Table of Contents

1. El pro
robble
lema
ma
2. La so
solu
luci
cióón
3. El mé
método
4. Má
Máss sob
sobre
re el
el mét
métod
odoo
5. Or
Oran
ando
do lo
loss Sal
Salmo
moss
6. Ora
Orando
ndo otr
otras
as secc
seccion
iones
es de
de la
iblia
!. La parte
parte más
más import
important
antee de estel
estelibr
ibroo
". E#a
E#alua
luando
ndo la e$p
e$peri
erienc
encia
ia
%. &'
&'ué
ué (emo
(emoss apren
aprendidido
do))
1*.Los e+emplos de ,eor-eMller
,eor-eMller// 0ess en la cru  los cristianos en el
libro de los ec(os péndice
péndice 1 7uadro 8Salmos del d9a:
péndice 2 Orando la iblia en
-rupo
 ;otas
<ndice -eneral

<ndice de pasa+es b9blicos

 1

El problema
Si trato de orar por personas o circunstancias sin tener la Palabra frente a mí para que
 guíe mis oraciones, suceden varias cosas negativas. Lo primero es que tiendo a ser 
repetitivo… solo oro por las mismas cosas todo el tiempo. Otro aspecto negativo es que mi
mente tiende a divagar.
0o(n =iper 

Si la oración es (ablar con >ios/ &por ?ué la -ente no ora más) &=or ?ué el pueblo de >ios
no disfruta más de la oración) @o creo ?ue muc(a -ente A -enuinos cristianos nacidos de
nue#oA a menudo no ora por?ue/ simplemente/ no desea (acerlo. La raón por la ?ue no lo
desean es por?ue/ cuando oran/ tienden a decir las mismas cosas de siempre.
7uando (as dic(o mil #eces las mismas cosas de siempre acerca de los mismos temas/
&cómo te sientes al decirlo una #e más) &Be atre#es a pensar en la palabra ?ue empiea
con 8:) S9/ CaburridoD =odemos estar (ablando con la =ersona más ascinante del
uni#erso  de las cosas más importantes en nuestras #idas  se-uir muertos de aburrimiento.
7omo consecuencia/ muc(os buenos cristianos pueden terminar diciendo 8>ebo de ser 
o. >ebo de tener al-o mal. Si me aburre al-o tan importante como la oración/ entonces
debo de ser un cristiano de se-unda cate-or9a:.
En realidad podr9amos pre-untarnos &por ?ué la -ente se aburre al (ablar con >ios/ más
an cuando están (ablando de cosas ?ue son tan importantes para ellos) &Será ?ue no
aman al SeFor) &Es posible ?ue/ mu en lo proundo/ nos importe poco la -ente  los
temas por los ?ue oramos) ;o lo creo. =or el contrario/ si este aburrimiento  ese di#a-ar
describen tu e$periencia de oración/ o podr9a ar-umentar ?ue si en ti (abita el Esp9ritu
Santo Asi (as nacido de nue#oA/ entonces el problema no eres t es tu método.

La presencia del Esp9ritu omenta la oración

>ate cuenta de esta condición importante 8si en ti (abita el Esp9ritu Santo:G nin-n
método a#i#ará la oración en una persona ?ue no es (abitada por el Esp9ritu Santo. Bal
 persona no tendrá
tendr á un apetito prolon-ado por la oración ni nin-n
n in-n deseo de mantenerlo
mantener lo en el
lar-o plao.
7uando >ios lle#a a al-uien a tener una relación con Hl mismo a tra#és de 0esucristo/
0esucristo/ Hl
empiea a #i#ir dentro de esa persona a tra#és de Su Esp9ritu Santo. 7omo el apóstol =ablo
le dice a los se-uidores de 0ess en Eesios 113/ 8En Hl también #osotros/ después de
escuc(ar el mensa+e de la #erdad/ el e#an-elio de #uestra sal#ación/  (abiendo cre9do/
uisteis sellados en Hl con el Esp9ritu Santo de la promesa:. =ablo también conorta a los
creentes en 7risto en 1 7orintios 61% diciendo 8&O no sabéis ?ue #uestro cuerpo es
templo del Esp9ritu Santo/ ?ue está en #osotros/ el cual tenéis de >ios/  ?ue no sois
#uestros):.
s9 como lle#as tu naturalea (umana a cada lu-ar donde entras/ as9 también todas las
#eces ?ue el Esp9ritu Santo entra en una persona/ Hl lle#a Su naturalea santa consi-o. El
resultado es ?ue todos a?uellos en ?uienes (abita el Esp9ritu tienen un nue#o apetito por lo
 sa-rado  un amor santo ?ue no ten9an antes de esa presencia interior. (ora están
(ambrientos de la santa =alabra de >ios/ la ?ue antes consideraban aburrida e irrele#ante I1
=ed.
=ed. 22J
22J.. Bambié
mbiénn aman
aman el compcompaF
aFer
eris
ismo
mo con
con el pupueb
eblo
lo de >ios
>ios// enco
encont
ntra
rand
ndoo
inima-inable el #i#ir separados de tan si-niicati#a interacción con ellos I1 0n. 314J. Los
coraones  las mentes en los cuales el Esp9ritu Santo (abita sienten un an(elo ?ue antes les
era desconocido. (ora an(elan #i#ir en un cuerpo santo sin pecado/ claman por una mente
santa ?ue a no esté su+eta a tentaciones/ -imen por un mundo santo ?ue esté lleno de -ente
santa  desean er#orosamente #er/ al inal/ el rostro de ?uel al ?ue los án-eles llaman
8Santo/ santo/ santo: Ipoc. 4"J.
Este es el pulso espiritual del cien por ciento de los coraones en donde #i#e el
Esp9ritu
Esp9ritu de >ios. Kna persona puede tener solo % aFos/ pero si el Esp9ritu
Esp9ritu Santo (a #enido
sobre ella/ entonces esos apetitos  deseos son sembrados dentro de esa persona Idic(o a la
manera de al-uien con nue#e aFos/ por supuesto/ pero están all9 por?ue Hl #i#e all9J. Kna
 persona puede tener %% aFos  tener su coraón encostrado con las tradiciones 
e$periencias
e$periencias de los aFos/ pero latiendo por deba+o estará siempre la resca  #i-orosa obra
del Esp9ritu Santo ?ue se maniiesta en cada persona en la ?ue Hl (abita.
>e acuerdo con las cartas del ;ue#o Bestamento/ tanto en omanos como en ,álatas/ otro
de los cambios proundos ?ue el Esp9ritu produce en el coraón de todos los cristianos es
clamar 8Cbba/

1
=adreD: Iom. "15G ,ál. 46J.
Entonces/ cuando al-uien nace de nue#o/ el Esp9ritu Santo le da a esa persona nue#os
deseos orientados
orientados (acia el =adre/ una nue#a orientación
orientación celestial en donde clama 8Cbba/
=adreD:. En otras palabras/ todos a?uellos en ?uienes (abita el Esp9ritu Santo desean orar.
El Esp9ritu Santo (ace ?ue todos los (i+os de >ios crean ?ue >ios es su =adre  los llena
con un deseo permanente de (ablar con Hl.

8@oo debo de ser ?uien está mal:

8@
Sin embar-o/ mientras
mientras esta pasión/ producida
producida por el Esp9ritu/ e+erce presión desde un lado
de nuestra alma/ sentimos también la presión de nuestra propia e$periencia c(ocando contra
ella. ;uestra e$periencia nos dice 8=ero cuando oro/ de #erdad es aburrido:. 7uando la
oración es aburrida/ no sentimos el deseo de orar. @ cuando no sentimos el deseo de orar/ es
mu di9cil orarnos a nosotros mismos a (acerlo. un cinco o seis minutos de oración
 pueden parecer una eternidad. ;uestra mente di#a-a todo el tiempo. >e repente #ol#emos a
concent
concentrarn
rarnos
os  pensamo
pensamoss 8&>
8&>ónde
ónde estaba)
estaba) >e+é
>e+é de pen
pensar
sar en >ios
>ios durante
durante #arios
#arios
minuto
minutos:.
s:. Entonce
Entoncess #ol#em
#ol#emos os al -uión
-uión mental
mental ?ue (emos
(emos repetid
repetidoo en innume
innumerabl
rables
es
ocasionesG
ocasionesG pero/ casi de inmediato/
inmediato/ nuestra
nuestra mente #uel#e a di#a-ar otra #e por?ue (emos
#uelto a repetir las mismas cosas de siempre sobre los mismos temas de siempre.
8>ebo de ser o AconcluimosA. Se supone ?ue orar no debe ser as9. 7reo ?ue so un
cristiano de se-unda cate-or9a:.
 ;o/ esto casi se-uro
se-ur o de ?ue el problema no eres tG es tu método. Si (as de+ado de #i#ir 
 para ti mismo  para el pecado/  (as coniado en 0esucristo  Su obra para +ustiicarte
delante de >ios/ entonces el SeFor te (a dado el Esp9ritu Santo. Si estás buscando #i#ir ba+o
el seFor9o de 0esucristo  la autoridad de la =alabra de >ios Ila ibliaJ/ conesando tus
 pecados conocidos  luc(ando contra la permanente
permanen te tendencia a pecar/ sin e$cusas entonces
entonc es
el problema del aburrimiento en la oración no eres tG más bien/ es tu método.
El método ?ue usa la maor9a de los cristianos es repetir las mismas cosas de siempre
sobre los mismos temas de siempre. >espués de 4* aFos de e$periencia en el ministerio/
esto con#encido de ?ue este problema es casi uni#ersal.
=arece ser ?ue muc(os de los cristianos suren de este (ábito casi desde el inicio de su
#ida cristiana.
7uando la oración consiste en repetir las mismas rases usadas para todas las ocasiones/ es
natural ?ue nos pre-untemos acerca del #alor de esta práctica. Si nuestras oraciones nos
aburren/ &le aburrirán también a >ios) &ealmente el SeFor necesita o9rme decir las
mismas cosas otra #e) =odemos empear a sentirnos como la niFita de la ?ue me (ablaron
al-una #e. Sus padres le (ab9an enseFado la oración clásica inantil para la (ora de ir a
dormir/ ?ue empiea as9 8(ora me acuesto a dormir:. Kna noc(e ella pensó 8&=or ?ué el
SeFor necesita o9rme decir esto una #e más):. s9 ?ue decidió -rabarse a s9 misma
diciendo la oración con el in de o9r la -rabación cada noc(e antes de dormir.
'uiás te estés riendo con esta (istoria/ pero t también tienes oraciones -rabadas en tu
cabea/ ?uiás un poco más lar-as  soisticadas. En tu memoria (a oraciones -rabadas A 
las tuas o las de otrosA ?ue puedes repetir sin si?uiera pensarlas.
ui pastor por casi ?uince aFos en una i-lesia en 7(ica-o. Kn domin-o en medio del
ser#icio de adoración/ los u+ieres pasaron adelante para reco-er la orenda.  uno de ellos
se le pidió ?ue (iciera una oración. Mientras el (ombre oraba/ o pod9a o9r a al-uien más
(ablando. =ensé Seguro, pronto dejará de acerlo. Entonces me di cuenta de ?ue era un
niFo pe?ueFo  me di+e a m9 mismo !lg"n adulto callará a ese ni#o en cualquier
momento. =ero mientras el (ombre se-u9a (ablando/ o abr9 los o+os  #i al (i+o del u+ier/
un niFo de cinco aFos/ orando en la se-unda ila.
>e pronto/ ue e#idente ?ue el niFo estaba orando con las mismas palabras de su papáG no
las repet9a después de él/ sino ?ue las dec9a al un9sono con su
 padre. Era como cuando una con-re-ación repite a coro el padrenuestroG el niFo estaba
orando la 8oración de papi:. &7ómo pod9a (acer eso un niFo tan pe?ueFo) Era por?ue cada
#e ?ue su padre oraba/ a sea durante la Santa 7ena en la i-lesia o durante la cena en la
casa/ siempre (ac9a la misma oración. El niFo solo (ab9a estado en el mundo durante 6*
meses  a (ab9a memoriado todo lo ?ue su papá di+o en esa oración/ pero muc(o de lo
?ue salió de su boca/ para una mente de esa edad/ era solo una repetición de rases #ac9as.
=uede (aber muc(as personas en tu amilia/ en tu i-lesia o en al-n otro lu-ar de tu
c9rculo cercano ?ue/ al ser in#itados a orar/ orar9an  para ti ser9a mu ácil pronunciar la
misma oración/ pues la (as o9do muc(as #eces. ;uestros coraones no #ibran cuando o9mos
tales oracionesG solo las soportamos con cortes9a.
Kna sola oración no produce una #ida de oración. Las oraciones sin #ariedad terminan
siendo palabras sin
si-niicado. 0ess di+o ?ue orar de esa manera es orar en #ano. @a en el Sermón del monte
ad#irtió 8@ al orar/ no uséis repeticiones sin sentido/ como los -entiles/ por?ue ellos se
ima-inan ?ue serán o9dos por su palabrer9a: IMat. 6!J.
La tra-edia radica
radica en ?ue mu a menudo esa es la manera en ?ue oramos. 7reemos en la
oración  el Esp9ritu
Santo nos moti#a a orar/ pero como siempre decimos lo mismo/ da la sensación de ?ue lo
nico ?ue (acemos al orar es 8usar #anas repeticiones:. un?ue esto soca#a muc(a de
nuestra moti#ación para (ablar con >ios/ por obediencia intentamos orar otra #eG no
obstante/ nuestra mente di#a-a sin cesar en medio de las palabras  nos condenamos como
racasos espirituales.

Orar por 8las mismas cosas: es normal

=resta muc(a atención Apor?ue esto es mu importanteA el problema no radica en ?ue
oremos por las mismas cosas de siempre. Orar de manera rutinaria por las mismas personas
 circunstancias es normal. Es normal orar por lo mismo de siempre por?ue nuestra #ida
tiende a -ra#itar alrededor de las mismas cosas.
=or e+emplo/ si #o a tu i-lesia o a tu -rupo de estudio b9blico  al aar selecciono a un
 puFado de personas/ incluéndote a ti/  le pido a cada una de ellas ?ue ore a solas entre
cinco  die minutos/ esto se-uro de ?ue casi todos en el -rupo orar9an por las mismas
cosas ?ue siempre se pide.
Es probable ?ue cada uno ore por s9 mismo o por su familia de una manera u otra. Los ?ue
están casados podr9an orar por sus cónu-es/ los solteros/ por sus uturas pare+as/ los
 padres/ por sus (i+os  as9 sucesi#amente.
su cesi#amente.
Sin duda todo el mundo orar9a por su futuro/ ?uiás pidiendo dirección con respecto a
al-una decisión/ tal como un cambio de traba+o o el traslado a un nue#o lu-ar. Sus
oraciones podr9an estar enocadas en un acontecimiento uturo o un cambio drástico ?ue
esté en el (orionte de su #ida.
Es casi se-uro ?ue todos orar9an por sus finan$as/ en busca de la pro#isión de >ios para el
auto/ para pa-ar las cuentas o para inanciar la educación.
La maor9a orar9a por sus trabajos  los estudiantes
estudiantes orar9an por al-o relacionado
relacionado con sus
tareas. Es normal ?ue la -ente ore por a?uello ?ue le ocupa más (oras durante la semana.
7ada
7ada unouno de esos
esos cre
creen
ente
tess orar
orar9a
9a por
por al-u
al-una
na  preocupaci%n cristiana/ ?uiás al-o
relacionado con su i-lesia o por el traba+o personal en al-n ministerio. Es posible ?ue oren
 por un (ermano o (ermana en 7risto ?ue esté suriendo o por al-uien con ?uien están
tratando de compartir el e#an-elio.
l inal/ probablemente orar9an por al-una crisis actual  en  en su #ida. e le9do ?ue cada uno
de nosotros e$perimenta/ en promedio/ una crisis si-niicati#a cada seis meses. El tema
 puede ser
s er al-o bueno o malo/ un nacimiento
nac imiento o una
u na muerte/ un cambio de traba+o deseado o
no deseado/ pero es de tal ma-nitud ?ue/ cuando oramos/ es de las primeras cosas ?ue nos
#ienen a la mente. Esa situación captura tanto nuestra atención ?ue no se necesita de una
lista de oración para recordar ?ue (a ?ue orar por ese tema.
Si #as a orar por tu #ida/ estas seis cosas son tu #ida/ &no es cierto) Si no lo crees as9/
entonces
entonces te pre-unto
pre-unto &cuánto de tu #ida no está relacionado
relacionado en absoluto
absoluto con tu amilia/ tu
uturo/ tus inanas/ tu traba+o o tareas/ tus preocupaciones cristianas o una crisis actual)
Esas son las áreas a las ?ue les dedicamos la maor parte de nuestro tiempo. demás/ esos
son los -randes amores de nuestra #ida/ los lu-ares en donde está nuestro coraón.
>ebemos estar a-radecidos por?ue estas cosas no cambian de manera drástica tan a
menud
menudo. o. Las
Las amil
amilia
ias/
s/ por
por e+em
e+empl
plo/
o/ no e$p e$peri
erime
ment
ntan
an cambi
cambiosos por matr
matrim
imon
onio
ios/
s/
nacimientos  muertes todos los meses o un aFo s9  otro no. Si bien es cierto ?ue los
 pe?ueFos cambios en estas áreas son recuentes/ los -randes cambios en nuestra amilia/
traba+o/ etc./ no suceden cada semana o cada mes.
Si t #as a orar por tu #ida/  si esas seis cosas son tu #ida/  si esas cosas no cambian de
manera
manera si-ni
si-niica
icati
ti#a
#a tan a menudo
menudo// ?uiere
?uiere decir ?ue #as a orar por estas
estas mismas cosas
muc(as #eces. Eso es normal.

