PRIMER ENTREVISTA CON EL ABUELO JOSE XOCHIHUA

IBARRA

Mi nombre es José xochihua Ibarra tengo 64 años cumplidos hace 3

dias ,soy originario del Tajín .ya soy empleado jubilado 32 años de
servicio en la dirección general de culturas populares ,mi trabajo
fue revalorizar ,promover y difundir aspectos de la cultura totonaca
y pues es un honor tenerlos aquí . lo que aprendí lo que conocí y lo
que me platicaron, lo que me enseñaron los abuelos, transmitírselo
a las generaciones presentes y futuras y niños, no estoy retirado en
el trabajo de la promoción y difusión de la cultura totonaca,
entonces aquí estoy acabo de regresar de ver a nuestros
compañeros tejedores de estrella de palma, ayer hubo un evento
en la iglesia y fuimos nosotros somos 12 comunidades, los que
participamos en esta organización tradicional tejedores de estrellas
de palma y pues buscamos fortalecer nuestra identidad cultural, en
este aspecto de la mano vuelta yo te ayudo y tu me ayudas en las
comunidades ese ha sido el motivo hasta ahorita de que ahorita de
que me ocupado en esta actividad y mientras no tenga
impedimento de salud ahí estaré.
¿cómo se llama el poblado, por qué se llama así?
El Tajín pues los abuelos por su como se llama por un lugar
podemos decir que tiene antecedentes históricos que se asentaron
en esta región por su vocablo el Tajín significa rayo, trueno donde
hay humo es neblina ya que todas las mañanas de fríos se forma
una neblina que tapa todo lo que es la zona arqueológica del Tajín y
los abuelos le pusieron también a este lugar el Tajín, porque
históricamente sabemos que pues varios totonacas antes del
asentamiento ya llegamos a un lugar fijo ya que antes éramos
nómadas, hay una mezcla de náhuatl y totonacas aquí y regresaban
si nosotros lo vemos arquitectónicamente lo vemos con la cuestión
de la cerámica la pirámide del Tajín a medida en que regresaban
abandonaban sus asentamientos su casa y cuando llegaban la
volvían a embellecer entonces el revoque, la estructura de las
pirámides esta por capas, lo que era la pirámide tiene muchos
colores naturales de plantas, de resinas de animales, todo eso
quiere decir que no fueron un lugar para vivir , nosotros teníamos
un asentamiento fijo si no que un centro ceremonial.
Cuando se fundo el pueblo
Ya una vez que se llevo la conquista los españoles invadieron esa
parte y se les quedo ,y se volvió una hacienda de los criollos ,y lo
denominaron ojital y potrero ,son 205 lotes de 31 hectáreas que los
totonacas compraron al estado pero fueron muchísimos años , que
estuvo abandonado y fue hasta 1896, cuando compran los abuelos
totonacas una acción una parcela y obtienen un titulo de propiedad
, fueron 205 totonacos que se unieron en ese lugar, después el
gobierno decidió repartirlo para venderlo y fueron los mismos
totonacos los que se adjudicaron y compraron ,aquí es pequeña
propiedad de sistema de la tierra ,ya a partir de 1958 con la
expropiación petrolera se crearon los ejidos .
El Tajín fue fundado en 1896 los pequeños propietarios y dejaron el
primer deslinde, hay un camino real que viene de Papantla, pasa a
esta comunidad y se va hasta palma sola y plan de hidalgo zonas
petroleras, el Tajín como fondo legal, donde estamos ahorita se
dejó para una escuela, dejando 2 espacios uno para la escuela y
otro para la zona arqueológica.
El Tajín se dio a conocer por los antropólogos, este lugar se ocupo
en 1917 a 1921 es tos terrenos eran de 50 x 25 eran pocos
totonacos , no tenían un lugar de vivienda porque las sequias que
se presentaron en aquel entonces, los obligaba a venir para acá,
hay veneros, manantiales , pozos que en la época de mucha sequia
no se acababa el agua y entonces regresaban aquí por una
temporada y otra vez empezando la lluvia se iban ellos a sus
terrenos, muchísimo terreno había, es fácil para cultivar 31
hectáreas para una familia. En esa fecha se reconoce como fondo
legal el ayuntamiento de Papantla nos da esa categoría de
congregación, pero cuando nosotros regularizamos el
ayuntamiento no se había adjudicado la propiedad de esta espacio,
el municipio tiene la facultad de regularizar pues lo empezaron a
hacer pero no hicieron los trámites legales entonces a mi me toco
hacer ese tramite y lo que hizo el estado en un cabildo de
diputados locales allá en Xalapa salió que quien reclamara ese
pedazo se le iba a reconocer este espacio pero como no había
entonces el gobierno dijo esto pasa al estado yo se los voy a vender
entonces le compramos al estado pero ya no como era de 50 x 25
ahora nomas nos dieron 400m2 , nos dieron opción de y que donde
había 50 x 25 en 3 o 4 pedazos se sacara esos lotes y se pudiera
registrar a nombre de tu esposa o tus hijos y así fue como se
regulariza pero ahora ya no se llama fondo legal ahora se llama
congregación del Tajín ,por eso tenemos escrituras .
Hay un plano general especificado tanto áreas verdes, para
servicios públicos, escuelas, iglesias, campos deportivos y como
está el arroyo, ya no hay reserva natural donde los hijos puedan
irse a jugar, porque todos son pequeños propietarios.
De donde provienen los primeros pobladores, como se trasladaron
a este lugar que caminos usaron
los que llegaron aquí hay una convivencia de nahuas de la sierra
norte de puebla y huastecos de la parte de Tuxpan y la huasteca lo
que sucede que los totonacas no tienen un lugar fijo ya que
abarcan muchos municipios desde la costa de Tecolutla ,boca de
lima hasta Filomeno mata ,Mecatlan hasta Zozocolco ,Misantla,
Teziutlán y Cempoala ,todas estas son parte del área donde
vinieron y así emigraron porque también tenemos totonacos en la
parte de la huasteca ,los nahuas que vienen de una variante de
puebla ( y como muestra nos dice que su apellido lleva Xochihua
que significa el sr. Que lleva las flores en náhuat).
por que escogieron precisamente este lugar
el comercio fue lo que los hizo venir, y es como llegan aquí
comerciando como principal fuente la vainilla , el maíz, la caña de
azúcar ,la panela y el algodón , se formo un asentamiento ya fijo
con titulo de propiedad como propietario de una parcela y se llamo
Tajín , pero su escritura dice Ojital y potrero , todavía retoma el
nombre de ojital y potrero , lo que sucede que una parte queda
como san Antonio ojital y una parte queda como ojital viejo y el
Tajín en los 3 todos esos se llaman ojital y potrero para dar un
servicio de escuela y reuniones ya entonces unos optan por la
distancia deciden ampliar su propio lugar de reuniones y el Tajín ahí
se queda .
Los jovenes del pueblo ,conocen todo esto
lo que sucede es que es algo que se ha venido dejando de un lado
solamente están estos informes con los notarios públicos , el
notario numero 1 y hay trabajo de investigación de la doctora
Isabel Kelly y ángel Palermo entonces hay unos que están en ingles
y a veces viene gente del gobierno del estado y bajo el archivo
estatal ahí otros estudiantes han ido , eh tenido la fortuna de que
ha tocado información , copias de su trabajo y tiene ese material a
la ,mano , ya que su propósito era conocer el origen de su pueblo y
lo que los abuelos platican y en las escrituras que ellos tienen se
entera uno desde cuando se empezó a tener documentos que
amparaban como propiedad de estos espacios y se quedan en
archivo familiar , el trabajo de campo me ha hecho conocer varios
abuelos uno de ellos ya murió de 104 años era familiar mío y
trabajo como custodio de la zona arqueológica y acaba de morir y
ahí estaban sus conocimientos en su cabeza y lo va transmitiendo .

