LOS ADELE
Y SE MONTA UNA PIEZA DE EGGUN PARA DEFENSA.

PARA LA OBINI DE ESTE SIGNO.


CUANDO LA OBINI ESTA MAL, SE ABRE JORO JORO, SE METE ADENTRO EL IKOFA , SE LE DAN DOS EYELE Y SE
ENTIERRA UN DIA, DESPUES SE SACA Y SE ENTIERRAN LAS EYELE ALLI.
CONTRA EL ATRASO ECONOMICO.
DOS GUINEAS SE HACE SARAYEYE Y DUERME CON ELLAS DENTRO DE LA CASA, AL DIA SIGUIENTE LAS SUELTA
EN LA LOMA.

OR OSOBO IKU.
ERAN MALU, EKO, OTI, EKU, EYA, AARI. EL INTERESADO PONE LOS PIES ENCIMA DE LA AARI OKUN Y SE HACE
EBBO Y LO DEMAS QUE MARQUE ORUNMILA, EL EBBO SE HACE POR LA NOCHE, DENTRO DE UNA IGBA SE HACE
IRETE MEYI Y SE LLENA DE HUMIERO. EN EL PISO SE MARCA OGBE GENE Y SE CUBRE LA MITAD DEL CIRCULO
CON AARI Y LA OTRA MITAD CON ERURU (CENIZA) SOBRE ESTO SE COLOCA LA IGBA DE OMIERO Y SE LE DA
UN AKUKO A OBATALA Y A LA IGBA, DESPUES SE BAARA CON ESE HUMIERO.
PARA ALEJAR ARAYE.
NUEVE EI ADIE CON SIETE CRUCES ENCIMA DE OYA NUEVE DIAS, DESPUES SE LE ECHA ETUBON
(POLVORA) Y SE LLEVA DONDE DIGA OYA.
REFRANES.
* EL JUEZ QUE MUCHO AVISA, NO QUIERE HALLAR CULPABLES.

* CUANDO TENGO HAMBRE COMO.


* SI EL PUEBLO ME SALVO, EL MISMO SE SALVA, SI NO ME AYUDAN, ELLOS SE PERDERAN.

