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Analisis de la obra: “Cometas en el cielo”

Introducción

En el siguiente ensayo se pretende estudiar y analizar la obra


“Cometas en el cielo” de Khaled Hosseini. Para ello, se requiere tomar
en cuenta el contexto social, político y económico de Afganistán en un
periodo de tiempo durante el siglo XX, como objetivo se requiere
relacionar los hechos ficticios de una novela con la realidad histórica.

Se necesita hacer una investigación de la trama del libro,


analizando detalles que son claves para la historia de un país, Se
pretende, a partir de lo mencionado anteriormente, estudiar a fondo la
realidad que esta implícita en el libro escogido, que para Afganistán se
trataría de la Invasión Rusa y la toma de los Talibán. También se
quiere, mediante citas textuales, relacionar la realidad del libro, que se
supone que es ficticia, a la realidad del pasado histórico de Afganistán.
O sea, la novela va a sustentar los argumentos para previa discusión,
también desarrollando este punto se requiere debatir entre el hoy y lo
que pasó en el pasado en esta zona.

Como objetivo general se presenta:


• Conocer la obra “Cometas en el cielo,” y a partir de ella recrear y
estudiar la situación histórico-cultural que va implícita en la obra.

Como objetivos específicos se desea:


• Mediante citas textuales, relacionar la realidad de la novela con
la realidad sociohistórica.
• Desmenuzar la novela con el fin de demostrar los hechos
históricos de interés.
• Estudiar a fondo la problemática presente en la novela (Invasión
Rusa, toma de los Talibán, Guerra con Estados Unidos).

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Analisis de la obra: “Cometas en el cielo”

Sinopsis de la obra

La obra seleccionada es “Cometas en el cielo” de Khaled


Hosseini. La ubicación esta obra, como dice en el texto, es hace 26
años: cuando Amir todavía era un niño. Él vivió una niñez privilegiada
en Afganistán, rodeado siempre de lujos y los caprichos de su ausente
padre, Baba. Ali y su hijo Hassan son unos “hazara1” que viven de
sirvientes en la mansión de Amir en Kabul. Hay una relación estrecha
entre padres e hijos por igual, aunque se habla de una sociedad
cerrada donde no está bien visto relaciones entre clases sociales.
También se menciona un cercano amigo del padre de Baba: Rahim
Khan. Amir dice ser un niño que no está a los estándares de su padre.
Le apasiona escribir, y Baba no parece conmoverlo en lo más mínimo
este don. Por otro lado, Amir y Hassan son tan inseparables como
hermanos, pese a la brecha social que para el contexto es imposible.
Hassan siempre le salvaba el pellejo a Amir, que pasaba de broma en
broma.

La situación afgana tiene un antes y un después: el golpe de


estado al rey que empezó a cambiar la historia de esta nación asiática
del medio oeste para siempre. Cierto día, Amir y Hassan estaban
jugando con sus resorteras, cuando llegaron 3 niños: Assef, Wali y
Camal. Assef amenaza a Amir con golpearlo por jugar con un hazara,
pero Hassan lo defiende con su resortera. La historia continúa hasta el
invierno, donde se lleva a cabo la competencia de cometas. En esta
competencia, los niños envuelven el hilo de sus cometas en vidrio y
pelean por quien revienta el hilo de otros cometas primero; y después

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raza de minoría en Afganistán

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tienen que correr a rescatar su “premio”: el cometa del otro


competidor.

Al cabo de varias horas y muchas cortadas, Amir gana la


competencia; pensando solo en el orgullo de su papá, que
normalmente no está orgulloso. Hassan le tocaba correr a recoger el
cometa, y salió corriendo por las calles de Kabul. Amir, mientras tanto,
disfrutaba la gloria de su gane. Después de un rato de que Hassan no
llegaba, Amir se digna a ir a buscarlo. Recorriendo la ciudad y tras un
largo rato de preguntar por Hassan logra oír, y presenciar, en un
callejón, a los niños anteriormente mencionados amenazando a
Hassan. Este luego es violado por Assef. Amir, no sabe que hacer con
lo que acababa de ver. Amir sentía un pesar de conciencia, pero no se
atrevía a mencionar lo acontecido. Por lo que idea el plan de
deshacerse de Hassan y Ali dejando un reloj y un dinero debajo de la
almohada de Hassan, y diciéndole a su padre que los ha perdido. Como
siempre, Hassan, siéndole fiel a su amo toma la culpa. Ali toma la
decisión de renunciar. En este momento, Amir se acuerda de que
Hassan y el fueron amamantados por la misma mujer.