>ecir 8las mismas cosas de siempre: es aburrido

=or lo tanto/ el problema no es ?ue oremos por las mismas cosas  de siempre/ sino ?ue
usemos las mismas palabras cada #e ?ue oramos por las cosas de siempre. =arece ?ue casi
todas las personas empiean a orar as9 tarde o temprano  eso se #uel#e aburridoG  cuando
la oración es aburrida/ no sentimos -anas de orar. 7uando no sentimos -anas de orar/ es
di9cil orar/ al menos de manera enocada  concentrada.
Ese es el momento en ?ue nos sentimos tentados a pensar &ebo de ser 'o. &ebo de ser un
cristiano de segunda categoría.
La respuesta natural a tal desaliento puede ser 8CEntonces detenteD enuncia a la oración.
&=or
&=or ?ué
?ué te (ace
(acess esto)
sto) Si orar
orar es tan
tan abur
aburri
rido
do  nonoss de+a
de+a tan
tan ru
rustra
strado
doss  tan
tan
descoraonados/ entonces no ores más:.
Kn #erdadero cristiano podr9a retroceder sorprendido ante tamaFa propuesta.
 ;o importa cuán aburrida sea la #ida de oración
or ación de un creente/ cuán pocas oraciones
or aciones
obten-an respuesta o cuán proundo sea el sentimiento de racaso en la oración/ si en él
mora el Esp9ritu Santo/ no puede renunciar a la oración de orma permanente. Esto se
debe al ministerio continuo de la tercera persona de la Brinidad/ el cual es reconocido por
los teólo-os como el 8traba+o preser#ador: del Esp9ritu Santo. Kna #e ?ue el Esp9ritu de
>ios da #ida espiritual a las personas/ Hl las preser#a en esa #ida/ -arantiando la -racia
 para perse#erar en el testimonio de tal #ida/ como
co mo la oración. En otras palabras/ una #e
?ue el Esp9ritu lo-ra ?ue una persona empiece a clamar 8Cbba/ =adreD:/ Hl siempre la
se-uirá moti#ando (acia >ios.
=or eso/ -racias a la obra continua del Esp9ritu Santo/ es ?ue t crees en la oración 
realmente deseas orar. =ero cuando tratas de orar/ sientes como ?ue al-o anda mal.
Entonces
Entonces es posible
posible ?ue escuc(es
escuc(es un sermón con el tema de la oración/ ?uiás escuc(es un
testimonio acerca de una oración contestada o leas un libro Icomo esteJ sobre la oración /
 por un momento/ #uel#as a sentirte/ una #e más/ comprometido  re#italiado con la
oración. Sin embar-o/ en esencia toda#9a si-ues diciendo las mismas cosas de siempre
acerca de los mismos temas de siempre/ solo ?ue con un poco más de 8poder: espiritual.
Mu pronto/ no obstante/ el nue#o entusiasmo se e#apora  te encuentras diciendo las
mismas cosas de siempre sobre lo mismo de siempre  es tan aburrido como antes/ solo ?ue
a(ora te sientes más culpable ?ue nunca por?ue (ab9as resuelto ?ue las cosas ser9an
distintas esta #e.
Kna #e más re-resas a lo ?ue parece ser una conclusión ine#itable 8>ebo de ser o
?uien está mal. >ebo de ser un cristiano de se-unda cate-or9a:.
 2 La solución
 (ada le a dado más fortale$a, satisfacci%n ' consistencia a mis propias
propias oraciones que
esta disciplina.
B.M. Moore

&E$iste al-una solución) Si la (a/ tiene ?ue ser en esencia simple. =uesto ?ue es >ios el
?ue in#ita Ade (ec(o/ es por Su
Esp9ritu ?ue posibilitaA a todos Sus (i+os a orar/ entonces la oración debe de ser en esencia
simple. El SeFor tiene (i+os alrededor del mundo/ tan di#ersos como la -ente puede ser
desde los % (asta los %% aFos/ al-unos con alto  otros con ba+o coeiciente intelectual/
al-unos sin nin-una educación ormal  otros con los más altos -rados académicos. La
maor9a de ellos son personas comunes  corrientes/  no #ienen de lo ?ue el mundo
consi
conside
dera
ra como
como la élitélitee inte
intele
lect
ctual
ual o cult
cultura
ural.
l. 7o
7omo
mo dice
dice el apóst
apóstol
ol =ablo
=ablo// 8=ue
8=uess
considerad/ (ermanos/ #uestro llamamientoG no (ubo muc(os sabios conorme a la carne/ ni
muc(os poderosos/ ni muc(os nobles: I1 7or.
126J.

7ada cristiano puede tener una #ida de oración si-niicati#a 

satisactoria
un?ue >ios no esco-ió a muc(os 8sabios conorme a la carne:/ Hl s9 llamó a personas de
cada circunstancia
circunstancia  trasondo
trasondo ima-inable.
ima-inable. ;uestro =adre atrae a S9 mismo a personas con
 pocos recursos cristianos  personas con muc(os recursos cristianos/ tales como a?uellos
?ue no son capaces si?uiera de tener su propia iblia  a?uellos ?ue e$perimentan cada
semana una rica #ida en comunidad  tienen una sólida e$posición b9blica. Están los ?ue no
saben leer  no tienen libros cristianos/  a?uellos ?ue tienen acceso a muc(os libros
cristianos. Están a?uellos ?ue no tienen acceso a enseFanas cristianas a tra#és de #arios
medios electrónicos
electrónicos  los ?ue s9 lo tienen.
tienen. =ero si >ios in#ita  espera ?ue todos Sus (i+os
 Asin
importar su edad/ coeiciente intelectual/ educación o recursosA (a-an lo mismo AorarA/
entonces orar tiene ?ue ser simple.
=or lo tanto/ debe de ser posible para cada cristiano/ incluendo a todo el ?ue está leendo
este libro/ lle#ar una #ida de oración si-niicati#a  satisactoria. =or?ue si con todos los
recursos cristianos Aes probable ?ue cuentes con una iblia/ una amilia eclesiástica/ la
disponibilidad de libros cristianos/ el acceso a enseFanas cristianas a tra#és de la radio o
internet  muc(o másA/ t" no puedes lle#ar una #ida de oración satisactoria a pesar de
todas esas audas/ entonces/ &?ué esperana (a para tus (ermanos  (ermanas en 7risto
?ue se encuentran en lu-ares aislados/ tierras dominadas por reli-iones pa-anas o lu-ares
en donde los cristianos son perse-uidos/ all9 donde la disponibilidad de material cristiano es
casi nula)
&Estás listo para decir 8ueno/ eso suena mu ló-ico/ pero si o/ a pesar de mi
educación/ e$periencia  todos los recursos cristianos/ no so capa de tener una #ida de
oración si-niicati#a  satisactoria/ entonces/ eso ?uiere decir ?ue casi nin-n cristiano en
el mundo puede (acerlo/ a ?ue casi nin-n se-uidor de 7risto en nin-n lu-ar cuenta/
como o/ con tantas audas para orar:)
  ;o/ por supuesto ?ue no. ;o dir9as eso. Se-uramente pensar9as )ira, 'o no sé de los
demás. *o solo sé que, cuando oro, es aburrido. +ntonces debo de ser 'o. a' algo malo
conmigo. &e eco, aora que me estás mostrando todas las ventajas que tengo en
comparaci%n con mucos otros cristianos en el mundo, me siento muco más culpable.
 !ntes me sentía como un fracasado, pero es evidente que so' peor que eso. -)ucas
 gracias -(o sabes cuán feli$ esto' de aber comprado este libro
libro
(ora s9 (emos lle-ado a la parte más desaiante de este libro. Es posible ?ue (aas
estado orando por las mismas cosas de siempre/ diciendo lo mismo de siempre por tanto
tiempo ?ue es duro para ti creer ?ue con acilidad podr9as aprender a orar de otra manera.
Es como si estu#ieras escuc(ando a un especialista de pulmón decirte ?ue con acilidad
 podr9as cambiar la manera en ?ue respiras. Muc(os de los ?ue están leendo este libro (an
soportado la culpabilidad de una mente errante  la sensación de aburrimiento en la oración
durante décadas/  a(ora #iene un escritor pre-untando si pueden creer ?ue (a una
solución simple/ permanente  b9blica al problema ?ue (a sido como una pla-a para ti la
maor parte de tu #ida. &ealmente te pedir9a ?ue creas esto)
S9/ eso es e$actamente lo ?ue esto diciendo.
Lue-o de todos estos aFos de oración
oración insatisactoria/
insatisactoria/ me (e dado cuenta de ?ue te podr9a
resultar desaiante creer ?ue el problema no eres t/ cristiano/ sino tu método. =ero una #e
más/ #ol#amos a los (ec(os. El SeFor tiene a Su pueblo alrededor de todo el mundo  entre
ellos (a creentes de cada tipo de descripción demo-ráica.  pesar de ello/ por Su
Esp9ritu/ Hl les da a todos ellos el deseo de orar. &Se lo dar9a a todos si la oración
si-niicati#a uera solo para al-unos) &Bu =adre celestial (ar9a de la oración al-o tan
conuso o di9cil (asta el punto de ?ue nunca pudieras disrutarla ni disrutarlo a Hl a tra#és
de la oración)  pesar de Su amor por Su pueblo/ un amor demostrado a tra#és de la
encarnación  la crucii$ión de Su i+o/ un amor ?ue se (io e#idente al pro#eer el Esp9ritu
Santo/ la iblia  la N-lesia/ &idear9a >ios/ entonces/ un medio de comunión entre Hl  Sus
(i+os ?ue la maor9a encontrar9a rustrante/ aburrido  monótono)
Eso no tiene sentido. Lo ?ue s9 tiene sentido es ?ue el =adre/ ?uien desea disrutar de la
comunión con todos Sus (i+os  an(ela ?ue todos Sus (i+os disruten (ablando con Hl/ lo
(iciera sencillo para todos.

La solución b9blica/ simple  permanente

Entonces/ &cuál es la solución simple a la rutina aburrida de decir siempre las mismas cosas
acerca de lo mismo de siempre) ?u9
?u9 está/ 0uando ores, ora a través de un pasaje de las
 +scrituras, de manera particular a través de un salmo.
Es probable ?ue esto no sea tan dramático como lo esperabasG es posible ?ue (aas
escuc(ado al-o como esto antes. Si es as9/ es casi se-uro ?ue ue cuando al-uien estu#o
enseFando a tra#és de al-una de las oraciones del apóstol =ablo Ipor e+emplo/ E. 11523G
31421G il.
il. 1%11J/  di+o 8>eber9amos (acer estas oraciones (o en d9a:. En eso esto
de acuerdoG nosotros deber9amos (acerlo. Me+or an/ creo ?ue deber9amos orar todo lo ?ue
(a en las cartas de =ablo/ no solo sus oraciones.
El me+or lu-ar/ sin embar-o/ para aprender a orar a tra#és de un pasa+e de las Escrituras
está en el libro de los Salmos.
 3

El método
 Los Salmos/ fueron
fueron dise#ados para ser orados.
,ordon Pen(am
Pen(am

(ora #eremos cómo ser9a orar a tra#és de los Salmos. Ksemos el Salmo 23 como e+emplo.
>i-amos ?ue/ como también es cierto en la #ida real/ t lees la iblia primero. 'uiás leas
al-o de Mateo o de ebreos  lue-o pases a orar. >ecides orar a tra#és de un salmo.
Esco-es el Salmo 23/ lees el primer #ers9culo A8El SeFor es mi pastor:A  lue-o oras
al-o como esto
SeFor/
SeFor/ ?uiero
?uiero a-radece
a-radecerte
rte ?ue B eres  mi pastor. B eres un buen pastor. Me (as
 pastoreado toda mi #ida. ,ran =astor/ por a#or/ pastorea a mi amilia (o -uárdalos de
las costumbres del mundoG -u9alos en los caminos de >ios. ;o los metas en tentación/
mas l9bralos del mal. O(/ ,ran =astor/ oro por mis (i+osG llé#alos a ser Bus o#e+as. 'ue
te amen como su pastor/ como o lo (a-o. SeFor/ por a#or/ pastoréame en la decisión
?ue está delante de m9 con respecto al uturo. &ealio ese cambio o no) Bambién oro
 por los ?ue nos pastorean en la i-lesia. =or a#or/ pastoréalos mientras ellos nos
 pastorean a nosotros.
@ as9 continas orando todo lo demás ?ue #iene a tu mente mientras rele$ionas en las
 palabras 8El SeFor es mi pastor:. Entonces cuando nada más te #iene a la mente/ empieas
con la si-uiente l9nea 8;ada me altará:. @ ?uiás oras as9
SeFor/ -racias por?ue nunca (e pasado necesidad. ;o me (an altado muc(as
comidas. Bodo lo ?ue so  todo lo ?ue ten-o (a #enido de ti. =ero o sé ?ue te
a-rada ?ue o trai-a mis car-as delante de tiG por eso/ &pro#eer9as para mis inanas
a in de poder pa-ar las cuentas/ la escuela  el auto)
'uiás sabes de al-uien ?ue está pasando por momentos de necesidad  por eso oras
también por pro#isión para él o ella. O te acuerdas de al-unos de nuestros (ermanos 
(ermanas perse-uidos alrededor del mundo  oras por sus diicultades.
>espués ?ue (as terminado/ #es el #ers9culo si-uiente 8En lu-ares de #erdes pastos me
(ace descansar: I#. 2aJ. =ara ser rancos/ al leer las palabras 8me (ace descansar:/ puede
ser ?ue te #en-a a la mente al-o tan simple como 8SeFor/ estar9a a-radecido si (icieras
2
 posible ?ue o tome un descanso  (a-a
(a- a una siesta (o:.
Es posible ?ue el término 8#erdes pastos: nos lle#e a pensar en la alimentación del pueblo
de >ios en los #erdes pastos de Su =alabra/  esto nos (a-a orar por el ministerio de la
enseFana de la =alabra ?ue estás diri-iendo o por un maestro o un pastor ?ue te alimenta
con la =alabra de >ios. &7uándo ue la ltima #e ?ue (iciste esto) Es posible ?ue nunca lo
(aas (ec(o/ pero orar a tra#és del salmo te lle#a a (acerlo.
Lo si-uiente ?ue lees es 8+unto a a-uas de reposo me conduce: I#. 2bJ. Estas palabras te
 pueden -uiar a pedir al-o como esto
S9/ SeFor/ dir9-eme en la decisión ?ue #o a tomar con respecto al uturo. 'uiero (acer 
1u #oluntad/ O( SeFor/ pero no sé cuál es. =or a#or/ dir9-eme en este asunto. =or a#or/
 a?uieta las a-uas de ansiedad en mi alma en medio de esta situación. =erm9teme
e$perim
e$p erimenta
entarr Bu  pa$ . 'ue la turbulencia en mi coraón pueda ser a?uietada por la
coniana en ti  el reconocimiento de Bu soberan9a sobre todas las cosas  sobre todas
las personas.
>espués de eso/ lees las palabras ?ue si-uen en el #ers9culo 38Hl restaura mi alma:.
Estas palabras te lle#an a orar al-o como lo si-uiente
Mi =astor/ #en-o a ti con una -ran se?uedad espiritual (o. =or a#or restaura mi almaG
restaura el -oo de Bu sal#ación. Oro para ?ue restaures el alma de la persona del
traba+oQla escuelaQ?ue #i#e al lado con la cual o ?uiero compartir el e#an-elio. =or 
a#or/ restaura su alma de la oscuridad a la lu/ de la muerte a la #ida.
=uedes continuar orando de ese modo (asta ?ue pase al-o como esto I1J se te acabe el
tiempo o I2J se te acabe el salmo. Si se te acaba el salmo antes de ?ue se te acabe el tiempo/
entonces solo pasa la pá-ina  #e a otro salmo. l (acerlo/ no te altará nada ?ue decir / lo
me+or de todo es ?ue nunca más dirás las mismas cosas de siempre sobre lo mismo de
 siempre.
ásicamente/ lo ?ue t (aces es tomar las palabras ?ue se ori-inaron en el coraón  la
mente de >ios/  las (aces circular a tra#és de tu coraón  tu mente de re-reso a >ios. >e
este modo/ Sus palabras #ienen a ser las alas para tus oraciones.
4

Más sobre el método

 !bre la 2iblia,
2iblia, empie$a a leerla,
leerla, a$ una pausa en cada versículo
versículo ' conviértelo en una
oraci%n.
0o(n =iper 

Orar la iblia es tan simple como ir a tra#és del pasa+e l9nea por l9nea/ (ablando con >ios
acerca de todo a?uello ?ue #en-a a tu mente mientras lees el te$to. &Res cuán ácil es todo
esto) Bodos
Bodos pueden (acerlo.
(ac erlo.
Si no entiendes el si-niicado del #ers9culo/ #e al si-uiente. Si el si-niicado de ese
#ers9culo
#ers9culo es mu claro/ pero nada #iene a tu mente para orar/ pasa al si-uiente.
si-uiente. Solo (abla
con el SeFor acerca de todo a?uello ?ue se te ocurre mientras lees la =alabra/ sin prisa.
alo aun si A esta parte del libro es/ la más actible de ser mal interpretadaA lo ?ue
#iene a tu mente no tiene nada ?ue #er con el te$to.
(ora/ dé+ame deender con la iblia lo ?ue acabo de decir. &'ué es a?uello por lo cual
las Escrituras nos piden ?ue oremos) Bodo/ &no es cierto) La iblia nos dice en ilipenses
46 8=or nada estéis aanososG antes bien/ en todo/ mediante oración  splica con acción
de -racias/ sean dadas a conocer #uestras peticiones delante de >ios:. =odr9amos lle#ar 
8todo en oración: delante de >ios. =odemos orar por todo.
7ada persona/ ob+eto/ tema/ circunstancia/ temor/ situación todo en el uni#erso es lo ?ue
 podemos lle#ar delante de >ios. =or lo tanto/ cada pensamiento ?ue entra en tu mente
mientras estás leendo un pasa+e de la Escritura Aaun si tal pensamiento no tiene ?ue #er 
con el te$to ?ue está delante de ti en ese momentoA es al-o ?ue puedes lle#ar delante de
>ios.
 Nnterpretar la iblia no es orar la iblia
'uisiera (acer una distinción
undamental entre lo ?ue escrib9 en el párrao anterior e interpretar la iblia con precisión.
Este ltimo es un proceso conocido como 8(ermenéutica:. Mane+ar con precisión la
=alabra de >ios e#ita ?ue el te$to di-a lo ?ue nosotros ?ueremos. =ara entender la iblia
con precisión Alo cual es esencial para una creencia  una #ida correctas/ para compartir 
en orma #era con otros  para una enseFana  una predicación autoritati#asA/ debemos
(acer todo lo ?ue sea necesario para descubrir Io (acer una correcta 8e$é-esis:J el nico
si-niicado inspirado por >ios para cada #ers9culo ?ue ponemos delante de nosotros. El
te$to de la iblia dice lo ?ue >ios inspiró ?ue di+era/ no 8lo ?ue o ?uiero ?ue di-a:.
7uando #amos a la iblia en todas las otras ocasiones/ nuestro propósito principal es
entenderla  aplicarla. >i-amos ?ue estamos (aciendo un estudio b9blico. +n primer lugar /
estamos realiando un esuero mental I ?uiás también un esuero 9sico/ si es ?ue
estamos usando otras (erramientas de reerenciaJ con el in de entender lo ?ue dice 
si-nii
si-niica
ca el te$to
te$to ?ue estamos
estamos leendo
leendo..  +n segundo lugar / estamos orando. 8SeFor A 
 podr9amos pedir de tiempo en tiempoA/ &?ué si-niica esto): o en ocasiones orar 8&7ómo
 puedo aplicarlo):.
7omo di+e antes/ esta es nuestra mentalidad/ más o menos/ en casi todas las ocasiones en
?ue recurrimos a la iblia/ a sea en un ni#el proundo de estudio b9blico o/ de manera
simple/ en nuestra lectura diaria de uno o más cap9tulos de las Escrituras.
=ero eso no es lo ?ue estamos (aciendo a?u9.
7on mi propuesta/ nuestra primera acti#idad es orar/ no solo asimilar la iblia. La lectura
de la iblia es secundaria en el proceso. ;uestro oco está en >ios a tra#és de la oraciónG
nuestra mirada está en la iblia. ;osotros nos #ol#emos (acia >ios  oramos acerca de
cada tema ?ue se nos ocurre mientras leemos. &=uedes #er la dierencia)
=erm9teme usar una ilustración bastante rid9cula para demostrártelo. Supón ?ue estás
orando a tra#és del Salmo 1*!  lle-as al #ers9culo 34 8la tierra értil en salinas/ por la
maldad de los ?ue moran en ella:. 7uando #es la palabra 8salinas:/ tu ami-o 7arlos Salinas
te #iene a la mente. &'ué (arás) C=ues orar por 7arlos SalinasD Sabes ?ue el #ers9culo no
trata acerca de 7arlos Salinas/ pero ciertamente no es malo orar por 7arlos solo por?ue #ino
a tu mente mientras le9as el Salmo 1*!34.
(ora #eamos una ilustración más realista. Rol#amos al #ers9culo por el cual oramos
al-unos momentos atrás/ el Salmo 233 8Hl restaura mi alma:. ntes di+e ?ue una de las
cosas por las ?ue este #ers9culo puede lle#arnos a orar es por la sal#ación de una persona a
la ?ue estamos
estamos tratando de compartirle
compartirle el e#an-elio/ orando para ?ue >ios pueda restaurar 
su alma de la oscuridad a la lu/ de la muerte a la #ida. Si uera a predicar sobre el Salmo
23  di+era 8Este #ers9culo tiene ?ue #er con la e#an-eliaciónG trata de >ios restaurando
las almas de a?uellos ?ue están en oscuridad espiritual:/ estar9a pecando. @o sé ?ue este
#ers9culo no trata de la e#an-eliación. Brata sobre el alma del creente ?ue es restaurada
en el -oo de la sal#ación de >ios. Si uera a declarar a otros ?ue la =alabra de >ios a?u9
si-niica una cosa cuando sé ?ue si-niica otra/ ser9a/ en el me+or de los casos/ un mal uso
del te$to. ;o tenemos el derec(o de airmar ?ue la
iblia dice al-o ?ue en realidad no dice.
=ero s9 puede darse el caso de ?ue/ mientras estás orando el Salmo 233/ te #iene a la
mente tu ami-o no cristiano/  t usas el len-ua+e de este #ers9culo para decir 8SeFor/
restaura el alma de mi ami-oG restáuralo de la oscuridad a la lu/ de la muerte a la #ida:.
Eso s9 ser9a correcto. Esto no es darle un significado que  el te$to no poseeG es solo usar el 
lenguaje del te$to para (ablar con >ios acerca de lo ?ue #ino a nuestra mente.
=or lo tanto/ otra #e/ es tan simple como lle#ar todo pensamiento (acia >ios mientras
leemos el pasa+e. En al-unos momentos orarás de manera precisa lo ?ue el te$to seFala/
como cuando oras 8SeFor/ restaura en mi alma el -oo de Bu sal#ación:. En otros
momentos usarás el len-ua+e b9blico para orar por cosas ?ue #ienen a tu mente/ pero ?ue no
están relacionadas con el te$to ?ue estás leendo/ como cuando oras 8SeFor/ restaura el
alma de mi ami-o no cristiano de la muerte a la #ida:.

