El animismo según Malinowski

A diferencia de Tylor, Malinowski concuerda mucho más con las conceptos y ponencias
de Frazer según la lectura. Para Malinowski los tres problemas principales de la religión
primitiva eran la magia y su relación con la religión y la ciencia, de igual forma según
Malinowski define al totemismo pilar fundamental de las primeras religiones y así
mismo al aspecto sociológico del credo salvaje, los cultos de la fertilidad y la
vegetación como ejes fundamentales dentro de las creencias de los seres humanos
primitivos. El primitivo buscaba ante todo tener como base principal el
comportamiento de la naturaleza de tal forma que esto le permitiera llevar a cabo los
diferentes rituales y conjuros, que permitieran de alguna manera “obligar” al viento y
al clima, a los animales y a las cosechas a obedecer su voluntad.

El totemismo según Frazer

Para Frazer el totemismo, es la compenetrada relación que existe entre los seres
humanos primitivos y los objetos naturales o artificiales, dichos objetos son los objetos
a los que se les llama tótems. Así mismo es claro mencionar que El totemismo está
separada en dos vertientes; La primera de ellas correspondiente al conjunto de
creencias y prácticas. De igual forma se muestra el Interés que el hombre le da a cada
una de las cosas que lo rodea y representa, y a su ves a sus creencias, y que si a su ves
este tipo de objetos simbolizan y le dan mucho más valor a sus creencias se vuelven
fundamentales. Ahora bien también es importante para el hombre primitivo darle gran
importancia a los objetos o productos que el mismo fábrica incluso por encima de
objetos o símbolos encontrados tanto en los animales o en la naturaleza.

El maná

Según el texto el concepto de maná explica la forma de creencia religiosa más

primitiva, incluso anterior a las creencias animistas. Su significado se basa
prácticamente en la forma mágica de la cual se obtiene el poder o la fuerza de las
creencias de las civilizaciones. El maná pretendía dar una explicación no científica al
poder capaz de permitir cumplir o explicar las creencias más importantes dentro de
una religión. Este tipo de “fuerza” es inclusive considerada mucho más antigua que el
animismo. Y es considerada por muchas tribus primitivas como pilar fundamental de
sus creencias.

¿Para el salvaje todo es religión?

Para las tribus primitivas la religión está en todo lo que lo rodea para ellos tanto la vida
hasta como la misma muerte, vive en todo momento en un mundo donde todo es
mágico y en dónde todo lo que hace lo tiene que asociar a rituales y lo que sus
ancestros de alguna manera le fueron inculcando con el trasegar del tiempo .
¿El salvaje carece de la sobriedad mental?

De acuerdo a la lectura el salvaje carece de todo tipo de sobriedad mental esto debido
a que su razonamiento y todo lo que hace en su diario vivir y que para nosotros
pueden tener una clara y concisa forma de hacerse para el todo se relaciona con la
mafia y el misticismo que aplica en su diario vivir, hasta en lo más simple que puede
llegar a ser. Es tan grande lo que puede llegar a ser su poca sobriedad al momento de
pensar que no aplica ni el mínimo pensamiento racional.

El salvaje tiene una actitud científica racional?

Es claro saber que para una comunidad primitiva salvaje no es imperante o importante
de alguna manera encontrar una respuesta basada en estudios mejor dicho una
respuesta científica a cada uno de los interrogantes que le pueden surgir durante
diversas ocasiones, para este tipo de comunidades es más importante basar todas sus
respuestas en sus creencias y en todo lo que de alguna manera sus rituales o
conocimiento mágicos le puedan brindar.