Introducción a la Rede Wicca, versión Lady Gwen

Thompson

Índices
En verano de 2004, en los foros Blue Moonlight, se propuso hacer un comentario acerca de la
Rede
Wicca. El primer problema que encontré es que existían muchas versiones de la
misma, y su autoría no Cuaderno de Campo para Brujas
siempre era clara, de modo que empecé por buscar una versión
lo más completa posible, ubicada en el Introducción al pathworking
tiempo y el espacio.
La encontré en "The Wiccan Rede Project", un excelente trabajo de Shea Thomas que
en su día se rescató del "caché" del Google y que hoy se puede consultar a través de Internet Archive.  
La versión escogida de la Rede seria la primera publicada, como parte de un
artículo de Lady Gwen
Thompson, Tradicionalista Celta, en "Green Egg Magazine",
allá por 1975. Con el fin de dar un contexto
a esta versión de la Rede, en primer lugar se presentarán algunos fragmentos del trabajo de Shea ¡Pregúntanos!
Thomas, a continuación los 26 versos que la componen, comentados bajo un
criterio personal y
basándome en diversas fuentes.  Debo advertir que mis traducciones del inglés suelen ser bastante
toscas, así que se agradecerá cualquier comentario o corrección al respecto.

 Vaelia, 2004 actualizado para Ouróboros ABC en 2012

Extractos de "The Wiccan Rede Project", por Shea Thomas.

Notas de traducción: Todas las notas a pie de documento, en esta

introducción son del autor original del artículo,
SheaThomas, quién autorizaba la
reproducción de sus contenidos. 

Orígenes del Poema-Rede 

Existen dos versiones básicas de la Rede Wicca. La primera es un poema de 26 líneas

que hizo su presentación
pública (con algunas variaciones) aproximadamente a
principios de la década de los 70. La segunda, y
comúnmente más empleada bajo el
término “Rede”, es el pareado final. […]
La versión extendida de 26 líneas de
la Rede Of The Wiccae (El Poema-Rede) es en la
mayoría de casos atribuido a Lady Gwen (Gwynne) Thompson,
Tradicionalista Celta,
quien presentó el poema facilitado por Adriana Porter. El poema aparece por primera vez Buscar en este blog
en el Green Egg Magazine Vol. III. No. 69 (Ostara 1975) formando parte de un artículo
titulado "Wiccan-Pagan
Buscar
Potpourri."(1)  Aunque que por lo general es considerada una de las versiones más originales, es
improbable que
la Rede Of The Wiccae fuera el primer Poema-Rede publicado.
Ciertamente, la inusual decisión de Thompson de
publicar un importante ( y hasta
entonces privado) trabajo fue una reacción a la existencia de versiones derivadas
que
habían generado confusión. (2) […] Como parte de su artículo en 1975 escribió "Nuestra
particular Rede, sin
embargo, apareció el año pasado en una forma
pervertida […] la redacción había sido cambiada." (3) 

¿Qué antigüedad tiene el poema de Thompson/Porter? 

Categorías
La edad exacta de la Rede de Thompson/Porter Rede es indeterminada. En su
publicación en The Green Egg en Amuletos
(1)
Aniversario
(1)