7oniana en la =alabra  en el Esp9ritu

Ben-o suiciente coniana en la =alabra  en el Esp9ritu de >ios como para creer ?ue/ si la
-ente ora de esa manera/ en el lar-o plao sus oraciones serán más b9blicas ?ue si ellos solo
crean sus propias oraciones. Esto es lo ?ue la -ente (ace por lo -eneral crea sus propias
oraciones. &7uál es el resultado) Bendemos a decir las mismas cosas de siempre sobre lo
mismo de siempre. Si no tenemos las Escrituras para ?ue les den orma a nuestras
oraciones/ estaremos más inclinados a orar de maneras no b9blicas ?ue cuando oramos de
acuerdo a los pensamientos ?ue nos #ienen producto de la lectura de las Escrituras. Si bien
es cierto ?ue las personas pueden usar ese método  empear a orar por cosas ?ue no se
encuentran
encuentran en el te$to/
te$to/ o sosten-o
sosten-o ?ue eso no pasar9a muc(o si se ciFeran a orar mientras
mientras
leen el te$to. >e esta orma/ el Esp9ritu de >ios usará la =alabra de >ios para audar al
 pueblo de >ios a orar cada #e más de acuerdo a la #oluntad de >ios.
7reo ?ue es bastante importante
importante decir lo si-uiente
si-uiente sin importar
importar cuán le+os del #erdadero
si-niicado del te$to esté la mente de las personas / por lo tanto/ ?ue sus oraciones puedan
des#iarse/ ten-o suiciente coniana en la =alabra  el Esp9ritu de >ios para creer ?ue/ si la
-ente ora de esta manera/ en el lar-o plao sus oraciones serán muc(o más b9blicas ?ue si
ellos solo crean sus propias oraciones.
oraciones. demás/
demás/ &e$istirá una me+or manera de aprender el
#erdadero si-niicado de un te$to A estando a solas con el Esp9ritu Santo  la ibliaA ?ue
orar sobre el te$to) El piadoso pastor escocés del si-lo N/ obert Murra MT7(ene/
airmó esto cuando di+o 80onvierte la 2iblia en oraci%nU. Esa es la me+or manera de
3
conocer el si-niicado de la iblia  de aprender a orar:.
En realidad/ creo ?ue la maor parte del tiempo la -ente orar9a ceFida al #erdadero
si-niicado del te$to/ por?ue si ellos no entienden un #ers9culo mientras están orando a
tra#és de un pasa+e/ mu probablemente pasen al si-uiente ?ue es más comprensible. ;o (e
dado estas ilustraciones para e$cusar la perea de re#isar un te$toG por el contrario/
mostraré ?ue aun en el caso en ?ue una persona ora acerca de al-o ?ue está mu le+os de la
correcta interpretación del te$to i-ual es aceptable (ablar con >ios de tales temas. Las
 personas deben sentirse libres de orar sobre todo lo ?ue les #en-a a la mente mientras leen
un pasa+e de las Escrituras.

Kn método sencillo
Eso es todo. Si estás orando a tra#és de un salmo/ solo lee el salmo l9nea por l9nea/
(ablando con >ios de cual?uier pensamiento ?ue te despierten las palabras inspiradas ?ue
#as leendo. Si tu mente se ale+a del tema del te$to/ diri-e (acia >ios esos pensamientos 
 lue-o #uel#e al te$to. Si te encuentras
encuentras con un te$to ?ue no puedes entender/ sáltalo
sáltalo  #e al
si-uiente. Si tampoco lo entiendes/ pasa al si-uiente. Si entiendes el te$to/ pero nada #iene
a tu mente/ pasa al #ers9culo si-uiente. Si #ienen a tu mente pensamientos pecaminosos/ ora
 por ellos  si-ue adelante. =odr9as leer entre 2*  3* #ers9culos
#ers9cu los en ese salmo/  aun as9/ en
un d9a cual?uiera tener solo cinco o seis cosas ?ue #en-an a tu mente. ;o (a problema.
 ;adie dice ?ue debes orar sobre cada #ers9culo. ;adie dice ?ue tienes ?ue terminar el
salmo.
Estaba enseFando este método en una i-lesia en Santa osa/ 7aliornia/  les di a las
 personas la oportunidad de tratar de orar a tra#és de un pasa+e de las Escrituras. Kna mu+er 
oró durante 25 minutos  nunca pasó de 8El SeFor es mi pastor:. >urante
>urante casi media (ora
(abló con el SeFor solo respecto de esas cinco palabras. &=iensas ?ue en el cielo el SeFor 
estar9a diciendo con eno+o 8C;o terminaste el salmoD:) ;o/ creo ?ue Hl se deleitó al #er 
?ue la mu+er encontró tanto deleite en Hl como su pastor/ (asta el punto de ?ue pudo (ablar 
con Hl durante 25 minutos sobre eso/ sin importar si ella oró a tra#és del resto del salmo.
Otras #eces/ sin embar-o A esto es probable ?ue sea lo más comn A/ t recorrerás
muc(os #ers9culos  solo unas pocas cosas #endrán a tu mente. Eso está bienG solo
mantente pasando la pá-ina.

Salmos imprecatorios
l orar a tra#és de los Salmos/ es se-uro ?ue te encontrarás con las secciones conocidas
como 8salmos imprecatorios:. Se conoce as9 a a?uellos pasa+es donde el salmista in#oca el
 +uicio de >ios en contra de sus enemi-os Apersonas ?ue se presume ?ue también son
enemi-os de >iosA. =ero cómo orar a tra#és de un salmo ?ue tiene #ers9culos como estos
8iena#enturado será el ?ue tome  estrelle tus pe?ueFos contra la peFa:
ISal. 13!%J
8O( >ios/ rompe los dientes de su bocaU: ISal. 5"6J
8'ue sean como el caracol/ ?ue se desl9e se-n se arrastraU: ISal. 5""J
ueno/ aun?ue es probable ?ue (aa al-uien en el traba+o por ?uien/ en al-n momento/
te sientes tentado a orar de ese modo/ es di9cil (acerlo por un moti#o -enuino/ &no es
cierto) un?ue sé ?ue esas secciones de las Escrituras son tan inspiradas como 0uan 316 
otras
otras part
partes
es de la ibl
iblia
ia// no debe
deber9a
r9amo
moss orar
orar esos
esos #ers9c
#ers9cul
ulos
os pens
pensan
ando
do en perso
persona
nass
espec9icas. Si lo (iciéramos/ ser9a di9cil reconciliarlo con el mandamiento de 0ess en
Mateo 54445a 8=ero o os di-o amad a #uestros enemi-os  orad por los ?ue os
 persi-uen/ para ?ue seáis
seá is (i+os de #uestro =adre ?ue está en los cielosU:.
Más bien creo ?ue podr9amos usar estos pasa+es para reerirnos a pecados espec9icos en
nuestra #ida/ pidiéndole a >ios ?ue rompa sus dientes mientras esos pecados intentan
de#orar nuestra alma. l-unas #eces o mismo oro eno+ado/ pidiendo ?ue todos los
enemi-os de >ios ?ue nacen en mi coraón pecaminoso sean destruidos tal cual se describe
en esos
esos salm
salmos
os impre
impreca
cato
tori
rios.
os. Esto
Esto con#e
con#enci
ncido
do tamb
tambié
iénn de ?u
?uee debe
debemo
moss orar
orar esas
esas
imprecaciones en contra de los pecados nacionales/ como lo (a-o con
recuencia/ por e+emplo/ contra el aborto  el racismo. =or ltimo/ a ?ue #emos las
Escrituras centradas en 7risto/ podemos poner esos salmos en la boca de 0ess. l-n d9a
Hl #a a (acer al-o peor a Sus obstinados enemi-os
enemi-os impenitentes
impenitentes ?ue 8rompeVrW los dientes
dientes
de su boca:. En esencia/ podemos orar estos salmos para ?ue rele+en la actitud 8SeFor/
 esto de Bu lado  contra Bus enemi-os. >eseo Bu +usticia  rectitud para -anar la #ictoria
inal sobre el pecado  la rebelión en Bu contra:.
=ero di-amos ?ue un d9a de la pró$ima semana/ mientras estás orando a tra#és de un
salmo/ te encuentras con una de estas secciones. =odr9as pensar 8En el libro Orando la
 2iblia/ ese tal P(itne di+o ?ue pod9amos orar a tra#és de esta clase de salmos/ pero no
recuerdo ?ué más di+o:. Está bien. 'uiás podr9as orar 8SeFor/ &?ué si-niica esto): o
8=or a#or/ muéstrame cómo puedo orar a tra#és de este pasa+e:. 'uiás pases esa sección
 por completo  #aas al #ers9culo si-uiente ?ue te da una dirección más clara en la oración.
orac ión.
Bodo eso está bien. Esa es la raón por la ?ue este método es simple  todos pueden usarlo.

l-unos de los beneicios

 ;o solo es ácil empe$ar  a   a orar con este método/ sino ?ue también resulta ácil continuar 
orando. El curso de espiritualidad
espiritualidad básica ?ue enseFo en el seminario se titula
titula 8>isciplinas
8>isciplinas
espirituales personales:. En el primer d9a de clases/ anuncio ?ue un d9a durante el semestre/
cada estudiante debe pasar cuatro (oras consecuti#as a solas con >ios. En cuanto lo di-o/ la
 preocupación se puede #er en muc(os de los rostros ?ue me dicen lo ?ue están pensando en
ese momento 34ué es lo que vo' a acer durante cuatro oras5 =ero después de ?ue les
(e enseFado cómo meditar sobre las Escrituras  cómo orar a tra#és de un pasa+e de la
ibl
iblia
ia// muc(
muc(os
os de ello
elloss pasan
pasan las
las cuat
cuatro
ro (oras
(oras comp
comple
leta
tass alte
alterna
rnand
ndoo entre
entre esas
esas dos
acti#idades/ al-unas #eces escribiendo sus meditaciones u oraciones en un diario. Lo ?ue es
más -ratiicante es ?ue casi todos los estudiantes pasan más de cuatro (oras en la tarea A 
no por?ue tienen ?ue (acerlo/ sino por?ue lo disrutan tanto ?ue no ?uieren detenerse A.
Muc(os de ellos caminan mientras oran a tra#és de un salmoG / si lle-an al inal del salmo/
 pero desean se-uir caminando  orando/ pues simplemente dan #uelta la pá-ina  continan
orando.
Orar la iblia de esta manera es mu práctico/ a ?ue permite ?ue se e$tienda o acorte la
oración para acomodar el poco o muc(o tiempo de ?ue se dispon-a. Es por eso ?ue
unciona si dispones de cuatro (oras/ como esos estudiantes/ pero también unciona si solo
dispones de unos minutos. Si solo tu#ieras cuatro minutos/ no lle-arás mu le+os con el
te$to/ pero toda#9a podrás orar la iblia. =or otro lado/ si tienes cuatro (oras para la
oración/ solo tendrás ?ue dar #uelta las pá-inas. ;o importa cuánto tiempo ores nunca te
?uedarás sin temas cuando ores la
iblia.
Me+or an es ?ue/ cuando oras a tra#és de un pasa+e de las Escrituras/ no lo (aces usando
rases #ac9as  repetiti#as. abla con >ios acerca de las palabras ?ue lees en la iblia 
nunca más orarás las mismas cosas de siempre acerca de lo mismo. Solo esto a #alió la
 pena por el tiempo ?ue in#ertiste en leer este libro/ &no te parece)
par ece)
=ero esto se pone muc(o me+or/ a ?ue las palabras ?ue usas cuando oras la iblia no son
solo rases nue#as  rescas ?ue no (ab9as usado antes en oración/ sino ?ue también son
mu estimulantes. Orar desde la =alabra de >ios si-niica ?ue tus oraciones incluen
 palabras inspiradas. 7omo lo e$plica 0oni EarecXson
EarecXs on Bada
Bada
e aprendido aU saonar mis oraciones con la =alabra de >ios. Es una manera de
(ablar con >ios en Su len-ua+e A(ablando Su dialecto/ usando Su len-ua+e nati#o/
empleando Sus modismosAU Esto no es una cuestión de simple #ocabulario di#ino.
7uando lle#amos la =alabra de >ios de manera directa a nuestras oraciones/ estamos
 lle#ando
lle#ando el poder de >ios dentro de nuestras oraciones. ebreos 412 declara
declara 8=or?ue
la palabra de >ios es #i#a  eica/  más cortante ?ue cual?uier espada de dos ilos:.
La =alabra de >ios está #i#a  as9 inunde nuestras oraciones con #ida  #italidad. La
=alabra de >ios es también acti#a e inecta ener-9a  poder en nuestras
4
oraciones.
a una calidad sobrenatural en las palabras de la Escritura ?ue t oras. 0ess di+o 8El
Esp9ritu es el ?ue da #idaG la carne para nada apro#ec(aG las palabras ?ue o os (e
(ablado son esp9ritu  son #ida: I0uan 663J. 7uando oras la iblia/ no solo estás orando
 palabras ordinariasG estás orando palabras
p alabras ?ue son esp9ritu  son #ida.
5

Orando los Salmos

 !l orar los Salmos de regreso
regreso a &ios, aprendemos
aprendemos a orar en sintonía con el Padre,
Padre, el ijo
 ' el +spíritu Santo.
Santo.
en =atterson

En con+unto/ los Salmos abarcan el me+or lu-ar en las Escrituras desde el cual podemos
orar la iblia. >i-o esto por?ue ese ue el propósito ori-inal por el cual el SeFor inspiró los
Salmos. El Libro de los Salmos A?ue literalmente si-niica 8Libro de labanas: en
(ebreoA era el cancionero de Nsrael. Los Salmos ueron inspirados por >ios con el
 propósito de ?ue sean cantados al SeFor.
Es como si >ios le di+era a Su pueblo 8'uiero ?ue me alabes/ pero no sabes cómo
(acerlo. 'uiero ?ue me alabes no por?ue sea un e-ólatra/ sino por?ue t alabarás a?uello
?ue #alores más  no (a nada más #alioso para ti ?ue @o. ;o (a nada más di-no de
alabana ?ue @o  es una bendición para ti saberlo. labarme por sobre todos  por sobre
todo te lle#ará al -oo eternoG o a la miseria eterna/ si es ?ue no lo (aces. =ero (a un
 problema. ;o sabes cómo alabarme/ al menos no en la manera ?ue es #erdadera  ?ue ?u e me
a-rada por completo. Es un (ec(o ?ue t no sabrás nada de m9 a menos ?ue te lo re#ele/
 por?ue o so
so  in#isible para
par a ti. =or lo tanto/ como ?uiero ?ue
?u e me alabes  es bueno para ti
?ue me adores/ pero no sabes cómo (acerlo/ a?u9 están las palabras ?ue ?uiero ?ue uses:.
&=or ?ué los Salmos)
En otras palabras/ el SeFor nos de+ó los Salmos para ?ue le diéramos los Salmos de #uelta a
Hl. ;in-n otro libro de la iblia ue inspirado con ese propósito e$preso.
demás/ sabemos ?ue cantar los Salmos contina a-radando a >ios  ediicando a Su
 pueblo (o en d9a/ por?ue en dos pasa+es cla#e del ;ue#o Bestamento
Bestamento IE. 51"1%  7ol.
316J/ una i-lesia saludable se caracteria por cantar 8salmos/ (imnos  cantos
5
espirituales:.  Es as9 ?ue en los Salmos/ el SeFor nos enseFa a #enir delante de Hl usando
 palabras tales como las si-uiente
8Mas t/ o( SeFor/ eres escudo en derredor m9o: ISal. 33J
 8CO( SeFor/ SeFor nuestro/ cuán -lorioso es tu nombre en toda la tierra/ ?ue (as
desple-ado tu -loria sobre los cielosD: ISal. "1J
8Me darás a conocer la senda de la #idaG en tu presencia (a plenitud de -ooG en tu
diestra/ deleites para siempre: ISal. 1611J
8C7uán preciosa es/ o( >ios/ tu misericordiaD: ISal. 36!J
8U al coraón contrito  (umillado/ o( >ios/ no
despreciarás: ISal. 511!J
8=or?ue tu +usticia/ o( >ios/ alcana (asta los cielos/ t ?ue (as (ec(o -randes cosasG
o( >ios/ &?uién como t): ISal. !11%J
8Santo es/ o( >ios/ tu caminoG &?ué dios (a -rande como nuestro
>ios): ISal. !!13J
8=ues t/ SeFor/ eres bueno  perdonador/ abundante en misericordia para con todos los
?ue te in#ocan: ISal. "65J
8U SeFor/ >ios m9o/ cuán -rande eresG te (as #estido de esplendor  de ma+estad/
cubriéndote de lu como con un manto/ e$tendiendo los cielos como una cortina:
ISal.
1*412J
8Lámpara es a mis pies tu palabra/  lu para mi camino: ISal.
11%1*5J
8O( SeFor/ t me (as escudriFado  conocido. B conoces mi sentarme  mi
le#antarmeG desde le+os comprendes mis
 pensamientos: ISal. 13%12J
8Bu reino es reino por todos los si-los/  tu dominio permanece por todas las
-eneraciones: ISal.
14513J
&as considerado los Salmos desde esa perspecti#a) Es decir/ para nuestro bien  Su
-loria/ >ios desea ?ue lo alabemos. >e (ec(o/ todas a?uellas personas en ?uienes (abita el
Esp9ritu an(elan adorarlo. =ero no tenemos manera de saber ?ué clase de alabanas son
di-nas de nuestro -lorioso >ios. =or eso/ Hl (a re#elado en los Salmos las alabanas ?ue
e$pres
e$p resan
an los
los an(e
an(elo
loss ?ue
?ue Su Esp9r
Esp9rit
ituu produ
produce
ce en no
nosot
sotros
ros  ?ue son apropi
apropiad
ados
os 
consistentes con Su -loria. =or lo tanto/ mientras oramos los Salmos/ estamos de#ol#iendo
 palabras a >ios ?ue Hl/ de manera e$presa/ inspiró para ?ue nosotros le (ablemos  le
cantemos.

