LENGUA A NIVEL SUPERIOR

​
TRABAJO ESCRITO [1]

REFLEXIÓN
Cometas en el cielo es una novela postmodernista publicada por Khaled Hosseini
en 2003, ambientada tanto en Kabul, Afganistán como California, Estados Unidos
en 1975 a 2001. En la novela están inmersos algunos aspectos pertenecientes al
posmodernismo, tales como la introducción de nuevos medios de comunicación, la
constante marca e impostura de la ideología estadounidense como una
consecuencia directa de la globalización y su sistema capitalista. Gracias a esto
pude comprender el cambio que es vivir en un país tercermundista a uno de
primer mundo como lo es Estados Unidos. Asimismo, en la obra, también está
proyectada la presentación de los personajes con profunda etopeya.
Se puede apreciar un choque cultural predominante a lo largo de la novela.
Esta característica se puede demostrar por medio de los personajes Amir y Baba,
dos varones de procedencia afgana que se ven obligados a emigrar a América
tras la invasión del ejército ruso en su país. Gracias a este drástico cambio cultural
que sufren se puede identificar claramente los rasgos de cada cultura, tanto de la
occidental como la oriental. Por lo tanto pude identificar a Afganistán como una
sociedad regida por sus estrechas costumbres mientras que América es una
sociedad acelerada y sucumbida ante la modernización.
En la actividad oral interactiva fue de gran importancia destacar los hechos
del periodo histórico en Afganistán dentro de la novela. A partir de estos identifiqué
diferentes temas muy relevantes y presentes en la novela. La caída del rey Zahir,
la invasión del ejército ruso y la presencia de los talibanes captaron mi atención ya
que por estos hechos pude identificar claramente los temas de la pérdida de la
inocencia y el clasismo en la novela.
En conclusión, en la novela se destacan muchos aspectos con gran peso
cultural. Logré darme una idea acerca de lo que es la cultura occidental gracias a
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[1] Por la presente declaro que este documento es de mi autoría y que no he recibido ayuda más que lo
permitido por el Bachillerato Internacional. He citado correctamente todo lo que no es de mi autoría sea esto
gráficos o dichos.
los hechos históricos, la presencia del postmodernismo y la demostración cultural.
En otras palabras las relaciones Afgano-Americanas que se muestran a lo largo de
toda la novela logran proyectar un gran choque cultural esencial para el desarrollo
de la obra.
Número de palabras: 347

“La búsqueda de redención a través de la expiación.”