1975, la misma Lady Gwen reconoció que “muchas

tradiciones diferentes tienen diferentes Redes” (4). […] Con Aprendices
(9)
Aprendizaje
esto, podemos suponer que
incluso en el momento de la publicación de The Green Egg ya había habido suficiente
(8)
Apuntes
(2)
Arquetipos
(2)
Artículos
(5)
Astral
(11)
Brujería
tiempo para que diversas versiones evolucionaran, lo cual podría indicar que hubiera
algún tipo de presencia de
(12)
Cálculo de hora planetaria
(1)
la Rede anterior a 1975.  Centrado
(1)
Chamanismo
(2)
Ciclo
Adicionalmente, Thompson no reclama la autoría. En lugar de esto, sólo
indica que esta particular versión de la anual
(6)
Colaboraciones
(2)
Coven
Rede fue ofrecida a los herederos de Porter, y
que ésta tenía más de noventa años cuando cruzó hacia la Tierra del (5)
Cuaderno de campo para
Estío en 1946” (5). Thompson cruzó en 1986, por eso resulta imposible hacer más
preguntas, pero […] el origen brujas
(10)
Defensa psíquica
(3)
Deseos
(1)
Devocional
(2)
Dioses
(1)
del poema podría desplazarse en el tiempo a un periodo
anterior a 1946.
El lenguaje del poema no ofrece una
Ejercicios
(11)
Esbats
(1)
Espiritual
clara corroboración. En primer lugar, el uso de la
palabra “Wicca” podría indicar un origen más moderno, dado
(2)
Etérico
(3)
Ética
(8)
Físico
(7)
que este término no
disfrutó de un amplio uso hasta finales de la década de los 60, con el objetivo de
distinguir Formspring
(6)
Fragmentos
(5)
las tradiciones Gardneriana y Alejandrina de otras formas de brujería  (6). Al
mismo tiempo, el remarcable uso en Hechizos
(2)
Herramientas
(4)
el poema del folklore y la leyenda podrían ser
característicos de una composición elaborada antes de 1945, es Historia
(4)
Influencias Planetarias
(1)
decir antes de que los
aspectos más ritualizados de la Wicca Gardneriana empezaran a jugar un papel
importante Iniciación
(1)
Inquisición
(2)
Introducción al Pathworking
(6)
(7). La métrica inconsecuente y la naturaleza seccional del poema podrían
también sugerir una composición a Libro de Sombras
(1)
Libros recomendados
(1)
Limpieza
(1)
Magia
(11)
Mental
(3)
partir de una colección de poemas, o bien una
elaborada a través del tiempo por múltiples autores.
A pesar de las
Paganismo
(3)
Pathworking
(7)
cuestiones acerca de la edad, la versión de la Rede de Thompson/Porter
sigue siendo un trabajo significativo para
Peligros
(5)
Pentagrama
(1)
el Paganismo moderno. Lo más llamativo es el
hecho de que la Rede ha sido generalmente el fundamento de la
versión abreviada. Esto
es digno de atención debido a la brevedad del pareado y a que el significado ético
Práctica
(21)
Preguntas
(4)
Recursos
(2)
Rede
(2)
Ritual
(4)
derivado de él creó una tendencia hacia el cuidado de la sintaxis del lenguaje - el debate
acerca de las diferencias
Seminario Pagano Ouróboros
(2)
“voluntad” (will), decaer (wilt) y querer (want), por ejemplo-.
La discusión existente acerca del significado de la Símbolos
(1)
Tablas de correspondencias
(1)
Rede casi siempre emplea esta frase
como punto inicial. Así el poema deviene importante, entre otras razones, en Técnicas
(11)
Teoría
(6)
Trabajo
cuanto la
exactitud de los términos a menudo presenta la escena para una larga discusión ética.  en grupo
(4)
Tradición
(4)
Traducciones
(4)
Visualización

 ¿Dónde está la versión de Thompson/Porter ahora? 

(8)
Wicca
(7)

El Libro de Sombras de Lady Gwen ( que contiene su copia original del poema-Rede)
está actualmente en
posesión de la fundación de ayuda Lady Gwen — The New
England Covens of Traditionalist Witches (NECTW)
(8). Hoy día, la NECTW
comprende al menos tres tradiciones, incluyendo los Tuatha de Dannan, los Welsh Rite
Traditionalist Gwyddoniad, y la propia NECTW. NECTW tiene su sede en Providence
Rhode Island en los
Estados unidos (9). Archivo
► 
2014
(2)
NOTAS:
► 
2013
(13)

▼ 
2012
(36)
1) The Welsh Rite Gwyddonaid. http://www.paganpath.com/welsh.html
► 
diciembre
(6)
The Witches Creed. http://www.cros.net/soraya/creed.htm
► 
noviembre
(1)
Book of Shadows: Wiccan Rede. http://www.witchs-brew.com/shadows/wiccanrd.html
2) The Witches’ Voice. http://www.witchvox.com/trads/trad_nectw.html ► 
octubre
(3)

3) Gwen Thompson. The Green Egg. Vol. III. No. 69. Ostara 1975 The Welsh Rite Gwyddonaid. ► 
septiembre
(1)
4) Ídem. ► 
agosto
(1)
5) Ídem. ► 
julio
(3)
6) Beaufort House Index of English Craft Traditions. http://www.gardnerian.net/beaufort/index.html.
► 
junio
(3)
7) La influencia de Gardner en el conocimiento popular de la brujería empieza principalmente con la
► 
mayo
(4)
publicación de su libro Witchcraft Today en 1954.
8) Wiccan Rede – Credit. http://annex.com/karl/occult/NECTW.htm ► 
abril
(6)

9) The Welsh Rite Gwyddonaid. http://www.paganpath.com/welsh.html ▼ 

marzo
(8)
Druidismo, por Marta Vey

Pregunta: Historia de la
brujería y discusión sobr...

[Fragmentos] Los "peligros"

de la Magia, por Starhawk

Pregunta: Diferencia entre

druidas y chamanes

Cuaderno de campo para

brujas

Comentarios a la Rede Wicca

Introducción a la Rede Wicca,

versión Lady Gwen Th...