Los jóvenes que vienen son solo porque tienen una tarea y ya tiene
mas de 30 años que recurren conmigo y lo poco que yo se y lo que
eh platicado con mis abuelos, mi abuelo murió de 115 años y mis
abuelos fueron informantes de Isabel Kelly y ángel Palermo, les
dejo el material, pero está en inglés nos y traducirlo.
Que tanto ha cambiado el pueblo desde su origen hasta hoy
Ya me jubile , llevo 12 años jubilado pero sigo trabajando con la
cultura que tanto ha cambiado a el pueblo totalmente ya que el
aspecto común de los pueblos se ha perdido por que ya no hay
armonía entre familias , nosotros estamos muy bombardeados por
la mercadotecnia y las zonas urbanas como Papantla y poza rica ya
que estamos a 10 minutos de Papantla antes tardaban horas con
animales de carga eso ha cambiado ya que muchos tienen carro ,
las casas ahora son de material y muy pocos casos de adobe o
palma , yo todavía alcance a conocer totonacas que trabajaban el
material con zacate y hoja de misanteco para hacer sus casas y las
alisaban con barro como si fuera revoque en el techo era palma y
como adentro tienen braceros el humo servía como
impermeabilizante y endurecía las paredes esto hace que no entre
la polilla y duran mucho , otro secreto es que todo funciona cuando
sale la luna creciente ,no pueden hacer nada , se empieza a trabajar
con la luna llena , para cortar madera ya que cuando la luna esta
acá no te sangra la salvia de los arboles y es cuando se cortan , igual
se castran marranos y no sangran , pero si los cortas con luna tierna
se desangra , todo tiene conocimiento para hacerlo y con el barro
pues hay que invocar al protector de la naturaleza , tierra ,agua, y
busquen conocimiento para valorar el sentido que tienen de las
cosas , todo esto es cultura y se transmite de abuelos a hijos
quienes tienen ese don se van formando y aprenden y no se diga de
la medicina tradicional también funciona con los sueños , te
seleccionan ,te avisan y eso te lo dicen las parteras , leen la matriz
de la mama hay esta la biblia de las parteras ,como nacen ,cual es
su estrella, ahora le dicen horóscopo.
Hoy vengo a visitar un abuelo para fortalecerse, el pensamiento o
cosmovisión del totonaca es distinto, la filosofía es distinta en sus
conceptos.