Curso de Introducción a la filosofía.

VOY A NOMBRAR LAS COSAS

Voy a nombrar las cosas, los sonoros

altos que ven el festejar del viento,
los portales profundos, las mamparas
cerradas a la sombra y al silencio.

Y el interior sagrado, la penumbra

que surcan los oficios polvorientos,
la madera del hombre, la nocturna
madera de mi cuerpo cuando duermo.

Y la pobreza del lugar, y el polvo

en que testaron las huellas de mi padre,
sitios de piedra decidida y limpia, 
despojados de sombra, siempre iguales.

Sin olvidar la compasión del fuego

en la intemperie del solar distante
ni el sacramento gozoso de la lluvia
en el humilde cáliz de mi parque.

Ni el estupendo muro, mediodía,

terso y añil e interminable.

Con la mirada inmóvil del verano

mi cariño sabrá de las veredas
por donde huyen los ávidos domingos
y regresan, ya lunes, cabizbajos.

Y nombraré las cosas, tan despacio

que cuando pierda el Paraíso de mi calle
y mis olvidos me la vuelvan sueño,
pueda llamarla de pronto con el alba.
Eliseo Diego

Doctrina de Tales de Mileto: “Su doctrina fue que agua es la sustancia original primera, y que el mundo está
animado y lleno de deidades.” Diógenes Laercio, 1. 1. 27.

Anaximandro B1:
“Aquello de donde todas las cosas han nacido
el comienzo de todas las cosas

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la fundación primera de todas las cosas es lo Ilimitado (apeiron);
La fuente de donde venir-a-ser es, por las cosas que son, y por su pasar de acuerdo con la necesidad
pues ellas imparten justicia y pagan retribución a cada una por su mutua injusticia de acuerdo a su proceso
ordenado del tiempo.”

Anaximandro B2:
“Justo como nuestra psyche – siendo aire (aer) – nos tiene juntos (synkratei), así la respiración (pneuma) y el
aire abrazan (periexei) el cosmos (kosmos) entero.”

Heráclito: B 118: “Fuego, viene súbitamente sobre todas las cosas, las juzgará y condenará.” B 76: “Fuego vive
la muerte de tierra y aire vive la muerte de fuego, agua vive la muerte de aire, tierra vive la muerte de agua.”

Anaxágoras 12: “Todas las cosas que tienen vida (psyche)… son gobernadas por Nous.”

Protágoras de Abdera:

“Todo es un πρός τι, todo es relativo.” “Para alguien es algo tal como le aparece.” “De todas las cosas la medida
es el hombre.”

Gorgias:

“No hay nada.” “Si hubiese algo, no sería conocible.”