La historia continúa en el año 1981, Baba y Amir están el parte


de atrás de un camión, escapando de Kabul que acababa de ser
invadido por la Unión Soviética y ya no era habitable. Después de
varias horas, donde Hassin, ya de mayor edad, pasó con mareos por
movimiento. En Jalalabal tienen que cambiar de camión, pero este
estaba dañado y tienen que pasar unos días en un sótano con otros
refugiados.

Se vuelve a brincar en el tiempo, esta vez Baba y Amir viven en


Fremont, California. Llevan ya 2 años allí, donde Baba trabaja en una
gasolinera y Amir está por terminar el colegio y empezar la

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universidad, trabajan en el mercado los domingos. Baba tiene un


tiempo difícil adaptándose a la vida americana, por lo que Amir sugiere
volver a Pakistán, pero su padre sugiere lo contrario, ya que están en
América por la educación de Amir. Cuando por fin Amir se gradúa, y
Baba le regala un carro, donde Amir maneja por la costa y se siente
libre y olvida el pasado. Un sábado, en el mercado, Baba se encuentra
a un viejo amigo: el General Taheri. La hija del General llama la
atención de Amir, se llamaba Soraya, con quien empieza a hablar.

Después de un tiempo, a Baba le diagnostican cáncer de pulmón.


Amir pide la mano de Soraya a Baba, para que se la pida al General
Taheri. Rápidamente se casan, y al cabo de un mes, Baba muere. Amir
y Soraya entonces intentan, sin lograrlo, tener un bebé, mientras Amir
se introduce en el difícil negocio de la literatura. Unos meses después,
Rahim Khan llama a Amir, quien dice estar muy enfermo y pide que lo
visite en Pakistan. Una semana después, Amir se encuentra con Rahim
Khan, quien le habla de la terrible situación en Kabul, y como todo lo
que antes conocían ha sido devastado. Después de que los soviéticos
fueron expulsados, solo se puso peor por que llegaron los talibanes al
poder y gobiernan en la violencia. Rhamin Khan quiere pedir un favor a
Amir, pero primero debe contarle acerca de Hassan.

Después de que Amir y Baba dejaron su casa en Kabul, Rahim


Khan se puso a vigilar su casa, pero la soledad lo venció y decidió
encontrar a Hassan. Cuando encontró a Hassan, lo convenció a él y a
su esposa para que volvieran a Kabul a hacerle compañía. Con el paso
del tiempo, Hassan y su esposa Farzana tuvieron un hijo: Sohrab. Unos
años después, mientras Rahim Khan estaba en el pueblo buscando
unas medicinas, le llamaron y dijeron que los talibanes habían matado
a Hassan y Farzana, dejando a Sohrab huérfano.

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Lo que Rahim Khan quiere que Amir haga es traer a Sohrab a


Pakistán, donde algunos podrán cuidarlo. Antes de mandar a Amir por
Sohrab, Rahim Khan le confiesa a Amir que Hassan es también hijo de
Baba.

Así entonces, parte Amir en busca de Sohrab. Primero lo busca


en un orfanato donde supuestamente, tiene que estar; resulta que un
guarda talibán se lo había llevado hace un mes. El director del orfanato
le dice que para encontrar al guarda tenía que ir a un partido de futbol
al día siguiente. Amir va al juego, y al medio tiempo, los talibanes
ponen a un hombre y a una mujer en unos agujeros para apedrearlos
hasta morir; el guarda que Amir buscaba era uno de ellos. Entonces
mediante uno de los guardas talibanes, Amir arregla una cita con el
oficial. Cuando se encuentran, Amir le cuenta al oficial que esta
buscando a Sohrab. Cuando traen a Sohran, este esta usando ropa de
mujer y maquillaje, para parecer más femenino en orden de que los
hombres pudieran abusar de el sexualmente. El oficial dice algo que le
suena conocido a Amir, dándose cuenta de que el oficial es Assef.
Assef dice tener que arreglar asuntos pasados, y golpea a Amir con
nudillos de metal, rompiéndole las costillas y el labio. Sohrab defiende
a Amir con su resortera, apuntandole hacia un ojo, dejando que
puedan escapar.

Mientras Amir se recupera en el hospital, se encuentra con una


pareja que podría cuidar a Sohrab, pero finalmente pide al niño que se
vaya a vivir a los Estados Unidos con el, y sin dudarlo, Sohrab acepta.

