Patio de los Leones

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Patio de los Leones

Tipo patio

Parte de Alhambra

Localización Granada (España)

Coordenadas 37°10′38″N 3°35′21″O

[editar datos en Wikidata]

El Patio de los Leones (en árabe, ‫ )بهو السباع‬es el patio principal del palacio de

los Leones, en el corazón de la Alhambra. Fue encargado por el
sultán Muhammad V del Reino nazarí de Granada en el segundo periodo de su
reinado (1362-1391). Comenzó su construcción en 1377 y se concluyó trece
años después.1 Su imagen figura en la moneda conmemorativa de 2 euros de
España.

Índice

 1Historia
o 1.1Influencias 
o 1.2Intervenciones
 2Descripción
o 2.1Pabellones
 3Fuente de los Leones
o 3.1Poema de Ibn Zamrak
 4Referencias
 5Bibliografía

Historia[editar]
Influencias [editar]
El Palacio de Los Leones, así como otras zonas de Muhammad V, como el
Cuarto Dorado, representa el apogeo del arte nazarí, con influencias islámicas
y cristianas. Durante el periodo en que Muhammad V fue destronado por su
hermanastro, Abu-l Walid Ismail y estuvo exiliado, descubrió obras que le
influenciarían. En Fes vio la mezquita de la Universidad de Qarawiyyin,
construida por arquitectos andalusíes almorávides, con espléndidas
decoraciones de mocárabes, presentes en Al-Ándalus, así como las ruinas de
la ciudad romana de Volubilis, que le permitieron examinar los órdenes
clásicos, la ornamentación romana y, sobre todo, el impluvium. Aunque lo que
más el marcaría sería el Real Alcázar de Sevilla, obra mudéjar de
artesanos toledanos, sevillanos y granadinos, del rey Pedro I de Castilla, aliado
y amigo personal, quien le ayudó a recuperar el trono y derrotar a los
usurpadores. Este palacio le asombra, especialmente la estructura del Patio de
las Doncellas, que más tarde repetirá. Pero sin embargo, este patio presenta
unos pabellones en los lados menores, cubiertos por techos a cuatro aguas de
gran altura y con una cúpula en su interior.
Intervenciones[editar]
En el siglo XVII se reconstruyeron los tejados de lo pabellones con menor
pendiente "para evitar la caída de las tejas", lo que obligó a elevar un muro
para subir ese tejado y acomodar la cúpula interior, demasiado alta. En
1886 Rafael Contreras sustituye el tejado y muro del pabellón este por una
cúpula de influencias persas, que a su vez es derribada por Leopoldo Torres
Balbás, para recuperar la imagen original con un tejado a cuatro aguas de gran
altura. El tejado y un muro del pabellón oeste fueron derribados y reconstruidos
para acometer la restauración de la cúpula interior. 23

Descripción[editar]