Los 8Salmos del d9a:

'uisiera
'uisiera recomendarte un eno?ue sistemático
sistemático para orar un salmo cada d9a. Esta propuesta
propuesta
no se me ocurrió a m9. La conoc9 (ace décadas  se llama 8Salmos del d9a:. ntes de
e$plicarte cómo unciona/ te diré por ?ué #ale la pena in#ertir tiempo en aprenderlo. =ara
orar a tra#és de un salmo/ el plan de Salmos del d9a te audará a e#itar ?ue (o+ees tu iblia/
 buscando al aar un salmo ?ue pareca interesante. Mu a menudo/ un proceso tan
inconsi
inconsisten
stente
te (ace
(ace ?ue pases
pases por alto
alto muc(os
muc(os salmos
salmos.. Bambié
ambiénn podr9a
podr9a desbarat
desbaratar
ar tu
de#ocional/ a ?ue te encontrarás #a-ando sin rumbo a tra#és de los cap9tulos en #e de
estar orando.
 7on los 8Salmos del d9a: bastan 3* se-undos o menos para e$plorar rápidamente cinco
salmos espec9icos  esco-er el ?ue me+or te diri+a a orar en esa ocasión en particular. El
sistema es as9 considera los 15* salmos  di#9delos en 3* d9as Idebido a ?ue la maor9a de
los meses tienen/ al menos/ 3* d9asJG esto da como resultado cinco salmos por d9a. ISi usar 
las matemáticas en la oración te está produciendo cierto escepticismo/ Cno te #aasD a un
cuadro mu simple al inal del libro ?ue te brindará lo ?ue necesitas para entender lo ?ue
esto tratando de e$plicarJ.
=on-ámoslo de otra manera. Si ueras a leer cinco salmos cada d9a durante todo un mes/ al
inal del mes (abr9as le9do todo el libro de los Salmos. Es cierto ?ue leer cinco salmos al d9a
es una e$celente práctica ?ue muc(os disrutarán/ pero no es esa mi propuesta Lo ?ue esto
su-iriendo es ?ue tomes medio minuto para e6plorar  con con rapide cinco salmos  ele-ir uno
de esos cinco para orarlo.
s9 es como esto unciona. El primer salmo es a?uel ?ue se corresponde con el d9a del
mes. Si (o uera el d9a 15 del mes/ entonces tu primer salmo ser9a el Salmo 15.
=ara lle-ar a tu se-undo salmo/ simplemente le aFades 3*. &=or ?ué 3*) =or?ue (a
treinta d9as en el mes. s9/ 3* más 15 es 45. Entonces/ el se-undo salmo ?ue e$plorar9as en
el décimo ?uinto d9a del mes ser9a el Salmo 45.
>espués a se-uirás aFadiendo 3* (asta ?ue alcances tus cinco salmos. =or eso/ 3* más
45 te lle#a al Salmo !5G 3* más/ al Salmo 1*5G  3* más/ al Salmo 135. 7omo #erás/ para el
d9a 15 del mes/ los Salmos del d9a son el 15/ 45/ !5/ 1*5  135. Esos cinco salmos son los
Salmos del d9a para el d9a 15 de cada mes. Entonces/ en el d9a 15 de este mes/ del pró$imo
mes  del mes ?ue si-ue/ te tomará
tomará 3* se-undos e$plorar los Salmos
Salmos 15/ 45/ !5/ 1*5  135
 para esco-er uno  orar
or ar a tra#és de ese salmo.
&'ué salmo usarás en el d9a 31 del mes) Es all9 cuando oras el Salmo 11% por partes ICo
todo/ si tienes el tiempoDJ. =or supuesto/ el Salmo 11% aparecerá el d9a 2% por?ue los
Salmos del d9a de ese d9a son el 2%/ 5%/ "%/ 11%  14%. =ero incluso si decides orar el Salmo
11% completo el d9a 2%/ debido a su e$tensión es posible ?ue muc(as partes ?ueden sin orar 
 puedas usarlas al orar el d9a 31.
@a ?ue so proesor/ a(ora #o a tomarte una pe?ueFa prueba. &7uáles son los Salmos del
d9a para o')
&Los tienes) =ara conirmar ?ue estás entendiendo cómo identiicar los cinco Salmos del
d9a en cual?uier d9a del mes/ puedes consultar el es?uema ?ue i-ura al inal del libro.

Los beneicios
7omo (emos aprendido/ el beneicio más importante de este pe?ueFo plan es ?ue nos da
dirección  empu+e. Sin importar cuán cansado/ soFoliento o distra9do estés al momento de
orar/ con este método sabrás cuáles cinco salmos debes considerar en cual?uier d9a. Be
audará a e#itar decir 8ReamosU &'ué salmo deber9a usar (o) ueno/ &?ué te parece
este) ;o/ a lo le9 (ace unos d9as. Entonces/ &?ué tal este otro) ;o/ ese no me -usta:. Este
tipo de práctica desordenada
desordenada no auda a ?ue el coraón se ele#e en oración/
oración/ sino más bien
tiende a cubrir de lodo el alma. Es me+or conocer de antemano cuáles son los salmos ?ue
#amos a considerar.
Kn se-undo beneicio de usar este plan de los Salmos del d9a es ?ue te permitirá toparte
con cada uno de los salmos de manera re-ular  sistemática. Bodos los salmos son
i-ualmente inspirados  todos merecen tu consideración en oración. 7laro/ no todos ellos
 son áciles de orar Alos salmos imprecatorios son más di9ciles de usar en oración ?ue el
Salmo 23A/ pero todos ellos son inspirados por >ios. Si te tomas 3* se-undos para re#isar 
cinco salmos cada d9a/ no ser9a e$traFo ?ue uno de ellos dé en el blanco con lo ?ue estás
 buscando en tu coraón.

Orando un 8Salmo del d9a:

@a e$plicam
e$plicamos
os cómo debes (acer para seleccionar
seleccionar los Salmos del d9aG a(ora usaremos uno
de esos cinco salmos para repasar el punto principal de este libro/ ?ue es orar a tra#és de las
Escrituras. Supon-amos ?ue (o es el d9a 2* del mes. Los Salmos del d9a son el 2*/ 5*/ "*/
11*  14*. >espués de mirarlos bre#emente/ di-amos ?ue decides orar con el Salmo 2*.
Entonces/ podr9as leer el principio del #ers9culo 1 A8'ue el SeFor te responda en el d9a de
la an-ustia:A  oras
SeFor/ respóndeme (o. Esto en problemas Amis inanas están en diicultades/ mi
cuerpo tiene problemas  mis relaciones están en aprietosA. CO( SeForD espóndeme
(o por?ue esto en tantas diicultades.
Entonces lees la se-unda mitad del #ers9culo 1 8'ue el nombre del >ios de 0acob te
 pon-a en alto:. Esta rase te puede lle#ar a orar de la si-uiente manera
,racias/ >ios de 0acob/ por?ue a tra#és de Bu (i+o 0ess me (as puesto en un lu-ar 
se-uro a Bu lado/ por Bu -racia. ;unca caeré. =or la obra de preser#ación a tra#és de Bu
Santo Esp9ritu/ (e sido ase-urado en las alturas. La iblia dice en Eesios ?ue esto
sentado en lu-ares celestiales con 7risto. ,racias por esa se-uridad  por todo lo ?ue
(as (ec(o por m9 en 7risto 0ess.
Mientras estás orando/ es posible ?ue a empieces a sentir ?ue tu e se ortalece. Bu
coniana en ?ue el SeFor s9 responde crece en la medida en ?ue le #as pidiendo ?ue te
conteste. Esto se da no solo por la persistencia de tu petición/ sino también por la certea
de ?ue Hl (a ase-urado tu lu-ar en lo alto en 7risto. 7omo di+o el teólo-o australiano
,raeme ,oldsYort(/ 8Mientras oras un salmo/ piensa en la senda ?ue el salmo abre
(acia ti
6
mediante la mediación de 7risto:.
7on ansias te #uel#es al #ers9culo 2  lo lees 8'ue desde el santuario te en#9e auda:.
Entonces oras
O( >ios/ en#9a auda (o desde Bu mismo santuario en el cielo. En#9a auda para mis
inanas/ adame con mis (i+os/ con mi traba+o. >esde el lu-ar más alto de autoridad
?ue e$iste/ adame con mi alta de e. En#9ame auda celestial para enrentar las
tentaciones (o. O( SeFor/ en#9a auda desde Bu trono en el cielo.
=odr9as orar por auda celestial en muc(os temasG / a(ora lees el #ers9culo
3 8'ue se acuerde de todas tus orendas  (alle aceptable tu (olocausto:. Este #ers9culo
 podr9a su-erirte palabras como estas
es tas
=adre celestial/
celestial/ mis orendas para ti son la #ida  la muerte de 0ess/ Bu i+o perecto.
perecto.
Hl es la orenda ?ue B aceptas. 0ess es el sacriicio ?ue B recibes. Me entre-o de
nue#o a ti/ SeFor Atodo lo ?ue so  todo lo ?ue ten-oA. Sé ?ue recibirás esto con
a-rado  ?ue oirás desde Bu santuario mi oración ?ue implora Bu auda/ por?ue lo
oreco todo en el nombre de la orenda perecta/ 0esucristo.
 @ as9 continas a tra#és del salmo (asta ?ue se te acabe el tiempo o se te acabe el salmo.

Los Salmos una pe?ueFa iblia

Libro por libro/ creo ?ue los Salmos son el me+or lu-ar en las Escrituras para orar la iblia.
Kna de las raones/ como al-uien di+o/ es ?ue 8los Salmos son como una pe?ueFa iblia.
7ada doctrina de la iblia está all9 a sea en capullo o en lor/ pero todo está all9:.
Otra raón por la ?ue los Salmos se adaptan tan ácilmente a la oración es por?ue >ios (a
inspi
inspirad
radoo un salm
salmoo para
para cada
cada susp
suspir
iroo del
del alma
alma.. =uede
=uedess enco
encont
ntrar
rar toda
toda la -ama
-ama de
emociones (umanas a lo lar-o de los 15* salmos. 0bilo/ rustración/ desaliento/ culpa/
 perdón/ -oo/ -ratitud/ el trato con los enemi-os/
ene mi-os/ contentamiento/ descontento
des contento A
A  todo lo
demás ?ue puedas estar pensando a(ora A todo se encuentran en el libro de los Salmos.
tanasio/ el teólo-o noraricano del si-lo NR/ ?uien deendió de manera pblica la Brinidad/
di+o de los Salmos 8Sea cual sea tu necesidad o problema particular/ desde este mismo
!
libro puedes seleccionar
seleccionar un -rupo de palabras
palabras ?ue lo representen:.
representen:.  Esto se debe a ?ue/ si
miras bre#emente los cinco Salmos/ al menos uno de ellos casi siempre pondrá en palabras
la car-a de tu coraón en ese momento.
=ero la raón principal por la ?ue los Salmos actan tan bien en oración es por?ue el
mism9simo
mism9simo propósito
propósito por el ?ue >ios los puso en Su =alabra para nosotros es para ?ue los
usemos en nuestras palabras (acia Hl.
=or supuesto/ es posible (ablar con >ios desde cual?uier parte de Su =alabra. s9 ?ue
 pon-amos nuestra atención
a tención en cómo podemos
pode mos orar desde otras partes de la iblia más allá
de los Salmos.
6

Orando otras secciones de la

iblia
 Para mí es absolutamente esencial que mis oraciones sean guiadas, saturadas, sostenidas
 ' controladas
controladas por la Palabra
Palabra de &ios.
0o(n =iper 

En mi propia e$periencia/ solo los Salmos sobrepasan las cartas del ;ue#o Bestamento por 
la acilidad con la ?ue ellos pueden con#ertirse en oraciones. =ara los ?ue no lo saben/
muc(as de las cartas del ;ue#o Bestamento contienen oraciones del apóstol =ablo. Estas
cartas pueden ser oradas por los creentes tal  como están impresas en el te$to Ipor 
e+emplo/
e+emplo/ E. 11523G 31421G il. 1%11J.
1%11J. Bambién
Bambién es cierto ?ue muc(o del contenido
contenido de
esas cartas es tal ?ue re?uiere mu poco esuero para personaliarlas en oración. Mientras
?ue muc(os de los salmos se diri-en directamente al SeFor  pueden ser orados palabra por 
 palabra Icomo Sal. 1"1/ 8@o te amo/ SeFor/ ortalea m9a:J/ es usual ?ue las cartas del
 ;ue#o Bestamento
Bestamento re?uieran solo una pe?ueFa transormación adicional. =or e+emplo/
omanos "1/ 8=or consi-uiente/ no (a a(ora condenación para los ?ue están en 7risto
0ess:G aun?ue no se diri-e de manera directa al SeFor/ para con#ertir este #ers9culo en
oración/ no se re?uiere
re?uiere más ?ue palabras como estas 8,racias/ SeFor/ por?ue so libre de
la condenación por 7risto 0ess:.

Kna carta del ;ue#o Bestamento

Reamos cómo ser9a orar a tra#és de #arios #ers9culos +untos de una carta del ;ue#o
Bestamento.
Bestamento. Supon-amos ?ue el pasa+e seleccionado es 1 Besalonicenses
Besalonicenses

"
2. Sin
Sin embar
embar-o
-o// pod
podr9
r9as
as pre-u
pre-untntart
arte
e &=or
&=or ?ué al-ui
al-uien
en ?ue
?uerr9
rr9aa orar
orar a tra#é
tra#éss de 1
Besalonicenses 2/ en especial si los Salmos son tan adecuados para ello)
Kna de las raones por la ?ue al-uien podr9a decidirse a orar a tra#és de 1 Besalonicenses
2 es precisamente por?ue sabe lo ?ue dice ese te$to  cree ?ue el tema de tal cap9tulo es
 +usto por lo ?ue necesita orar. Esto es como la persona ?ue al sentir ?ue necesita tener un
coraón más amoroso se #uel#e a 1 7orintios 13 para orar a partir de all9.
Es an más probable/ sin embar-o/ ?ue una persona se decida a orar a tra#és de 1
Besalonicenses 2 solo por?ue su lectura b9blica diaria lo lle#a a ese cap9tulo. >espués de
leerlo/ decide 8ealmente este cap9tulo me (a ministrado/ por lo ?ue/ en #e de ir a los
Salmos para orar/ me ?uedaré en este cap9tulo  oraré a tra#és de lo ?ue acabo de leer:.
Kna #e ?ue ele-iste 1 Besalonicenses 2/ lees el #ers9culo 1 8=or?ue #osotros mismos
sabéis/ (ermanos/ ?ue nuestra #isita a #osotros no ue en #ano:.
Entonces podr9as orar as9
,racias/ SeFor/ por a?uel sier#o ?ue me tra+o el e#an-elio. ,racias por su idelidad al
compartir las palabras de #ida eterna en 0ess. ,racias por abrir mis o+os a mi necesidad
de Bu sal#ación para ?ue no reciba
r eciba Bu e#an-elio en #ano.
>espués de ?ue (as dic(o en oración todo lo ?ue #iene a tu mente/ si-ues leendo la
se-unda parte del #ers9culo 2 8U tu#imos el #alor/ coniados en nuestro >ios/ de (ablaros
el e#an-elio de >ios en medio de muc(a oposición:. >espués de un momento podr9as
encontrarte orando de la si-uiente manera
O( >ios/ dame el #alor para declarar el e#an-elio a esa persona en el traba+o/ a esa otra
 persona en la calle/ a pesar del conlicto en mi propio coraón. Oro
Or o por los cristianos
cr istianos en
Sudán/ Nndia/ 7(ina/ lu-ares de persecución. >ales #alent9a para declarar el e#an-elio a
 pesar del conlicto ?ue e$perimentan por causa
caus a de los -obiernos  las reli-iones alsas.
Kna #e más/ lue-o de ?ue di+iste en oración todo lo ?ue te #ino a la mente con el
#ers9culo 2/ lees el si-uiente 8=ues nuestra e$(ortación no procede de error ni de impurea
ni es con en-aFo:. 7asi de manera inmediata podr9as pensar en al-uien a ?uien conoces 
cua mente  coraón ueron nublados por el error/ un ami-o o un miembro de tu amilia
?ue ue seducido
seducido por al-n also maestro. 'uiás ores por al-uien
al-uien ?ue está siendo tentado
con impurea At/ tu cónu-e o tu (i+oA. Lue-o oras por al-uien ?ue sabes ?ue está
siendo presa del en-aFo/ ?uiás una +o#encita ?ue está siendo en-aFada por un +o#en o
#ice#ersa.
Mientras re#isas el #ers9culo 3 otra #e/ te das cuenta de ?ue =ablo estu#o diciendo ?ue su
enseFana/ en contraste con la de al-unos otros/ no procede ni de error ni de impurea.
Entonces/
Entonces/ oras por los maestros
maestros en tu i-lesia/ de manera espec9ica/ pides ?ue nin-n error 
inecte sus estudios
estudios  preparación
preparación  ?ue/ por lo tanto/ no inecte a la i-lesia.
i-lesia. Oras para ?ue
 >ios los -uarde de las impureas  el daFo ?ue eso pudiera (acer a la i-lesia. inalmente le
 pides al SeFor ?ue los libre de todo en-aFo.
en-aFo .
Si ueras a orar a tra#és de 1
Besalonicenses 2 de esta manera/ &cuánto tiempo te tomar9a orar a tra#és de estos 2*
#ers9culos) Kn buen rato/
&no es cierto) Esto si-niicar9a ?ue no te ?uedar9as sin palabras/ &o s9)
&as tenido al-una #e el problema de ?uedarte sin cosas ?ue decir en oración)
>. . 7arson presenta una solución en su e$celente libro sobre las oraciones del apóstol
=ablo
Ora a tra#és de las Escrituras. En ocasiones/ los cristianos ?ue acaban de emprender el
sendero de la oración oran por todo lo ?ue les lle-a a la mente/  al darle una mirada a
sus relo+es descubren ?ue solo (an estado orando por tres o cuatro minutos. Esta
e$pe
e$peri
rien
enci
ciaa -ene
-enera
ra a menu
menudodo un sent
sentim
imie
ient
ntoo de derr
derrot
ota/
a/ desá
desáni
nimo
mo  aunaun de
desesperación. La me+or manera para empear a #encer este problema es orando a tra#és
%
de los distintos pasa+es b9blicos.
=ero lo me+or de todo es ?ue/ si ueras a orar #ers9culo por #ers9culo a tra#és de 1
Besalonicenses 2/ como lo ilustramos arriba/ no solo no te ?uedar9as corto de cosas por 
decir en oración/ sino ?ue también tus oraciones ser9an dierentes de todas las ?ue (aas
orado antes en tu #ida. Si orar la iblia se #uel#e tu práctica de oración/ nunca más dirás las
mismas cosas de siempre sobre lo mismo de siempre.
Las cartas del ;ue#o Bestamento constituen un rico recurso para orar/ a ?ue casi cada
#ers9culo está lleno de material #alioso. =or e+emplo/ en 1 Besalonicenses 22 aun entre las
comas encontramos material de oración. 7asi en cada l9nea de una carta del ;ue#o
Bestamento (a una su-erencia para orar por al-o. >e (ec(o/ como a lo mencionamos/
muc(as de esas cartas incluen
incluen oraciones reales. =ero a(ora aprendimos
aprendimos ?ue podemos
podemos orar 
no solo a tra#és de sus oraciones/ sino también a tra#és de cada parte de las cartas/ desde el
saludo de inicio (asta la bendición inal.