La adopción se vuelve un proceso tedioso e imposible, ya que no


se puede probar que los padres de Sohrab habían muero. Tristemente,
Amir le dice al niño que hay probabilidad de que tenga que volver al
orfanato. Luego, Amir y Soraya idean una forma de traer a Sohrab a

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Estados Unidos, pero antes de que pudieran decírselo, Sohrab intenta


suicidarse. Vive, pero deja de hablar completamente. Hasta después
de haberlo traído a California, Sohrab se mantiene mudo. Cierto día,
van al parquet con otros afganos. La gente esta volando cometas. Amir
compra uno y hace que Sohrab lo vuelve, y así, empiezan a batallar
con otros cometas. Usando uno de los trucos favoritos de Hassan,
ganan. Sohrab sonríe, y cuando el cometa empieza a caer, Amir corre
a traerlo por Sohrab.

Sustentación histórica del caso

Afganistán ha enfrentado tiempos difíciles desde hace ya varias


décadas. Antecediendo a la situación militar afgana, se sabe que
nunca hubo límites bien definidos, ni tampoco una cultura
predominante, por lo que hubo choques culturales numerosas veces.
Con exactitud, se inició la guerra después de la Revolución de Saur en
1978, donde estallaron bandos comunistas en Afganistán, hubo
intervención del ejercitó rojo soviético, desatando lo que conocemos
como los inicios de la guerra de Afganistán. Como precursor, cabe
mencionar que los soviéticos proveyeron a los afganos militarmente
hablando, siendo estas directamente influenciadas por el marxismo-
leninismo.

También hay que tomar en cuenta las malas condiciones


climáticas que afectaban la productividad agrícola, afectando a toda la
población. Se le llama a Afganistán un estado “tapón”, habiendo sido
mantenido por la URSS y Estados Unidos. Se hizo mayor la necesidad
de ayuda extranjera cuando se cerraron las fronteras en Pakistán por
diferencias territoriales. La necesidad del pueblo crecía, y así se
formaron los partidos socialistas-comunistas.

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En el año 73’ se derrocó la monarquía y llegó al poder


Mohammed Daud, quien pronto se enfrentó al Partido Democrático
Popular de Afganistán. Las expectativas de vida estaban muy bajas,
por lo que el pueblo estaba listo para enfrentarse al poder político. El
propulsor principal de la guerra fue el asesinato de Mir Akbar Kaibar,
militante del PDPA. Luego de esto, se empezó el plan de
derrocamiento, donde en 24 horas ya se había extendido por todo
Kabul, el día 27 y 28 de abril, se irrumpió al palacio en Kabul y Daud
fue asesinado.

Al cabo de esto, el Coronel Abdul Qadir tomó las riendas de


Afganistán hasta el 30 de abril, que se dispuso el traspaso de poder a
Taraki.

Taraki quería impulsar la revolución mediante medidas nunca


antes vistas en la sociedad afgana, por ser esta muy tradicional. Por
ejemplo: alfabetización, reforma agraria, secularización de la iglesia,
estableció un salario mínimo e impulsó quitar el uso del velo en las
mujeres. Pronto Taraki fue derrocado por uno de sus segundos: Amin.

Estados Unidos aprovechó la vulnerable posición de la URSS en


la invasión a Afganistán. Estados Unidos, bajo la mesa, proporcionaba
propaganda a Afganistán, queriendo llegar así los soviéticos. Por ende,
se dice que ésta invasión pertenece al contexto de la guerra fría.

Mientras tanto, los muyahindí, ironicamente apoyados por EE.UU.


iban lentamente creciendo, creando el grupo de guerrilleros que
después de denominó Talibán, quienes estaban ligados fuertemente a
la ley islámica. Estos pretendían la renovación de la sociedad afgana
mediante la tradición, por lo que tomó mucho poder social, ya que la
juventud pudo darle sentido a su vida desestructurada. En lo

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anteriormente mencionado radica su triunfo continuo ante los


soviéticos.

Al año 1989, se retira la URSS, habiendo pasado 10 años en


guerra. Tras esta retirada se empieza una nueva guerra entre
muyahindí y el gobierno de Kabul que estaba en pro de los soviets. El
colapso de la URSS hace que se fragmente todavía más el gobierno del
país, dejando el poder en los señores de la guerra.
Se desintegra, posterior a esto, la nación afgana como la
conocemos. Se da el auge de los Talibán, quienes adaptarían un
régimen muy sufrido.