Predicciones del Od Baba Irete Meyi


Este ao If predice escasez.
Para los awos, exige una total dedicacin a if. Y para quienes siguen esta filosofa, aceptar y seguir los consejos y acceder a las consagraciones.
Se recomienda sacrificar para evitar problemas con los hijos fuera del hogar porque pasarn por grandes peligros, con riesgo para su vida, en el intento de buscar a su padre.
Hay que pagar por rebajarse a conquistar la humildad, que es una virtud muy importante.
Una buena accin merece otra, mientras que una mala accin destruye una relacin mutua. Existen intrigas de adversarios o competidores que estn tratando de acortar
nuestras oportunidades para el xito.
Las mujeres demandan cario. Habla de amor y de alegras, y de llantos y tristezas, pues aqu se engrandece la vanidad.
Habla de personas que se creen superiores, pero son hipcritas y sufren en su orgullo. Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que todos y siempre se estn
alabando a si mismos, se creen sabios. Slo son capaces de sacrificarse por si mismos para conseguir lo que desean. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos. No se
arrepienten de nada ni ante nadie. Lloran de impotencia cuando no logran obtener las cosas que desean. Estas personas lloran por falta de poder y pueden matar por
conseguirlo. Quieren y odian al mismo tiempo a quienes no hacen o acatan su voluntad.
Irete Meyi nos habla de trfico humano entre pueblos y pases, de secuestros y ventas, en fin, del sufrimiento humano cuando se busca mejorar la vida, y ello provoca la
rotura de la unin familiar.
Algo que tan de moda est en estos tiempos.
Habla tambin del criterio mayoritario que existe, en el mbito social, sobre quienes nos dedicamos a la realizacin de prcticas consideradas paganas, incluso por parte de
quienes reciben el beneficio. Pero enfatiza la necesidad de la iniciacin pues el desarrollo espiritual es necesario para la paz y la tranquilidad.
Advierte de la posible prdida del respeto personal que se puede manifestar como resultado de rehusar abrazar la disciplina espiritual. La testarudez lleva al conflicto.
La persona va por la vida siguiendo sus propios designios, sin contar con nadie pero cuando todo comienza a ir mal, pretende pedir consejos a quienes pas por alto e incluso
perjudic.
El padrino bien escogido siempre ayudar a sus ahijados. Cuando el padrino muere, y se recurre a otros, intentarn hacerle nuevas obras para arreglarle el camino, y cuando
se note el engao, se debe pedir la ayuda de su padrino, y as lograr salir del trance.
Habla de poder espiritual usado como venganza. Se experimenta resentimiento contra el entorno por considerarse victima de menosprecio e ingratitud. Por eso manipula a los
egungun, que crean disturbios en ese entorno, que le aisla en respuesta, y aumenta su resentimiento. Oya, Obatal y Ornmila tienen la solucin.
Habla de la poca valoracin que damos al soporte de las cosas en la vida. Se reparten poderes y responsabilidades a su alrededor sin tener en cuenta que es usted el sustento
de todo. Al demandar la justa valoracin, se admiten sus razones y le asignan un destacado lugar.
Peligro de abusos sexuales con los menores. Alguien que goza de confianza en la casa, se propasa con los menores de forma solapada. Aunque los mayores han sido avisados,
no hacen caso porque viene de persona habladora, pero con el sacrificio marcado se descubrir la verdad.
Aiye, la tierra, lo da todo, y luego se come todo lo que da.
Marca problemas en la casa, hay chismes, desbarate y separacion. Se desea cambiar, librarse de una tutela o separarse de algo por desacuerdo.
Habla de un amarre en su voluntad, por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que hacer obras para liberarse de esa esclavitud.
Hay solo dos caminos: perderse o salvarse, si quiere salvarse tiene que obedecer a Orisa y egungun.
No haga acuerdos con personas con defectos en la vista, porque le pueden traicionar.
Enfermedades
Locura por posesin espiritual, cansancio general, prdida de la memoria, los odos: sordera o ruidos, los pulmones: la pleuresa y el escorbuto, el estmago, fracturas por
cadas, viruela, impotencia y postracin de la cintura hacia abajo.
Y aqu lo dejamos por hoy Egbn ati aburos, deseando que en el nuevo ao, seamos capaces de escuchar y aprender los consejos ancestrales de If Orisa.

Irete Meji

Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La


humildad es una virtud muy importante. Este Odu advierte contra
intrigas de los enemigos quienes estn tratando de acortar el trabajo de
nuestras oportunidades para el xito en la vida.
Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de
conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la
dcimocuarta posicin. Este Odu llama a una total dedicacin a If.
Todos los hijos de Irete Meji deben ser devotos de Orunmila. Los hijos
varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si los hijos
creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero, esposas,
hijos, larga vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrn que rogarse sus cabezas (ori) con
el objetivo de evitar el estrs emocional o la humillacin por las fuerzas
del mal. Si Irete Meji se marca para una persona que est enferma, If
dice que para su rpida recuperacin deber ejecutar los sacrificios
adecuados a (sanponna) y a las hechiceras (aje).

