REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPEIROR

UNIVERSIDAD CATOLICA CECILIO ACOSTA
LIC DISEÑO GRAFICO
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

MÉTODOS CUALITATIVOS

Por:
Jenifer M Torres
CI:

Maracaibo estado Zulia 04 de Marzo

 INTRODUCCION
En este articulo se expresa simplificado en cuadro comparativo de los principales métodos

cualitativos y sus perspectivas metodológicas partiendo de la Filosofía hermenéutica,

Fenomenología, Etnografia y Investigación acción participativa desarrollando puntualmente

criterios de desarrollo mas importantes con respecto a cada metodología sus características y

principales representantes. En este se parte de la fenomenología intenta superar el dualismo

cartesiano que separa sujeto y objeto de tal forma que logra influencia a los autores más

conspicuos del existencialismo, del historicismo, de la hermenéutica, de la historia de la

ciencia, de la filosofía analítica, de la llamada postmodernidad. En segunda parte se describe

la metodología Hermenéutica que se origina según multiples autores por la interpretación de

textos religiosos característicamente parte de la fenomenología . Entre otros puntos de

desarrollo se tiene La etnografía una de las metodologías mas instrumentadas para el estudio

e investigación antropológica de poblaciones y su s costumbres culturales ; cada uno de estos

puntos o métodos cualitativos son descritos puntualmente y simplificados para su

entendimiento .
 MÉTODOS
Fenomenología
Aspectos
Es un método que pretende
explicar la naturaleza de las
cosas, la esencia y la
veracidad de los
Definición Fenómenos (Fuster; 2019)
-Es un método descriptivo,
reflexivo que exige rigor
científico.
-Estudia casos concretos.
Características
-Va más allá de lo objetivo
rebasando los limites de la
experiencia y compresión
amplia del fenómeno
(Lambert ; 2010)
Edmund Husserl publica
sus célebres Investigaciones
Lógicas sobre el dominio de
Hermenéutica
Es un método de com-
prensión de textos, este
pretende entender e
interpretar el contenido del
texto para aplicarlo
creativamente.
( Cristóbal ;2017)
-Es un método
interpretativo, empírica y
típicamente cualitativa.
- Parte de la
fenomenología siendo este
una de sus ramas
- Siguiendo su definición
plantea un proceso
reflexivo textual a la
compresión de lo practico
(Perez ; 2011)
-Se introduce como teoría
a mediados de los siglos
XX por Friedrich
Etnográfico
En este caso se trata de un
método de investigación
social cual se centra en la
observación y descripción
de los diferentes aspectos de
una cultura, comunidad o
pueblo determinado.
(Martínez 2009)
-Método de alcance
descriptivo, cual interpreta
los fenómenos sociales
desde la perspectiva del
participante.
-Hace uzo de aspectos
cualitativos y cuantitativos
-Se centra en lo cultural y
social
(Martínez 2009)
-Tiene su origen en la
descripción de lo pueblos y
grupos humanos.
Investigación acción participativa
El IAP es un
proceso por el cual miembros de un
grupo o una comunidad oprimida,
colectan y analizan información, y
actúan sobre sus problemas con el
propósito de encon-trarles
soluciones y promover
transformaciones políticas y
sociales (Balcazar 2003)
-Método de mayor alcance donde la
comunidad es el sujeto de la
investigación
-Es participativa donde la
comunidad de estudio es autocritica
y se hace e interioriza en el la
problemática
-Característicamente sistemático y
diferenciado a anteriores pues este
es centrado a la praxis
( Balcazar 2003)
L IAP inicia con Kurt Lewin
propuso inicialmente el nexo entre
investigación y acción
 la fenomenología, siendo el
inicio de desarrollo de la
fenomenología como método
Martin Heidegger, seguidor
Husserl mantuvo y reafirmo
las ideas de su maestro sobre
la fenomenología para
convertirse en un
Evolución
protagonista clave de la
Histórica
filosofía occidental del siglo
xx e influir grandemente en
el pensamiento
existencialista aún vigente
desde este siglo(Lambert ;
2010)
Schleiermacher cual
pretendía quitarle subjetiva
a los textos religiosos
-Segunda etapa; durante el
renacimiento Múltiples
humanistas como Jordano
Bruno afirma que este
método partió de los textos
sagrados y su
interpretación.
-Durante su desarrollo la
hermenéutica otros
representantes comentados
proponen que este parte de
la jurisprudencia pues en
este se interpretan leyes
pasadas y establecerlas con
un sentido atemporal.
( Cristóbal ;2017)
-Inicia con Johann Friedrich
Schöpperlin (1767) cual
acuña por primera ves el
termino Etnografía.
-Toma su forma clásica
dentro de la filosofía a
mediados del siglo XX con
el precursor Bronisław
Malinowski , investigador
antropólogo cual inserta la
aplicación de esta dentro de
la Antropología
-Etnografía contemporánea
se mantiene con estudios de
interculturalidad en
comunidades y tribus con
enfoques antropológicos
(Martínez 2009)
Más tarde Fals-Borda, Bonilla y
Castillo (1972)
propusieron crear un centro de
investigación y acción social que
dio lugar a la
formulación de la investigación-
acción participativa como hoy se le
conoce.
-Jiménez Domínguez (1994) hace
una recopilación detallada de este
proceso concluye
que las contribuciones teóricas de
estos autores iniciales pueden ser
reinterpretadas y actualizadas
complementariamente para validar
y refinar el conocimiento
producido. ( Balcazar 2003)
 La fenomenología es una Martin Heidegger Proviene de la tradición Kurt Lewin (1946-1996)
La fenomenología es una
corriente filosófica antropológica anglosajona, Defendía que mediante IAP se
corriente filosófica (1889-1976)
desarrollada entre cuyos fundadores se podía lograr de forma simultanea
pordesarrollada por Edmund
Edmund Husserl en la Su indiscutible encuentran los antropólogos avances teóricos y cambios
Principales Husserl
mitad en laXX.
del siglo mitad del Malinovski, Sapir y Whorf sociales
preminencia dentro de
Representantes siglo XX. (Garcia y col ; la filosofía continental
2012) se ha visto marcada por
estudios en la
Hermeneutica

