Cuadernillo de actividades para

la Continuidad Pedagógica

Nivel Primario

EFEMÉRIDE
25 DE MAYO
2° Ciclo
Cuarto, Quinto y Sexto año

Este material fue desarrollado por la Dirección General de Cultura y Educación de la

Provincia de Buenos Aires. Es de distribución y circulación gratuita. Prohibida su venta y
reproducción total y/o parcial.

SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN GENERAL DE

DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN PRIMARIA CULTURA Y EDUCACIÓN
Cuadernillo de actividades
para la Continuidad Pedagógica

¡CELEBRAR EL 25!

Las y los invitamos a celebrar el 25 de Mayo.

El 25 de Mayo de 1810 una Junta de Gobierno integrada principalmente por criollos

desplazó al Virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros que gobernaba estas tierras en
nombre del Rey de España. Muchos de ustedes habrán estudiado en la escuela el
proceso histórico de la Revolución de 1810 y las Guerras de Independencia que se
libraron en los años posteriores.

Todas y todos, por otra parte, han participado en la escuela de la celebración de la

Revolución que tiene lugar en cada aniversario desde un año después de ocurridos
los hechos en el Cabildo y frente a él, donde el pueblo se había reunido en aquel
25 de mayo.

Las celebraciones fueron cambiando a lo largo de los 210 años transcurridos.

En este 2020, serán muy diferentes porque –como ustedes saben- no podemos
reunirnos a festejar.

Las y los invitamos a recordar en casa, esta fecha tan importante para las argentinas
y los argentinos. Aprovechemos para conocer y tratar de explicar algunos cambios
que se produjeron en las formas de celebrar cada aniversario de la Revolución.

¡31 años después!

En 1841

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Cuarto, Quinto y Sexto Año

Así representó Charles Pellegrini las Fiestas Mayas del año 1841.
La obra del pintor Pellegrini “describe” la celebración del 25 de mayo de 1841.

• Observen la litografía y lean el texto donde se la describe.

El artista representó los festejos del aniversario de la Revolución de 1841 en la

Plaza de la Victoria. Entre las y los asistentes pueden verse grupos diferenciados
de personas. Algunas personas corresponden a vecinas y vecinos de la ciudad
luciendo sus ropas más elegantes, que conversan y observan los juegos. Las
mujeres con sus vestidos y peinetones -igual que las niñas-, mientras que los
hombres y los niños usan levita y galera.

Hay también otros personajes, con vestimenta modesta, que provienen de los
suburbios de la ciudad y del entorno rural. Estos son solo varones (adultos
y niños) y visten ponchos y chiripás al estilo de los gauchos. Se ve a uno de
ellos montado en un caballo junto con un niño. Estos grupos, que representan
a los sectores del pueblo, están reunidos alrededor del juego de la cucaña o
palo enjabonado, observan y alientan al que está trepando. En los balcones y
azoteas de las viviendas que rodean la plaza hay más personas: son miembros
de la élite que observan el espectáculo.

Las niñas y los niños están vestidos igual que las personas adultas de su grupo
social. Pellegrini representó a los varones como si se estuvieran moviendo
porque se los ve jugando juntos y también se ve un niño caído y otro que parece
perseguirlo. A las niñas, en cambio, se las ve quietas, mirando el desarrollo de
las distintas actividades. Seguramente el artista las presentó así porque en esa
época estaba mal visto que las niñas corrieran, gritaran y jugaran de la misma
forma que los niños.

1• Intenten localizar en la obra los dos grupos de personas que describe el texto.
Observen las diferencias entre la forma de vestirse y divertirse del grupo de vecinos
de la ciudad y del grupo de los suburbios o la zona rural.

2• No dejen de comprobar de qué modo se divertían las niñas y cómo lo hacían

los niños. ¡Es uno de los cambios que notaríamos si pudiéramos comparar
las celebraciones de 1841 con las que se hubieran realizado este año, si no
estuviéramos en emergencia sanitaria!

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¡100 años después!

En 1910

Los presidentes de Argentina y de Chile circulan por la calle Florida en el carruaje

oficial, custodiados por guardia militar.

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La Plaza de Mayo iluminada para los festejos del 25 de mayo de 1910, con la
presencia de la Infanta Isabel, hija de la reina de España.

Una Argentina diferente

CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN DE MAYO

Hacia 1910 el país está organizado y la población se ha multiplicado como

consecuencia de la gran inmigración. Buenos Aires pasó de ser una aldea de unos
45.000 habitantes en 1810 a una gran ciudad de más de un millón de habitantes
hacia 1910. De los 7 millones de habitantes que tiene el país en el Centenario, 2
millones son extranjeros.