Los hijos de Irete Meji, debern aprender cmo relajarse porque


es fcil para ellos volverse fatigados, aburridos e impacientes cuando
estn deprimidos.
EN ESTE SIGNO NACE:
1.
El espritu de Oduduwa llamado Elesemefa. El que da ibo.
2.
La fuerza en las manos y en los dientes.
3.
La viruela.
4.
Los cuerpos astrales.
5.
La pleurasia y el escorbuto.
6.
El que Oya lleve guadaa.
7.
La leucemia.
8.
El eczema.
9.
Los cerdos, los patos, las gallinas, los toties.
10.
Los nudos.
11.
Los abscesos, los fornculos, la variola, los granos en la piel.
12.
Las fiebres pestilentes.
13.
La peste bubnica, la lepra, la sfilis.
DESCRIPCIN DEL ODU.
GENERALIDADES
Es un Odu femenino. Hija de Elemere Wasa y de Olomu.
Da de la semana: oye sere (mircoles).
Metal: azogue.
Es signo de la tierra y domina todo lo que es muerte.
Es San Lzaro en persona en el espacio.
No se puede usar ail, ni comer ekru, adalu, etu, eko, guiso de
maz, pltanos frutas, adie ni millo.
No se matan hormigas.
Irete Meji es el encargado de resucitar a los muertos, por eso se le
llama Oye Emere, se re de la muerte, la insulta e Ik no puede hacer
nada.
Este Odu recibe sobre la tierra todo lo desechado por la vida, vive
en la orilla del mar. Se dice que tiene un pie en la tierra y otro en el mar.
Es un Odu fuerte y marca larga vida.
Sus colores son: rojo, gris, azul y blanco.
Naci el cuerpo astral o periespritu.
Se hace itutu en la vida.
Habla la peticin.
Habla la sombra de los rboles frutales.

Odu de buenos augurios, de viajes, se arriba al fin sin incidentes y


con amor.
Las mujeres demandan cario.
Signo de amor y de alegras a la par que de llantos y tristezas,
pues es el signo del amor personificado, se enorgullece su vanidad.
Los hijos de este If son vanidosos y llenos de grandezas, se creen
superiores a los dems porque estn llenos de gracia y de dulzuras, pero
cualquiera se equivoca con ellos, pues son un tanto hipcritas y sus
palabras llenas de stira (ironas) y puyas.
No creen en nadie, piensan que todo lo merecen y que son
insustituibles, pero sufren en su orgullo.
Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie y
siempre se estn alabando a s mismo, se creen sabios y superiores a
los dems.
No son capaces de sacrificarse por nadie, slo se sacrifican por s
mismos y por conseguir lo que desean obtener.
Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos, pues son
capaces de matar rindose. No se arrepienten de nada ni ante nadie.
Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u obtener las cosas
que desean. Son voluntariosos y dueos de s mismos; son un tanto
caprichosos y poco impresionables. No se inmutan ante nada.
Estas personas lloran por falta de poder y hasta pueden matar por
conseguir el poder. Quieren y odian al mismo tiempo, y odian a quienes
ms quieren cuando stos no hacen o acatan su voluntad. Pasan
trabajos y sufrimientos por su carcter, ese carcter de ellos engaa a
cualquiera.
El owo se cre en Orangn, pero en este If On lo reg por toda
la tierra y comenzaron los problemas.
Por Ire es un If de riquezas, pero de contrariedades y de
trampas. Por osobo es un If de escasez.
Ejelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y regres a
la de los vivos.
Naci la fuerza en las manos y en los dientes.
Aqu naci el que Oy lleve guadaa.
Habla Ologunde. Aqu fue donde Ogn se qued bruto y de ah el
por qu los hijos de Ogn no interpretan If. Aqu los Ogue eran de
Ogn.
Habla de enfermedad en las piernas y puede haber parlisis.
Habla de la prdida de la naturaleza del hombre y la postracin de
la cintura para abajo.

Por este If ang naci en la tierra takua, fue a otras tierras y se


coron rey cuatro veces.
Cuando se ve este If hay que tratar de tomar agua ese da hasta
las doce de la noche.
El primero que hizo santo en la tierra fue Oduduwa y Orunmila le
hizo If, por eso el primero en usar la tijera y la navaja es el Babalawo.
En este If Ogn y Osanyin se respetan igual que Olokun y
Osanyin.
Se le da abo funfun a ang.
Este If prende al aleyo para hacer Oa antes del ao.
Se tiene vocacin para la msica. Por este If hay que oir msica.
No se puede comer adie.
Se padece de ruidos en los odos, es una virtud propia suya.
Cuidado con lceras en las piernas.
No se pueden abrir huecos ni cruzarlos.
Se tienen muchos enemigos.
Por este If hay que respetar mucho a Ogn y a Yalorde si se
desea estar bien.
Cuide mucho a su mujer y a su hija.
Cumpla con el ngel de la guarda de su obinrin, eso ser su
suerte.
Ud. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas
son las que le traen la suerte.
Tiene que usar soportes.
Ud. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le
cantaba.
Usted pierde a sabiendas, pero gracias a Orunmila saldr bien.
La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de On.
Tienes una hija que no conoces, pues en tus andanzas por la vida
dej sin saberlo a una mujer embarazada; mucho cuidado con las
jovencitas no vaya a ser cosa que tengan que ver con la hija que no
conoce.
Todos sus males son del estmago.
El primer okunrin de On era Aban que era malo y la maltrataba
mucho. On fue a mirarse con Orunmila y l le hizo un ebo y despus
ella se qued con Orunmila.
Cuando d fiesta en la casa y sta se termine hay que baldear con
omiero de atiponla y verdolaga, todo va a la calle.