Desde 1996, Afganistán se vuelve la nación con el islamismo


más extremo en el medio oriente, expandiendo sus doctrinas a nuevas
generaciones, y así dando el nacimiento a grupos terroristas, como Al
Qaeda y su cabeza Bin Laden, quien con las ideologías extremistas
pretender castigar a quienes traicionen la bandera, y con el odio hacia
Estados Unidos, culminando con el ataque a las torres gemelas en el
año 2011.

Análisis comparativo entre la obra literaria y la realidad


histórica

“Cometas en el cielo” es un libro ficcional con mucha realidad


histórica implícita. Al terminar la obra, inició un proceso de
investigación en busca de si estos hechos son bibliográficos o sólo
imaginativos. La historia permanece muy fiel a lo que sucede en la
línea del tiempo en la realidad, dándole una sensación autobiográfica,
casi confesional.

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Analisis de la obra: “Cometas en el cielo”

Se puede iniciar la comparación textual, primero por lo


occidentalizado que se encontraba Kabul a mitades del siglo pasado,
como se menciona en la siguiente cita: “Muchos estaban de acuerdo
en que la casa que Baba había construido era la más bella de el distrito
Wazir Akban Khar, un barrio nuevo y en desarrollo al norte de Kabul”
(Hosseini, 2003, p.4).

Se trataba de una ciudad cosmopolita, obviando el hecho de que


se mantienen tradiciones culturales, por ejemplo volar cometas.
Igualmente, como en cualquier otra ciudad importante a nivel mundial,
era perfectamente normal encontraban películas y literaturas
occidentales. Se menciona también que Baba era dueño de un cinema,
o sea, el odio contra el mundo occidental no comenzó sino hasta
después de la aparición de los talibán en Afganistán.
Este hecho se considera real, puesto a que Afganistán se
encontraba en la cúspide de los países medio-orientales y no había un
odio directo hacia la civilización occidental.

La siguiente frase de importancia que se encuentra es: “Durante


los próximos años, las palabras desarrollo económico y reforma
danzaron los labios de muchos en Kabul. La monarquía constitucional
había sido abolida, remplazada por una república y siendo dirigida por
un presidente, se hablaba de los derechos de la mujer y nuevas
tecnologías.” (Hosseini, 2003, p. 43).

Para explicar esta cita, es necesario saber que con la toma de


Taraki se inician las reformas políticas más radicales que jamás habían
sido aplicadas en Afganistán. La igualdad de géneros fue lo que más
chocó en esta sociedad tan cerrada y tradicional, por ejemplo: la
alfabetización de las mujeres, que se vio como algo insólito e
impensable.

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Analisis de la obra: “Cometas en el cielo”

Las reformas del pueblo perjudicaron al futuro de este país, que


perfectamente podría estar en auge el día de hoy de no ser por el
descontento del pueblo en ese momento. Se llega a la conclusión de
que definitivamente, todavía no se estaba preparado para tan
diferentes medidas.

Esta cita se relaciona con la realidad pues es un hecho que


Afganistán tenía un futuro industrial y garantizado como potencial,
pero las malas condiciones climáticas y la ayuda financiera
proporcionada por otras naciones dejaron al país terriblemente
endeudado y sin tener como pagarlo. El socialismo marxista fue el que
reino en este ambiente, es obvio ya que Afganistán estaba siendo
directamente influenciado por la unión soviética.

Para hablar del exilio político a países que se encontraban en


paz, se menciona en la obra: “Habían otros, una docena de ellos,
incluyendo a Baba y a mí, sentados con nuestro ligero equipaje entre
las piernas, codeándonos con extraños en un viejo camión ruso.”
(Hosseini, 2003, p.110).

Cuando Baba y Amir dejan Afganistán la situación estaba peor


que nunca, Kabul se ha sido invadido por los soviéticos y ahora era
inhabitable, pues era una zona de combate. Se da el exilio de millones
de afganos al exterior, aunque era sumamente difícil debido a los
puntos de seguridad, donde revisaban cada vehículo que pasaba por
allí.

Se sabe que el exilio dejo a los afganos, que tenían un ejercito


de 100 000, con un destierro de un 60% de su población, quedando
para alrededor de 1980 con un ejercito de 40 000. Como medida anti

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exilio, se protegen los bordes montañeses del norte con ayuda de la


unidad soviética aérea, que no sirve de mucho pues sigue platicándose
el exilio. El destierro era algo tan común como la guerra misma. Los
afganos, en su despecho, han tenido que vivir muchos percances en su
historia, incluyendo dejar su tierra original.

