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ante el capitalismo.
La Universidad de Frankfurt, también conocida como la Crítica del Pensamiento, fue una de las
más grandes filosofías del siglo XX. Es una iniciativa creada por muchos pensadores que tienen
como objetivo examinar las relaciones y la política global.Un número que busca arrojar luz sobre
las dinámicas que subyacen a la realidad. Comprender algunos de los acontecimientos políticos y
sociales más importantes del siglo XX:Dos guerras mundiales. El ascenso del fascismo. Conflictos
dentro de las empresas. Crear disparidades regionales y globales que son perjudiciales para los
estados nacionales. Resurrección del fenómeno del populatista.Crisis del mercado.
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En la primera fase se ubicaron los escenarios de emergencia y desarrollo de la sociología. Con esto,
se identifican diferencias entre la sociología clásica y la contemporánea, una de estas es la forma
de abordar la tensión sociológica fundante entre estructura social/individuo. En el contexto de la
denominada posmodernidad o modernidad tardía, la teoría sociológica contemporánea se
diversifica y propone nuevas explicaciones del mundo social.
1. Bibliografía propuesta
Una lectura juiciosa incluye la identificación de la idea principal de cada párrafo, lo cual permite
hallar la idea global y las conclusiones del texto; así mismo, es posible relacionar los aportes de
cada lectura con otros materiales consultados. Recuerdo amablemente que es importante indagar
fuentes complementarias en caso identificar términos desconocidos.
Para abordar los contenidos se requiere consultar los siguientes referentes bibliográficos:
Lectura introductoria:
Beltrán. M. A. (2005). El dilema: acción y estructura. Una visión desde Jeffrey Alexander y Anthony
Giddens. Revista Colombiana de Sociología, 24, 251-271.
https://revistas.unal.edu.co/index.php/recs/article/view/11303/11961
Escuela de Frankfurt:
• Marcillo, J., Heredia, P. y Benítez, S. (2017). Escuela de Frankfurt: Teoría Crítica. Revista
Publicando, 4(12), 136-150.
https://www.rmlconsultores.com/revista/index.php/crv/article/view/688/pdf_493
2. Productos
• Colaborativa: el grupo debe crear y dinamizar pizarra digital en la aplicación Padlet que
explique de manera creativa: a) Los principales postulados de la Escuela de Frankfurt; b)
Similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica; c) lectura que hace
esa escuela frente al contexto del siglo XX, específicamente frente ante el capitalismo.
• Individual: cada estudiante debe presentar a través del foro colaborativo de la Unidad 2-
fase 2- Pizarra Padlet-Ficha RAE, un RAE sobre el texto Beltrán. M. A. (2005).
En los recursos adicionales de la Unidad 2 encontrará un video con “Tips para realizar en RAE”.
3. Fechas
Cordialmente,
Jacqueline Torres
Directora
Skype: https://join.skype.com/invite/yzvFINhXCA0o
Quedo atenta .
Muchas gracias.
Bendiciones.
Reproducir Vídeo
Cordialmente,
Jacqueline Torres
Directora
Acontinuacion estaré presente mi RAE del texto sugerido en el guía de actividades estere al tanto
para consolidar el trabajo grupal
Htthttps://padlet.com/icaballeromorelo/fgom02i92y0wxiyt
¡feliz día!
QUEDO ATENTA
Dejo mi numero de contacto de whatsApp 3160433134 para poder comenzar a realizar la actividad
Quedo atenta
De Marcillo, J., Heredia, P. y Benítez, S. (2017). Escuela de Frankfurt: Teoría Crítica. Revista
Publicando, 4(12), 136-150.
https://www.rmlconsultores.com/revista/index.php/crv/article/view/688/pdf_493
Buenas tardes.
Compañeros y tutora. Comparto mi aporte del trabajo para que la compañera Isabel no anexe al
padlet.
Quedó atenta
La escuela de Frankfurt.docx
Los principales impulsores de la Escuela Crítica de Frankfurt fueron Max Horkheimer y Theodor
Adorno. En 1944, con la obra Dialéctica de la Ilustración (2007), sentaron los principios críticos que
serían la base de esta línea teórica. El clásico coincide con el final de la Segunda Guerra Mundial y
se visiona con un amplio sentido de contracorriente -fundamentado en el marxismo humanista- al
poder dominante de la ciencia hasta los momentos, al rescatar la cualidad humana de los estudios
sociológicos.
Uno de los aportes centrales que se destaca en este artículo es cómo los autores pusieron en
perspectiva la realidad de los medios masivos y el cine como industria cultural. Adorno y
Horkheimer (2007) señalaron que Kant, Sade y Nietzsche, tenaces ejecutores de la Ilustración,
interponen el sometimiento de todo lo natural y el dominio de la ciencia ciegamente objetiva.
Evidencian la regresión de la Ilustración a la ideología, que encuentra su expresión normativa en el
cine y la radio.1 Por tanto, la Ilustración consiste sobre todo en el cálculo de los efectos y en las
técnicas de producción y difusión, su apelación al propio carácter comercial y su adhesión a la
«verdad suavizada», lo que se ha convertido en una excusa que sustrae la responsabilidad de la
mentira. En este sentido, el tratado de las industrias culturales pone en evidencia la anomalía
social, que en la actualidad permanece en su afán de mercantilizar contenidos de todo tipo,
incluida la información