 ;arrati#a
Reamos
eamos a(ora cómo orar a tra#és de otro -énero literario de la iblia/
iblia/ un pasa+e narrati#o.
narrati#o.
=ara (acerlo/ #aamos a 0uan 5.
Es necesario aprender a orar a tra#és de pasa+es narrati#os
narrati#os por?ue -ran parte de la iblia
es narración Aen especial los E#an-elios/ el libro de los ec(os  todas las (istorias del
nti-uo BestamentoA. =ero (a una -ran dierencia entre orar a tra#és de un pasa+e
narrati#o  orar a tra#és de un salmo o una carta del ;ue#o Bestamento. asta a(ora #imos
el te$to de manera microscópica. En el Salmo 23 podemos leer 8El SeFor es mi pastor: /
como lo di+imos antes/ una persona ?ue leó estas palabras oró a tra#és de ellas durante 25
minutos. En 1 Besalonicenses 22/ oramos sobre #arios temas ?ue salieron a la lu solo por 
las palabras entre dos comas en una misma oración. =ero ante un pasa+e narrati#o/ en #e de
apoarnos
apoarnos en el te$to  mirarlo
mirarlo de manera microscópica/
microscópica/ necesitamos
necesitamos dar unos pasos (acia
atrás  #er el panorama -eneral.
Solo piensa lo ?ue ser9a embarcarte en orar de manera microscópica sobre un pasa+e
narrati#o como 0uan 5/ el cual empiea de la si-uiente manera 8>espués de esto/ se
celebraba una iesta de los +ud9os: I#. 1J. ueno/ si tienes ?ue orar por al-o all9/ ?uiás
 termina
terminar9as
r9as pen
pensan
sando
do en al-o
al-o relaci
relacionad
onadoo con iesta
iestass o con
conesa
esar9as
r9as ?ue estu#i
estu#iste
ste en
demasiadas iestas ltimamente Apero no ser9a ácil/ &no es cierto)A. En #e de eso/ lo
?ue (ar9as/ probablemente/ ser9a leer todos los oc(o #ers9culos de esta (istoria  orar 
respecto de las ideas amplias/ es decir/ las -randes pinceladas de esta narrati#a. Esto se debe
a ?ue en un pasa+e narrati#o de las Escrituras siempre encontramos los t9picos #ers9culos
?ue establecen la escena/ después de los cuales #iene la l9nea central de la (istoria. Es
 posible ?ue solo ores acerca ded e esa l9nea central en el pasa+e narrati#o.
=or eso/ en el caso de 0uan 5/ la mención a 8una multitud de enermos/ cie-os/ co+os 
 paral9ticos: I#. 3J te podr9a lle#ar a orar por al-n conocido ?ue necesita sanidad. 'uiás el
#ers9culo 5/ 8@ estaba all9 un (ombre ?ue (ac9a treinta  oc(o aFos ?ue estaba enermo:/ te
lle#e a recordar  orar por un ami-o o un miembro de tu amilia ?ue (a estado suriendo
una enermedad o una discapacidad durante muc(o tiempo. 'uiás lue-o la rele$ión te
lle#e a pensar en cuán ácil es acostumbrarse al surimiento de otros en #e de ser 
misericordiosos como 0ess lo muestra a?u9 con la sanación de este (ombre. =or eso/ oras
 por perdón  para
par a tener una actitud
a ctitud más parecida a la de 0esucristo. Sobre todo/ este bre#e
b re#e
 pasa+e podr9a (acer ?ue te dieras cuenta nue#amente
n ue#amente de cuán bené#olo es 0ess para con
co n los
 pecadores/ ?uienes/ sintiéndose desesperanados e incapaces con su condición/ deciden
recurrir a 0ess en busca de misericordia. Esto podr9a (acer ?ue mires de manera dierente a
0ess/ buscando Su misericordia  perdón no solo para ti mismo/ sino también para orar 
 para ?ue otros ?ue conoces A?uiás uno ?ue necesita sanaciónA recurran a 0ess
 buscando Su misericordia.
Kna #e ?ue (aas orado a tra#és de esa sección de las Escrituras/ esto se-uro de ?ue
 podrás ir a cual?uier otra parte de la iblia  orar a tra#és de ese pasa+e.
!

La parte más importante de este

libro
 Los Salmos nos an sido dados con este prop%sito/
prop%sito/ que podamos aprender a orarlos en el 
nombre de 7esucristo.
>ietric( on(oeer 

abiendo lle-ado tan le+os con este libro/ a(ora te encuentras en una disunti#a en este
camino de palabras. acia un lado/ el camino se llama 8Nnormación:/ mientras ?ue (acia
el otro se llama 8Bransormación:. En este punto del camino tendrás ?ue decidirte si es ?ue
estas pá-inas ?ue estu#iste leendo I las ?ue #ienenJ cambiarán tu #ida o serán ol#idadas/
si producirán una transormación en la oración o si será un libro más en la pila de libros ?ue
le9ste/ pero ?ue ni si?uiera recuerdas.
Be lo di-o por?ue a(ora #o a pedirte ?ue cierres este libro/ tomes tu iblia  ores a tra#és
de un salmo. Esco-e uno de los Salmos del d9a o solo esco-e uno de tus a#oritos.
Salmos tan populares como el 23/ 2!/ 31/ 3!/ 42/ 66/ 1*3 o 13% también son buenas
elecciones para este e+ercicio.
&@a ele-iste tu salmo) CienD Si no lo (as (ec(o/ #uel#e a leer los dos párraos anteriores.
 &Bienes uno a(ora) &;o) Entonces/ por a#or/ de+a de leer  esco-e un salmo. 'uiás
estás pensando 8&(ora)
=reiero se-uir leendo  orar más tarde:. >espués de (aber enseFado este material cientos
de #eces/ sé por e$periencia ?ue a?uellos ?ue no (acen este e+ercicio pronto ol#idarán la
enseFana  le sacarán poco pro#ec(o.
Estás leendo este libro por?ue deseas una e$periencia más rica  satisactoria con >ios
en oración/ &cierto) =ero este libro no te audará a menos ?ue apli?ues su enseFana a tu
#ida de oración. =or eso te esto pidiendo ?ue lo (a-as a(ora mismo Ano al-n d9a/ sino
a(oraAG aplica lo ?ue (as aprendido de orar a tra#és de un salmo. Si no lo (as (ec(o (asta
a(ora/ este es el momento para ?ue selecciones un salmo.
&Listo) Si lo estás/ entonces me -ustar9a ?ue trates de orar a tra#és del salmo durante/ al
meno
menos/s/ siet
sietee minu
minuto
tos.
s. ;o impo
import
rtaa si mien
mientr
tras
as oras
oras está
estáss sent
sentad
ado/
o/ arro
arrodi
dill
llad
adoo o
1*
caminando. 7ontrola el tiempo Ausa un cronómetro/ si te es posible/ para ?ue no te
distrai-as mirando el tiempo a cada ratoA  empiea.
"

E#aluando la e$periencia
 Para frescura
frescura de e6presi%n,
e6presi%n, para amplitud de comprensi%n,
comprensi%n, para elevaci%n del 
 pensamiento,
 pensamiento, para intimidad del cora$%n, no a' oraci%n como aquella que se forma a sí 
misma en las palabras ' los pensamientos de las +scrituras.
0. ,ra(am Miller 

ueno/ bien#enido de #uelta. =ero/ espera un momento A& &e verdad  oraste

 oraste a tra#és de un
salmo) Si as9 ue/ Cbien
(ec(oDA. Solo serás capa de identiicarte con esta sección si realiaste el e+ercicio.
Entonces/ &cómo te ue) Lamento no poder con#ersar en persona conti-o acerca de tu
e$periencia/ pero si pudiera/ ten-o una idea mu clara del tipo de cosas ?ue te dir9a. Lo
di-o con tal certea por?ue cada #e ?ue pre-unté 8&7ómo te ue): a un -rupo ?ue
acababa de orar a tra#és de un salmo/ siempre recib9 el mismo tipo de respuestas. 
continuacion/ encontrarás al-unas de las más recuentes.

8CMi mente a no di#a-aD:

Es muc(o más ácil permanecer enocado en oración cuando oras recorriendo un te$to
 b9blico. 7on un pasa+e ?ue te mantiene atento  te -u9a en oración/ tus pensamientos son
menos propensos a disol#erse en las mismas repeticiones de siempre sin sentido sobre lo
mismo de siempre. 7uando terminaste de orar por un cierto tema o aun si tu mente empiea
a di#a-ar/ el si-uiente #ers9culo en el te$to te reenocará con maor acilidad.

8Mi oración ue más acerca de >ios  menos acerca de m9 mismo:

Orar a tra#és de un pasa+e de las
Escrituras Ade manera especial los SalmosA tiende a ser un tipo de oración más centrada
en >ios. Las personas testiican ?ue ellos se #en a s9 mismos adorando a >ios más de lo ?ue
 estaban acostumbrados. En #e de orar  decir todo el tiempo 8SeFor/ a?u9 esto otra #e
con mi lista usual de cosas ?ue ?uiero ?ue (a-as por m9:/ la oración se #uel#e más en torno
a >ios ASus atributos/ Sus caminos  Su #oluntadA. Kna oración centrada en >ios es al-o
 bueno/ &no es cierto)
En un esuero por (acer la oración menos e-océntrica  darle al-n sentido de orden a
sus oraciones/ muc(as personas adoptaron el conocido acróstico 7S. Ksando esta
audamemoria/ empieas con 8: IdoraciónJ/ continas con 87: I7onesiónJ/ si-ues con
la otra 8: Icción de -raciasJ  terminas con la 8S: ISplicaJ. un?ue la estructura puede
ser til/ el problema es ?ue/ después de un tiempo/ este método también podr9a producir las
tediosas oraciones repetiti#as.
=or eso/ a pesar de ?uerer estar centrados en >ios en oración  empear con 8:
IdoraciónJ/ la tendencia es pre-untarnos a nosotros mismos 8&7ómo debo adorar al
SeFor (o):. 7omo no tenemos el tiempo o los recursos mentales para pensar cada d9a en
nue#as maneras para adorar al SeFor/ tendemos a caer en las #ie+as ormas/ palabras 
rases ?ue/ de manera (abitual/ usamos para adorar al SeFor.
La buena noticia es ?ue no tenemos ?ue in#entar nue#as maneras de adorar al SeFor. Hl
nos dio 15* cap9tulos de alabanas ?ue ueron di#inamente inspiradas IClos SalmosDJ para
usarlos en la adoración.
adoración. Orar esas alabanas inclinará
inclinará nuestras oraciones más (acia >ios 
menos (acia nosotros mismos. demás/ orar los Salmos nos lle#ará también a conesar/ dar 
11
-racias  suplicar.

8CEl tiempo ue demasiado cortoD:

>e #erdad me emocioné al escuc(ar este comentario  lo mismo les pasó a los pastores ?ue
escuc(aron a sus miembros (acer esta obser#ación después del e+ercicio. 8&Esos ueron
siete minutos):/ se pre-untarán al-unos. 8CLo sent9 como si (ubieran sido dos o tres
minutosD:/ dirán otros. Bambién escuc(aremos decir 8Me a#er-ena decirlo/ pero no
 puedo recordar la ltima #e ?ue oré durante siete minutos completos. @ a(ora puedo orar 
durante muc(o más tiempo:.
Si esa ue tu e$periencia/ sabrás también ?ue/ aun si continuaste orando/ nunca te
?uedaste sin cosas ?ue decir. ue mu simple lo ?ue tu#iste ?ue (acer solo ir al si-uiente
#ers9culo/  as9 sucesi#amente/ mientras tu#ieras tiempo.
8l-unas personas se pre-untan cómo puedes orar más de cinco minutos A dice 0o(n
=iperA/ por?ue se ?uedan sin cosas por las cuales orar. =ero puedo decirte ?ue si abres la
iblia/ la empieas a leer/  (aces una pausa en cada #ers9culo  lo con#iertes en una
12
oración/ podrás orar de esa manera todo el d9a:.

8=arece una con#ersación real con una persona real:

>e eso se trata la oración/ &lo recuerdas) Orar es (ablar con una persona/ la persona de
>ios mismo. =or eso la oración no debe ser considerada como una con#ersación de una sola
#9a. Lo cierto es ?ue muc(a -ente asume ?ue/ cuando se encuentran con >ios/ ellos son los
nicos ?ue deben (ablar.
8SeFor/ por a#or escc(ame/ por?ue #en-o otra #e para (ablarte de lo ?ue 'o  deseo
(ablarte  pedirte ?ue me des  (a-as por m9 las mismas cosas de siempre:.
 =or supuesto/ nunca le (ablamos a >ios de una manera tan -rosera/ pero en la práctica es
eso lo ?ue (acemos. >ebido a ?ue es comn ?ue ?ueramos orar acerca de las mismas cosas
casi todos los d9as  como a menudo no tenemos el tiempo o la ener-9a creati#a para pensar 
en nue#as ormas de orar o en dierentes maneras de (ablar con >ios de nuestras
 preocupaciones diarias/ terminamos diciendo las mismas cosascos as de siempre sobre lo mismo
de siempre. 'uiás ima-inamos al SeFor cruando los braos/ en silencio/ soportando la
si-uiente tanda de nuestro monólo-o repetiti#o.
7uando oramos la iblia/ sin embar-o/ nuestro
nuestro monólo-o a >ios se con#ierte en una
con#e
con #ersa
rsaci
ción
ón con  >ios. ;o me esto reiriendo a la percepción de al-n sobresalto
espiritual u o9r una #o interior/ como si ima-inaras ?ue >ios nos está diciendo cosas A 
esto está mu le+os de esa clase de misticismoA.
misticismoA. =or el contrario/ me esto reiriendo
reiriendo a la
iblia como el medio por el cual >ios entra en la con#ersación/ por?ue la iblia es >ios
(ablando.
=or eso/ cuando lees el primer #ers9culo de un salmo/ aun cuando las palabras ueron
 primero puestas en un pedao de papel por un (ombre/ la inspiración de las Escrituras A 
esto es/ >ios/ el Esp9ritu Santo/ inspirando al (ombre a escribir de manera precisa lo ?ue Hl
I>iosJ deseabaA si-niica ?ue >ios/ en ltima instancia/ es ?uien está (ablando en el
#ers9culo 1. Entonces t respondes (ablando con >ios con respecto a lo ?ue Hl acaba de
decirte en el #ers9culo. 7uando terminas de (ablar/ (aces lo ?ue siempre (aces en una
con#ersación real con personas de #erdad de+as ?ue la otra persona (able de nue#o. En este
caso/ de+ar ?ue la otra persona (able es 8leer el #ers9culo 2:. Si al-o ?ue >ios dice te lle#a
a una respuesta/ entonces (ablas con Hl de nue#o.
=or esta raón al-unas personas ?ue oran de este modo comentan 8La presión se ue. ;o
tu#e ?ue pensar en lo ?ue ten9a ?ue decir despuésG simplemente lu9a:.
 dierencia de las diicultades al tratar de (ablar con una persona de pocas palabras/ t
no tienes ?ue iniciar esta con#ersación o sentir la e$traFa responsabilidad de mantenerla
acti#a cuando a no puedes pensar en nada más ?ue decir. El SeFor empiea el diálo-o al
(ablarte en el #ers9culo 1. >e una manera sencilla respondes a lo ?ue Hl (a iniciado.
7uando terminas/ el SeFor mismo asume la responsabilidad de retomar la con#ersación
desde all9/ (ablando en el si-uiente #ers9culo/
#ers9culo/ (aciendo ?ue el ciclo empiece una #e más.
>ios está dispuesto a continuar esta con#ersación conti-o tantas #eces como t lo desees.

8El salmo (abló de manera directa sobre mi situación de #ida

actual:
Si miras cinco salmos/ te darás cuenta de cuán a menudo al menos uno de ellos tiene ?ue
#er con una -ran preocupación ?ue ocupa tu mente en ese momento. Los Salmos ueron
escritos por (ombres de carne  (ueso ?uienes ueron también (ombres de >ios. Ellos
e$peri
e$p erime
ment
ntaro
aronn conl
conlic
icto
toss real
reales
es  prueba
pruebass du
duras
ras// tal
tal como
como no nosot
sotros
ros mism
mismos
os los
los
 padecemos. ;o tienes ?ue leer muc(o antes de encontrar
encon trar ?ue sus palabras se con#ierten en
las tuas  sus coraones e$presan tu propio coraón.