-Etapa previa comprender
los objetivos y analizar
reflixivamente estos.
-Etapa desciptiva :
Describir la realidad vivida
por los individuos en
relación a lo que se investiga.
-Etapa estructural: Implica
Estructura el estudio y análisis de lo
Metodológica abordado en la investigación
(Garcia y col ; 2012)
El proceder del método
hermenéutico es circular,
pues consiste;
-Conceptos previos : La
estructura circular debe
tener conceptos previos y
una expectativa respecto al
texto o a lo investigado.
-Confirmación : Se
refutan los conceptos para
llegar a las ideas mas
adecuadas.
-Integración y
relacionamiento para
alcanzar la unidad y
compresión amplia de lo
investigado
( Cristóbal ;2017)
- Seleccionar diseño en la
realidad socio-cultural.
-Determinación de las
técnicas : Observación,
entrevistas
-Acceso de escenarios
estudio con sus participantes plan en practica
-selección de informantes
integrados a la etnia o
cultura.
(Martínez 2009)
-Observación: de sus efectos en el
contexto en que tienen lugar
Diagnostico conocer los problemas
de la comunidad
-Planificación : Preparar acciones
para solucionar problemas
-Accion: Actuacion para poner el
-Evaluacion: Valorar las acciones
realizadas
(Perez ; 2011)
 CONCLUSION

Estas tradiciones metodológicas expuestas a lo largo de su evolución histórica han permitido

y complementado la investigación científica en toda su esencia, desde sistematizar métodos

científicos hasta lograr la compresión de los fenómenos y poder tener visiones claras a las

problemáticas a estudiar, iniciando desde la Fenomenología para poder entender e interiorizar

la naturaleza del fenómeno a estudiar hasta las investigaciones de acción participativa, cada

uno de estos métodos se aplican para lograr investigaciones totalmente holísticas según sea el

caso, situación o método cualitativo acá descritos .

Estos métodos llamados cualitativos, se han desarrollado a múltiples tendencias ligadas a las

disciplinas y a sus objetos de estudio, cuales permiten unificar varibles para dar soluciones

concretas y sistémicas en a los problemas de investigación

 Referencias

Fuster D (2019) Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico.

Propósitos y Representaciones, Nro. 7 (Vol. 1), Pp 201-229.

Cristóbal A ( 2017) HERMENÉUTICA, PEDAGOGÍA Y PRAXEOLOGÍA Edit

Universidad Libre Baranquilla-colombia Pp 17-18

Martínez P ( 2009) Etnografía y métodos etnográficos Rev Colombiana de Humanidades, Nr

74 Bogotá, Colombia pp. 33-52

Lambert C ( 2010) Edmund Husserl: la idea de la fenomenología - Rev Teología y Vida,

Vol. 47 (1) Pp 517 – 529

Perez A ( 2011) La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias

Sociales. Rev Estudfilos edicion Nro 44 Pp 17;25

Balcazar F (2003) Investigación acción participativa (iap): Aspectos conceptuales y

dificultades de Implementación Rev fundamentos en humanidades edición 4ta (2) Pp 57-77

García A; Carlos J; Echeverri J y Guillermo L ( 2012) APORTES DEL MÉTODO

FENOMENOLÓGICO A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA Revista Latinoamericana de
Estudios Educativos , Vol. 8 Nro 2, 2012, Pp. 51-74