Fuente de los Leones

Los hispanomusulmanes de Granada, antes de llamar al Patio de los Leones
Sahan al-Osud, lo hicieron con la denominación de Al-Haram. De planta
ligeramente trapezoidal, el lado oriental es mayor que el de poniente (el de la
sala de Mocárabes), el largo del conjunto 66,75 m, incluyendo las salas de
Mocárabes y Reyes es igual al triple del ancho del Patio en su lado menor o de
poniente (22,25 m).4
Es de forma oblonga, de 35 m de longitud y 20 m de ancho, rodeado por una
galería baja apoyada por 124 columnas de mármol blanco de Macael,5que se
presentan aisladas y agrupadas en conjunto de dos, tres, y hasta cuatro en las
esquinas, sustentando, o bien solo apuntalando, las arcadas de filigrana,
siendo simétricos los lados mayores y asimétricos los menores, de los que
avanzan sendos pabellones hacia el patio, en cuya intersección de ejes
transversales y longitudinal se ubica la fuente con los doce leones que le da
nombre. Los pavimentos son de mármol, mientras que las paredes están
cubiertas de azulejos azules y dorados hasta 1,5 metros, con bordes azules
esmaltados y dorados. En el centro del patio está la Fuente de los Leones, un
cuenco de alabastro apoyado por las figuras de doce leones del mismo mármol
blanco de Macael. Las columnas se unen con paños calados que dejan pasar
la luz. Fustes cilíndricos muy delgados, anillos en la parte
superior, capiteles cúbicos sobre los que corren inscripciones. Las planchas
grises de plomo convierten los empujes horizontales en verticales. El alero es
obra del siglo XIX. Los pavimentos son de mármol, mientras que las paredes
están cubiertas de azulejos azules y dorados hasta 1,5 metros, con bordes
azules esmaltados y dorados. En el centro del patio está la Fuente de los
Leones. Toda la galería está techada con artesonado de lacería.
Su estructura sigue una influencia directa del Patio de las Doncellas, aunque
sus orígenes se remontan al Jardín islámico antiguo, el patio de crucero,
dividido en cuatro partes. Cada una de ellas simboliza una de las cuatro partes
del mundo, regada por un canal de agua que simboliza los cuatro ríos
del Paraíso. Este patio es, por tanto, una materialización arquitectónica de
Paraíso, donde los jardines, el agua y las columnas forman una unidad
conceptual y física. El esbelto bosque de columnas representa las palmeras de
un oasis en el desierto, el Paraíso imaginario nazarí. Esto ha hecho pensar que
en la época nazarí el suelo estaba más bajo, con especies vegetales plantadas
escogidas para cubrir a los anfitriones de matices de color, creando el efecto
visual de un tapiz de flores, con la parte superior de las plantas al mismo nivel
del patio.6
Pabellones[editar]


Sección templete oeste

 
 

Templete oeste
 

Templete este
 

Templete este
 

Interior templete oeste

 

Plano cúpula templete oeste

 
 

Cúpula templete oeste

Dos templetes avanzan a los dos lados opuestos del patio, este y oeste. Son
como un recuerdo de la tienda de campaña de los beduinos. Son de planta
cuadrada, decorados con paredes de filigrana y cúpulas de madera que se
apoyan en pechinas de mocárabes. Presentan en su interior las dos únicas
cúpulas semiesféricas ataurejedas, de piezas de madera, que existen en la
tierra.
El este, también llamado de levante u oriente presenta un exterior idéntico a su
estado original, mientras el contrario, el oeste, también llamado de poniente u
de occidente, presenta un grotesco muro reconstruido en el 2017 en la labor de
restauración de la cúpula interior al ser imposible el acceso a este, lo que
obligará a derribar el muro en cada intervención que se haga en la cúpula. Este
muro moderno sustituye a uno del siglo XVII construido para subir el tejado,
salvando al altura de la cúpula interior y permitiendo elevar sobre ella un techo
a las cuatro aguas de muy escasa factura también reconstruido. 2

Fuente de los Leones[editar]