8e pensado más en lo ?ue la iblia dice:

Kna de las muc(as raones por las ?ue amo orar la iblia no es solo por?ue es un método
de oración/ sino por?ue también es un método para poder meditar sobre las Escrituras. Lees
un #ers9culo/ piensas en él por un momento/ (ablas con >ios al respecto/ lue-o ?uiás
#uel#es a mirar el te$to una #e más  empieas el proceso nue#amente. l (acerlo a no
solo estás orando la ibliaU la estás asimilando.
La conerencia ?ue más a menudo
diri+o en i-lesias  retiros se enoca casi siempre en orar la iblia los #iernes por la noc(e 
meditar sobre las Escrituras los sábados por la maFana. 7uando a está a#anada la maFana
del sábado/  esto enseFando las distintas maneras de meditar sobre un te$to de las
13
Escrituras/  les su-iero a los presentes ?ue oren la iblia como una de esas maneras.
7uando lle-o a ese punto/ les recuerdo a los participantes el bre#e e+ercicio de la noc(e
anterior/ cuando ellos pasaron alrededor de siete minutos orando a tra#és de un salmo.
Lue-o les pre-unto cuántos son capaces de recordar al menos una rase del salmo. Siempre/
la -ran maor9a puede recordar una l9nea del salmo ?ue oraron unas catorce (oras antes. Lo
?ue es realmente asombroso es ?ue esas personas también di+eron ?ue para ellos era normal
no poder recordar nada de lo ?ue leeron en la iblia/ aun inmediatamente después de
cerrarla.
cerrarla. =ero a(ora cuentan ?ue/ de (ec(o/ memoriaron
memoriaron todo o al-una parte del #ers9culo
?ue leeron la noc(e anterior.
 esto aFadamos ?ue (an dormido una noc(e desde ?ue (icieron el e+ercicio.
Ellos no se detu#ieron más de siete minutos en el pasa+e I es probable ?ue le (aan
dedicado solo unos pocos de esos siete minutos al #ers9culo ?ue recuerdanJ.
Bambién estaban cansados cuando oraron a tra#és de un salmo Ialrededor de las "3* p.
m. del #iernes/ a menudo la noc(e más pesada de la semanaJ.
Bampoco
Bampoco estaban tratando de memoriar nada Apero lo (icieronA.
Lo me+or de todo es ?ue ellos no sab9an ?ue iban a tener un e$amen en la maFana
si-uiente.
>e (ec(o/ o #i a -ente llorar en ese momento  decir 8C=uedo recordar la ibliaD:.
7uando recuerdas lo ?ue encuentras en la iblia/ estás muc(o más dispuesto a pensar con
maor detenimiento en lo ?ue dice/ no solo mientras estás orando/ sino también en
momentos aislados a lo lar-o del d9aG de esta manera 8meditarás de d9a  de noc(e:/ tal
como está descrito en 0osué 1"  en el Salmo 13.
&7uál (a sido tu e$periencia) &=uedes recordar el salmo ?ue oraste durante el e+ercicio de
(ace unos pocos minutos) Si puedes recordar una l9nea de las ?ue le9ste en el salmo/ (ace
?uince minutos/ es mu probable ?ue seas capa de recordarlo cuando #aas al traba+o/
mientras esperas en una ila al mediod9a o aun si te despiertas en medio de la noc(e.
>urante ocasiones no pro-ramadas/ 8d9a  noc(e: serás capa de decir 8(ora/ &cuál era
el #ers9culo) O( si/ lo recuerdo:. Bambién serás capa de pensar más en él  orar a tra#és
de ese pasa+e nue#amente.
s9 de sencillo. Bremendo beneicio ?ue obtienes de tan bre#e tiempo en las Escrituras 
además con tan poco esuero.
B puedes (acerlo. En serio/ o a no ten-o ?ue persuadirte más de ?ue puedes acerlo
 por?ue si (iciste el e+ercicio/
e +ercicio/ esto se-uro de
d e ?ue a me diste la e#idencia Ien respuesta
respu esta a la
 pre-unta de unos párraos arriba/ 8&=uedes recordar el salmo ?ue oraste durante el
e+ercicio):J de ?ue lo icisteG es decir/ ?ue recordaste al-o de lo ?ue le9ste en la iblia unos
minutos atrás  ?ue lo lo-raste sin (acer un esuero especial para memoriarlo. Cn9mate/
(ermano o (ermanaD Esto debe con#encerte de ?ue/ si tienes la iblia  el Esp9ritu Santo/
a tienes todo el e?uipamiento necesario para obtener beneicios satisactorios de la =alabra
de >ios  e$perimentar una #ida de oración si-niicati#a.

8Bu#e una maor certea de ?ue estaba orando de acuerdo a la

#oluntad de >ios:
La iblia dice de manera mu clara en 1 0uan 51415 ?ue debemos orar de acuerdo a la
#oluntad de >ios si es ?ue esperamos de Hl una respuesta
@ esta es la coniana ?ue tenemos delante de Hl/ ?ue si pedimos cual?uier cosa
conorme a su #oluntad/ Hl nos oe. @ si sabemos ?ue Hl nos oe en cual?uier cosa ?ue
 pidamos/ sabemos ?ue tenemos las peticiones ?ue le (emos
(e mos (ec(o.
@a ?ue es tan importante orar en conormidad con la #oluntad de >ios/ &podr9as tener una
maor certea de ?ue cuando estás orando la =alabra de >ios estás orando de acuerdo a Su
#oluntad)
Esto no si-niica ?ue orar la iblia
iblia te ase-ure ?ue nunca (arás una mala interpretación
interpretación o
aplicación de la Escritura  pienses ?ue estás orando la #oluntad de >ios/ cuando en
realidad no es as9. Sin embar-o/ &?ué me+or manera para discernir la #oluntad de >ios 
conormar nuestras oraciones a Su #oluntad ?ue orar la =alabra de >ios)

8e orado por cosas por las ?ue normalmente no oro:

Esa es una las respuestas más recuentes ?ue (e o9do. 7uando oras a tra#és de un pasa+e de
las Escrituras/ a menudo te encuentras orando por temas ?ue de otra manera nunca (ubieran
#enido a tu mente. Nntercedes por -ente  situaciones ?ue nunca (ubieras pensado incluir en
tu lista de oraciones/ aun si (ubieras (ec(o una del tamaFo del directorio teleónico
14
de la ciudad de Mé$ico.  Oras por e#entos nacionales e internacionales/ l9deres mundiales/
-rupos de pueblos no e#an-eliados/ personas ?ue #i#en cerca o con las ?ue traba+as/
ministros  misioneros/ lu-ares ol#idados durante lar-o tiempo  -ente ?ue no #es desde
(ace aFos.
En otra oportunidad/ cuando estaba enseFando esto en 7aliornia/ una mu+er/ a la ?ue
llamaré driana/ me di+o un sábado a la maFana lo ?ue le (ab9a pasado durante  después
del e+ercicio del #iernes por la noc(e. l-o en el salmo a tra#és del cual estu#o orando le
tra+o a la mente a una ami-a Aa la ?ue llamaré >anielaA a ?uien (ab9a conocido en ;ue#a
@orX antes de mudarse a 7aliornia ?uince aFos atrás. driana no (ab9a sabido nada de ella
en década  media. Sin embar-o/ cuando >aniela #ino a su mente durante el e+ercicio/
driana oró por ella. >espués de ?ue driana se ue a casa esa noc(e/ >aniela la llamó del
otro lado del pa9s/ por primera #e en ?uince aFos/ ansiosa por (ablar de temas espirituales.
La mente de >ios  la =alabra de >ios son muc(o más amplias ?ue nuestras propias
 perspecti#as  Hl nos lle#ará a tra#és de la iblia para orar con entendimiento por cosas ?ue
están muc(o más allá de las mismas cosas de siempre.

8e orado por cosas por las ?ue normalmente oro/ pero de una
manera nue#a  distinta:
Esta es otra de las respuesta más recuentes ?ue recibo cuando pre-unto 8&7ómo te ue):.
7uando oras la iblia/ estás lle#ando ante el SeFor los mismos temas por los ?ue oras A 
 amilia/ uturo/ inanas/ traba+o/ escuela/ i-lesia/ ministerio/ preocupaciones cristianas 
crisis actualesA/ pero casi siempre orarás por ellos en maneras inno#adoras.
@o empieo cada clase en el seminario con lecturas de la iblia  una oración. Es usual
?ue empiece con la misma petición cada #e 8SeFor/ por a#or/ bendice esta clase:. &>e
cuántas maneras distintas puedes decir 8SeFor/ por a#or/ bendice esta clase:) Lo ?ue o
(a-o es apro#ec(ar esta ocasión para modelar en mis estudiantes la oración de la iblia. s9
?ue leo uno de los 8Salmos del d9a:  empieo a orar a tra#és de una de sus secciones. Si
oro al SeFor a tra#és del Salmo 23 para bendecir la clase/ mi oración empear9a diciendo
8SeFor/ por a#or/ pastoréanos en esta clase (o:. La misma petición e$presada en oración
a tra#és del Salmo 51 ser9a 8SeFor/ por a#or/ perdónanos por?ue no siempre aplicamos
nuestras mentes a nuestros estudios como debiéramos/ pero adanos a (acerlo (o:. Si es
el Salmo 13%/ entonces la oración sonar9a más como esto 8SeFor/ reconocemos (o Bu
 presencia a?u9 en el salón 1*2G B eres el maestro  te pedimos ?ue nos enseFes en esta
clase:. En cada ocasión/
ocasión/ la oración es la misma en esencia I8=or a#or/ bendice la clase:JG
clase:JG
sin embar-o/ a ?ue esa oración es ele#ada a tra#és de dierentes salmos cada d9a/ se
con#ierte en una oración dierente en cada clase.
7reo ?ue es bueno para m9 pedir la bendición del SeFor en cada clase/ como también creo
?ue (a un nmero de temas en otras áreas de mi #ida por los cuales es bueno orar cada d9a.
>e se-uro t tienes tu propia lista de peticiones buenas  re-ulares. La manera de
transo
transorma
rmarla
rlass de una rutina
rutina repetit
repetiti#a
i#a en una petici
petición
ón sentid
sentidaa es realia
realiarla
rlass ba+o la
dirección celestial a tra#és de dierentes pasa+es de las Escrituras en cada ocasión.

8@a no di-o las mismas cosas de siempre sobre lo mismo de

8@a
siempre:
Esto es lo me+or de todo. Rale la pena recalcar ?ue una #ida de oración rancia puede
e$perimentar un nue#o sabor con un simple cambio de método. Boda persona ?ue cuente
con una iblia  con el Esp9ritu Santo tiene todo lo necesario para disrutar de >ios en
oración  para erradicar el aburrimiento ?ue nace de repetir rases -astadas acerca de las
mismas cosas de siempre.
Supón ?ue -anas un concurso en donde el primer premio es la oportunidad de pasar una
(ora con#ersando con cual?uier persona ?ue eli+as. >urante una (ora completa/ podrás
(acer cual?uier pre-unta  (ablar de lo ?ue te placa con cual?uier persona en el mundo.
& ?uién esco-er9as) &l presidente de tu pa9s) & un l9der mundial) & un msico/
cantante o actor amoso) & un cristiano inluente) & un atleta de renombre mundial) &
un cient9ico o académico de -ran presti-io) & un autor mu reconocido) & al-uien de
interés romántico)
&'ué (ar9as si te di-o 8Cuenas noticiasD Se (a or-aniado una reunión entre t  dic(a
 persona para maFana temprano:) >e se-uro
s e-uro ?ue ni podrás
podr ás dormir pensando en lo ?ue (arás
temprano. Entonces supon-amos ?ue la con#ersación ue todo lo ?ue an(elabas ?ue uera 
lue-o te di-o 8Cuenas
8Cuenas noticiasD
noticiasD MaFana tendrás otra (ora de con#ersación
con#ersación con la misma
 persona. La nica ad#ertencia es ?ue ambos deberán decir e$actamente las mismas cosas
?ue di+eron (o:.
&>e #erdad) ueno/ ?uiá dir9as una ?ue otra cosa en esa se-unda con#ersación ?ue no
di+iste la primera #e. =ero/ &?ué pasar9a si ueras a tener la misma con#ersación cada d9a
 por el resto de tu #ida) Es probable ?ue no #aa a ser mu lar-a por?ue/ de se-uro/
 preerir9as morir antes de tener esa con#ersación una #e más.
Es una triste realidad/ pero podemos sentir lo mismo aun cuando (ablamos con >ios.
=odr9as estar (ablando con la persona más interesante en el uni#erso sobre las cosas más
importantes de tu #ida e i-ual estar muerto de aburrimiento. &Será ?ue no amas a >ios) ;o.
&Será ?ue no amas las cosas por las ?ue estás orando) ;o. Esto se debe a ?ue estás teniendo
la misma con#ersación acerca de las mismas cosas todos los d9as. =or esa rutina/ aun (ablar 
con >ios puede resultar aburrido.
=ero a(ora tenemos una solución. >e+emos ?ue el SeFor inicie la con#ersación a tra#és de
tu iblia  t solo responde a Sus palabras. &;o te parece ácil) Bodos podemos (acerlo.

Si enseFas esto a otros

Si al-una #e le enseFas esto a un -rupo de creentes/ tienes ?ue ase-urarte de (acer dos
cosas.
Lo primero  más importante/ dales a tus oentes la oportunidad de tratar de orar a tra#és
de un pasa+e de las Escrituras desde el principio. En otras palabras/ no les enseFes cómo
orar la iblia en una sesión para lue-o esperar ?ue ellos lo intenten al d9a si-uiente o en la
sesión de la semana entrante/ por?ue después de enseFarles/ ellos dirán 8Es una e$celente
idea. Lo practicaré al-una #e:. =ero nunca lo (arán.
Sin embar-o/ si les das unos pocos minutos para ?ue ten-an la e$periencia práctica de
orar la iblia/ entonces muc(os de ellos ?uedarán en-anc(ados/ tal como te sucedió a ti.
7omo t/ nunca más orarán por las mismas
mismas cosas de siempre. ;o necesitarán nin-una nota
 para recordar cómo (acerlo. Es como montar en bicicleta una #e ?ue se aprende/ a nunca
más se ol#ida. ;o podr9a ser más simple solo abre la iblia  (abla con >ios.
En se-undo lu-ar/ tan pronto como terminen el e+ercicio de oración/ pide al-n tipo de
retroalimentación. Me (e dado cuenta de ?ue cuando la -ente comparte su e$periencia/ su
entusiasmo se #uel#e conta-ioso. ;o solo los estudiantes se animarán unos a otros con sus
testimonios/ sino ?ue también cada uno de sus comentarios te pro#eerá una ocasión para
responder con inormación adicional en cuanto a la práctica/ tal como lo ilustramos arriba.
=or eso/ debes darles una oportunidad a las personas para ?ue ten-an la e$periencia de
orar a tra#és de las Escrituras de+ando ?ue (ablen de sus e$periencias.
%

&'ué (emos aprendido)

Orar la Palabra significa leer 8o recitar9 las +scrituras en un espíritu de oraci%n, dejando
que el significado de esos versículos se convierta en nuestra oraci%n e inspire nuestros
 pensamientos.
 pensamientos.
0o(n =iper 

Entonces/ &?ué aprendimos)

econocimos la tendencia casi uni#ersal a orar las mismas cosas de siempre sobre lo
mismo de siempre  ?ue ese tipo de oración es aburrido. 7uando orar es aburrido/ no nos
sentimos atra9dos a orar. 7uando no nos sentimos atra9dos a la oración/ se nos (ace mu
di9cil orar. 7uando tenemos ?ue presionarnos para orar/ nuestras oraciones carecen de
-oo/ nuestras mentes di#a-an  los minutos de oración parecen (oras. 7omo resultado/ nos
sentimos unos racasos espirituales/ se-uros de ?ue somos cristianos de se-unda cate-or9a.
=ero a(ora (emos aprendido ?ue en #e de decir las mismas oraciones #ie+as/ -rises 
descoloridas
descoloridas de siempre/ podemos orar de manera resca  reno#ada sobre casi todo lo ?ue
oramos cada #e ?ue nos ponemos a orar.
>i-amos ?ue (a una mu+er ?ue desea orar todos los d9as por sus (i+os o nietosG ella ora
(o a tra#és del Salmo 23. Este te$to la impulsa a orar para ?ue
>ios 8pastoree: a sus (i+os de dierentes manerasG  (a al-o en esa ima-en pastoral ?ue
transorma lo ?ue ella siempre ora/ con#irtiendo a(ora la oración en una oración nue#a/
dinámica/ enri?uecida con las palabras inspiradas por >ios.
Ella podr9a orar maFana a tra#és de 1 7orintios 13/  al (acerlo/ ser9a -uiada a pedirle al
SeFor ?ue desarrolle en sus (i+os la clase de amor ?ue describe ese cap9tulo. l d9a
si-uiente/ mientras atra#iesa el Salmo 1/ el te$to la -u9a a orar para ?ue sus (i+os se
con#iertan en meditadores de la =alabra de >ios. &;o es una manera mara#illosa de orar 
 por nuestros (i+os) &=ero orar9as de este modo si no (ubieras orado a tra#és del Salmo 1)
l d9a si-uiente/ la mu+er se encuentra en ,álatas 5  le suplica al SeFor ?ue desarrolle el
ruto del Esp9ritu en sus (i+os. >espués de ?ue ella re-resa a los Salmos / mientras está
(ablando con el SeFor a tra#és del Salmo 13%/ le pide ?ue sus (i+os e$perimenten Su
 presencia donde sea ?ue ellos se encuentren ese d9a.
En realidad/ el ncleo de su oración A8endice a mis (i+os:A permanece inalterable/
aun?ue sus palabras cambien. l iltrar su oración a tra#és de un pasa+e dierente de las
Escrituras en cada oportunidad/ sus oraciones cambian de una repetición
adormecedora de las mismas cosas a una petición ?ue asciende desde su coraón al cielo de
maneras nicas cada d9a.
1*

Los e+emplos de ,eor-e Mller/ 0ess

en la cru  los cristianos en el libro de
los ec(os
 Por treinta
treinta siglos, el pueblo
pueblo de &ios a encontrado
encontrado en los Salmos
Salmos una respuesta
respuesta a
la s"plica de los discípulos/ :Se#or, ensé#anos a orar;.
Zen Lan-le

,eor-e Mller I1"*51"%"J es ampliamente reconocido como uno de los más -randes
(ombres de oración  e desde los d9as del ;ue#o Bestamento. Ri#ió durante casi todo el
si-lo N/ dos tercios/ en ristol/ Nn-laterra. >iri-ió cuatro ministerios inluentes  de
lar-o alcance/ pero (o lo conocemos me+or por sus oranatos. En un tiempo en ?ue la
maor9a de los (uéranos #i#9an en reormatorios miserables o en las calles/ como en la
no#ela Oliver 1<ist de 7(arles >icXens/ Mller los reco-9a/ alimentaba/ #est9a  educaba. 
tra#és de su oranato en ristol/ Mller cuidó al menos a 2*** (uéranos en un momento
dado Amás de 1*.*** durante toda su #idaA. Sin embar-o/ él nunca dio a conocer las
necesidades de sus ministerios/ e$cepto al SeFor en oración. Solo a tra#és de sus reportes
anuales la -ente pudo conocer/ después
después de los (ec(os/ las necesidades ?ue (ab9an tenido el
15
aFo anterior  cómo el SeFor (ab9a pro#isto.
Mller re-istró en sus diarios alrededor de 5*.*** oraciones espec9icas contestadas/
3*.*** de las cuales di+o ?ue ueron contestadas el mismo d9a o a la misma (ora en ?ue oró
 por ellas. =iénsalo Cesto es 5** oraciones contestadas por aFo Amás de una por d9aA 
todos los d9as durante 6* aFosD El SeFor canalió a tra#és de las manos de Mller más de
medio billón de dólares Ien dólares de (oJ como respuesta a sus oraciones.

