Magia y Brujería

Brujería y magia desde una perspectiva antropológica.

La frontera entre la magia y la religión

Durkheim, estableció una distinción entre magia y religión basándose en que ésta última
tiene siempre una iglesia, mientras que el mago, puede trabajar independientemente para
una determinada clientela. Otros, como Mauss o Malinowski, señalaron que mientras la
magia persigue fines concretos, los de la religión son mucho más amplios. Incluso se ha
relacionado a la magia con la ansiedad que el hombre puede sentir en un momento en
particular debido a una gran incertidumbre o a un grave peligro.

Mientras que la religión procura una suerte de comunicación con seres espirituales, la
magia aspira a la manipulación de fuerzas desde una instancia sobrenatural. Y en este
sentido, puede afirmarse que la magia pretende el control individual de un ámbito reservado
a los poderes sagrados para un fín concreto.

El arraigo de las creencias mágicas en ciertas sociedades debe ser observado, bajo el filtro
del relativismo cultural. En efecto, este tipo de creencias parece íntimamente relacionada
con el pensamiento, el lenguaje, en síntesis, la cultura toda.

Diferencias entre brujos y hechiceros

El brujo es un hombre con poderes sobrenaturales especiales que permiten hacer daño a los
demás. Incluso puede hasta ignorar el brujo que posee dicho talento. De forma diferente, el
hechicero es un hombre que ha adquirido habilidad en el maneja de determinadas
sustancias lo cual le permite realizar encantamientos o manipular a los demás. Tal es la
clasificación que sugirió Evans-Prichardt.

El mundo mágico

Las manifestaciones del mundo mágico son muy variadas. Desde el "aquelarre", aquella
junta o reunión nocturna de brujos y brujas, con la supuesta intervención del demonio, con
frecuencia en la figura del macho cabrío, y el "mal de ojo" hasta algunas supersticiones
populares como que pasar bajo una escalera o romper un espejo serían señales de mal
augurio.

Se cree que cuando surgen tensiones colectivas de cualquier tipo, se favorece el desarrollo
del fenómeno mágico, de modo tal que las causas de estas tensiones pueden ser adjudicadas
a culpables visibles. La culpabilidad en estos casos, suele depositarse en seres no integrados
o marginados por causas religiosas o raciales.

La magia simpática
Se llama magia simpática la creencia muy extendida en ciertas culturas que dice afirmar
que puede ocasionarse un beneficio o un perjuicio a un determinado individuo según el bien
o el mal que se cause a una imagen del miso o a algún objeto que haya estado antes
estrechamente ligado a él.

Así por ejemplo, los apaches chiricaahuas recogen las memebranas expulsadas después de
parto junto con el cordón umblical en los ropajes con los cuales la mujer ha dado a luz. Así,
evitan que estos "deshechos" sean devorados por animales porque temen que esto cause
algún daño al recién nacido. Lo destruyen colocando todo esto dentro del hueco de un árbol
frutal cuya vida se renueva a través de los ciclos de la naturaleza.