Este hecho histórico también se fundamenta con el exilio afgano


al mundo occidental que se puede observar en el presente. En la obra
también se presenta la mudanza al “nuevo mundo,” presentado el
muchas veces verídico “sueño americano”.

Cuando Baba y Amir se van a Estados Unidos, llama la atención


lo siguiente: “Los pocos israelitas que habían en Fremont, que
normalmente hubieran colmado la paciencia de cualquier afgano
calificándolo como pro judío, y, de facto, anti islamita, ahora eran
compañeros de tomar té y comer pastel en el parque, discutiendo
política.”

Aquí observamos cómo la religión juega un papel fundamental


en la historia afgana, se sabe que durante la historia mundial, la
religión siempre ha sido un tema controversial y delicado; pues hay
muchos puntos de vista al respecto. También observamos el exilio, que
en este caso fue un caso sin opciones para Amir y Baba.

También se nota la xenofobia hacia una cultura que previamente


era propia a su cultura, pero ahora que ha llegado a tales extremos, no
puede ser del todo buena para un modo de vida.

Por ende, se reconoce este fragmento como una realidad de todo


modo: el exilio, el odio, el acomode a la vida occidental, la
continuación prolongada de la guerra, y muchos factores más.

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Posteriormente, en la historia, connotamos la aparición de Rahim


Khan, quien explica a Amir lo siguiente: “Rahim Khan me contó, que
cuando la Alianza del Norte tomó Kabul durante los años 1992 a 1996,
diferentes partes reclamaron distintas partes de Kabul. Si fueras a ir a
la sección Shar- e- Nau hasta Kerteh- Parwan a comprar una alfombra,
estaría en riesgo de recibir un disparo de un francotirador o ser
atrapado por un cohete, claro, esto si hubieras sido capaz de pasar
todos los puntos de seguridad en primer lugar.” (Hosseini, 2003,
p.224)

Aquí notamos la fuerza opositora que fue el talibán y como


afecto todo modo de vida del individuo afgano. La civilización como se
conocía ya no existe. Ahora adoptó un método rudimentario, que para
la altura del s. XX, es obsoleto y no funcionará.

El poder fragmentado se da cuando las tropas soviéticas se


retiran del territorio afgano, dejando esta tierra en manos de los
codiciosos muyahindí, que a su vez eran parte del legado talibán, o
sea, los estudiantes.

En este momento, los bandos tomaron el poder, reclamando el


Sharia como única y sagrada ley que va a regir Afganistán hasta lo que
conocemos en el presente.

Conclusión

Mediante este ensayo se concluyó que la historia Afgana ha


pasado muchos percances durante las últimas 3 décadas. El modo de
vida hasta ahora se considera rudimentario y casi degradante en

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muchos casos. Nos encontramos en el s. XX, donde el apogeo de una


nación esta en su industria.

Si se hubiera continuado este proceso, sacar a Afganistán de su


miseria sería imposible. Consideremos también el exilio político que se
ha dado, dejando a esta nación con los únicos y bélicos participantes:
los talibán. Se consideran peligrosos, y se está creando una nueva
generación de creyentes, haciendo crecer a esta población.

Los objetivos principales se cumplieron, se analizó


históricamente la situación afgana y los conflictos y guerras con Rusia,
Estados Unidos y los Talibán. Se analizó, con base en la obra literaria la
relación social, histórica, política, económica que se vivió durante las
décadas del 70’ al presente.

La obra se considera casi autobiográfica, pues muchos de los


hechos del autor son vivencias propias.

Bibliografía

1. Casas, Maria; Magallón, Anihoa. “La Guerra de Afganistán”,


consultada el 5-04-2011, http://www.slideshare.net/maito/la-
guerra-de-afganistn
2. Espinosa, Alfonso. “Afganistán y el origen de los talibanes”,
consultada el 5-04-2011,
http://www.suite101.net/content/afganistn-y-el-origen-de-los-
talibanes-a19626c
3. “Ficha de la invasión soviética en Afganistán”, consultado el 5-
04-2011,
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3267.htm

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Analisis de la obra: “Cometas en el cielo”

4. Hosseini, Khaled. “Cometas en el cielo”, Riverhead books. 1ª ed.


New York, 2003.
5. Javert, Vincent. Interview with Brzezinski. La Nouvelle
Observateur, Paris, 15–21 January 1998, p. 76.
6. “Revolución de 1978, consultada el 5-04-2011,
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_Saur
7. Weiner, Tim. Blank Check: The Pentagon’s Black Budget. Warner
Books, New York, 1990, p. 149.

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