El e+emplo de Mller 
&7ómo oraba Mller) Hl di+o ?ue durante los primeros die aFos de lo ?ue llamó su 8#ida
de e: Ano reiriéndose a cuando era un desconocido/ sino a die aFos de coniana en
>ios  de notables respuestas a la oraciónA a menudo luc(ó para lle-ar a un esp9ritu de
oraciónG en otras palabras/ oró para tener -anas de orar/ (asta ?ue (io una pe?ueFa
alteración en su método. s9 es como él describe este cambio
La dierencia/ entonces/ entre mi anti-ua práctica  la actual es esto antes/ cuando me
le#antaba/ empeaba a orar tan pronto como uera posible / de manera -eneral/ pasaba
todo mi tiempo (asta el desauno en oración
oración o casi todo el tiempo. En todos los e#entos
e#entos
o casi de manera in#ariable empeaba con una oraciónU =ero &cuál ue el resultado) 
menudo pasaba un cuarto de (ora/ o media (ora o aun una (ora de rodillas antes de tomar 
consciencia de ?ue (ab9a obtenido consuelo/ ánimo/ la (umillación de mi alma/ etc. 
menudo/ solo después de (aber surido muc(o con el di#a-ar de mi mente por los
 primeros die minutos/ un cuarto de (ora o (asta media (ora/ por in empeaba
e mpeaba realmente
a orar.
@a casi no suro de eso a(ora con esta nue#a manera. @a ?ue mi coraón (a sido
alimentado por la #erdad/ siendo lle#ado dentro de una comunión e$perimental I(o en
d9a dir9amos 8e$periencial:J con >ios/ (ablo con mi =adre  mi-o Iaun?ue so #il e
indi-noJ
indi-noJ de las cosas ?ue Hl (a tra9do
tra9do delante de m9 en Su preciosa
preciosa =alabra.  menudo
menudo
16
me asombra ?ue no (aa ad#ertido esto antes.
Mller daba tumbos entre media  una (ora tratando de orar/ peleando por enocar sus
 pensamientos e inlamar en su coraón sentimientos por la oración. Solo después de una
luc(a lar-a  decidida/ por in entraba en un sentimiento de comunión con >ios. =ero una
#e ?ue empeó la práctica de con#ersar con >ios acerca de lo ?ue encontraba en la =alabra
de >ios/ él
8casi nunca: padeció esos problemas de oración otra #e.
Orar a tra#és de un pasa+e de las Escrituras como si estu#iera
1!
8caminando por los campos: ue el método sin complicaciones ?ue transormó la
e$periencia diaria de uno de los más amosos (ombres de oración de la (istoria. Este
método puede transormar también tu #ida de oración con la misma acilidad.
7(arles Spur-eon I1"341"%2J/ el bautista británico a menudo llamado 8el pr9ncipe de los
 predicadores:/ di+o con respecto
respec to a sus sentimientos (acia la oración 8>ebemos orar cuando
estamos con disposición a orar/ por?ue ser9a pecaminoso desapro#ec(ar tal oportunidad.
>ebemos orar cuando no tenemos tal disposición/ por?ue ser9a peli-roso permanecer en tal
1"
condición enermia:.  Spur-eon está en lo correcto. >ebemos orar cuando sentimos
deseos de orar  orar cuando no tenemos -anas de orar. =ero la realidad/ como (emos
e$plicado a lo lar-o de este libro/ es ?ue la maor parte del tiempo cuando #amos a orar/ no
tenemos ánimo de orar.
Si di+éramos ?ue te le#antas a las !**
a. m.  #as a orar/ es probable ?ue la maor9a de los d9as no estés con -anas de orar. &=or 
?ué) C=or?ue estás soFolientoD ;o estu#iste pensando en >ios ni en las cosas de >ios en las
ltimas (orasG estu#iste uera de circulación. Si te despiertas como o en la maFana/
entonces no te le#antas con tu
coraón encendido de manera instantánea por >ios  Sus asuntos. =ersonalmente/
=ersonalmente/ tiendo a
toparme con los marcos de las puertas cuando me le#anto. Si aun ,eor-e Mller no ten9a
ánimo para orar cuando se le#antaba de la cama/ no te sorprendas de ?ue t tampoco lo
ten-as.
La buena noticia es ?ue no tenemos por ?ué estar su+etos a esos sentimientos. El SeFor le
di+o a 0erem9as 8&;o es mi palabra como ue-o Adeclara el SeFor A  como martillo ?ue
despedaa la roca): I0er. 232%J.
232%J. Si #as a orar  tu coraón está en un estado espiritual
espiritual tan
r9o como el (ielo/ puedes tomar el ue-o de la =alabra de >ios e introducirlo en tu coraón
con-elado orando a tra#és de un pasa+e de las
Escrituras. Rerás ?ue pronto/ as9 como lo #imos durante el e+ercicio de oración (ace un
momento/ la =alabra de >ios calentará tu coraón con Sus cosas  empearás a disrutar de
la oración.
=uedo testiicar ?ue después de (aber estado orando casi todos los d9as
1%
durante más de 3* aFos/  no (a nada en mi #ida de#ocional ?ue encienda tan rápido  de
manera más consistente mi r9o coraón como orar la iblia.

0ess en la cru
=ero muc(o más importante ?ue el testimonio de ,eor-e Mller o cual?uier otra persona es
el e+emplo de 0ess mismo orando los Salmos. 0ess di+o en la cru solo siete rases bre#es.
Los soldados romanos lo (ab9an aotado (asta ?ue los pedaos de piel empearon a col-ar 
de Su espalda ensan-rentada. penas pudo lle-ar tambaleándose al lu-ar de la crucii$ión.
0ess col-aba de la cru con una des(idratación se#era. El peso de todo Su cuerpo
descansaba en los tres cla#os ?ue lo su+etaban al madero/ mientras ten9a ?ue apoarse en el
cla#o de Sus pies con el in de obtener suiciente aire en Su diara-ma para poder (ablar.
=ero (acerlo era tan des-arrador ?ue solo pod9a decir rases mu bre#es antes de de+arse
caer nue#amente. Si los romanos ?uer9an acelerar la muerte de los cruciicados/ les romp9an
las piernas a sus prisioneros para ?ue no pudieran empu+arse (acia arriba  as9 mor9an por 
asi$ia. >e (ec(o/ eso es lo ?ue (icieron con los dos ladrones ?ue estaban a los lados de
0ess I#éase 0uan 1%3133J.
Era entendible/ entonces/ ?ue cada cosa ?ue 0ess di+era desde la cru uera mu bre#e.
=ero la rase más lar-a
lar-a ?ue di+o ue 8>ios m9o/ >ios m9o/
m9o/ &por ?ué me (as abandonado):
IMat. 2!46J. Esa rase es la primera parte del primer #ers9culo del Salmo 22/ la proec9a
más lar-a  más e$pl9cita del nti-uo Bestamento acerca de la crucii$ión. El Salmo 22
contiene
contiene más detalles
detalles de los aspectos 9sicos de la crucii$ión
crucii$ión ?ue cual?uiera
cual?uiera de los cuatro
2*
E#an-elios combinados.
=or e+emplo/ en el Salmo 2214a/ el salmista dice 8So derramado como a-ua:/ ?ue es
 +usto como el apóstol 0uan (abló de 0ess en 0uan 1%3435. En el 14b leemos 8 todos mis
(uesos
(ue sos están
están desco
descoununta
tado
dos:/
s:/ ?ue descri
describe
be lo ?ue lesles suce
suced9a
d9a a las
las #9ct
#9ctim
imas/
as/ cu
cuas
as
e$tremidades (ab9an sido dislocadas con el in de cla#arlas a las #i-asG cuando la cru era
er-uida  se la de+aba caer de -olpe en un poo/ a menudo pro#ocaba ?ue los (uesos se
salieran de las counturas. Las palabras del #ers9culo 15b/ 8la len-ua se me pe-a al
 paladar:/ ueron cumplidas en el lamento de 0ess
0 ess 8Ben-o sed: I0uan 1%2"J.
demás/ lo ?ue leemos en el Salmo 22! A8Bodos los ?ue me #en/ de m9 se burlanG
(acen muecas con los labios/ menean la cabea:A se cumple en Mateo 2!3% 8Los ?ue
 pasaban le in+uriaban/ meneando la cabea:. El #ers9culo " introduce las #oces de los
 burladores ?ue dicen 8'ue se encomiende al SeForG ?ue Hl lo libre/ ?ue Hl lo rescate/
 puesto ?ue en Hl se deleita:. Este es el mismo menosprecio ?ue?u e 0ess recibió en Mateo
2!43 de a?uellos ?ue dec9an 8En >ios con9aG ?ue le libre a(ora si Hl le ?uiere:. >a#id
describe en el Salmo 2216 la oposición de Sus enemi-os al decir 8=or?ue perros me (an
rodeadoG me (a cercado cuadrilla de mal(ec(ores:. ;ue#amente se describe con e$actitud
a a?uellos ?ue estu#ieron burlándose  atacando al i+o de >a#id alrededor del pie de la
cru.
demás/ después de ?ue 0ess se le#antó con -ran esuero sobre el cla#o en Sus pies 
clamó a >ios con el primer #ers9culo del Salmo 22/ esto con#encido de ?ue/ mientras él se
21
de+aba caer/ continuó orando a tra#és del Salmo 22.  Esto tiene al-o de especulación/ pero
lo ?ue s9 sabemos es ?ue oró el primer #ers9culo. Bambién sabemos por ?ué #ocalió tan
 poco mientras permaneció col-ado. @a ?ue estu#o cumpliendo de manera literal el Salmo
22 en ese mismo
mismo instante/ creo ?ue es más ?ue raonable pensar ?ue después de ?ue oró el
 primer #ers9culo en #o alta/ 0ess se recostó en la cru  continuó orando de manera
silenciosa el resto del salmo.
Entonces/ al inal/ 0ess +untó el poco de uera 9sica ?ue le ?uedaba/ se le#antó por 
ltima #e  clamó 8=adre/ en tus manos encomiendo mi esp9ritu: ILuc. 2346J/ orando las
 palabras del Salmo 315.
0ess oró los Salmos. El acto inal de Su #ida terrenal ue orar las palabras de un salmo.

Los cristianos en el libro de los ec(os

Entonces/ ec(os 4/ después de ?ue =edro  0uan (ab9an sido arrestados  amenaados por 
las autoridades +ud9as por predicar a 7risto/ a partir del #ers9culo 23 dice
7uando ?uedaron en libertad/ ueron a los suos  les contaron todo lo ?ue los
 principales sacerdotes  los ancianos les (ab9an dic(o. l o9r ellos esto/ unánimes
alaron la #o a >ios  di+eron O(/ SeFor/ t eres el ?ue (iciste el cielo  la tierra/ el
mar  todo lo ?ue en ellos (aU
La ltima mitad del #ers9culo 24 se resalta en al-unas #ersiones de la iblia para indicar 
?ue es una cita/ por?ue muc(os estudiosos creen ?ue esas palabras ueron tomadas del
Salmo 1466.
En cual?uier caso/ notemos cómo contina el #ers9culo 25 8U el ?ue por el Esp9ritu
Santo/ por boca de nuestro padre >a#id/ tu sier#o/ di+iste &=or ?ué se enurecieron los
-entiles/  los pueblos tramaron cosas #anas):. La se-unda mitad del #ers9culo  todo el
si-uiente son del Salmo 2 I##. 12J. En otras palabras/ la i-lesia primiti#a oraba los Salmos.
Ese es el lu-ar donde se nos dice 8>espués ?ue oraron/ el lu-ar donde estaban reunidos
tembló/  todos ueron llenos del Esp9ritu Santo  (ablaban la palabra de >ios con #alor:
I#. 31J.
Esos nue#os cristianos en 0erusalén/ ?uienes lle-aron a ser creentes en =entecostés o
mu poco después/ oraban los Salmos. ,eor-e Mller/ uno de los (ombres de maor #ida
de oración  e en la (istoria del cristianismo/ oraba los Salmos. El SeFor 0esucristo mismo
oraba los Salmos. &=or ?ué t no)

péndice 1
6 6G 36G 66G %6G 126
! !G 3!G 6!G %!G 12!
"
%
"G 3"G 6"G %"G 12"
%G 3%G 6%G %%G 12%
7uadro 8Salmos
1* 1*G 4*G !*G 1**G 13* del d9a:
7uando el d9a
11 del mes 1Los
1G 4salmos
1G !1G 1*del
1G 1d9a
31
es son
12 12G 42G !2G 1*2G 132
113 13G G3413G G6!13G G%1*G 31G2133

124 124G G3424G G6!24G G%12*G 41G21234

135 135G G3435G G6!35G G%13*G 51G21335
146 146G G346G G6!46G G%14*G 61G21436
15! 15!G G345!G G6!5!G G%15*G !1G2153!

1" 1"G 4"G !"G 1*"G 13"

1% 1%G 4%G !%G 1*%G 13% péndice 2
2* 2*G 5*G "*G 11*G 14*
21 21G 51G "1G 111G 141
22 22G 52G "2G 112G 142
Orando la iblia
23 23G 53G "3G 113G 143 en -rupo
24 24G 54G "4G 114G 144
 &ejen que las palabras ' agenda
25 25G 55G "5G 115G 145 de la 2iblia resuenen en su vida de
26 26G 56G "6G 116G 146 oraci%n individual ' corporativa.

2! 2!G 5!G "!G 11!G 14! 0onat(an Leeman

2" 2"G 5"G ""G 11"G 14"
Kn -rupo de cristianos puede orar la
2% 2%G 5%G "%G 11%G 14% iblia tanto comoomo los cree eente
ntes
3*G 6*G %*G 12*G 15* indi
indi#i
#idu
dual
ales
es.. El -rup
-rupoo pu
pued
edee esta
estar 
r 
3*
compuesto por una amilia/ un -rupo de
31 11% estudio b9blico o incluso por a?uellos
?ue participan en la reunión de oración
de toda una i-lesia. =ero cual?uiera ?ue sea el propósito del -rupo o su tamaFo/ no trates de
lle#ar al -rupo a orar a tra#és de un pasa+e de las Escrituras
Escrituras (asta ?ue los miembros
miembros (aan
tenido al menos una #e la e$periencia de orar la iblia de manera indi#idual. Kna #e ?ue
ellos ten-an una idea de lo ?ue es orar a tra#és de una sección de las
Escrituras por s9 mismos/ será muc(o más ácil para ellos (acerlo con otras personas.

Lo bueno
Kna buena manera de orar a tra#és de una porción de la iblia con otras personas es
asi-narle un #ers9culo a cada miembro de tu -rupo. La primera persona ora a tra#és del
 primer #ers9culo/ la se-unda ora
or a de acuerdo
acuerd o a lo ?ue el se-undo #ers9culo
#ers 9culo la impulsa a orar/
la tercera lo (ace a tra#és del tercer #ers9culo  as9 sucesi#amente. Esto unciona bien (asta
?ue el #ers9culo ?ue le toca a al-uien es al-o como esto 8iena#enturado será el ?ue tome
 estrel
estrelle
le tus
tus pe?u
pe?ueFo
eFoss cont
contra
ra la peF
peFa:
a: ISal.
ISal. 13
13!
!%J
%J o cual
cual?ui
?uier
er otro
otro te$t
te$too ?u
?uee no
comprendan o del ?ue ellos piensen ?ue no (a nada ?ue decir. Es posible ?ue este método
ten-a é$ito o ?ue (a-a pasar un mal rato a al-unos.

Lo me+or 
Esta podr9a ser una me+or manera esco-e un salmo  léeselo en #o alta a tu -rupo o
 pueden leerlo en silencio de manera indi#idual. =9dele a cada persona
pers ona ?ue considere la rase
o el #ers9culo ?ue más le llame la atención. >espués de la lectura/ p9deles a todos los ?ue
estén dispuestos a orar en #o alta ?ue cuando estén listos empiecen sus oraciones leendo
la l9nea ?ue atra+o su atención. s9 cada persona comiena leendo en #o alta el #ers9culo
?ue (a esco-ido  lue-o ora. Ese #ers9culo se con#ierte en el trampol9n ?ue impulsa sus
oraciones. Este método unciona bien siempre  cuando todos oren ape-ados a sus
#ers9culos. Si se ale+an del #ers9culo/ es posible ?ue empiecen a sonar como las mismas
cosas de siempre sobre lo mismo de siempre.

Lo óptimo
(ora te presento lo ?ue considero ?ue es la manera óptima lee el salmo  lue-o
 puntualia/ uno a la #e/ se-n sea necesario/ los #ers9culos o las rases del salmo ?ue
encuentras ?ue son más propicios para la oración. Es tan simple como esco-er los
#ers9culos ?ue sean más áciles de entender  ?ue todos podr9an orar. >e+a atrás los
#ers9culos ?ue podr9an ser mu di9ciles para al-unos miembros de tu -rupo.
=or e+emplo/ si esco-es el Salmo 3!/ podr9as puntualiar #ers9culos como
87on9a en el SeFor/  (a el bien: I#. 3J/  lue-o dar tiempo para ?ue rele$ionen en ello 
después oren. 7uando el -rupo empiea a ?uedarse en silencio  pareciera ?ue nadie más #a
a orar/ entonces lees otro #ers9culo en #o alta/ ?uiás saltando a uno ?ue esté muc(o más
aba+o o/ en este caso/ leendo el #ers9culo si-uiente 8=on tu delicia en el SeFor/  Hl te
dará las peticiones de tu coraón: I#. 4J. Entonces/ cuando sea necesario/ presentas otro
#ers9culo o rase con la cual casi todos puedan orar/ saltándote l9neas tales como 8e #isto
al imp9o/ #iolento/ e$tenderse como rondoso árbol en su propio suelo: I#. 35J/ por?ue
muc(os podr9an entrar en conlicto respecto de cómo orar en respuesta a esas palabras.
 eneicios
El primer beneicio de orar de esta manera con un -rupo/ as9 como con personas
indi#iduales/ es ?ue las oraciones son rescas  más b9blicas. ;o teniendo en cuenta este
método/ si se toman peticiones de oración / di-amos/ se pide oración por lonso/ ?uien
 perdió su traba+o/  por Mar9a 0osé/ ?uien tiene pro-ramada una ciru-9a/ entonces la oración
 por lonso es rutinaria  la oración por Mar9a 0osé es casi la misma ?ue se (io la semana
 pasada por la persona ?ue ten9a pro-ramada también una ciru-9a en ese momento. demás/
sin importar el tamaFo del -rupo/ solo dos personas podr9an orar/ una por lonso  otra por 
Mar9a 0osé. Esta #e/ sin embar-o/ -racias a ?ue están orando a tra#és del Salmo 3!/
al-uien ora ?ue lonso 8con9e en el SeFor: mientras está buscando traba+o. Otra oración
ser9a ?ue lonso 8(a-a el bien: en beneicio del reino de los cielos mientras está esperando
un traba+o. l-uien más puede orar ?ue Mar9a 0osé pueda 8coniar en el SeFor: al enrentar 
el resultado incierto de la ciru-9a. Kna cuarta persona orar9a ?ue la i-lesia 8(a-a el bien: al
ministrar a lonso  a Mar9a 0osé durante este tiempo di9cil. 7uando se indica el pró$imo
#ers9culo/ las personas pueden orar de dierentes maneras tanto por lonso como por Mar9a
0osé para ?ue reciban la -racia de deleitarse ellos mismos en el SeFor en medio de sus
circunstancias di9ciles.
l orar de esta manera/ las oraciones tienden a tener más undamento b9blico/  parece
?ue más personas participan cuando un -rupo ora a tra#és de un pasa+e de las Escrituras/ a
?ue cada #ers9culo sucesi#o inspira en las personas nue#as oraciones. demás/ a?uellos ?ue
oran tienden a usar menos palabras de relleno  también oran por la petición de manera
espec9ica.
espec9ica. En #e de la oración -enérica 8=or a#or bendice estoU:  8Sé con élU:/ las
 personas oran conorme a lo ?ue la iblia manda con respecto a personas  situaciones
 particulares.
  ;otas
 1.. om. "15 8=ues no (abéis recibido un esp9ritu de escla#itud para #ol#er otra #e al
 1
temor/ sino ?ue (abéis recibido un esp9ritu de adopción como (i+os/ por el cual clamamos
Cbba/ =adreD:. ,ál. 46 8@ por?ue sois (i+os/ >ios (a en#iado el Esp9ritu de su i+o a
nuestros coraones/ clamando CbbaD C=adreD:. 7onsidere ?ue este clamor del coraón no
es una mera elección ?ue el cristiano (ace/ sino una nue#a inclinación (acia >ios  un
deseo producido por el Esp9ritu Santo.
2. un?ue este #ers9culo no tiene nada ?ue #er con tomar siestas/ en bre#e deenderé
con las Escrit
Escritura
urass la #alide
#alide de orar
orar casi
casi todo
todo lo ?ue #en-a
#en-a a la mente
mente mientras las
estamos le'endo  distin-u
distin-uir
ir esto de interpretar
interpretar las +scrituras / lo cual siempre debe
(acerse con corrección.
 3.. ndreY . onar/ )emoir and =emains
 3 =emains of =obert )urra'
)urra' )>0e'ne

VMemorias  (uellas de obert Murra MT7(eneW I1"44G repr. Edinbur-( anner o 
Brut(/
Brut(/ 1%!"J/ 5*/ cursi#a en el ori-inal.
 4.. 0oni EarecXson Bada/  La oraci%n/ 0%mo ablar
 4 ablar el )ismo ?dioma
?dioma que

 &ios I;as(#ille/ B;/ [ EspaFol/ 2*12J.