Algunas fuentes (en verdad no hay ninguna fuente son solamente intelectuales
que relacionan el poema de Ibn Gabirol con estos leones, nada más que una
leyenda más acerca de la Alhambra. En verdad la restauración de los leones
indicó que eran del siglo XIV) aseguran que los leones, del siglo XI, provienen
de la casa del visir judío Semuel ibn Nagrella, aunque no se sabe si es cierto, si
realmente fueron realizados antes de su muerte, si representan las doce tribus
de Israel, pues dos de ellos tienen un triángulo en el frente, indicando las tribus
de Judá y Leví., y si el visir fue acusado de querer construir un palacio más
grande que el del rey. Son muy grandes en comparación con otras esculturas
de animales en el arte islámico, aunque existen similares en Medina Azahara y
el Grifo de Pisa es más grande. Se encuentra en Alhambra.
La fuente fue restaurada in situ, mientras los leones fueron retirados en el 2007
y colocados en julio del 2012 después de que se reconstruyera el sistema
hidráulico tradicional.
En el municipio de Macael (Almería), se localiza una copia a tamaño real de la
misma, elaborada con el mismo mármol de Macael.
Poema de Ibn Zamrak[editar]
El poeta y ministro Ibn Zamrak escribió un poema para describir la belleza del
patio, tallado alrededor del brocal de la taza, un significado lejano encontrado
recientemente: "La fuente es el Sultan, el cual empapa con sus gracias todos
sus tierras, como el agua empapa los jardines.":
ِ ‫َو َم ْنحُو َتة مِنْ لُْؤ لٍُؤ َشفَّ ُنو ُر َها ُت َحلِّي ِبمُرْ َفضِّ ال ُج َم‬
‫ان ال َّن َوا ِح َيا‬
‫صافِ َيا‬
َ ‫ض‬ َ ‫ْن َسا َل َبي َْن َج َواه ٍِر َغدَا مِثلَ َها في ا ٰ ُحسْ ِن أ ْب َي‬
ِ ‫ب لُ َجي‬
ِ ‫ِب َذ ْو‬
‫ار َيا‬
ِ ‫ان َج‬ َ ‫ُون ِب َجا ِم ٍد َفلَ ْم َن ْد ِر َأ َّيا ً ِم ْن ُه َما َك‬
ِ ‫ار ل ِْل ُعي‬
ٍ ‫َت َشابه َج‬
‫ار َيا‬ ْ ‫ص ْف ِح َها َوﻻ ِك َّن َها َسد‬
ِ ‫َّت َعلَ ْي ِه ال َم َج‬ َ ‫َألَ ْم َت َر َأنَّ ال َما َء َيجْ ري ِب‬
‫اف َواشِ َيا‬ َ ‫اك ال َّدم َْع ِإ ْذ َخ‬ َ ‫َّض َذ‬ َ ‫َكم ِْث ِل ُمحِبٍّ َف‬
َ ‫اض ِبال َّدم ِْع َج ْف ُن ُه َو َغي‬
Las ondulaciones argentinas se agregan a él por el rocío silencioso
y su plata líquida recorre las margaritas, se derrite, e incluso más pura.
Duro y suave están tan cerca, que sería difícil distinguir líquido y sólido, mármol
y agua.
¿Cuál está corriendo? ¿No ves cómo el agua desborda los bordes
y los desagües advertidos están aquí en contra?
Son como el amante que en vano
trata de ocultar sus lágrimas a su amada.
También existe otro poema escrito por el poeta Ibn Gabirol en el siglo XI que
describe casi exactamente la fuente.

Referencias[editar]
0. ↑ Contreras, Rafael, La Alhambra, Granada, 1885, pág. 240.
1. ↑ Saltar a:a b Jornadas informativas: Actuaciones en el Patio de los Leones.
España: Patronato de la Alhambra y el Generalife. Escena en 1:12:20. Consultado
el 6 de junio de 2021.
2. ↑ «La Alhambra culmina la restauración de un templete único del Patio de los
Leones». www.efe.com. Consultado el 6 de junio de 2021.
3. ↑ Manual del Artista, de José Jiménez Serrano, Granada, 1846, pág. 88.
4. ↑ Muñiz, Gabriel (2013). «El oro blanco». Revista Historia de Iberia Vieja (103).
5. ↑ www.area25.es, Area25 IT-. «Jardines de la Alhambra (III) - La Alhambra a
Fondo». Alhambra de Granada. Consultado el 6 de junio de 2020.

Bibliografía[editar]
 Robert Irwin, El Alhambra, ISBN 978-1-86197-487-7 978-1-86197-
487-7, 2005
 Manzano Martos, Rafael. La Alhambra: El universo mágico de la
Granada islámica. Editorial Anaya, 1992. ISBN 84-207-4833-1 84-
207-4833-1, ISBN 978-84-207-4833-7 978-84-207-4833-7
 Chueca Goitia, Fernando: Invariantes castizos de la Arquitectura
Española. Manifiesto de la Alhambra ISBN 84-237-0459-9 84-237-
0459-9
 García Gómez, Emilio: Poemas árabes en los muros y fuentes de la
Alhambra. Instituto Egipcio de Estudios Islámicos. Madrid,
1985. ISSN 1132-3485 ISSN 1132-3485
 Al-Hassani, S.T.S, (2012). 1001 invenciones: El Legado de Soportar
de Civilización musulmana. Nacional Geográfico. ISBN 978-
1426209345 978-1426209345.
 Ed. by José Miguel Puerta Vílchez, Reading the Alhambra: A Visual
Guide to the Alhambra Through its Inscriptions, trans. by Jon Trout
([no place]: The Alhambra and Generalife Trust and EDILUX s.l.,
2010), p. 169.