La economía de Argentina en esta etapa se orienta según un modelo agroexportador

que genera enormes riquezas. Pero estas riquezas no se distribuyen, sino que
permanecen en muy pocas manos: las de grandes propietarios de tierras. Estos
terratenientes, además, constituyen una élite o grupo privilegiado que controla el
poder político. En contraste, la vida de los sectores trabajadores de las ciudades y
del campo es sumamente difícil. En las grandes ciudades, los trabajadores viven
en conventillos y trabajan largas jornadas a cambio de salarios muy bajos. Los
obreros se organizan en sindicatos y tienen sus propias organizaciones políticas.
La intensidad de los conflictos sociales y políticos se expresa en huelgas y
manifestaciones.

Por otro lado, se organiza un sistema educativo nacional. Las chicas y los chicos
de todo el territorio acceden a la educación que ahora es pública y gratuita. En la
escuela, argentinas, argentinos, extranjeras y extranjeros estudian conjuntamente
la historia y la geografía nacional y participan de los actos escolares.

Las celebraciones de 1910 expresaron las ideas, los gustos y los proyectos de
la élite dirigente. Los sectores populares, protagonistas de las Fiestas Mayas
del siglo XIX, participaron de los festejos como espectadores y, sobre todo, en
espacios diferentes de los que ocupaban las personas adineradas.

Algunas o algunos de ustedes estudiaron la época de la Gran Inmigración:

¿recuerdan haber leído sobre la gran cantidad de inmigrantes que habían llegado
al país entre 1880 y las primeras décadas del siglo XX (mil novecientos diez, mil
novecientos veinte…)? Pueden releer la información que da sobre ese tema el
artículo anterior.

En el Centenario, ya no necesitamos observar sólo pinturas porque se dispone de

fotografías de los festejos. Analicen con atención las fotografías.

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Traten de observar si la población más humilde de los suburbios comparte los

festejos con los elegantes caballeros de galera, como habíamos visto 100 años
antes.

Relean el fragmento del texto que explica si los sectores populares festejan o no el
centésimo aniversario de la Revolución.

Finalmente, comenten lo que han leído y observado con alguno de sus familiares.
Seguramente, como nos ocurre a todas y todos, tanto las personas adultas, como
las chicas y los chicos pueden sorprenderse de las diferencias entre los primeros
festejos y la celebración del Centenario de la Revolución de mayo.

¡200 años después!

En 2010

En el Bicentenario de la Revolución de Mayo, les vamos a pedir no solo que

compartan con sus familias las fotografías de las celebraciones sino también que
pidan a abuelas y abuelos, o madres y padres que les cuenten cómo vivieron los
grandes festejos de aquel momento. ¡Han pasado nada más que 10 años!

¿Cuántos años tenían en ese momento las personas que están con ustedes en
casa? ¿Se acuerdan de haber asistido a las celebraciones del Bicentenario o de
haberlas seguido por televisión?

¿Cómo se festejaron los doscientos años de la Revolución en el lugar donde

ustedes viven?

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A lo largo de cuatro días se celebró el Bicentenario de la Revolución de Mayo

tanto en la Capital como en las principales plazas del país. Fuegos artificiales,
espectáculos artísticos, exposiciones. Esta joven, vestida de celeste y blanco,
imagen de la República, sobrevoló el lugar de los festejos. ¡El espectáculo fue muy
aplaudido!

Se acuñaron monedas recordatorias del Año de Bicentenario; como todavía están

en circulación cuando se encuentren con una de ellas, lean las inscripciones.

En esta ocasión, les pedimos que ustedes anoten algunos de los relatos de los
festejos de Bicentenario que les contó alguien que estuvo presente en aquellos
días.

Finalmente, para cerrar esta celebración en casa de los 210 años de la Revolución
de Mayo, les pedimos que lean con alguien de la familia, una hermana o hermano
mayor, los fragmentos de la entrevista al historiador argentino Gabriel Di Meglio
realizada para el Bicentenario.

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Bicentenario de la Revolución de Mayo