Principiantes o avanzados:
todos aprendices

Portada de The Rede of the Wiccae, R. Mathiesen y A. Theitic,  2006

Contacto

Comentarios en Blue Moonlight, 10/Junio/2004 

La Rede en sí no es nada "especial", es la puesta en verso de los principios o costumbres

de determinadas
comunidades wicca, ni siquiera de todas ellas... hay que pensar que
tampoco culpa de éstas que se le haya dado
tanto bombo.
Es adecuada para los principiantes, porque da un resumen de estos principios, y luego
ya depende

de ellos y su  voluntad el desarrollo de los mismos. Es cómo el mapa de una

web, o el resumen de contenidos de
un libro. 
Entonces, ¿para qué estudiarla? Es parte de nuestra historia, como paganos, resultando
especialmente
interesante para los creyentes/practicantes Wicca. La Wicca puede tener
sus raíces en algo mucho más lejano en
el tiempo, menos definido, llamado en genérico
La Antigua Religión; pero como Wicca, es un fenómeno del siglo
XX. Y desde el punto
en el que estamos ahora, no es menos importante conocer los hechos que afectaron a la
 evolución de la Wicca, ver la línea decisiva y divisoria de la década de los '60-'70, como
profundizar el pasado
remoto pagano. La Rede parece ser una mixtura, con
elementos procedentes de unos textos más antiguos, como
modernos. 

(…) Por lo que comentaba Rebeccah de las "rimas horrorosas" lo traduje sin rima, que
para algo están las Followers
versiones originales. Aunque, la misma Lady Gwen comenta que ya
en el original las rimas pueden sonar Seguidores (70)
Siguiente
prácticamente infantiles, copio:
"(...) Como Tradicionalista, versada en el saber tomado de ciertas Brujas de las
Islas
Británicas, puedo decir que nuestra propia tradición consiste en las prácticas y
creencias de las Brujas del
pueblo, y no de esas personas por lo general bastante ricos
en la educación formal. La gente del pueblo es simple,
y tienen rituales simples en su
práctica y redacción. Algunos nunca supieron cómo leer o escribir, pero ellos no
carecían de su parte de “nobleza” como la conocemos. Muchas danzas y cantos de la
Vieja Religión se
convirtieron en las rimas infantiles y bailes de los niños, a través de
las centurias de antigüedad de las “pruebas”
de brujería. De este modo, muchas
leyendas y canciones son casi infantiles en su contexto dado que este es el
nivel básico
de conocimiento de las Brujas del pueblo en el momento. Incapaces de expresar la
realidad de sus
conocimientos en términos “universitarios”… Ellas recurrieron a un
simbolismo simple en sus rituales, leyendas
y dibujos, y preservaron su herencia
sagrada de la manera más comprensible, y en una manera que podía ser
ignorada por
sus adversarios, en su mayor parte. " De Green Egg Magazine Vol. III. No. 69 (Ostara
1975),
reproducido en The Wiccan Rede Project, por Shea Thomas. 
Seguir
También es cierto que a la primera lectura ( o a las 20 primeras) hay muchos elementos
que parecen no tener
sentido, pero es sólo porque no tenemos a nadie que nos de la
clave para descifrarlo.
Cuando empecé en el
estudio, tenía la misma sensación hacia la Rede, un constante ¿Y
esto que querrá decir? Así que lo dejé a un lado
y seguí mi camino. Me sucedió que a
medida que avanzaba, a la par en mi vida y en el estudio, de repente me
venía a la
cabeza un fragmento indescifrable de la Rede "Ah, era eso". Y a seguir... Pero esto me
ha sucedido con
la Rede y con muchas otras cosas, lo que no entendemos lo dejamos en
reserva, y ya el tiempo se encarga de
darnos la respuesta cuando toca. Por ejemplo, esta
traducción - y el trabajo de Shea Thomas- me ha servido para
"descifrar" algunos versos
que aún tenía pendientes... Es entretenido.
De hecho trabajar la Rede, o cualquier
texto, para ver sus múltiples detalles, es un buen
ejercicio de percepción para cualquier interesado en el
paganismo. Las salidas a la
naturaleza, con los ojos y los oídos bien atentos, son otra clase de ejercicio. Todo es
buscar pistas y, antes que acumulación de datos, la costumbre de obtener conocimiento
a través de distintos
medios, en nuestra vida diaria. Nuestro aprendizaje es constante, y,
aunque cada uno tenga de sus preferencias,
un cierto grado de versatilidad nunca estará
de más.

Etiquetas:
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Wicca

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