 5.. un?ue (a una amplia #ariedad de opiniones acerca de la correcta interpretación de
 5
esta
esta tr9ada
tr9ada Ipor e+emplo
e+emplo// ?u
?uéé  son e$actamente los 8cantos espirituales:J/ (a pocas
discrepancias con respecto a ?ue la rase inclue las canciones inspiradas en las Escrituras/
tales como el libro de los Salmos.
Sal mos.
6. ,raeme ,oldsYort(/  Pra'er and te @no<ledge of Aod/ Bat te Bole 2ible
1eaces  VOración  el conocimiento de >ios ?ué es lo ?ue toda la iblia enseFaW
I>oYners ,ro#e/ Nllinois NnterRarsit/ 2**4J/ 143.
 !.. tanasio/ St. !tanasius on te Psalms/ ! Letter to a Criend  VSan
 !
tan
tanas
asio
io sobr
sobree los
los Salm
Salmos
os 7art
7artaa a un mi-oW
i-oW ILon
ILondo
don
n MoYb
MoYbra
ra/ 1%4%
1%4%J/
J/
(ttpQQcspeople.bu.eduQbutta1Q
(ttpQQcspeople.bu.eduQbutta1QpersonalQmarcelli.
personalQmarcelli.
Iec(a de consulta 2 de no#iembre de 2*14J.
". Si uéramos a usar omanos " o 1 7orintios 13/ u otro pasa+e mu conocido del
 ;ue#o Bestamento
Bestamento como
como nuestro e+emplo/ este podr9a
podr9a no ser tan
instructi#o como mirar 1
Besalonicenses 2 u otro te$to menos amiliar. Es probable ?ue muc(os de los cap9tulos de
las cartas del ;ue#o Bestamento no nos sean tan conocidos como al-unos amosos/ tales
como omanos "  1 7orintios 13. =or eso el e+emplo de 1 Besalonicenses 2 se aseme+a
más a la clase de cap9tulo ?ue es más comn ?ue encuentres si deseas orar a tra#és de una
de las cartas ?ue estu#iste leendo en el ;ue#o Bestamento.
Bestamento.
 %.. >.. 7arson/ Pra'ing <it Paul/ ! 0all
 % =eformation  VOrando con =ablo
0all to Spiritual =eformation
a
un llamado a la reorma espiritualW/ 2.  ed. I,rand apids/ Mic(i-an aXer cademic/
2*14J/ 3.
1*.. un?ue estar9as más dispuesto a realiar este e+ercicio en pri#ado/ o tu#e la
1*
oportunidad de liderar -rupos tan -randes como de 1*** personas mediante esta práctica 
de manera colecti#a. Si disrutas la oportunidad de enseFar este material a otros/ es posible
?ue cada indi#iduo ore a tra#és de un salmo aun cuando estén acompaFados de muc(as
otras personas. Es sencillo solo re?uiere ?ue no (aa susurros ni cual?uier otra distracción
innecesaria. En al-unas situaciones/ podr9a ser ?ue a?uellos ?ue preieren (acerlo as9 se
mue#an a otra parte del salón/ a otro salón #ac9o o a un lu-ar cerca de la salida del
ediicio. Si tienes la oportunidad de e$tenderte más tiempo en este e+ercicio/ podr9as
animar a la -ente a ?ue #aa auera/ siempre  cuando el clima lo permita. 7uando enseFo
este material en mis clases del seminario/ pro#eo entre 2*  25 minutos para este e+ercicio/
 les su-iero ?ue todo a?uel ?ue ?uiera encontrar un lu-ar para sentarse auera o caminar 
alrededor del campus mientras oran lo (a-a.
11.. =reocupaciones por incluir ciertos aspectos de la oración/ tales como a?uellos
11
encont
encontrad
rados
os en el método
método 7S/
7S/ traen
traen a colaci
colación
ón la 8orac
8oración
ión model
modelo:o: Atambié
Atambiénn
conocida como 8el =adrenuestro:A ?ue podemos leer en Mateo 6%13  Lucas 1114.
&7ómo podemos su-erirle a la -ente ?ue utilice los Salmos u otras partes de las
Escrituras para -uiar nuestras oraciones cuando 0ess nos entre-ó un modelo e$pl9cito de
oración) En Lucas 112 encontramos la +ustiicación para orar el te$to de la oración
 palabra por palabra/ pues 0ess di+o all9 87uando oréis/ decidU:. s9 ?ue es una buena
 práctica b9blica/ tanto en pri#ado como en el conte$to con-re-acional/ orar la Oración del
SeFor. =ero en Mateo 6% 0ess dice 8Rosotros/ pues/ orad de esta maneraU:/ lo ?ue
?uiere decir ?ue nuestras oraciones deber9an ser como esa oración o similar. En otras
 palabras/ la oración de 0ess
0ess en Mateo 6%13 es un e+emplo o modelo de de la manera en ?ue
debemos orar/ una oración ?ue contiene los elementos del tipo de oración ?ue le a-rada a
>ios. Es claro ?ue los apóstoles entendieron ?ue 0ess estaba dando un e+emplo  no
 prescribiendo la nica oración ?ue Sus se-uidores deber9an orar/ por?ue no encontramos
otro lu-ar en donde ellos estén repitiendo estas palabras en nin-una de sus oraciones en
todo el ;ue#o Bestamento.
Bestamento. =ara los propósitos de este libro/ el punto es ?ue si una persona
de manera re-ular ora a tra#és de pasa+es de las Escrituras/ será -uiada por el te$to a orar 
la clase de cosas ?ue 0ess incluó en la oración modelo. ;o se espera ?ue cada uno de los
elementos de la oración modelo sur+a en cada te$to a tra#és del cual ore una persona/ pero
de manera -eneral  rutinaria la iblia lle#ará a la mente del cristiano en oración todo
a?uello
a?uello ?ue se encuentra
encuentra en la oración
oración modelo.
modelo. 12.. 0o(n =iper/ Sould ? Dse te
12
 2ible
Ben ? Pra'5 V&>ebemos
V&>ebe mos usar
usar la iblia cuando oramos)W. Iec(a de consulta 31 de
octubre de 2*14J.
13.. e descrito
13 descrito 1! métod
métodos
os de medita
meditació
ciónn en las Escrit
Escritura
urass en mi libro
libro Spiritual 
0ristian Life  V>isciplinas espirituales para la #ida
 &isciplines for te 0ristian cristianaW I7olorado
Sprin-s/ 7O ;a#=ress/ 2*14J/ 566".
14.. &7ómo se usa una lista de oración cuando se está orando la iblia) l-unas
14
 personas ?ue oran la iblia usan una lista de oración/ mientras ?ue otros de+an ?ue de
manera sencilla el te$to les su-iera la lista de oraciones para el d9a. En otras palabras/ en
#e de or-aniar sus preocupaciones de oración a tra#és de al-n tipo de lista/ ellos oran
con un eno?ue más espontáneo/ (ablando con >ios acerca de todo a?uello ?ue #iene a sus
mentes mientras leen el te$to/ sin preocuparse si es ?ue deben recordar orar por al-o ?ue
a estaba estipulado. Si estás acostumbrado a orar con una lista/ pero/ después de (aber 
e$perimentado una maor espontaneidad/ te das cuenta de ?ue no estás orando por ciertas
 personas  situaciones tan a menudo como ?uisieras/ entonces ser9a me+or ?ue re-reses a
tu lista de oración. Si preieres un plan sistemático/ una manera de incorporarla en la
oración a tra#és de un pasa+e de las Escrituras es localiar tu lista de oración al lado de tu
iblia. s9/
s9/ mientras oras a tra#és de un te$to/ oras por esas personas en tu lista de acuerdo
con lo ?ue le9ste en la iblia. =or e+emplo/ si oras a tra#és del Salmo 23/ cuando lees 8El
SeFor es mi pastor:/ te pre-untas 8&'uién en mi lista re?uiere ser pastoreado):. >e all9/
cuando lees 8;ada me altará:/ orarás por a?uellos en tu lista ?ue están en necesidad  as9
sucesi#amente.
 15.. =or supuesto/ después de leer esos inormes muc(os comenaron a orendar para los
 15
ministerios de Mller. Esos inormes sir#ieron de manera indirecta como medios a tra#és
de los cuales Mller consi-uió los ondos ?ue necesitaba.
16.. o-er Steer/ ed./ Spiritual Secrets of Aeorge )Eller  VLos secretos espirituales de
16
,eor-e MllerW IP(eaton/ Nllinois arold S(aY/ 1%"5J/ 62.
1!. Nb9d. 61.
1". 7. . Spur-eon/ 1e Salt 0ellars/
  2eing a 0ollection of Proverbs,
Proverbs,
1ogeter
geter <it omel'
omel' (otes
(otes 1ereon,, Fol. ?/ ! to L   VLos
1ereon saleros una colección de
 pro#erbios +unto con sus respecti#as notas sencillas/ Rol.
Rol. N  a LW ILondon =assmore [
labaster/ 1""%J/ 5".
 1%.. >esde el 1 de maro de 1%"5 (asta la publicación de este libro a mediados del 2*15
 1%
Ien in-lésJ.
 2*.. Mientras ?ue los escritores de los E#an-elios describieron un nmero de cosas ?ue
 2*
ocurrieron en cone$ión con la crucii$ión/ tales como las burlas de los l9deres +ud9os/ las
acti#idades de los soldados o las palabras pronunciadas por los dos ladrones cruciicados
al lado
lado de 0ess/
0ess/ ellos
ellos no pro#e
pro#eero
eronn muc(a
muc(a inorm
inormaci
ación
ón e$p
e$pl9c
l9cita
ita acerca
acerca de Sus
surimientos 9sicos/ tales como a?uellos re#elados cuando di+o 8Ben-o
8Ben-o sed: I0uan 1%2"J.
21.. El comentarista b9blico británico ,ordon Pen(am #a an más le+os 8a sido
21
su-erido ?ue nuestro SeFor estu#o orando a su manera a tra#és de los salmos mientras
estu#o col-ado en la cruU Esto (ubiera sido al-o apropiado de (acer/ a ?ue muc(os de
los primeros salmos son las oraciones de un buen (ombre suriendo  clamando a >ios por 
auda:. ,ordon Pen(am/ 1e Psalter =eclaimed/ Pra'ing and Praising <it te Psalms
VEl Salter
Salterio
io rei#i
rei#indi
ndicad
cado
o orando
orando  ado
adoran
rando
do con los SalmosW
SalmosW IP(eat
IP(eaton/
on/ Nllino
Nllinois
is
7rossYa/ 2*13J/ 3"3%.

<ndice -eneral
7S/ GGHGI G  Iacción de -raciasJ/ GG G 
IadoraciónJ/ GG G 7 IconesiónJ/ GG G S
IsplicaJ/ GG 
tanasio/ JK
on(oeer/ >ietric(/ GK 7arson/ >../ J
crucii$ión descripción de los escritores del e#an-elio/ JHG / MG Salmo 22 como la proec9a
más lar-a  más e$pl9cita sobre la crucii$ión/ GHI 
8>isciplinas espirituales personales:/ curso/
NHN
Escrituras como si >ios (ablara/ GMG inspiración de las/ GMG interpretación de las/
KNHKJG meditación en las/ MI 
Esp9ritu Santo el 8traba+o preser#ador: del/ QG (abitación del/ HNG (abitación del/  el deseo
de orar/ N/ QH/ NI G (abitación del/  el deseo del clamor del coraón 8CbbaD C=adreD:/ N/
Q/ MJG inspiración de las Escrituras por el/ GM
e$é-esis/ KN
,oldsYort(/ ,raeme/ J
ec(os/ libro de losG cristianos orando los
Salmos en el/ IH (ermenéutica/ KN
0ess orando los Salmos desde la cru/ JHI 
Lan-le/ Zen/ 
Leeman/ 0onat(an/ M
MT7(ene/ obert Murra/ KIHK
Miller/ 0. ,ra(am/ GJ
Moore/ B.M./ K
Mller/ ,eor-e/ HJ/ / MG cómo oraba/
HNG respuestas espec9icas a sus
oraciones re-istradas en su diario/ HKG traba+o con (uéranos/ H
oración cada cristiano puede tener una #ida de oración satisactoria  si-niicati#a/ NHG G lle#ar 
8todo en oración: a >ios/ KNG orando las oraciones en la iblia/ I / JJHJG / MIHMG orar con la
 persona de >ios mismo/ GG repetición mecánica de oraciones/ H/ NHI / MH/ J/ KI / N/
GI / G/ II / !%. Féase también oración/ temas normales de laG orando la iblia
oració
oración/
n/ temas
temas norma
normales
les de la/ IHMG crisis
crisis actuale
actuales/
s/ MG amili
amiliaa G ina
inan
nas
as// G uturo
uturo// G
 preocupaciones cristianas/
cristianas/ HMG traba+o o tareas escolares o uni#ersitarias/
 
Oración del SeFor. Féase
Féase oración modelo oración modelo/ MGHMI G como e+emplo  no como
 prescripción/ MGHMI 
orando la iblia/ / K/ GHI / KKHKN/ KHKM/ JJHJG / GJ/ IMHQ/ KHJG beneicios/ NHNKG como un
método
método de meditación
meditación en las Escritura
Escrituras/
s/ IQHIG como una con#ersación
con#ersación con >ios/
>ios/ GHIQ/ II G
como una manera de orar más centrada en >ios/ GGHGI G coniana en la =alabra  en el Esp9ritu
de >ios/ KIHKG enseFándole el método a otros/ IIHI/ MG G inclusión de palabras inspiradas/ NH
NKG interp
interpret
retar
ar la iblia
iblia no es orar
orar la iblia/
iblia/ KNKG / MJG orando acerca de las preocupaciones
normales/ pero de una manera nue#a/ INHIJG orando acerca de temas ?ue no #endr9an de otra
orma a nuestras mentes/ IKHING orando en conormidad con la #oluntad de >ios/ IKG permite
 permanecer enocado/ GG G tiempo ?ue pasamos en oración/ N/ GIHGG uso de una lista de oración/
%!%". Féase también orando la iblia en -rupoG orando la iblia 
los Salmos/ respuestas aUG orando las cartas del ;ue#o BestamentoG
BestamentoG orando los SalmosG orando
 pasa+es narrati#os
oran
orando
do la ibl
iblia
ia en -rup
-rupo/
o/ MG beneici
beneicios/
os/ MKMNG importancia de una e$periencia indi#idual
 preliminar en orar la iblia
iblia antes de (acer lo mismo en -rupo/
-rupo/ MG lo bueno/
MG lo me+or/ MG lo óptimo/ MK orando la iblia  los Salmos/ respuestas a 8El salmo (abló de
manera directa sobre mi situación de #ida actual:/ IQG 8CEl tiempo ue demasiado cortoD:/ GIHGG
8e orado por cosas por las ?ue normalment
normalmentee no oro:/
oro:/ IKING 8e orado por cosas por las ?ue
normalment
normalmentee oro/ pero de una manera
manera nue#a  distinta:
distinta:// INHIJG 8e pensado más en lo ?ue la
iblia dice:/ IQHIG 8Mi mente a no di#a-a:/ GG G 8Mi oración ue más acerca de >ios  menos
acerca de m9 mismo:/ GGHGI G 8=arece una con#ersación real con una persona real:/ GHIQG 8Bu#e
una maor certea de ?ue estaba orando de acuerdo a la #olundad de >ios:/ IKG 8@a no di-o las
mismas cosas de siempre sobre lo mismo de siempre:/ IGHII 
orando las cartas del ;ue#o Bestamento/
Bestamento/ JJHJG /
MG G orando 1 7orintios 13/ QG orando
1 Besalonicenses 2/ JGHJMG orando ,álatas 5/
Q
orando los Salmos/ GHI / M/ NJ/ JJ/ GK/ GI /
GM/ G beneicios/ JQG 0ess orando los Salmos en la cru/ JH/ MG los cristianos en el libro de
los ec(os orando los Salmos/
G método de los 8Salmos del d9a:/ NHNM/ MHMQ IcuadroJG orando el Salmo 1/ QG orando el
Salmo 2*/ JHJG orando el Salmo 23/ MHK/ KJHKG / KM/ IJ/ Q/ MIHMG orando el Salmo 3!/ MNG
orando el Salmo 51/ IJG orando el Salmo 1*!/ KJG orando el Salmo 13%/ IJ/ QG orando los
salmos
salmos imprecator
imprecatorios/
ios/ KMHN/ JQG propósito por el cual >ios inspiró los Salmos Ipara ?ue los
usemos en nuestras palabras (acia HlJ/ NJNI / 53. Féase también orando la iblia  los
Salmos
orando pasa+es narrati#os/ JMHGG l9nea central/
GQG orando 0uan 5/ GQHGG panorama -eneral/ GQHG
=atterson/ en/ NJ
=iper/ 0o(n/ / KK/ JJ/ G/ IM
Salmos/ libro de los/ NJHNG G aplicabilidad de los Salmos a situaciones de #ida de los creentes/ IQG
cancionero
cancionero de Nsrael/
Nsrael/ NJG como
como el 8Libr
8Libroo de laban
labanas
as:/
:/ NJG -ama completa de emociones
(umanas en el/ JKG propósito por el cual >ios los inspiró Ipara ?ue los usemos en nuestras
 palabras (acia
HlJ/ NJHNI / JKG salmos imprecatorios/ KMNQG una pe?ueFa iblia/ JK. Féase también orando los
Salmos
8salmos/ (imnos  cantos espirituales:/ NG 
Spur-eon/ 7(arles/ N
Bada/ 0oni EarecXson/ NHNK
Pen(am/ ,ordon/ M/ MHMM