“ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIA BÍBLICAS Y SOCIALES”

ASIGNATURA: VISIÓN GENERAL DEL PRIMER TESTAMENTO

MODALIDAD: Virtual
UBICACIÓN EN EL PLAN DE ESTUDIOS: POSTGRADO
PRELACIÓN: Preliminares, Introducción General a la Biblia, Seminario de Comprensión y Análisis
de Texto, Taller de Investigación Socio-Religioso.
HORAS REQUERIDAS: 7 sesiones, cada una de 3 horas académicas.

FUNDAMENTACIÓN
El Primer Testamento es el camino emprendido por el pueblo hebreo en el inicio de la historia
salvífica para comprender la Palabra de Dios como alimento que nutre la vida de fe; una fe que lee la
presencia de Dios en los acontecimientos y expresa su lectura a través de códigos específicos, como
son el símbolo, el mito, el rito, la ley. Tales son los lenguajes de la experiencia religiosa comunes a
todas las culturas y que en la biblia hebrea alcanzan su máxima expresión en la TaNaK (Ley, Profetas,
Escritos).

DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA
El propósito de la unidad curricular “Introducción al Primer Testamento” persigue que el estudiante
adquiera una visión panorámica de la geografía, de las culturas y la historia presente en la TaNak, así
como la formación de su canon, con el fin de comprender, analizar y actualizar críticamente la lectura
del Primer Testamento desde una ópticaa creyente y latinoamericana.

OBJETIVO GENERAL
Lograr una visión panorámica del Primer Testamento.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Relacionar los datos históricos, geográficos y culturales propios del Primer Testamento como
contexto y escenario formativo de sus libros.
2. Proporcionar las claves necesarias para una correcta interpretación caracterizada por la
contextualización y actualización creyente del Primer Testamento.
3. Concienciar los aportes y límites de las diversas lecturas actuales, a la luz de la práctica del
Pueblo de Dios y el Magisterio universal de la Iglesia.

METODOLOGÍA
Aprendizaje cooperativo que procura la construcción del conocimiento, la interacción del grupo y la
resolución de problemáticas surgidas del estudio y las actividades propuestas. Se busca a través de
diferentes “estrategias metodológicas” ubicar a los participantes en un contexto comunitario (en tanto

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Pueblo de Dios) y de constante búsqueda y confrontación de los contenidos de la materia y su realidad
sociocultural, con la finalidad de facilitar una comprensión teológica de los propios fenómenos
antropológicos. Con este fin entre las estrategias a utilizar se encuentran:
 Ubicación e introducción a cada tema por parte del profesor
 Lectura previa, análisis y discusión de temas y/o autores representativos.
 Trabajos en equipo.
 Trabajos individuales.
 Plenarias (Síntesis de los aportes más relevantes del tema)
 Exposiciones (Lección, charla o conferencia)
 Discusión de grupos (Seminario, foros, cine foro, Coloquio, Simposio, Mesa redonda o Panel).

EVALUACIÓN
Es un proceso formativo que mide el avance y transformación de los/as estudiantes con la finalidad de
estimularles en la búsqueda de la construcción del conocimiento y asumir una postura crítica capaz de
enfrentar el desafío de la interpretación bíblica. La evaluación se realizará en cuatro tareas:
1. Asignaciones varias.
2. Un ensayo sobre el canon del Primer Testamento.
3. Una lectura analítica de textos.
4. Un ensayo sobre los textos de dos artículos.

CONTENIDO PROGRAMATICO:
UNIDAD I: Cultura y geografía del Primer Testamento
1. Conocimiento previo sobre la importancia del estudio del Primer Testamento y de la
aplicación interdisciplinaria de las ciencias.
2. Geografía física del PT. Topografía y clima del Creciente fértil.
3. Arqueología del Medio Oriente. Lugares y hallazgos arqueológicos importantes.
4. El entorno cultural del PT. Diversos pueblos vecinos a Israel.
5. Ecología cultural: subsistencia. Calendario. Tecnología cultural. Patrones de
asentamiento.
6. Antropología del PT. Conceptualización corporal: nefesh, basar, Ruaj, leb. Creación.
Enfermedad y curación. Vida y muerte.
7. Organización social. Pobreza y género en el PT.
8. Fenomenología de la religión del PT: Simbólica. Alianza. Sacrificio. Ofrendas y diezmos.

UNIDAD II: Formación e historia del Primer Testamento.

1. Los orígenes de la humanidad. Gn 1-11.
2. La formación del pueblo de Israel: Tribalismo. Origen. Fe del primitivo Israel.
3. Los Jueces y el proyecto de Yahve.
4. La monarquía: Saúl y Samuel. David, Salomón. Los Dos Reinos. Profetismo. La reforma de
Ezequías y Josías.
5. El Segundo Templo. Exilio y restauración (587-538)
6. El helenismo y la literatura intertestamentaria.

UNIDAD III: Presentación de la TaNaK

1. La Tradición del Primer Testamento
2. Los complejos literarios de la TaNaK.
3. Métodos exegéticos aplicados al Primer Testamento: Crítica literaria. Crítica de las
formas. Crítica delos motivos (temas). Crítica de la Transmisión, composición y redacción.
Datación y autoría. Análisis lingüístico (estructural). Crítica teológica.
4. La Torá (Instrucción, no Ley)

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 5. Los Nebi´im (Profetas).
6. Los Ketúbim (Escritos). Biblia como memoria oral-escrita del pueblo de Dios

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Sesión 1. Conocimientos previos. Arqueología bíblica
ABI, 16-17
ABO, 9-13; 48-51
ARTUS, 7-26
MIZZOTTI, 16-39

Sesión 2. El entorno cultural del PT. Ecología cultural. Calendario Judío.