Entrevista al historiador Doctor Gabriel Di Meglio (fragmento)¹

Di Meglio: El tema de la Revolución de Mayo es un tema que nunca se

abandona porque, como mito fundacional de la Nación, siempre se vuelve
a revisar. Pero la proximidad del Bicentenario hace que se le ponga más
atención que la habitual.
La Revolución de Mayo es el principio de una revolución, y no el final. En
realidad es más bien un cambio de gobierno [se reemplaza al Virrey por
una Junta de Gobierno]. A medida que pasa el tiempo se van proponiendo
cambios más fuertes. Entonces, la revolución dura al menos 10 años hasta
1820, sin duda. Ahí sí uno puede ver que hubo cambios revolucionarios y
que esa sociedad que era de una manera en 1810, en la década de 1820
es distinta. […] Hay cambios muy grandes, por empezar de una sociedad
de súbditos de un rey, de una monarquía, se pasa a una república de
ciudadanos. Más allá de que esto sea un cambio lento en realidad, claramente
considerarse parte de una monarquía o de una república es un cambio muy
fuerte. Sectores que antes no participaban en las discusiones sobre los
destinos de estos territorios pasan a hacerlo, en un lugar subordinado, en
general. Pero en muchos lugares rioplatenses, las clases populares pasan
a ser parte de la política, y eso es un cambio sustancial. Además de que
trajo algunos cambios concretos, por ejemplo en el sentido de que en el
mundo colonial la desigualdad es legal; la sociedad revolucionaria sigue
siendo desigual, pero salvo por una esclavitud que se mantiene [hasta
1813], todas las otras desigualdades legales son abolidas, y eso también
para la gente que lo vivió fue significativo.
Una cosa más que me parece importante es que fue una revolución muy
grande, para los que la vivieron fue un antes y un después […]. Sin dudas,
1810-1820 fue un verdadero vendaval en las transformaciones de la vida
de la gente. Y eso es fundamental, cómo la gente percibe lo que ocurre,
para ellos hubo un antes y un después.

Entrevistadora: Esto que vos decías, pasar de ser un súbdito de un rey a un

ciudadano, en realidad es algo que figura en los libros de los chicos, pero

¹ Estos fragmentos forman parte de la entrevista realizada por Alina Larramendy y

Mariana Lewkowicz en 2009 para la obra Bicentenario. Pasado y ´presente de Buenos
Aires en clave de Mayo (2010), Ministerio de Educación, CABA. Ambas son también
autoras del material de Ciencias Sociales del Cuaderno N°3, Seguimos estudiando, 6° y 7°
(2020), Ministerio de Educación de la Nación.

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en general no se le presta
mucha atención. Sin embargo significa que los ciudadanos pueden
elegir diputados, se están eligiendo representantes, cosas que son muy
importantes…

Di Meglio: Si, sobre todo hacen que cambie mucho la amplitud de la

discusión sobre la cuestión pública. En una sociedad en la cual muy pocos
participan de ese tipo de decisiones, que en realidad las decisiones últimas
se tomaban en España… Ahora hay una ampliación muy grande de las
discusiones, sobre todo porque hay muchas cosas que quedan indefinidas
a partir de 1810: “Ahora: ¿quién va mandar, y por qué?, ¿cómo se hace un
cambio de gobierno?” Hay que ir improvisando sobre la marcha…

Entrevistadora: Y además hay que ponerse en el lugar de los actores, que

no saben cómo va a terminar. Todo el tiempo sin saber quién va a ganar…

Di Meglio: […] Incluso se hace difícil comprender que la revolución empieza

a ser más revolucionaria en el sentido del término, sobre todo a partir de la
figura de Mariano Moreno y la idea de que en realidad se puede impugnar
el dominio español en América porque se hizo por la fuerza y la fuerza no
da derecho. La revolución cambia los alineamientos. […] Todos aquellos
que hasta 1810 eran inferiores legalmente, todos los pardos, todos los
morenos, los indígenas, pueden ser considerados americanos.
Entonces, si la guerra de la independencia es entre americanos y españoles,
todo americano, desde un negro hasta un blanco, aunque materialmente
siguen siendo
desiguales, simbólicamente se consideran iguales.
[…] En el caso de los negros es muy claro, por ejemplo, porque muchos de
los hombres van a entrar al ejército revolucionario; quieren combatir, y se
identifican fuertemente con la causa de la patria. Cada grupo le va a dar su
propio sentido a esa idea de patria. Aún con la complejidad hay que explicar
por qué, por ejemplo: uno puede decir que en 1810 no existe la nación, pero
después sí iba a llegar a existir. La nación existe y es una construcción: una
nación se construye. Al fin del siglo XIX, hay una nación Argentina. Esto
funciona, funciona por el Estado, porque todos sienten la necesidad de ser
parte de una comunidad.

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Ustedes, ¿qué piensan? ¿Es lo mismo ser súbdito del Rey de España que una
ciudadana o un ciudadano libre de una nación independiente?

Relean estos lineamientos de la Revolución de Mayo y coméntenlos con hermanas,

hermanos u otros familiares que están con ustedes:

“…el dominio español en América se hizo por la fuerza y la fuerza no da derecho”.

“Todos aquellos que hasta 1810 eran inferiores legalmente, todos los pardos,
todos los morenos, los indígenas, pueden ser considerados americanos”.

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