Por este Odu se aconseja al adivinado que debe sacrificar dos


guineas a una deidad llamada Babawa (que vive en el techo de la casa)
y dejarla all para evitar la escasez por la que atraviesa.
Para evitar peligro de muerte, el individuo debe sacrificar una
chiva a If despus de cocinada y depositarla en un cruce de caminos
con polvo divino.
AWO
Este Odu de If significa el magma de la tierra (conjunto de rocas
que existen debajo de la corteza terrestre, cuya temperatura es superior
a los mil grados centgrados).
Este Odu prescribe que el sacerdote de If no puede rasgar las
semillas de la mata de Ikin a menos que sea para construir su propio
instrumento de adivinacin, llamado Okpele.
El Aw debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de si a todos
sus arayes.
El Aw de este signo sabr con antelacin lo que le va a suceder
sea bueno o malo.
Irete Meji usa como defensa a Oosi y Azowanu.
Su Iyef es de cscaras de inkines.
Aqui Elegbara coron a Olofin con una ade con medilogun ikorfie y
16 manillas de marfil.
El Aw de este signo usa corona cuando tenga a Olofin y le dar
un akuko a Elegbara dentro de una canasta.
En este If Orunmila avisa al Aw 16 das antes de que llegue a
Ik a buscarlo.
Poner una elese de agbani en su If. Se le pone un pedazo de asta
de agbani al ikofa.
Es el Odu que se pone detrs de ilekun Ile cuando se le da eyele
para ahuyentar a Aelu.
El dueo de este If no puede colgar sus ropas porque se atrasa.
El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado.
Manda a aprenderse los suyeres de Orunmila.
REFRANES:
1.
El juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.
2.
El sol no puede con la sombrilla.
3.
He de coger mi sombra.
4.
Si el pueblo me salv, ellos mismos se salvarn, si no me ayudan
ellos mismos se perdern.
5.
La tierra insult a la Muerte, por los rganos de su madre, por eso
ik no se puede vengar de ella.

La tierra insult a la Muerte y sta la perdon porque era su


hermana.
7.
El golpe del martillo no puede aplastar la tierra.
8.
Slo la viruela pudo insultar a Ik, sin correr el riesgo de muerte.
9.
De sembrar tres rboles, alcanzar mi prosperidad.
10.
La sangre resucita.
11.
El que resucit de los muertos y est entre los vivos.
12.
Mi hijo se llama Olomo.
13.
El arte da forma a mi vida.
14.
Cuando tengo hambre, como.
15.
El que burl a la muerte.
16.
He de tener cuidado de no caer en el hoyo de la prosperidad.
17.
El que mueve las piernas.
18.
Un peine no puede peinar a un calvo; una cuchilla no puede
rasurar a un lampio.
19.
Olodumare nunca se enferma y nunca est triste, nunca oiremos
de la muerte de Olodumare, a menos que los mentirosos mientan.
ESES DE IFA
1.
Okan awo Oluigbo
2.
Los trabajos de Eji Elemere en el Cielo
6.

Enfermedades
Locura por posesin espiritual, cansancio general, prdida de
la memoria, los odos: sordera o ruidos, los pulmones: la
pleuresa y el escorbuto, el estmago, fracturas por cadas,
viruela, impotencia y postracin de la cintura hacia abajo.