DOCTRINAS FUNDAMENTALES.

LA FE
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.
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Hebreos 11; 1

 Del hebreo: emunah = “fidelidad”; he’ emin = “creer”; butach = “confiar en”;
chasah= “huir para refugiarse”.
 Del griego: pistis = “confianza”; pisteuein = “creer”.

 Del latín: fides = “fe”

 En el A. T. encontramos varios términos referentes a la fe. Los escritores del N. T,

al acentuar la fe como el principio fundamental de la vida espiritual no se apartaron
de la explicación contenida en el A. T. Fue considerado como el padre de los
creyentes verdaderos, constituyéndose en el ejemplo predilecto de la fe.

 Gen, 15; 6. Abram creyó a Jehová y le fue contado por justicia.

 Romanos 4; 16,18 Por eso, la promesa es fe, para que sea por gracia, a fin de que sea firme para toda su
descendencia, no solamente para la que es por la Ley, sino también para la que es de la fe de Abraham. Él es padre de
todos nosotros, 17como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones». Y lo es delante de Dios, a quien
creyó, el cual da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran.
18
Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho:
«Así será tu descendencia».
 Galatas 3; 6,9 Así Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia. 7
Sabed, por tanto, que los que tienen fe,
estos son hijos de Abraham. 8Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de
antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: «En ti serán benditas todas las naciones». 9De modo que los que tienen
fe son bendecidos con el creyente Abraham.
 Hebreos 11; 17,19 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac: el que había recibido las
promesas, ofrecía su unigénito, 18habiéndosele dicho: «En Isaac te será llamada descendencia», 19porque pensaba que
Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también lo volvió a recibir. 1
 Santiago 2; 21, 24 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac
sobre el altar? 22¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23Y se
cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia», y fue llamado amigo de Dios.
24
Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.2

 El nuevo testamento también considera a los que son de la fe como hijos de

Abraham.
 Romanos 2; 28,29 No es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en
la carne; 29sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no según la letra.
La alabanza del tal no viene de los hombres, sino de Dios.
 4; 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las
pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado .
 La fe no es una novedad del nuevo pacto, tampoco hay distinción entre la fe de los
dos pactos, pues la proclamación de la fe es considerada como la misma en ambos
testamentos.
 S Juan 5; 46 porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus
47

escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?3

1Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades

Bíblicas Unidas) 1998.
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Héctor Orlando Suárez.

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 DOCTRINAS FUNDAMENTALES.

Habacuc 2; 4 Aunque la visión tarda en cumplirse, se cumplirá a su tiempo, no fallará. Aunque tarde, espérala,
porque sin duda vendrá, no tardará. 4 Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo por su fe
vivirá”.
 Romanos 1; 17 pues en el evangelio, la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: «Mas el
justo por la fe vivirá».

 10; 16 Pero no todos obedecieron al evangelio, pues Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?». 17
Así
que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

Galatas 3; 6,14 Así Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que tienen fe,
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estos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano
8

la buena nueva a Abraham, diciendo: «En ti serán benditas todas las naciones». 9De modo que los que tienen fe son
bendecidos con el creyente Abraham.
10
Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito sea el que no
permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas». 11Y que por la Ley nadie se justifica ante Dios
es evidente, porque «el justo por la fe vivirá». 12Pero la Ley no procede de la fe, sino que dice: «El que haga estas cosas vivirá
por ellas».
13
Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, haciéndose maldición por nosotros (pues está escrito: «Maldito todo el que es
colgado en un madero»), 14para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzara a los gentiles, a fin de que por la fe
recibiéramos la promesa del Espíritu.

Hebreos 10, 38 Porque aún un poco y el que ha de venir vendrá, y no tardará.

38
Mas el justo vivirá por fe; pero si retrocede, no agradará a mi alma».
39
Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma. 4

 En los dos testamentos es la fe la misma entrega radical de uno mismo a Dios, como
el gran salvador del pecador.

 En el periodo patriarcal la promesa de Dios estaba en primer plano. El caso de

Abraham nos presenta la idea de que la respuesta a la promesa es la de la fe.

 La vida de Noe fue determinada por su confianza en Dios.

 Abraham se nos presenta como un creyente típico, que se encomienda a Dios con
una confianza plena.

4Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades

Bíblicas Unidas) 1998.

Héctor Orlando Suárez.

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