ABO, 20-35

Sesión 3. Explicación de lecturas. Informes. Plenaria. Signos y símbolos religiosos de Israel.

AGUIRRE, 16-25
ARTUS, 52-61.
MIZZOTTI, 32-39; 47-65.
NAVARRO, 3-61.
PARCKER, 163-185.
PARRA, 39-48.
SEIX, passim
WINTERS, 62-68
WOLF, 25-97; 137-181; 195-202.

Sesión 4. Los orígenes de la humanidad. Formación del pueblo de Israel.

BEAUCHAMP P., La violencia en la Biblia.
MIZZOTTI, 44-47; 67-142; 161-232.

Sesión 5. Jueces y proyecto de Yahve. Monarquía.

MIZZOTTI, 44-47; 67-142; 161-232.

Sesión 6. El Segundo Templo. El helenismo y la literatura intertestamentaria.

PAUL A., Intertestamento, 7-16; 28-34.

Sesión 7. La Tradición del PT. Complejos literarios de la TaNaK. Métodos exegéticos aplicados al PT.
MANUCCI V., 59-62; 67-74; 109-114.
PAUL A., La inspiración y el canon de las Escrituras, 39-62.
STENDEBACK, 24-36; 52-71.

Sesión 8. La Tora. Los Nebiim. Los Ketubim.

DUPONT-ROC R.-MERCIER P., Los manuscritos de la Biblia, 27-58.
MANUCCI V., La Biblia como Palabra de Dios, 95-108.
SIMIAN-YOFRE H., Metodología del Antiguo Testamento, 43-55.

BIBLIOGRAFÍA GENERAL
AA.VV., Diccionario enciclopédico de la Biblia. Herder, Barcelona 1993.
AA.VV., La Biblia en su entorno. Verbo Divino, Estella 1990.
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AGUIRRE J.- ZUÑIGA, R.- REYES M., Transgresión Resistencia y Esperanza. Tierra Nueva, Quito 2001.
ARTOLA A.-SÁNCHEZ J., Biblia y Palabra de Dios. Verbo Divino, Estella 1989.
ARTUS O., Geografía de la Biblia. Verbo Divino, Estella 2005.
AULARD S.-GRUSON P.-BEAUDE P.-OTROS., Palabra de Dios y exégesis. CB 74. Verbo Divino, Estella
1993.
BARTON J., La interpretación bíblica, hoy. Sal Terrae, Santander 1998.
BAZYLINSKI S., Guía para la investigación bíblica. Verbo Divino, Estella 2006.
BEAUCHAMP P- VASSE D., La violencia en la Biblia. CB 76.Verbo Divino, Estella 1992
BRIEN J., El Pentateuco. CB 13. Verbo Divino, Estella 1989.
CHARPENTIER E., Para Leer el Antiguo Testamento. Verbo Divino, Estella 1991.
CROATTO J., Hermenéutica bíblica. Lumen, Buenos Aires 1984.
---------------- Historia de salvación. La experiencia religiosa del pueblo de Dios. Verbo Divino, Estella
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---------------- “La función hermenéutica del Targum”. En RIBLA 40. Recu, Quito (2001)91-108.
DUPONT-ROC R.-MERCIER P., Los manuscritos de la Biblia. CB 102. Verbo Divino, Estella 2000.
EQUIPO BIBLICO CLARETIANO., Los traje hasta mí. Libros históricos I. Claretiana, Buenos Aires 1999.
----------------------------------------- Cuando entres a la tierra. Libros históricos II. Claretiana, Buenos Aires
2000.
__________________________ Derramaré como lluvia su sabiduría. Libros sapienciales. Claretiana,
Buenos Aires 2001.
EQUIPO “CAHIERS EVANGILE” Iniciación al análisis estructural. CB 14. Verbo Divino, Estella 1990.
---------------------------------------- Los Hechos de los Apóstoles. CB 21. Verbo Divino, Estella 1993.
FARMER W., Comentario bíblico internacional. Comentario católico y ecuménico para el siglo XXI.
Verbo Divino, Estella 1999.
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-------------- Una flor sin defensa: una explicación de la Biblia a partir del pueblo. CLAR, Bogotá 1984.
MIZOTTI J., Lectura pastoral de la Biblia. San Pablo, Caracas 2001.
-------------- MARCHAND G., Formación del pueblo de Israel. Centro Mariano Monfortiano, Lima 2000.
NAVARRO PUERTO M., Cuerpos de Mujeres en la Biblia. Tierra Nueva, Quito 2002
PARRA T., Dios, Hombre, Mesías. Dabar, Madrid 1992.
PASTOR RAMOS F., Antropología Bíblica. Verbo Divino, Estella 1995
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SIMIAN-YOFRE H., Metodología del Antiguo Testamento. Sígueme, Salamanca 1999.
SIVATE R. de., Dios camina con su pueblo. Tierra Nueva. Quito 2000.
SKA J.-SONNET J.-WENIN A., Análisis narrativo de los textos del Antiguo Testamento. CB 107. Verbo
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------- Los enigmas del pasado. Historia de Israel y relato bíblico. Verbo Divino, Estella 2003.
------- Introducción a la lectura del Pentateuco. Verbo Divino, Estella2001.
SOGGIN J., Nueva historia de Israel. De los orígenes a Bar Kochba. Desclée de Brouwer, Bilbao 1997.
STRONG J., Concordancia exhaustiva de la Biblia. Caribe, Miami 2002.
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