Número de palabras: 1407

Cometas en el cielo, una novela contemporánea escrita por Khaled Hosseini, trata
las repercusiones de una traición de un padre e hijo (Baba y Amir) hacia las
personas que además de ser sus sirvientes, eran sus fieles amigos.
El presente ensayo determinará de qué manera se busca la manumisión del
protagonista por medio de un tercero. Esta indagación se construirá a través de un
análisis del personaje principal, que se hará leyendo la novela cometas en el cielo.
Para cumplir este objetivo, primeramente analizaré la manera ​en que la niñez del
protagonista, Amir, proyecta el modo por el cual su padre, Baba, trata de redimirse
y como esto mismo empuja a que Amir termine deseando su propia redención.
Segundo, buscaré representar a la religión afgana como motor para que los
hombres que la practican busquen redimirse. Finalmente, probaré como la
adopción del hijo de su sirviente, supone una liberación para el personaje
principal.
El autor usa las memorias del protagonista para así describir la niñez del
mismo, por medio de estas se puede identificar el comportamiento de Baba, el
padre de Amir hacia él. Se identifican varios momentos en los cuales Baba trata a
su hijo de forma dura y se podría hasta decir seca. ​“Baba casi nunca utilizaba la
palabra cariñosa “jan” para dirigirse a mi” (​ Hosseini. K. 2003, p.40) La infancia de
un niño es muy importante para su desenvoltura como adulto, por lo tanto las
actitudes que Baba tiene hacia Amir nos justifica su comportamiento con Hassan.
 Se pueden identificar algunos paralelismos en cuanto a las acciones
desempeñadas por Baba y Amir. A lo que me quiero referir, es que el autor de
cierta manera puso a Amir en las mismas circunstancias que a su padre,
deseando la redención de sus pecados. ​“[…] con eso, fui consciente de que Rahim
Kan me había hecho viajar hasta allí no solo para expiar mis pecados, sino
también los de Baba.” ​(Hosseini. K. 2003, p.233) Esta misma posición la podemos
ver en cómo Baba trata de redimirse con Hassan, con cosas materiales y cómo
Amir también intenta alcanzar la liberación de sus pecados por medio de Sohrab,
el hijo de Hassan.
“Hassan no se irá a ningún parte […] Se quedará aquí con nosotros, en el
lugar que pertenece. Su hogar es este y nosotros su familia. ¡Nunca vuelvas a
hacerme esa pregunta!” (Hosseini. K. 2003, p.98) La hostilidad reflejada por el
autor en esta línea dicha por Baba tiene un significado trascendental. Se puede
notar como hay algo más allá que el hecho de que Hassan haya convivido toda la
vida con Baba. Mediante esto Hosseini da pistas acerca de los acontecimientos
posteriores, lo que significa que lo estricto que Baba es con Amir tiene un porqué y
esta explicación tiene que ver con Hassan.
Se utiliza la religión afgana para personificar al hombre, esto da pie a que
se vea al mismo como alguien lleno de orgullo y honor, quien supuestamente no
comete equivocaciones. Esto da paso a que los hombres quieran redimirse,
encontrar algo o a alguien que los haga sentir que están fuera de pecado y han
enmendado sus errores. “​Nang. Namoos. Honor y orgullo. Los principios de los
hombres pastunes.”​ (Hosseini. K. 2003, p.153) Por la misma razón Baba es duro
con Amir, no quiere que cometa los mismos errores que él.
En repetidas ocasiones se menciona el pecado, mismo al que se le otorgan
diferentes definiciones, algunas haciendo referencia a El Corán, y algunas otras
siendo definición personal de los personajes. El autor quiere hacer entender al
lector que el pecado es visto de diferente manera para los personajes principales,
en vez de plasmar lo que se conoce comúnmente como el pecado, lo simplifica de
manera que el “robo” es el pecado más grande de todos ​“No existe acto más
miserable que el robo.” (Hosseini. K. 2003, p.27) El padre del personaje principal
le agrega mucha importancia a el robo y haciendo referencia a que en si,
comparado con el contexto occidental que yo poseo, el robo es algo muy común,
esto hace que el hombre le dé más importancia a redimirse. A lo que me quiero
referir es que gracias a la cita previa se puede intuir que el hombre es muy
propenso al “pecado”, por lo tanto cuando este lo comete, en algún momento va a
ir en busca del perdón, en otras palabras la redención.
Alrededor de la obra se encuentran muchas palabras persas, estas para
identificar rangos y para describir más que nada. El hombre afgano encuentra
refugio en estas palabras, de manera que al decirlas expresa cierto sentimiento.
La palabra “jan” expresa dulzura sin embargo no muchos la dicen con frecuencia.
Los rangos también es algo muy marcado a lo largo de la obra. La religión afgana
parte del respeto y orgullo por lo tanto el hombre de la familia posee un rango que
no se puede destituir. Se puede inferir a partir de esto que la imagen es muy
importante. Estos términos ayudan a identificar el rango y las relaciones entre las
personas, tanto cariñosas como inamistosas, poder identificar este tipo de
relaciones ayuda a saber qué tan importante es para el personaje redimirse.
Se utiliza a la peripecia, como un cambio de fortuna, en los acontecimientos
similares por los que pasa Amir y Baba. Los dos tratan de mitigar la culpa, de
diferente manera, logrando que al final Amir obtenga la redención​. “Me daba
miedo dejar que las aguas me arrastrasen hasta alejarme de lo que debía hacer.
De Hassan. […]. Y de esta última llamada de redención.” ​(Hosseini. K. 2003,
p.238)
“Mientras cerraba la puerta de la habitación de Sohrab me pregunté si el
perdón se manifestaría de esa manera, sin la fanfarria de la revelación, si
simplemente el dolor recogería sus cosas, haría las maletas y se esfumaría sin
decir nada en mitad de la noche.” (Hosseini. K. 2003, p.366) En este momento,
Amir ya está sintiendo que la culpa que llevaba encima durante tantos años se
esfumaba, gracias a la presencia de Sohrab, producto de que algún Dios no le
había permitido tener hijos propios ya que teñirá una deuda que cumplir.
Hosseini hace referencia a los sentimientos de Amir con metáforas dando a
entender el terrible dolor que le causaba la culpa misma. “​Las púas espinosas de
la culpabilidad volvían a acecharme una vez más, como si al pronunciar su
nombre hubiese roto un hechizo y las hubiera liberado para que me atormentaran
de nuevo​.” (​ Hosseini. K. 2003, p.210) Se menciona un hechizo que se refiere a
que ha estado ignorando lo que debe de hacer y al ser mencionado de nuevo este
se rompe. El tema del deber está muy presente debido a que Amir siente el deber
de enmendarse con Hassan, de que le debe algo, por lo tanto debe hacer algo.
Este algo lo identifico como salvar al hijo de Hassan.
En el caso de que Amir, el personaje principal, no hubiera pertenecido a la
religión afgana, nunca buscaría la salvación de la manera en que lo hace, por lo
tanto se puede decir que la religión fue un punto muy importante para que la obra
se llevara a cabo de la manera que lo hace. De igual manera es fundamental que
Amir haya tenido la infancia que tuvo, puesto que sin esta los acontecimientos
sufridos en su adultez hubieran sido completamente diferentes. El autor utiliza
muchos recursos para fortalecer la relación entre Amir y Baba. Los paralelismos
entre las historias del padre y el hijo hacen más claro el cómo el autor quiere dar a
entender que lo que no hace el padre puede ser resuelto por el hijo. La peripecia
da una ilustración de cómo se cambia la fortuna de los personajes, misma que los
impulsa a tomar decisiones.
Existen varios temas que sustentan cómo la redención en la cultura de los
personajes principales en la obra es muy importante. La manera en que la
obtienen es similar entre al de un padre e hijo, sin embargo en una situación se
puede considerar como exitosa mientras que en la otra es un poco menos
rehabilitadora. Esta liberación sin embargo fue alcanzada gracias a terceras
personas, Hassan por parte de Baba y Sohrab por parte de Amir. Todo lo
mencionado anteriormente, tiene un porque, son parte de un todo.
REFERENCIAS
Libros
Hosseini, K. (2003). ​Cometas en el cielo.​ Barcelona, España: Salamandra.